【优化方案】2022高考历史一轮复习 第1讲典题演练夯基提能 新人教版选修4

【优化方案】2022高三历史一轮复习第1讲典题演练夯基提能新人教版选修41．(2022·福州模拟)阅读下列材料，回答问题。材料1：秦始皇长城修筑情况地段修筑概况东段：辽宁阜新市—内蒙古化德县沿用战国燕长城旧迹，部分是新筑的；累石为城、树榆为塞中段：内蒙古兴和县—乌兰布和沙漠北缘在战国赵长城基础上加以重新修缮，阴山至贺兰山间的广阔缺口是新筑的；依托大青山和阴山，主要用石块垒砌西段：内蒙古准格尔旗—甘肃岷县鄂尔多斯高原上的长城随山就势高低起伏，城墙系夯土筑造——摘编自董耀会《万里长城纵横谈·秦始皇万里长城分几段》材料2：(秦始皇)下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”……从而全部拆毁了内地的诸侯互防长城。——摘自《中国军事通史》(第四卷)(1)据材料1，概述秦始皇修筑万里长城是如何做到因地制宜的。(2)指出材料2中秦始皇拆毁“内地的诸侯互防长城”的主要背景。有人在论及秦始皇的统治时，认为“秦始皇筑了长城，也毁了长城。”结合相关史实，评述这一观点。解析：第(1)问，根据材料1中图表的主要内容逐条概括，可从“沿用……旧迹”“依托”等方面入手。第(2)问，第一小问，根据材料中“内地的诸侯互防”“夷去险阻”分析，应是为了进行统一。第二小问，属于开放性试题，可以言之有理答之有据的回答，从修筑长城的积极意义和消极影响两方面史论结合的回答。答案：(1)对旧长城重新修缮；借助地形新建长城；就地取材，建材多样。(2)背景：秦灭六国，统一中国。评述：这个观点符合史实。第一层次(修筑长城层面)：秦始皇修筑长城，加强了边防，保证了社会安宁。滥用民力修筑长城，引起人民反抗，加速了秦朝灭亡。第二层次(实行统治层面)：秦始皇实行一系列措施，建立了统一的多民族国家；其实行暴政，加速了秦朝灭亡。2．(2022·山西四校联考)唐太宗是我国历史上比较有作为的皇帝之一。阅读下列材料，回答问题。材料1：“朕比寻讨经史，明王圣帝，曷尝无师傅哉？”……其无师傅，安可以临兆民者哉？“日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？”“耳目股肱，寄予聊辈。…‘协力同心，事有不安，可极言无隐。”——《贞观政要》材料2：唐太宗的家族本身就是一个民族融合的典型，他的祖母、母亲、妻子都是鲜卑族人。特别是由于唐太宗具有远见卓识和杰出的才能，能够从维护封建王朝的长远利益和边疆安定考虑问题，因而他比以往任何封建帝王都懂得民族政策的重要性，以仁义取信于各民族，不轻易诉诸暴力。这就是唐太宗在处理民族关系时实行的民族接近政策即怀柔政策。(1)材料1反映了唐太宗怎样的治国思想？(2)据材料2并结合所学知识，说明唐太宗“怀柔政策”的主要表现。唐太宗的做法对我们今天处理民族关系有何启示？答案：(1)治国思想：选贤任能，虚怀纳谏，减少决策的失误。(2)表现：在东突厥地区建立羁縻府州；在西突厥地区建立西安都护府；与少数民族通婚。启示：实行民族平等和民族团结的政策是维护国家统一和繁荣的重要保证。3．(2022·成都模拟)阅读下列材料，回答问题。4\n材料1：自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤与不肖则各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮(明袭暗杀)……朕践祚(即位)以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母……朕所以成今日之功也。——《资治通鉴》卷198材料2：公四海之利为利，一天下之心为心。体群臣，子庶民。保邦于未安，致治于未乱。夙夜孜孜，寝寐不遑。宽严相济，经权互用，以图国家久远之计而已。——章梫《康熙政要》材料3：杰出人物，只能改变当时事变的个别外貌，却不能改变当时事变的一般趋势：他们自己只是由于这种趋势才出现的；没有这种趋势，他们永远也跨不过有可能进到现实的门阶。——普列汉诺夫《论个人在历史上的作用》(1)依据材料1，归纳唐太宗认为自己成功的经验有哪些？(2)材料2是康熙帝晚年在总结自己施政感受时说过的一段话。依据材料2，归纳康熙帝对自己的评价。(3)综合上述三则材料，指出评价历史人物的基本原则。解析：本题主要考查对古代帝王的评价。第(1)问，只要能够正确划分段落大意，归纳中心思想即可；第(2)问，注意是帝王对自己的评价，不能辩证地分析；第(3)问实际考查评价历史人物的基本方法，历史人物的功过是非还要看其是否符合历史发展趋势。答案：(1)经验：善于用人；善于纳谏；平等的民族政策。(2)评价：一心为国为民；保国安邦，恩威并济；勤勉努力。(3)原则：是否符合历史发展趋势。4．(2022·汉口模拟)阅读下列材料，回答问题。材料1：康熙帝与中西文化1674年，康熙帝命比利时传教士南怀仁铸造便于携带的轻巧大炮，亲临卢沟桥炮场检验，赞扬“西洋炮甚利，且轻便易运。”所造350门炮在平定三藩之乱中大显神威。为嘉奖南怀仁，康熙封他工部侍郎。但是据史料记载，康熙帝的统治政策中也有推崇孔孟之道、程朱理学，重新提倡八股文，允许妇女缠足等内容。材料2：康熙帝与国家统一康熙帝在不同时期写的三首诗①滇平②中秋日闻海上捷音③瀚海洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。回思几载焦劳意，此日方同万国欢。万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。四月天山路，今朝瀚海行。积沙流绝塞，落日度连营。战伐因声罪，驰驱为息兵。敢云黄屋重，辛苦事亲征。(1)材料1所列举的史实是要说明什么观点？对此，你有何看法？(2)根据材料2中三首诗词，结合所学知识判断这三首诗所涉及的历史事件。(3)通过以上两则材料，从中华民族的发展史角度评价康熙帝的贡献。解析：本题考查对康熙帝历史活动的分析理解能力。第(1)问，“观点”注意从积极的一面评价康熙帝，“看法”则需要辩证地评价康熙帝；第(2)问，“洱海昆池”指的是平定三藩之乱，“海上捷音”指的是统一台湾，“天山路”指的是平定噶尔丹叛乱；第(3)问，题干要求都从正面评价康熙帝，因此在作答时应该从历史贡献的角度出发。答案：(1)观点：康熙帝尊重科学，运用先进的科学技术，有利于国家统一。看法：他对儒家伦理道德的运用有利于缓和满汉民族矛盾，维护社会稳定和国家统一。但同时也禁锢了人们的思想，阻碍了社会的开化和进步。(2)平定三藩之乱、统一台湾、平定噶尔丹叛乱。4\n(3)康熙帝打击了各种分裂势力，传承中国文化、引进西方文化，维护了中华民族的统一，为大一统的多民族国家的巩固和发展作出了巨大贡献。5．(2022·建瓯高三质检)阅读以下材料：材料1：古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物(探究事物的道理)。物格后而知至，知至后意诚，意诚后而心正，心正后而身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大学》材料2：除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合二为一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸碌碌之徒，必须排除出去。否则的话……对国家甚至我想对全人类都将祸害无穷，永无宁日。——《柏拉图全集》第二卷请回答：(1)材料1表达了一种什么观点？(2)据材料2分析，柏拉图设想的理想统治者是什么？(3)关于理想统治者的设想，柏拉图的主张与儒家的理论有何异同？(4)儒家学派和柏拉图的思想主张在当时的社会有何进步意义？解析：本题主要考查儒家学派和柏拉图的思想主张以及比较。第(1)问结合材料可知在说明个人修养和治国的关系。第(2)问结合材料和所学可知是“哲学王”。第(3)问考查学生的比较能力，注意是针对“理想统治者的设想”，比较时注意比较点的确立。第(4)问回答思想主张的“进步意义”，要结合当时的社会状况来回答。答案：(1)观点：反映了个人修养与治理国家之间的关系。(2)哲学王。(3)同：目的都是实现国家的安宁与社会的有序；都设计出了一种理想君主的标准；两者的理论主张都影响深远，但都没有完整意义地实现过。异：柏拉图从知识层面考虑，强调统治者应有智慧、会治理国家。儒家学派从道德层面出发，强调君主应具有高度的道德修养，恪守伦理和遵循孝悌。(4)有利于和谐人际关系；有利于稳定社会秩序。6．阅读下列材料：他们虽然一起出生，彼此都是兄弟，但是老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，因而这些人是最宝贵的，是统治者。在辅助者军人的身上加入了白银。在农民以及其他工匠身上加入了铁和铜。但是又由于属于一类，虽然父子相传，但有时不免金父生银子、银父生金子，错综复杂。所以上天给统治者的命令最重要的就是要他们做后代的好护卫者，要他们注意在后代的灵魂深处所混合的是哪种金属。如果他们的孩子灵魂里混入一些废铜烂铁，他们决不能姑息，应当把他们放到恰如其分的位置上去，安排在农民工匠之间；如果农民工匠的后代中间发现其天赋中有金有银者，他们就应该重视它，把他提升到护卫者或辅助者中间。要知道，神谕曾经说过“铜铁当道，国破家亡。”——《理想国》请回答：(1)据上述材料分析柏拉图的阶级划分有什么特点？是否在宣扬血统论？(2)柏拉图认为理想国的社会结构是怎样的？柏拉图的理想国怎样实现？柏拉图的理想国设计为什么不能变成现实？解析：本题主要考查柏拉图的政治主张“理想国”。第(1)问考查学生对材料的理解，结合材料可知在阶级划分的时候强调的等级，因此也就不是强调血统了。第(2)问结合材料信息和所学的知识来理解理想国的构成和对其政治主张的评价。答案：(1)柏拉图将城邦公民划分为三个等级，并认为这三个等级被先天性地赋予了不同的使命。柏拉图的阶级划分属于等级制度，但它并非宣扬血统论，因为它主张“护卫者”要根据具体人的实际能力来确定他属于哪个阶级。(2)柏拉图心中的理想国家，由三个阶级的人构成：护国者、卫国者、生产者。护国者负责治理国家，要有智慧之德；卫国者担当对外御敌、对内保民之责，要4\n有勇敢之德；生产者从事各种生产，要有节制之德。如果三个阶级各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态。实现：为保障和谐状态的实现，柏拉图主张国家的统治者应该由“哲学王”来担任。原因：柏拉图的理想国的政治设计超出社会政治的实际需要，“哲学王”的理想国最终成为乌托邦。4