通史版2023版高考历史一轮复习4民族大交融_魏晋南北朝时期的政治经济和文化课题综合检测含解析20230322168

课题综合检测(四)　秦汉时期社会经济的变迁和魏晋南北朝时期的政治、经济和文化(时间：75分钟　分值：100分)一、选择题(每小题3分，共48分)1．秦法规定：“布袤八尺，福(幅)广二尺五寸。布恶，其广袤不如式者，不行。”汉法也规定：“贩卖缯布不盈二尺二寸者，没入之。能捕告者，以畀(给予)之。”材料反映出秦汉时期(　　)A．注重立法规范市场秩序　B．商品市场秩序比较混乱C．通过立法确保产品质量D．政府鼓励发展商品经济A　[材料信息反映的是秦汉时期制定了针对商品质量的法规，这有利于规范市场秩序，故选A项；仅仅依靠材料中的两则法规，无法看出秦汉时期商品市场秩序如何，排除B项；立法的目的是规范商业行为，可以一定程度上规范产品质量，但并不能确保产品质量，排除C项；秦汉时期厉行重农抑商，政府并不鼓励发展商品经济，排除D项。]2．(2020·济宁模拟)汉初，高祖规定商人不得衣丝乘车，吕后也规定商人子弟不能为官。但到汉文帝、景帝时期却出现了“今法律贱商人，商人已富贵矣”的局面。该局面的出现是由于(　　)A．重农抑商政策推行力度欠缺B．汉初统治者实行无为而治的政策C．社会经济的不断恢复与发展D．商业发展改变了原有的阶级关系C　[根据所学知识可知，汉朝初年，统治者实行严格的“抑商”政策，但是随着社会经济的不断恢复和发展，商人的经济实力较以前大为增强，出现了题干中所述“今法律贱商人，商人已富贵矣”的现象，故选C项；商人经济实力增强的主要原因是社会经济的恢复和发展，而不是“重农抑商”政策的推行力度，排除A项；汉初统治者实行“无为而治”政策，其主要目的在于促进汉初经济的恢复和发展，而不是使商人经济实力增强，排除B项；题干中所述“今法律贱商人，商人已富贵矣”涉及的是商人的经济地位，而不是其政治地位，排除D项。]3．(2020·天一大联考)汉代，无论是土地买卖还是日常生活用品的交易，不仅要有证券或契约，还要在契约中标明时间、买卖双方的籍址姓名、价金及证人等内容。这表明，汉代(　　)A．政府放松了对商业限制B．国家注重商业税征收C．市场秩序日益正规合理D．商品交易得到了规范\nD　[材料反映的是在汉代土地买卖、日常生活用品的交易中，都重视利用证券或契约，这说明交易行为得到了规范，故选D项；材料反映出对商品交易的规范，没有涉及政府的管理，排除A项；材料没有涉及政府对商品交易征税，排除B项；材料中商品交易的规范有利于形成正规合理的市场秩序，但没有体现出已经形成，排除C项。]4．(2020·河南六市联考)汉武帝时期，在京师设平准官，统一掌管由天下运至京师的货物，根据市场价格涨落卖出或买进。这一措施(　　)A．保证了京师的物资供应B．有利于市场物价的稳定C．加重了民众的生活负担D．削弱了诸侯王经济力量B　[平准官在物价上涨时卖出，在物价下降时买进，有利于平抑物价，维护市场物价的稳定，故选B项；材料只是涉及平准官平抑物价，无法体现物资供应状况，排除A项；平抑物价维护了民众生活的稳定，排除C项；平抑京师物价与地方诸侯国经济无关，排除D项。]5．(2020·海南调研)下表是汉代有关名田(占有土地)规定的记载。据此可知，这些规定(　　)内容出处汉武帝时，令贾人有市籍及家属，皆无得名田以便农，一人有市籍，则身及家内皆不得有田，犯令者没人田货《汉书·食货志》贾人皆不得名田、为吏，犯者以律论《汉书·哀帝纪》A．有效地抑制了土地兼并B．严厉地打击了商业违法行为C．利于维护小农经济稳定D．严格限制了商业规模的扩大C　[表格反映的是汉代的抑商政策，这项政策推行的根本目的在于维护封建专制统治的经济基础，即维护小农经济的稳定，故选C项；不改变土地私有制，土地兼并无法得到有效解决，排除A项；表格内容只涉及对商人的歧视，未涉及对商业经营活动的规范，排除B项；表格内容只涉及对商人的歧视，未涉及对商业经营规模的限制，排除D项。]6．(2020·韶关调研)下图为汉代中原地区“虎吃女魃”墓葬画像砖石(魃：传说中制造旱灾的鬼怪)，大量此类画像砖石的出土可以用来说明当时(　　)A．中原的农业生产技术衰退B．天人感应现象影响广泛C．农本思想在民间影响深刻D．重农抑商政策不断强化\nC　[古代中国以农为本，“虎吃女魃”体现的是民间对风调雨顺的渴望，此类画像砖石大量出现说明汉代民间对农业的重视，故选C项；“虎吃女魃”表达的是人们对丰收的祈祷与渴望，无法据此判断中原地区的农业生产技术水平，排除A项；天人感应主要是为了树立皇帝的最高权威，维护和加强君主的统治，“虎吃女魃”与此无关，排除B项；图片未涉及商业信息，排除D项。]7．古丝绸之路是历史上中华民族和世界广泛接触和交流的见证。汉武帝时期，“自敦煌西至盐泽(今新疆罗布泊)，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者”。由此可知(　　)A．汉武帝派张骞出使西域B．西汉政府严格限制出境商旅C．汉王朝保护丝绸之路的畅通D．东西方经济、文化交流频繁C　[材料介绍汉武帝设置机构管理丝绸之路，与张骞出使西域无关，故A项错误；材料反映出西汉政府设置机构保护出境商旅，而不是限制，故B项错误；材料反映出汉王朝设置机构，保护了丝绸之路的畅通，故C项正确；材料主要反映出汉王朝保护丝绸之路，没有涉及东西方经济、文化交流的情况，故D项错误。]8．(2020·湖北七市联考)曹操统一北方后制定“唯才是举”的选官标准，把评定人才的权力留给豪强大族，但任免官吏的权力却由政府掌握，对“名人”循名责实后才授予官职。其目的是(　　)A．废除世卿世禄制维护统治B．取消九品中正制打击豪强C．削弱豪强大族以巩固统治D．完善监察制度以整顿史治C　[根据材料“把评定人才的权力留给豪强大族，但任免官吏的权力却由政府掌握”可知其目的是削弱豪强以巩固统治，故选C项；世卿世禄制是先秦选官制度，秦朝以后被废除，排除A项；材料“评定人才的权力留给豪强大族”说明九品中正制依旧存在，排除B项；材料“循名责实后才授予官职”说明是选官制度不是监察制度，排除D项。]9．(2020·石家庄模拟)项目高官贵戚子弟中级官僚子弟下级官吏子弟普通士人合计汉代官僚名族子弟23．9%8.7%13%10.9%56.5%家族在汉无官位族望者8.7%8.7%2．2%23．9%43．5%上表是阎步克对曹魏时期察举入仕者的社会成分所做统计，其意在说明曹魏时期(　　)A．官员选拔注重阶层平衡B．社会流动的通道依然有效\nC．儒生成为政治舞台主角D．制度设计与实践出现背离B　[材料中下级官吏子弟和普通士人在察举入仕者占有一定比例说明社会流动的通道依然有效，故选B项；根据材料可知不同阶层在察举入仕者占据比例不一样说明没有注重阶层平衡，排除A项；材料说明汉代官僚名族子弟占据主导，排除C项；材料中下层出身的平民仍占据一定的地位，不能说明背离制度设计，排除D项。]10．(2020·青岛黄岛区模拟)《齐民要术》强调，种葵应“近州郡都邑有市之处，负郭良田三十亩”，种芜菁要“近市良田一顷”，种胡荽要“近市负郭良田一亩”，种红蓝花也要“负郭良田一顷”。这一农学认识主要源于(　　)A．大土地所有制的发展B．农业技术水平的提高C．精耕细作农业的探索D．农业商品化生产实践D　[由材料“近州郡都邑有市之处”“近市”“负郭”等信息可知，《齐民要术》认为农业的发展需要靠近市场，以增加收益。这一认识实际上体现出对农产品商品化发展的这一现实认可，D项符合题意；中国古代社会以小农经济为主，A项排除；材料未涉及农业技术水平提高，B项排除；精耕细作指的是在有限的土地上尽可能地提高单位面积产量，材料未涉及，C项排除。]11．(2020·山师大附中检测)魏晋南北朝和隋唐时期，民间在订立买卖、租佃、借贷、雇佣契约中往往有“先和后可，乃为券书”“两共对面平章为定”(平：协调；章：明确)的语句。这反映出民间契约的订立(　　)A．不受官府的控制和约束B．强调双方协商一致原则C．完全符合双方各自意愿D．是城市商业发展的产物B　[根据材料“先和后可，乃为券书”“‘两共对面平章为定’(平：协调；章：明确)”可知，民间契约的订立强调双方协商一致，故B项正确；材料内容没有体现对民间订立的买卖、租佃等的政府态度，故A项错误；“完全符合”表述过于绝对，故C项错误；题干强调的是民间契约订立过程中的特点，没有体现订立民间契约的原因，故D项错误。]12．(2020·广东揭阳二中阶段性考试)魏晋时期，张季鹰做出“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”的人生抉择，钟嵘提出“诗缘情”的思想，认为诗歌的意义不在于“言志”层面的讽喻教化，而是“陶性灵，发幽思”；陶渊明自言“常著文章自娱，颇示己志”。魏晋文人的这些言论(　　)A．体现了道家逍遥自得思想B．动摇了儒家思想的统治地位C．推动了赋体文学的形成与发展\nD．是城市商品经济繁荣的结果A　[材料中张季鹰的人生抉择、钟嵘的“诗缘情”思想、陶渊明的自言言论，均反映了他们追求超脱与自由，不追求功名利禄，这体现了道家逍遥自得思想，故选A项；当时儒家思想依然是统治思想，排除B项；“赋”在秦汉时期就已产生，排除C项；D项与材料主旨无关，排除。]13．(2020·福州高三期末)北朝民歌《木兰辞》中有：“昨夜见军帖，可汗大点兵……木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”据此可获取的历史信息是(　　)A．交易突破坊市限制B．均田农户负担沉重C．民族交融程度加深D．戏曲艺术逐渐成熟B　[根据材料可看出木兰不仅要替父从军，还要自备武器装备，而北魏时期实行均田制，说明当时均田农户负担较重，故选B项；宋代突破了坊市制，与材料时间不符，排除A项；材料反映的是木兰代父从军，购买武器装备，据此信息无法得出当时民族交融程度加深，排除C项；元杂剧标志着中国古代戏曲走向成熟，排除D项。]14．(2020·泸州质检)魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏(释迦牟尼)之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔”。这反映了(　　)A．传统的价值观逐渐变异B．佛教成为社会主流思想C．佛教主动适应社会需要D．三教合流的趋势已出现C　[“释氏(释迦牟尼)之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔”说明佛教为了进一步扩大影响力，以儒家道德伦理阐释佛教教义，主动将自己的教义与儒家伦理规范相融合，故选C项；材料主旨是佛教在魏晋南北朝时期的变化，没有涉及传统的价值观，排除A项；儒学自汉武帝之后即已成为社会主流思想，排除B项；材料主旨是佛教在魏晋南北朝时期的变化，并未涉及儒学、道教、佛教之间的互相融合吸收，排除D项。]15．魏晋以来僧尼享受免税赋、徭役的待遇。北朝周武帝为统一北方，采取“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”，规定以儒教为先，道教为次，佛教第三，最终开展灭佛运动。北周武帝的做法(　　)A．巩固了封建统治基础B．抑制了地主土地兼并C．增强了儒学的影响力D．推动了租调制的出现A　[根据材料“僧尼享受免税赋、徭役的待遇。北朝周武帝为统一北方，采取‘求兵于僧众之间，取地于塔庙之下’”可知，这一措施增加了军队人数和国家税收，从而巩固了封建统治，故选A项；“僧尼享受免税赋、徭役的待遇”主要强调的是国家收入，不能体现土地兼并问题，排除B项；“规定以儒教为先，道教为次，佛教第三，最终开展灭佛运动”主要体现了灭佛对于国家统治的意义，排除C项；由“求兵于僧众之间，\n取地于塔庙之下”等信息无法判断税收的形式，排除D项。]16．(2020·常州高三期末)美国学者钱存训认为“到公元3世纪或4世纪时，书法已成为一种(自觉的)特殊的艺术形式”，这是建立在“平滑和有吸收力的书写表面”基础上的。由此可知，书法成为一门艺术(　　)A．推动了书写材料的革新B．得益于造纸技术的进步C．有利于印刷技术的进步D．始于蔡伦改进造纸技术B　[书法是建立在“平滑和有吸收力的书写表面”基础上的，表明书法艺术是建立在造纸术进步的基础上的，故选B项；材料表明书法艺术是建立在造纸术进步的基础上，没有涉及书法艺术推动书写材料的革新，排除A项；书法艺术是手写的，与印刷技术无关，排除C项；书法成为一门艺术是在蔡伦改进造纸术之后，并不是始于蔡伦改进造纸技术，排除D项。]二、非选择题(共4小题，共52分)17．古往今来，多数政府都在不同程度上干预经济，但其产生的作用却不尽相同。阅读下列材料，回答问题。材料一　汉承秦祚，但刘邦接过来的是一个被暴秦和连年征战压榨得山穷水尽，凋敝至极的江山，刘邦和他的继任者不得不与民休养生息。山林水泽，矿山盐田，关卡市场，通通开放；连铸钱都交给民营经济去干。传统农业税在汉文帝时已减至三十分之一，其在位二十三年，更有十二年全免。材料二　汉武帝时期，大肆用兵拓边，汉朝前期七十来年的积累，没几年打了个底朝天。于是改变政策，先是实行了盐铁官营，从盐铁专卖中获得丰厚的利润，又采取均输法和平准法。均输就是国家采购国家经销；平准就是根据市场情形，设立专门的机构，贱买贵卖，平抑物价，垄断经营。还推出了“算缗”与“告缗”，向工商业主征收财产税、车船税，鼓励告发瞒报家产的行为。晚年的汉武帝郑重其事的发布了《轮台罪己诏》，检讨自己的错误，不该穷兵黩武，用尽民力。——以上材料均摘编自张吾愚《千秋功罪桑弘羊》(1)根据材料一，概括汉初经济政策及其实施原因。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，归纳汉武帝的经济政策及其调整原因。(8分)[解析]　第(1)问第一小问，材料一“山林水泽，矿山盐田，关卡市场，通通开放”说明汉初推行经济放开的政策；由材料一“传统农业税在汉文帝时已减至三十分之一，其在位二十三年，更有十二年全免”可知注重减轻农业税(或休养生息，无为而治)。第二小问，由材料一第一句话归纳即可。第(2)问第一小问，由材料二“先是实行了盐铁官营，从盐铁专卖中获得丰厚的利润，又采取均输法和平准法。……还推出了‘算缗’与‘告缗’，\n向工商业主征收财产税、车船税，鼓励告发瞒报家产的行为”并结合所学知识可知，汉武帝的经济政策是抑制私营工商业的发展，征收重税；盐铁专营，官铸货币，组建庞大的官营手工业。第二小问，结合材料二“汉武帝时期，大肆用兵拓边，汉朝前期七十来年的积累，没几年打了个底朝天”可知连年对匈奴作战损耗较大，国库空虚；据材料二第二句话可知抑制私人商业，加强君主专制中央集权，维护封建统治。[答案]　(1)政策：经济放开，不过多干预民事和商业；注重减轻农业税(或休养生息，无为而治)。原因：秦朝的暴政和秦末农民战争及楚汉战争的破坏。(2)政策：抑制私营工商业的发展，征收重税；盐铁专营，官铸货币，组建庞大的官营手工业。原因：连年对匈奴作战损耗较大，国库空虚；加强君主专制中央集权，维护封建统治。18．阅读下列材料，回答问题。材料一　魏晋南北朝时期的民族交融过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着胡族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。——阴法鲁、许树安、刘玉才《中国古代文化史》材料二　以下是北朝不同时期的佛像图片　　(1)根据材料一并结合所学知识，指出民族文化交融的特点。(4分)(2)根据材料二，说明北朝佛像样式演变的趋势并分析原因。(6分)(3)分析上述材料反映的现象对中国历史产生的影响。(4分)[解析]　第(1)问应根据材料一从“并非只是单向的，而是双向甚至多向的”进行分析说明。第(2)问第一小问，根据材料二佛像的面容、服饰得出；第二小问，根据材料二“大同”“洛阳”并结合所学知识，从该时期的政治、宗教、文化等几个角度回答即可。第(3)问，结合所学知识从该时期的政治、民族等几个角度回答即可。[答案]　(1)特点：双向交流，汉化为主，出现了文化交融的多元格局，促进了中华文化的多元发展。(\n2)趋势：佛像样式逐渐汉化。原因：孝文帝改革的汉化政策(或儒家思想的影响)；佛教中国化(本土化)、世俗化；受南朝文化的影响(或南北文化交融的影响)。(3)影响：促进了北方民族交融；为隋唐时期国家重新统一奠定了基础；推动了统一多民族国家的发展。19．阅读材料，完成下列要求。材料　中原地区最早的人工冶炼的铁制武器出现于1990—1991年发掘的河南三门峡虢季墓，断代为西周末至春秋初。中国最早的关于使用铁制工具的文字记载，是《左传》中的晋国铸铁刑鼎。我国一些学者甚至历史书籍就曾据此认为春秋战国时代中国已经进入了铁器时代。2008年出版的《中国古代军事工程技术史》对整个秦代铁兵器作了统计，结果如下表：陕西临潼下刘村秦始皇陵西刑徒墓秦始皇陵园秦始皇陵兵马俑坑江西遂川铁戟2件铁剑1把铁匕首1件铁矛1件、铁镞1件，铁铤铜镞2件铁铤铜镞80件在汉墓发掘中，山东临淄齐王刘襄墓铁兵器141件，但青铜器高达6751件，其中兵器1904件。一直要等到西汉中期的河北满城中山靖王刘胜墓中，铁兵器所占比例才首次超过了青铜兵器。——摘编自《碾压世界的秦代“上古神兵”真的存在吗》根据材料和所学中国古代史的相关知识，围绕“中国铁器时代的上限”，提出自己的观点并进行论证。(要求：观点明确，史实正确，史论结合)(12分)[答案]　示例：观点：西汉中期，中国开始进入铁器时代。论证：春秋战国时期，《左传》中记载的晋国铸铁刑鼎、河南三门峡虢季墓中最早的人工冶炼的铁制武器，只表明了中国开始使用铁器以及冶铁术的发明年代。秦代铁兵器在秦军兵器中所占比例小，汉初山东临淄齐王刘襄墓中的铁兵器占墓葬总兵器比例不足10%，西汉中期的河北满城中山靖王刘胜墓中铁兵器所占比例才首次超过了青铜兵器。西汉赵过推广耦犁，后来使用犁壁，西汉的高炉炼铁和炒钢技术表明西汉中期我国铁器使用范围和冶铁技术有了显著进步。总结：铁器开始使用的年代、冶铁术的发明年代和进入铁器时代的年代，这三者是有区别的。西汉中期，我国铁农具、铁兵器日益增多，冶铁技术也明显进步，开始进入铁器时代。20．(2020·安阳调研)阅读材料，完成下列要求。材料　中华民族丰饶肥沃的文化土壤上，盛开着舞蹈、音乐、绘画、书法、篆刻、雕塑、戏曲、园林等璀璨夺目的艺术奇葩，这些神奇的艺术生命洋溢着创造的热情，表现出中华文化的风格和气派。越是民族特色鲜明的艺术，越有世界的意义，\n中国古代艺术正是以其鲜明的民族特色成为人类文化宝库的奇珍，并在世界艺术之林享有崇高的声誉。——摘编自金元浦主编《中国文化概论》第二版从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰)(12分)[解析]　材料主旨强调中华民族辉煌灿烂的文学艺术，不仅蕴含了鲜明的民族特色，而且在世界艺术中享有崇高的地位。“民族文化”是材料的关键词，论题的选取可以从书法、雕塑、戏曲、文学等方面进行选取，既可以突出中华民族文化的特色，如“书法是中华民族文化瑰宝”，也可以从时代变迁的角度展示文学艺术的变迁，如“文学作品反映了一个时代的文化特色”；也可以从中外交流的角度展示中华民族文化的包容性，如从“瓷器的发展体现了中外交流的历程”等角度进行阐述，言之有理即可。[答案]　示例：论题：书法是中华民族文化瑰宝。论述：中国书法历经千年的传承与发展，是中华民族文化瑰宝：①中国书法是中华民族独有艺术，以汉字为载体，笔墨纸砚，文房四宝，举世无双。②中国书法具有独特艺术美感，以其特有的书体笔法、结构和章法写字，被誉为“无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐”。③中国书法展示着不同时代的美学特征，如“晋人尚韵”，王羲之等人的行书，可显晋人诗文绘画之风韵；“唐人尚法”，柳公权的楷书可显杜诗韩文的法度森严。④中国书法贵在传神，唐代张旭专精草书，为后世书法创作留下了宝贵的范例。⑤中国有“字如其人”的说法，书法艺术具有特殊的文化精神内涵，品论书法作品常常联系作者的人品，像唐代的颜真卿，在70多岁的高龄不屈服于叛将而慷慨捐躯，他的书法作品，备受后人推崇。