【优化指导】（新课标）2023高考历史总复习 课时作业25 宋明理学和明末清初的思想活跃局面 人民版

【优化指导】（新课标）2013高考历史总复习课时作业25宋明理学和明末清初的思想活跃局面人民版(时间：45分钟　满分：100分)一、选择题(每题5分，共计50分)1．理学中有“理学”和“气学”的派别之争，实质上就是唯物主义与唯心主义之争，下列理学家中属于理学中“气学”一派、唯物主义思想家的是(　　)A．周敦颐　　　B．张载　　　C．朱熹　　　D．程颢3．“理会得熟时，道理便在面上。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会。虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方浃洽通透。”这段话提倡的是(　　)A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．致良知解析：选A。到宋代朱熹时期儒家思想发展到理学阶段，理学注重个人的修养，注重对个人品德的养成教育。“格物致知”就是指通过外在的修为，使人明事理。而材料中的“理会”能使事物通透，属于格物致知的范畴。王守仁思想的核心是“致良知”，他认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。4．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家、平天下”的功名论，其根本出发点是(　　)A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，实现社会和谐D．树立理学的统治地位解析：5\n选C。宋明理学强调“存天理，去人欲”，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序，不仅仅在于提高个人修养，所以C项比A项更符合题意。5．(2012年济南模拟)朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲。”对这句话理解正确的是(　　)A．心即理也B．反对人的各种欲望C．理是万物的本原D．反对人们违反社会规范的欲望8．(2012年南京模拟)《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是(　　)A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考的权利C．揭露道学家们的虚假面目5\nD．主张亲身实践并学以致用解析：选B。本题考查李贽的思想，意在考查考生分析问题的能力。由“不待取给于孔子而后足也”和“孟子自所以止于孟子”可知，李贽强调的是人的自我思考的重要性，B项正确；A、C、D三项在材料中并未涉及。9．(2012年金榜预测)下图是江苏昆山的亭林公园里的一位思想家的塑像，从远处看不清塑像下的名字，但是可以看出他背后的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。由此可以推断此思想家应该是(　　)A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之二、非选择题(每题25分，共计50分)11．阅读下列材料，回答问题。材料一　后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。——黄宗羲《明夷待访录·原君》5\n材料二　所谓“天子”者，执天下之大权者也。其执大权，奈何？以天下之权，寄之天下之人，而权乃归之天子；自公卿大夫至百里之宰、一命之官，莫不分天子之权而各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上，而万几之广，固非一人之所能操也……——顾炎武《日知录·守令》材料三　若夫国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！……则一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也……以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。——王夫之《读通鉴论》(1)根据上述三则材料，概括黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处。(6分)(2)结合所学知识，分析黄宗羲、顾炎武、王夫之思想产生的历史条件。(8分)(3)谈谈你对黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的看法。(11分)解析：本题考查明末清初三位思想家的思想。第(1)问，要先理解三位思想家的思想，然后从中概括出其相同之处。第(2)问，依据所学知识，从当时的经济、政治、思想等方面进行分析。第(3)问，结合当时的时代背景，从社会发展的角度进行评价。答案：(1)区分公与私、国与家；反对君主专制；主张保障人民的权利。(2)商品经济的发展，资本主义萌芽的产生与发展；宋明理学的日益僵化，八股取士使读书人严重脱离社会现实；统治者强化中央集权统治，加强对人们思想的控制。(3)他们反对君主专制，这反映了资本主义萌芽发展的时代要求，具有进步意义；批判地继承传统儒家思想，构筑了具有时代特色的新思想体系；冲击了当时的君主专制统治，但没有提出新的社会制度，未能动摇封建统治的基础。12．以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。材料一　臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——董仲舒材料二　北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。——钱穆《国史新论》材料三　仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。5\n——李贽材料四　右图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。(1)依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。(8分)(2)根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。结合所学知识，说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。(8分)(3)你如何看待材料三、四反映的现象？结合所学知识分析原因。(9分)解析：本题考查儒学自汉代以来历史地位的变化。第(1)问注意依据材料理清线索；第(2)问要充分注意材料提供的信息，依据材料信息进行归纳概括；第(3)问要结合所学知识分析材料三、四反映的现象，分析原因时要注意对政治、经济、思想文化的整体把握。答案：(1)经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想；北宋时儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判；清朝对儒家思想推崇备至。(2)理想：修身、齐家、治国、平天下。原因：佛教、道教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。(言之成理即可)理论：佛教和道教的理论。(3)现象：明清时期排儒与尊儒并行。原因：商品经济的发展呼唤新的社会评价标准；理学的僵化成为社会发展的障碍；明清时期的社会变化使统治者感受到强烈的统治危机，他们进一步强化儒家思想以维护专制统治。(其他表述言之成理亦可)　　　5