2023年新教材高考语文第一周题组训练主题--新高考语用Ⅰ名句默写诗歌鉴赏（带解析）

第一周题组　训练主题——新高考语用Ⅰ＋名句默写＋诗歌鉴赏　小题基础天天练1一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。曹娥江是钱塘江的最大支流，曹娥江的　　　　自古以来就在人们心中留下了　　　　的印记。今天，在海洋与陆地相交之处，被誉为“中国第一河口大闸”的浙江曹娥江大闸枢纽工程，宛如一条凌空的巨龙，横卧在江口，见证着曹娥江的　　　　，描绘着人与水　　　　、和谐共处的盛世之景。一条曹娥江，流淌着绍兴几千年的历史。曹娥江上游源短流急，下游受钱塘江潮汐顶托，形成“南洪北潮”的格局。每年夏秋，频繁的台风带来狂风暴雨，曹娥江上游滚滚洪水急速向下肆虐，河口的钱塘江潮水则逆势涌入曹娥江，让沿江人民饱受灾难。而遇到大旱年份，曹娥江水源枯竭，境外来水无处蓄积，水乡绍兴和浙东其他地区则赤地千里。曹娥江大闸枢纽工程的建成，曹娥江河口段由外江变成内河，原来危害严重的钱塘江风暴潮挡在曹娥江大闸之外。曹娥江大闸枢纽工程是民心工程，也是圆梦工程。六载耕耘，巨龙横卧；千年梦圆，两岸安澜。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)A．波澜壮阔　记忆犹新　奔流不息　息事宁人B．惊涛骇浪　记忆犹新　川流不息　相安无事C．波澜壮阔　不可磨灭　川流不息　息事宁人D．惊涛骇浪　不可磨灭　奔流不息　相安无事2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)A．曹娥江大闸枢纽工程的建成使曹娥江河口段由外江变成内河，原来危害严重的钱塘江风暴潮挡在曹娥江大闸之外。B．曹娥江大闸枢纽工程的建成，曹娥江河口段由外江变成内河，原来危害严重的钱塘江风暴潮挡在曹娥江大闸之外。C．曹娥江大闸枢纽工程的建成，使曹娥江河口段由外江变成内河，原来危害严重的钱塘江风暴潮被挡在曹娥江大闸之外。D．曹娥江大闸枢纽工程的建成，曹娥江河口段由外江变成内河，原来危害严重的钱塘江风暴潮被挡在曹娥江大闸之外。3．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。答：　39\n　　　　　二、名篇名句默写4．补写出下列句子中的空缺部分。(1)在《过秦论》中，作者贾谊除了用“皆明智而忠信”外，还用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”对战国四公子做了高度评价。(2)白居易在《琵琶行》中以“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句，表达音乐间歇时给人带来的深切感受，余音袅袅，令人拍案叫绝。(3)李白在《梦游天姥吟留别》中用“千岩万转路不定”写自己迷失在“仙界”中，《蜀道难》中他用与之相似的句子“　　　　　　　　，　　　　　　　　”来表现蜀道山势迂回、让人迷惑的特点。5．补写出下列句子中的空缺部分。(1)在《答司马谏议书》中“　　　　　　　，　　　　　　　　”是王安石借盘庚迁都这一典故对自己行事准则的表达，也可把它看作历史上改革家果决精神的高度概括。(2)《鱼我所欲也》中，在高官厚禄的诱惑面前，孟子对“　　　　　　　　”的行为非常鄙视，并视这样的行为是“失其本心”，而对“　　　　　　　　”的行为持肯定态度。(3)枫至秋而叶红，其色如醉，令文人墨客情思翩翩，因而成为古代诗词曲中常见意象。请举出两个借“枫”传情达意的句子：“　　　　　　　”“　　　　　　　”。三、诗歌鉴赏(一)阅读下面这首诗，完成6～7题。责子①[晋]陶渊明白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。39\n【注】　①陶渊明另有《命子》诗，中有“夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉！”句。另有《与子俨等疏》一文，文中有句：“‘高山仰止，景行行止。’虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！”晋代另一位文学家左思写过《娇女诗》，诗中写小孩子顽皮活泼，把衣衫弄得一塌糊涂，让大人恼火“当与杖”，但却是一段矜惜怜爱之情，富有生活情趣。6．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　　)A．诗歌写自己两鬓白发和肌肤松弛，是为了表现自己的年老，为后面内容做铺垫。B．诗歌写自己的五个儿子皆不成器，尤其阿舒二十八岁了，还是懒惰得世上无双。C．阿宣行将十五岁却不爱学习，雍、端十三岁还不识数，通子快九岁了只知贪吃。D．诗人将儿子一一数落了一番后，表示假若天意真是如此，那就暂且还是喝酒吧。7．杜甫认为《责子》是在批评儿子不求上进，而黄庭坚却予以否认，认为是戏谑的慈祥。你赞同谁的观点？请结合你的理解，简要分析。答：　　　　　　　(二)阅读下面这首宋诗，完成8～9题。送《朝天续集》归诚斋①，时在金陵姜夔②翰墨场中老斫轮③，真能一笔扫千军。年年花月无闲日，处处山川怕见君。箭在的中非尔力，风行水上自成文。先生只可三千首④，回施江东日暮云⑤。【注】　①诚斋：杨万里，号诚斋，自创“诚斋体”。《朝天续集》是他的诗集。②南宋淳熙年间，姜夔经人介绍，在杭州谒见诗坛耆宿杨万里。绍熙二年初夏，姜夔自合肥至金陵，再谒杨万里，为杨之诗集《朝天续集》题此诗。③斫轮：指经验丰富、技艺高超者。④三千首：出自欧阳修诗《赠王介甫》，指李白的作品数量。⑤江东日暮云：出自杜甫诗《春日怀李白》。附：小池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。39\n8．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　　)A．首联用“老斫轮”“扫千军”称赞友人创作功力老到，有横扫千军之气势。B．第四句拟人，山川怕被摄入笔下勾去精魄，以山川之“怕”显笔法之精妙。C．第五句写射箭正中靶心非靠蛮力，是对友人作诗过于耗费心力的善意提醒。D．尾联用典，将两句提及李白的诗句整合，言杨万里之诗可与李白诗相匹配。9．今人评价姜夔此诗“概括了诚斋的艺术成就、创作风格、表现手法”，请你结合姜夔诗颔联、颈联所体现的“诚斋体”创作风格对《小池》作简要分析。答：　　　　　　　　　小题基础天天练2一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。千百年来，中华民族历经磨难而生生不息、　　　　，始终保持旺盛生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。　　　　是对当今时代的不辜负。我们正处在　　　　的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年　　　　……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)A．口耳相传　卧薪尝胆　无所不为　脱颖而出B．口耳相传　自强不息　无所不为　锋芒毕露C．薪火相传　自强不息　大有可为　脱颖而出D．薪火相传　卧薪尝胆　大有可为　锋芒毕露2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)39\nA．一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。B．一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。C．一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗的原因。D．一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。3．文中画横线句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。答：　　　　二、名篇名句默写4．补写出下列句子中的空缺部分。(1)在曹操的《观沧海》中，“　　　　　　　　，　　　　　　　　”这两句以浪漫的笔法写银河，在丰富的联想中表现出开阔的胸襟和宏大的抱负。(2)大部分人容易受外在环境的影响，以至“染于苍则苍，染于黄则黄”，“白沙在涅，与之俱黑”，但少部分人却能做到如周敦颐的《爱莲说》中所说的“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。(3)古代诗人常用“鹏”这一意象展现阔大的人生境界或远大的理想追求。请写出体现以上含义并含有“鹏”这一意象的两句诗文：“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。5．补写出下列句子中的空缺部分。(1)陶渊明《归园田居》中，妙用叠词，描写乡村寻常景象，展现宁静、平和的田园生活状态的两句是：“　　　　　　　，　　　　　　　　。”(2)范仲淹在《渔家傲》中，抒写戍边将土思念家乡但未获胜利仍不得还乡的两句是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。”(3)李白在《蜀道难》中用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句表明古蜀国历史久远，详情难知，而今天三星堆遗址的开发，渐渐揭开了古蜀国文明的面纱。三、诗歌鉴赏(一)[2021·八省市联考卷]阅读下面这首唐诗，完成6～7题。幽州新岁作张说去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。39\n共知人事何常定，且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)A．首联分别写两地物候，以雪喻梅，又以梅喻雪，循环往复，颇有意趣。B．诗人慨叹人事无常，不能自主，但面对新春去而复来，还是感到欣慰。C．颈联写新年伊始，普天同庆，不论京都边塞，全都洋溢着欢乐的气氛。D．诗人暗自祝祷，待到重返长安的那一天，必将把酒尽欢，为自己祝寿。7．请简要概括这首诗所表达的思想感情。答：　　　(二)[2021·全国甲卷]阅读下面这首宋诗，完成8～9题。和南丰先生出山之作①陈师道侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。白云笑我还多事，流水随人合有情。不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。【注】　①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路。篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。8．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)A．出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高士形象。B．颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。C．住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。D．陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。9．在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。答：　　　　小题基础天天练3一、语言文字运用39\n阅读下面的文字，完成1～3题。这是苏州虎丘延续了两百年的戏曲大会，大会上所唱的曲子多是以昆曲剧目中的段落为主。根据明代文人的记载，每年中秋那天，苏州城　　　　，人们浩浩荡荡地来到虎丘，外地唱曲家也　　　　。先是万众齐唱，比出优胜者数十人，再唱再比，优胜者渐次减少，最后在一片宁静中一位水平最高的演唱者登场，“声出如丝，穿云裂石，听者心血为枯，不敢击节，惟有点头”。(张岱《陶庵梦忆》)清代李渔也记述过这种曲会，说赛曲过程中万众极其投入，声声喝彩把演唱者的情绪烘托得万分高涨：“一赞一回好，一字一声血，几令善歌人，唱杀虎丘月。”(李渔《虎丘千人石上听曲》)在这种曲会中也演戏，但主要是唱曲，可见当时吴地全民对于昆曲剧目的熟悉程度。所谓全民，按张岱的记载包括“土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名伎戏婆、民间少妇好女、崽子娈童，及游冶恶少、清客帮闲、奚僮走空之辈”，他们不仅是昆曲演唱的　　　　者，而且也是昆曲演唱的投入者。一切没有在虎丘山曲会上亮过相的演员很难在昆曲界取得地位。总之，这种普及社会每个角落的全民性活动又是当时昆剧艺术的最高评判场所。　　　　般的全民性痴迷形成了昆曲艺术生存的浓烈氛围，中国戏曲史上没有另一种戏曲唱腔范型具有过如此深广的社会渗透力。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)A．万人空巷　纷至沓来　欣赏　铺天盖地B．倾巢而出　闻风而至　鉴赏　遮天蔽日C．倾巢而出　纷至沓来　欣赏　遮天蔽日D．万人空巷　闻风而至　鉴赏　铺天盖地2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)A．这是苏州虎丘延续了两百年的戏曲大会，大会上所唱的曲子多以昆曲剧目中的段落为主。B．这是延续两百年的苏州虎丘的戏曲大会，大会上所唱的曲子多以昆曲剧目中的段落为主。C．这是苏州虎丘延续了两百年的戏曲大会，大会上所唱的曲子大多是昆曲剧目中的段落。D．这是延续两百年的苏州虎丘的戏曲大会，大会上所唱的曲子大多是昆曲剧目中的段落。3．文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法，请简要分析其表达效果。答：　　　二、名篇名句默写4．补写出下列句子中的空缺部分。39\n(1)《荀子·劝学》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，在前面多重比喻论证之后得出了要善于利用外物的结论。(2)杜牧《阿房宫赋》中描写秦人对掠自六国的珍宝丝毫不知珍惜、生活极度奢侈浪费的两句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。(3)古人常用“江山”这一意象代指国家的疆土或政权。宋代词人辛弃疾就写过这样的词句，如“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。5．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《琵琶行》中诗人听了琵琶女的身世诉说，感慨与之同病相怜、惺惺相惜，然后用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，叙述了自己左迁九江的遭遇。(2)韩愈在《师说》中在论述了从师的标准之后，用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句转入对今人耻师行为的批判。(3)龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中更是俯拾即是，如“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。三、诗歌鉴赏(一)阅读下面这首唐诗，完成6～7题。送梓州李使君①王维万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布②，巴人讼芋田。文翁③翻教授，不敢倚先贤。【注】　①梓州：隋唐州名，治所在今四川；李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。②橦布：橦木花织成的布，为梓州特产。③文翁：汉景帝时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，教育人才，使巴蜀日渐开化。6．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　　)A．一、二联连接紧凑，描绘了一幅富于立体感的山水画，把读者带入一个清新、明快而又幽深、秀丽的境界。B．首联互文见义，既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，令人耳目应接不暇，气象阔大。C．颔联描绘了深山夜雨及山间飞泉悬空而下的景象，远远地望去，远处泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。D．颈联写蜀中民情，“汉女”“橦布”“巴人”“芋田”，紧扣蜀地特点，以及李使君要掌管的职事，非常贴切。39\n7．结合全诗，谈谈诗歌是如何表现作者丰富的情感的。答：　　　(二)阅读下面这首唐诗，完成8～9题。寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。8．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(　　)A．全诗围绕诗题中的“寻”字展开，情与景交融，写景富有层次，结构严密紧凑。B．颔联选取白云、静渚、春草、闲门等意象，动中有静，营造出凄清死寂的氛围。C．颈联炼字工稳，仅用一个“过”字就生动描绘出雨霁云收之后翠绿如新的松色。D．本诗结尾处的“相对亦忘言”写出了和陶渊明“欲辨已忘言”相似的哲理意趣。9．请结合全诗分析诗人情感的变化。答：　　　　小题基础天天练4一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。玉妃山是一座温柔无比的假山，那群太湖美人般的玉石故作许多曼妙的姿态，摆出千奇百态的造型，气韵非凡、叠嶂层峦地耸立在清宴园的入口处。这座巨大玉屏的肤色已经被时间慢慢地　　　　斑驳。徘徊在玉妃山的石径上，我能听到从她那美丽的玉体内发出的延续了六百年的一声长叹，这肯定是一个没落贵族对自己身世的喟然叹息。我推想她是在叹韶华已逝，岁月最是无情物？她是在叹　　　　，昔日的显赫已被雨打风吹去了？秋天的气味　　　　着用洁白如玉的石头构成的花一般的三维空间，犹如贵妇玉体上散发的清香，令无数块白牡丹般的太湖石叠加而成的假山的骨髓里，浸透了无上高贵而又无边39\n忧愁的内蕴。高达数丈的假山上与蓝天相接，下与湖水相连。山间长满青藤、花草、绿树，想将一季的秋色独揽入怀，山下湖水涟漪，荷花、莲蓬、香蒲，荡漾出一湖秋景。为此，有人曾写过一副对联：“秋从天上至，水由地中行。”我想，通过这副对联，清宴园的这座玉妃山仅仅用了十个字就道出她的全部特征了。人造的山水成就了一幅江南风景，似水的幽愁和无尽的长叹便依偎在这幅江南风景那　　　　的山石之间了。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)A．风化　门庭冷落　笼罩　袅袅婷婷B．老化　门庭冷落　覆盖　亭亭玉立C．风化　门可罗雀　覆盖　袅袅婷婷D．老化　门可罗雀　笼罩　亭亭玉立2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)A．通过这副对联，对清宴园的这座玉妃山仅仅用了十个字就道出她的全部特征了。B．这副对联，清宴园的这座玉妃山仅仅用了十个字就道出她的全部特征了。C．这副对联，对清宴园的这座玉妃山仅仅用了十个字就道出她的全部特征了。D．清宴园的这座玉妃山，通过这副对联仅仅用了十个字就道出她的全部特征了。3．文中画横线的句子运用了拟人和比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。答：　　　　二、名篇名句默写4．补写出下列句子中的空缺部分。(1)天寒更觉衣被薄，故而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“　　　　　　　　”，岑参在《白雪歌送武判官归京》中有“　　　　　　　　”的相似体会。(2)《赤壁赋》结尾两句“　　　　　　　　，　　　　　　　　”既照应了开头，又生动地描绘了主客和衣而卧、乐而忘归的场景。(3)韩愈《师说》文末用“好古文”点出了李蟠的文章爱好，而“　　　　　　　　”则说明了李蟠的儒学素养。同时还以“　　　　　　　　”一句，交代了作者作此文的直接原因。5．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《诗经·卫风·氓》中表现女主人公早起晚睡、辛苦劳作的句子是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。”(2)磨难对弱者来说是阻碍，对强者来说是财富。孟子的《生于忧患，死于安乐》中的“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，概括了经历磨难的好处。39\n(3)秦始皇是历史上有名的暴君，杜牧在《阿房宫赋》中用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句写其越来越骄横顽固。三、诗歌鉴赏(一)阅读下面这首宋诗，完成6～7题。题老学庵壁①陆游此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。【注】　此诗为陆游晚年蛰居故乡山阴(今浙江绍兴)时所作，此时金兵已占领宋朝的北方领土，宋朝统治者偏安江南一隅。6．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　　)A．首联描述了老学庵的概况，老学庵由竹子搭建、茅草覆盖而成，十分简陋。B．诗人把老学庵当作自己的精神家园，可以在书斋中读书度过一整天。C．颈联写诗人虽年老退居山阴，却依然心系天下，希望百姓生活太平、无忧。D．尾联是对诗人日常生活境况的描述，照应首联中的“萧然”，充满生活气息。7．诗人为什么“少睡眠”？请根据诗的内容简要分析。答：　　　(二)阅读下面的宋词，完成8～9题。鹧鸪天陆游家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢黄庭②卧看山。贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！【注】　①玉瀣：一种美酒的名称。②黄庭：一种道经。8．下列对这首词的赏析，不正确的一项是(　　)A．上片第一句以自豪的口吻赞美了居住地的环境，暗示纷繁的人世无法比拟。B．下片头三句表明词人贪图这种自在的生活，即使身体“衰残”也不放弃。C．最后两句表达了词人创作的本意，“心肠别”戳穿了最高统治者的嘴脸。D．全词写闲居生活的感受，但基调苍凉悲壮，直陈不能为国效力惆怅失意的心情。9．分析“家住苍烟落照间”一句的意境，试与陶渊明《归园田居(其一)》中的诗句作对照分析。39\n答：　　　　小题基础天天练5一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每朵花能开出十六个莲瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象，是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。1．下列各句中的引号，和文中“季荷”的引号作用相同的一项是(　　)A．几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去。B．“包身工”的身体，以一种奇妙的方式包给了带工的老板。C．散文这种文学体裁的最重要特点就是“形散而神不散”。D．“满招损，谦受益”这句格言，流传至今已经有两千年了。2．下列各项中，和画线句子使用的修辞手法相同的一项是(　　)A．朱门酒肉臭，路有冻死骨。B．足蒸暑土气，背灼炎天光。C．杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。3．文中画波浪线的句子可以改写成：“这是大快人意的。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？答：　　39\n二、名篇名句默写4．补写出下列句子中的空缺部分。(1)庄子在《逍遥游》中指出，只有“　　　　　　　　，　　　　　　　　”，遨游于无穷无尽的境域，才能彻底摆脱一切依赖，实现真正的“逍遥游”。(2)杜甫在《望岳》中，通过描绘泰山之巅苍茫空阔的景象，抒发胸中浩然之气的两句是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。”(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借用典故，以“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，表达了自己老当益壮、矢志报国却壮志难酬的悲愤之情。5．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《出师表》中，诸葛亮认为郭攸之等人忠信纯善，宫中的大小事务如果“　　　　　　　　”后再执行，那么“　　　　　　　　”，获得启发和帮助。(2)《阿房宫赋》中说，六国诸侯世代“　　　　　　　　”得来的珍宝最终都被运往阿房宫，可秦人却把它们当作普通之物，“　　　　　　　　”，看到了也不觉得可惜。(3)“春社”是古人春天祭祀土地神以祈求丰收的日子。“春社”作为一个传统民俗节日，经常在古诗词中出现，如“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。三、诗歌鉴赏(一)[2021·新高考Ⅱ卷]阅读下面这首宋诗，完成6～7题。示儿子陆游禄食无功我自知，汝曹何以报明时？为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。最亲切处今相付，熟读周公七月诗①。【注】　①七月诗：指《诗经·豳风·七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)A．本诗的首联以问句领起全篇，自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。B．诗人指出，不论是侍奉父母还是服务国家，“不欺”都是至关重要的。C．诗人认为，生逢“明时”不必读书求仕，“躬耕”才是一种理想状态。D．诗人在最后强调，自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。7．诗人指出“道在六经宁有尽”，又让儿子“熟读周公七月诗”，对此你是如何理解的？答：　　　39\n　(二)阅读下面这首宋诗，完成8～9题。石鼻城①苏轼平时战国今无在，陌上征夫自不闲。北客初来试新险，蜀人从此送残山。独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。【注】　①石鼻城即宝鸡东北15公里的武城镇，相传是诸葛亮所筑，曾是蜀、魏的战场。8．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　　)A．首联写曾经是古战场的石鼻城，如今一派太平的景象，路上行人各自奔忙。B．颔联写南来北往的人到此的感受，用“新险”“残山”突出石鼻城地势险峻。C．颈联写“暗月朦胧”“奔河苍茫”，形象地表现了“独穿”“愁渡”的黯然迷蒙。D．尾联写向西南行进，风景逐渐优美，路旁是修长的翠竹，耳畔是潺潺的流水。9．宋诗富含理趣，常在具体的形象中蕴藏抽象的哲理。谈谈你从这首诗中读出了哪些理趣。答：　　　　　循环定向集中练1(定点1：非连续性文本阅读)一、阅读下面的文字，完成1～5题。材料一　尼采惊世骇俗地宣告了上帝之死，他相信这揭示了人类精神处境的真相。结果是什么呢？就是人们失去了绝对可靠的信念，陷入了虚无主义的困境。这是很悲剧很可怕的处境吗？尼采的回答是，未必！如果能直面虚无主义的真相，那就不会陷入绝望，反而会激发出一种积极的创造力量。这就是他的“超人学说”。孙周兴概括了尼采的三大命题；一是人生虚无，二是理论虚假，三是生命强健。超人学说就蕴藏在这三个命题当中。首先是人生虚无。尼采的意思是说，人生并不存在什么客观的真理或者意义，等你去探索，然后发现出来。这本来就是一种幻觉。如果你带着这种幻觉去探索，那么你注定会幻灭，然后你会感到悲观。但是，如果你从来就不相信这种幻觉，也就无所谓悲观了。39\n打个比方，比如你参加一次马拉松长跑，有人告诉你跑道的尽头有一个奖杯，你要是把这个奖杯当成目标，满怀希望跑到终点，却发现什么都没有，那你肯定会感到非常失望。但如果从一开始你就根本没想过奖杯的事儿，那到达终点的时候，也就不会因为没有奖杯而感到失落了。麻烦的是，自古以来，许多理论家都在对人说“跑道的尽头有一个奖杯”。他们发明出各种各样的概念、真理和绝对信仰，掩盖了“人生本来虚无”这个真相。这就是理论虚假。尼采要用批判的铁锤把以前理论文化创造的意义、目的、统一性和绝对性全部砸碎，让人成为真正无依无靠、无牵无挂、一无所有的人，直面虚无主义的绝境。好了，现在人赤裸裸地站到了虚无面前，人生没有意义，理论都是虚假，安慰都是幻觉——到这个地步，人已经一无所有了，那么他还拥有什么呢？尼采的回答是，还有一样东西，就是人的生命力。尼采认为，生命本身是强健有力的。这就是超人学说的起点。在这个起点，首先要转变对虚无的态度，从消极的虚无主义转向积极的虚无主义。虚无这个真相并不直接导致消极。从虚无到消极，有一个必经的中间环节，那就是一种虚幻的信念：认为在世界的表象背后还存在绝对的本质，并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。就像前面说的那个不存在的奖杯。如果你相信了这种虚幻的信念，那么虚无的世界对你来说就是毁灭性的，你就会感到悲观绝望。这就是消极的虚无主义。但如果你从幻觉中醒来，看到从来就不存在什么绝对的本质或者真理，人生的意义也并不依赖于它，那就没有什么好绝望的。而且，认识到世界本无意义，这恰恰带来了创造的自由。在尼采看来，价值不是现成在那里等你“发现”，所有的价值都是人主观创造出来的，生命活动的标志就是能够自己确立价值，这是生命本身的力量。所以，尼采认为：面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于现实，直面无意义的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值。用尼采的话说，就是“成为你自己”。这样一来，虚无不再会让你沮丧和绝望，反倒会给你最广阔的创造自我意义的空间，虚无让人变成了积极的创造者，这就是积极的虚无主义。面对虚无的人生，有两种截然不同的选择。不得不承认，对一般人来说，后者太困难了。但尼采说，“难道我们不能使自己成为上帝吗？就算哪怕试一试也不行吗？”尼采呼唤一种新的人类，他把这种人叫做“超人”。(摘编自刘擎《西方现代思想讲义》)材料二　所以现在，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。我想，人猿同39\n源的学说，大约可以毫无疑义了。但我不懂，何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看？还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢？还是虽然有了几匹，却终被猴子社会攻击他标新立异，都咬死了，所以终于不能进化呢？尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现。到那时候，类人猿上面，怕要添出“类猿人”这一个名词。所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。(摘自鲁迅《热风·随感录四十一》)1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)A．人们失去了绝对可靠的信念，陷入虚无的困境，于是尼采向世人宣告上帝已死，揭示人类精神处境的真相。B．人们无法通过探索发现人生的客观真理或意义，从而产生幻灭感，并陷入悲观绝望，这种状态就是人生虚无。C．有人相信世界的表象背后存在绝对本质，并可据此找到价值和意义，怀有这种信念的人可被归入积极的虚无主义。D．彻底否认以前理论文化创造的意义、目的、统一性和绝对性，凭借强健的生命本身创造价值，这是尼采推崇的态度。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　)A．虚无是人生的真相，人只要能够直面虚无，就可以创造出全新的价值。B．生命本身强健有力是超人学说的起点，强健的体魄是成为超人的必备条件。C．认识到世界不存在绝对的本质或者真理，人有可能收获创造价值的自由。D．鲁迅认为炬火对青年并无意义，所以希望青年在黑暗里发出自己的光热。3．下列选项中不符合鲁迅所说“萤火一般在黑暗里发一点光”的是(　　)A．在新药的临床试验很难开展的历史背景下，为了战胜疟疾，屠呦呦和同事勇敢地做志愿者，第一批尝试青蒿提取物。B．电影《无问西东》中，在民族危难时刻，西南联大学生沈光耀毅然投笔从戎，成为一名飞行员，奔赴保家卫国的战场。C．中国共产党的杰出代表率领受压迫的人民，推翻“三座大山”，彻底结束了近代以来中国内忧外患、积贫积弱的悲惨境地。D．为了制伏肆虐的涝、沙、碱三害，焦裕禄带领调查队，用几个月的辛苦奔波换来一整套关于兰考“三害”的具体详细的资料。39\n4．鲁迅虽然认为尼采式的超人太过渺茫，但也未完全失去信心。请简要概括鲁迅在思想上与尼采超人学说的契合之处。答：　　　　5．请梳理材料二的行文脉络。答：　　　　二、阅读下面的文字，完成6～10题。材料一　数字化已成为当前中国社会变迁的显著特征。对于数字时代的老年人来说，横在他们面前的，首先是三道数字鸿沟。“接触鸿沟”——互联网接触难，依然是很多老年人数字生活的第一道障碍。“使用鸿沟”——互联网使用难，成为目前老年人数字生活的最大障碍，严重限制了老年人的数字红利获得感。“知识鸿沟”——网络信息辨别难，是老年人数字生活面临的新困境。很多老年人跨过了“使用鸿沟”，但因数字素养不足而无法深度融入数字生活。老年人面临的数字鸿沟困境主要源于以下三方面的结构性制约。一是中国互联网社会化进程的压缩导致老年人数字社会化不足。互联网引入中国至今不到三十年，智能手机与网络平台的大规模社会应用也不过十年左右。网络数字技术在如此短的时间内快速更新，老年人难以跟上技术迭代和数字社会转型步伐。二是互联网企业的技术研发设计更偏好中青年群体，对老年人需求特征关照不足。例如在医疗领域，几乎所有大型医院都开通了网络平台，但实际操作上要求完成一系列流程手续。这些烦琐的技术流程让大多数老年人望而却步，无形中抬高了老年数字生活的技术门槛。三是社会公共服务机构在改革创新过程中的技术效率偏好，导致老年人数字生活的制度性排斥。在数字技术赋能的信念下，一些单位机构一味地追求数字化的技术效率，而减少线下的服务供给，这对老年人的公共服务可及性与公平性带来负面影响。如何弥合老年人的数字鸿沟，帮助他们更好融入数字生活、分享数字经济发展红利，值得给予足够的关注。要将数字强国的国家发展战略和积极应对人口老龄化的国家战略有机统筹结合，为数字化精准赋能老龄化提供顶层设计。以“十四五”规划和“2035远景”规划为指引，从老年群体的主体特征、核心需求和应用场景三个维度出发，进行深入的科学研究和规划指导。要突出问题导向，树立技术效率与社会效益兼顾的长线思维，分层分类解决老年人在数字生活39\n中的痛点问题。还应始终坚持“数字底线思维”，在数字技术目前还做不到或做不好的公共服务领域，不减少或适当增加传统的线下人性化服务途径。要激励引导互联网企业和平台面向老龄时代的技术创新和软硬件研发设计，为老年人有效融入数字生活提供科技支撑。要重视老年用户的需求感受，突出“数字技术适老化”和“场景服务智能化”的应用创新导向；加强公共服务平台的多元化技术支持，以解决老年人普遍面临的数字使用能力不足的难题。与此同时，针对老年人日常生活的重点需求场景，借助大数据技术实现高频事务与服务的系统平台功能集成，不断提升涉老场景服务的智能化水平，主动解决老年人数字生活的可及性和普惠性。在社会参与层面，政府、家庭、社区与公益组织等多方主体应协同参与，努力提升老年人的数字技术使用意愿、应用能力和总体素养水平。一方面，应加强网络信息安全法律法规建设和涉老平台服务的规范监管，加大对网络诈骗等违法行为的打击力度，切实保障老年人的信息隐私安全和合法权益。另一方面，积极发挥家庭代际的数字反哺功能，不断提高老年人的数字信息获取能力和网络数字素养水平，让更多的老年人融入和享受数字化时代的美好生活。(摘编自《数字化与老龄化共振中的难题何解》，《光明日报》2021年4月27日)材料二　与其他国家相比，中国老龄化的突出特点是“超级老龄化”，即超大规模、超快速度、超早阶段和超稳结构。中国老龄化的另一个特点是与数字化进程几乎同步，不可避免地出现了老龄化与数字化的“共振”，这就引发了新的挑战，即老龄化和老龄社会背景下的代际数字鸿沟。“数字鸿沟”是指在数字化进程中，不同国家、地区、行业、企业、社区和群体之间，由于对信息、网络技术的拥有程度、应用程度以及创新能力的差别，而造成的信息落差及贫富进一步两极分化的趋势。“代际数字鸿沟”是数字鸿沟的一种，即横亘于上一代人与下一代人之间的数字鸿沟，指老龄群体与年轻群体之间由于数字化能力的差别而造成的信息落差、行为阻隔和代际进一步隔阂的趋势。代际数字鸿沟的本质是老年人数字化能力与技术应用和社会规制之间的不适应，涉及面非常之广，如技术、商业、教育、公共政策、社会伦理、文化心理等。要解决与代际数字鸿沟相关的各种不适应，一是要提高老年人数字化能力；二是要创新和改善数字化产品和应用，倡导科技向善、科技普惠和科技适老；三是要以新的社会规制抑制或矫正代际数字鸿沟。要将社会需求转化为制度层面的创新，转化为抑制或矫正代际数字鸿沟的创新性社会规制，加强政府、市场和社会的互动，推动构建与老龄化和老龄社会相适应的公共政策，让制度、社会规制或公共政策成为新的数字红利、数字普惠不可或缺的一部分。面对代际新数字鸿沟，应倡导建立以全龄包容为导向的设计、评估与服务体系。从设计者角度看，在物理或数字化产品和界面的设计中，应充分注重面向老龄人群的设计、评估和服务理念，充分考虑老龄人群的身体机能行动特点和日常生活习惯。从使用者角度看，应鼓励并帮助老龄人群接触各类新技术产品，更好地融入数字生活。39\n老龄化和老龄社会是前所未有的超级大事。面向未来，对老龄化、老龄社会的准备与应对，正在成为企业、城市、区域乃至一个国家的核心竞争力的关键要素，既是挑战，更是机遇——不可估量的超级机遇。(摘编自《代际数字鸿沟，在老龄化与数字化“共振”中扩大》，《中国日报》2021年3月2日)6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)A．当今时代，互联网接触难、互联网使用难以及辨别难是数字时代横在老年人面前的三道数字鸿沟。B．中国互联网社会化进程的压缩导致老年人数字社会化不足是老年人面临数字鸿沟的主要原因之一。C．提高老年人数字化能力有助于改善老年人数字化能力与技术应用和社会规制之间不适应的状况。D．作者认为，面对代际数字鸿沟，应倡导建立以全龄包容为导向的设计、评估与服务体系。7．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(　　)A．国家要从主体特征、核心需求和应用场景三个维度出发，指导老年群体融入数字生活。B．中国老龄化“超级老龄化”的特点，引发了老龄化和老龄社会背景下的代际数字鸿沟。C．“数字鸿沟”这种趋势可发生于不同国家、地区、行业、企业、社区和群体之间。D．面向未来，应对老龄化和老龄社会既是挑战，更是机遇，它体现一个国家的核心竞争力。8．下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(　　)A．截至2020年3月，中国网民规模达9.04亿人，互联网普及率达64.5%,60岁以上网民仅占6.7%。B．互联网企业在研发时大多以年轻人的市场需要为导向，界面设置、操作指令等对老年人不够友好。C．某市借助社区、公益组织、养老机构、老年大学等，定期举办培训讲座帮助老年人掌握数字技术。D．北上广一些老年人聚集地正在从广场、菜场和卖场“老三场”转移到淘商、微商和播商“新三商”。9．材料一论证有什么特点？请简要分析。答：　　39\n　　　10．结合材料一，简要说明“弥合老年人的数字鸿沟”的途径。答：　　　　　　　难点强化针对练1(难点1：文言文阅读)一、阅读下面的文言文，完成1～5题。贞观六年，文武官请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，然后可以展其诚敬乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏徵独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅，以社稷未安邪？”曰：“安矣。”“四夷未服邪？”曰：“服矣。”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此数者，然今户口未复，仓廪尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示以虚弱也。况赏赍不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏徵曰：“贞观之初陛下志在节俭求谏不倦比来营缮微多谏者颇有忤旨此其所以异耳”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。”辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。贞观七年，所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。是岁，公卿以下复请封禅者前后相属，上谕以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。上怒，命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。”徵曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。”上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。(节选自《资治通鉴·唐纪》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)39\nA．贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳/B．贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳/C．贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳/D．贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A．社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，两者是农业社会最重要的根基，后借指国家。B．四夷，指古代对中土以外、四方各族的泛称，是东夷、南蛮、西戎和北狄的合称。C．癸丑，癸为天干，丑为地支，古人常用天干地支按顺序搭配组合来纪年、月、日。D．京师，在古代有首都、朝廷、天子的军队等意思，在本文中具体指唐朝都城长安。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　)A．唐太宗认为只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中怀有对天地的诚心敬意，没有必要一定要去泰山封禅。B．魏徵认为，不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理，连续多年地免除赋税也不能补偿百姓的辛劳付出。C．唐太宗曾亲自审查监狱中的囚犯，怜悯应处死刑的犯人，放他们回家，但规定需按照约定期限回来就刑。D．刘仁轨因鲁宁当着百姓谩骂侮辱自己，气愤之下把鲁宁杀死。唐太宗得知此事后非常生气，想惩治刘仁轨。4．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。译文：　　(2)洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。(苏洵《六国论》)译文：　　5．魏徵在《谏太宗十思疏》中写“虑壅蔽则思虚心以纳下”，结合文本概括唐太宗的哪些做法体现了这一点。答：　　　二、阅读下面的文言文，完成6～10题。初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。39\n夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之伯鲁不能举其辞求其简已失之矣问无恤诵其辞甚习求其简出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规，智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”弗听。智伯请地于韩康子，康子欲弗与，段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“吾与之地，智伯必骄，骄而轻敌，智氏之命必不长矣。主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”襄子曰：“其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。(选自《资治通鉴·周纪一》，有删节)6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．三年而问之伯鲁/不能举/其辞求其简/已失之矣/问无恤/诵其辞甚习/求其简/出诸袖中而奏之。B．三年而问之/伯鲁不能举其辞/求其简/已失之矣/问无恤/诵其辞甚习/求其简/出诸袖中而奏之。C．三年而问之伯鲁/不能举其辞/求其简/已失之矣/问无恤诵/其辞甚习/求其简/出诸袖中而奏之。D．三年而问之/伯鲁不能举/其辞求其简/已失之矣/问无恤/诵其辞甚习/求其简出/诸袖中而奏之。7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A．射御，文中指射箭、驾车，是当时读书人必须学习的六种技艺中的两种。B．伎艺，也为“技艺”，指手艺或艺术表演，或有技艺的人。文中指前者。C．为政，指执掌国政，也指执政者。这里指智瑶继承了王位执掌国政。D．万家之邑，意同“邑万家”，指拥有万户居民的封地。文中即为此意。8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)A．智宣子要立智瑶为继承人，而智果则主张以智宵为继承人，并详加剖析利害，阐释智瑶当政的严重后果，但被智宣子拒绝。39\nB．赵简子有两个儿子，伯鲁与无恤，赵简子将自己的日常训诫言词写在两块竹简上，并以此考查二人，最终赵简子立无恤为继承人。C．智襄子当政后，曾与韩康子、魏桓子在蓝台欢宴；席间，智襄子戏弄韩康子侮辱段规，智国听说后劝谏，而智襄子不以为然。D．智伯先后向韩康子、魏桓子、赵襄子索要土地，尽管三家均答应割让土地，但智伯仍率兵攻打赵襄子，迫使其逃往晋阳。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。译文：　　(2)主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。译文：　　10．赵襄子为何“走晋阳”？请简要分析。答：　　　第一周题组周一　小题基础天天练11．D　本题考查学生正确使用成语的能力。第一空处，“惊涛骇浪”，凶猛而使人害怕的波涛。比喻险恶的环境或遭遇。“波澜壮阔”，比喻声势雄壮浩大，多用于诗文、群众运动等。此处语境是指曹娥江的凶猛而使人害怕的波涛，所以此处应用“惊涛骇浪”。第二空处，“不可磨灭”，永远消失不了，指事迹、言论等将始终保留在人们的记忆中。“记忆犹新”，过去的事，至今印象还非常清晰，如刚发生过的一样。此处语境是指在人们心中留下了永远消失不了的印记，所以此处应用“不可磨灭”。第三空处，“奔流不息”，水流奔腾永不停止，也形容事物永不停息。“川流不息”，行人、车马等像水流一样连续不断。此处语境是指曹娥江的水流奔腾永不停止，所以此处应该用“奔流不息”。第四空处，“相安无事”，彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。“息事宁人”，从中调解，使争端平息，彼此相安；在纠纷中自行让步，减少麻烦。此处语境是指人与水彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去，所以此处应该用“相安无事”。39\n2．C　本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子语病有：一是结构混乱，中途易辙，在“曹娥江河口段”前面添加“使”；二是不合逻辑，在“挡”前面添加“被”。3．答案：①“六载耕耘”与“千年梦圆”、“巨龙横卧”与“两岸安澜”两两相对，内容紧密相连，“六载耕耘”让“千年梦圆”，“巨龙横卧”成就了“两岸安澜”。②形式整齐，节奏感强，朗朗上口，表达了作者对曹娥江大闸枢纽工程的赞美。解析：本题考查学生赏析修辞手法的能力。句子“六载耕耘，巨龙横卧；千年梦圆，两岸安澜”中的“六载耕耘”与“千年梦圆”、“巨龙横卧”与“两岸安澜”两两相对，运用了对偶的修辞手法，“六载耕耘”让“千年梦圆”，“巨龙横卧”成就了“两岸安澜”，内容紧密相连。句子“六载耕耘，巨龙横卧；千年梦圆，两岸安澜”采用四字结构，形式整齐，节奏感强，朗朗上口，“两岸安澜”体现了祖国实力的昌盛，表达了作者对曹娥江大闸枢纽工程的赞美。4．答案：(1)宽厚而爱人　尊贤而重士　(2)别有幽愁暗恨生　此时无声胜有声　(3)青泥何盘盘　百步九折萦岩峦解析：本题考查学生名篇名句默写能力。注意“尊”“幽”“折”“萦”等字的书写。5．答案：(1)度义而后动　是而不见可悔故也　(2)万钟则不辩礼义而受之　乡为身死而不受　(3)停车坐爱枫林晚　晓来谁染霜林醉解析：本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：悔、辩、醉。6．B　本题考查学生鉴赏诗歌的能力。B.“尤其阿舒二十八岁了，还是懒惰得世上无双”错误，“阿舒已二八”是说阿舒十六岁了。“尤其”意思错误，并没有突出哪个儿子更甚。7．答案：赞同杜甫，是批评儿子不求上进。理由：①诗题为“责子”，诗中确实有对诸子不学无术的责备意思。②诗歌最后两句表达了陶渊明对于儿子的失望，暂且顺应天意，饮酒中有点消极之意。③通过《命子》和《与子俨等疏》中的句子可见，对诸子为学、为人是有着严格的要求。赞同黄庭坚，是一种戏谑的慈祥。理由：①语言风格是诙谐的，作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，显出一种慈祥的神情。②诗歌写法是夸张的漫画式的写法，儿子的缺点都是被夸大了的，批评中还有爱怜之意。③诗歌从生活中取材，富有生活情趣，叙说中采用有趣的手法，体现出作者又好气、又好笑的心情，带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。解析：本题考查学生理解诗歌情感态度和个性化阅读赏析的能力。理解作者的情感态度，需要结合具体的诗句进行分析。如果赞同杜甫的看法，就分析哪句诗体现了责备。如：诗歌39\n标题是“责子”，明确了本诗的主旨是责备孩子。诗中“总不好纸笔”“懒惰故无匹”“而不爱文术”“不识六与七”等句子一一责备几个儿子的不求上进，尤其是结尾“天运苟如此，且进杯中物”表现了面对儿子不求上进的消极态度。如果赞同黄庭坚的看法，就结合诗歌分析哪句诗体现了“戏谑的慈祥”。“虽有五男儿，总不好纸笔”总写五个儿子不好纸笔，然后写十六岁的阿舒懒惰无人可比，写十三岁的雍、端到现在都不识六和七，无疑夸大了儿子的缺点，并用戏谑的语气教训他们，体现了老人的慈祥、舐犊情深。　　　　　　　　8.C　本题考查学生赏析诗歌思想内容的能力。C.“是对友人作诗过于耗费心力的善意提醒”错，使用比喻修辞，表达对友人不费心力自然成优秀诗文的能力的高度赞赏。9．答案：①姜诗中的颔联和颈联体现了杨万里诗歌的创作风格：内容以山川花月居多，写景状物自然成文，清新晓畅。②《小池》通过描写清泉、细流、小荷、蜻蜓等自然景物，展现“小池”之诗情画意。③小荷含苞待放，而蜻蜓则立于嫩尖之上，写景状物非刻意为之，如“风行水上”，随笔而发，无斧凿之痕，清新晓畅。解析：对杨万里诗歌的风格，姜夔在诗中的颔联说“年年花月无闲日，处处山川怕见君”，意思是，四季的物象，不时地听候调遣，山川有灵，一定会远远避开，怕被您摄入笔下。用拟人的手法道出了杨万里诗歌的内容以山川花月居多这一诗歌创作上的特点。结合《小池》诗中“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，这也是写景，有“泉”，有“树”，将自然景物入诗，符合姜夔所说诚斋体的特点。姜夔诗的颈联“箭在的中非尔力，风行水上自成文”意思是写诚斋的诗非强力所致，如风行水上，自然成文，正体现的是杨万里诗歌的风格是清新晓畅，如“风行水上”般流畅自然。结合《小池》诗中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，描写刚刚生出的新荷含苞待放，而蜻蜓则立于嫩尖之上，这一景象清新自然，诗情画意自在其中，毫无斧凿之痕。周二　小题基础天天练21．C　本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。口耳相传：口说耳听地往下传授。薪火相传：比喻学问和技艺代代相传。语境是说中华民族历经磨难而始终保持活力，选用“薪火相传”。卧薪尝胆：原意指越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，以时时警惕自己不忘所受苦难的故事，后形容人刻苦自励，发奋图强。自强不息：自己努力向上，不松懈。语境是说新时代青年要努力奋斗方不负时代，选用“自强不息”。无所不为：没有39\n什么不干的，指什么坏事都干，贬义。大有可为：有广阔的发展前途，能大大地发挥作用。语境强调新时代的优势，使用“大有可为”。脱颖而出：比喻本领全部显露出来。锋芒毕露：指锐气和才干全部显露出来，多形容盛气凌人。语境是说中国制造转型升级，越来越多匠心青年本领显露出来，这是褒义的语境，与盛气凌人无关，使用“脱颖而出”。2．D　本题考查学生辨析并修改病句的能力。“之所以……的原因，根本就在于……”，句式杂糅，可删掉“的原因”，排除AC；“不止步、不退缩、不放弃”语序不当，根据句子意思应是递进关系，可改为“不放弃、不退缩、不止步”，排除BC。3．答案：构成：四个分句构成一组排比，内容上互为因果，具体阐释了时代与青年的关系。表达效果：①用排比手法列举了时代与青年关系的诸多事实，内容丰富；②行文富有节奏感，增强语言气势，更加充分地论述了时代与青年的关系。解析：本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。本题要求鉴赏排比修辞的构成和表达效果。先看构成。句子从“脱贫攻坚”与“驻村青年干部”，“乡村振兴”与“返乡创业青年”，“航天事业”与“青年创新团队”，“中国制造”与“匠心青年”四个方面，展现了青年在时代发展中的巨大作用，四个分句内容上互为因果，构成一组排比。再看效果。“脱贫攻坚”“乡村振兴”“航天事业”“中国制造”是我们国家发展中非常重要的四个方面，这组句子列举了在这些方面青年功不可没的事实，使得内容很丰富；其次，作为排比句，相同的结构使得语言气势充沛，读来又有节奏感，充分地论述了时代与青年的关系。4．答案：（1）星汉灿烂　若出其里　（2）（予独爱莲之）出淤泥而不染　濯清涟而不妖　（3）大鹏一日同风起　扶摇直上九万里（九万里风鹏正举，风休住——李清照《渔家傲》　鹏之背，不知其几千里也。鹏之徙于南冥也，水击三千里——庄子《逍遥游》）解析：本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。考生要注意如下字词：“汉”“淤”“濯”“涟”。5．答案：（1）暧暧远人村　依依墟里烟　（2）浊酒一杯家万里　燕然未勒归无计　（3）蚕丛及鱼凫　开国何茫然6．D　本题考查鉴赏诗歌的形象和表达技巧的能力。“为自己祝寿”说法错误。尾联的意思是向西遥望长安，希望回到朝廷，献酒于君王，祝他寿比南山。7．答案：①通过描写景物、气候的变化，抒发对南北流徙、时光荏苒的感慨，喜中寓悲；②抒发了诗人虽身在边关，但仍心系朝廷，渴望能早日回到长安，重新得到皇上的信任的心情。39\n解析：本题考查评价诗歌思想内容和作者观点态度的能力。全诗围绕“新岁”的景物来写。首联写诗人去年新年在荆州看到梅花遍地开放，如同漫天飘飞的雪花；今年新年在幽州看到雪花漫天飘飞，宛若遍地盛开的梅花。去年今岁，处境不同，暗示了诗人一年来的仕途遭遇。颔联中诗人感叹人事无常，变化不定，只有自然的时序，周而复始，不失常度。最后两联，写诗人由边镇将士庆贺新年的情景联想到京城灯火通明的新年景象，希望能回到长安，为皇上敬酒，祝皇上寿比南山，表达了希望重新得到皇上信任的情感。8．C　“住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕”错误，原文“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生”指的是身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。并不是僧人不像飞鸟一样自由自在，而是作者自己身不如飞鸟自在。9．答案：①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，愿意承担社会责任，有深厚的济世情怀。解析：颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法。颈联说：身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居生活是充满了向往的。尾联“未能与世全无意，起为苍生试一鸣”，可见，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者，把个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心。周三　小题基础天天练31．A　本题考查学生正确理解并运用词语（包括成语）的能力。“万人空巷”，家家户户的人都从巷里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。“倾巢而出”，比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。语境中指苏州人们的情况，应该用“万人空巷”。“纷至沓来”，纷纷到来；连续不断地到来。“闻风而至”，一听到消息就来，形容行动迅速。语境中指“外地唱曲家”纷纷到来，用“纷至沓来”。“鉴赏”，是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。“欣赏”，享受美好的事物，领略其中的情趣；认为好，喜欢。语境中指全民对昆曲的喜欢、享受，用“欣赏”。“铺天盖地”，形容声势大，来势猛，到处都是。“遮天蔽日”，遮蔽天空和太阳，形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。语境中指痴迷昆曲的声势，用“铺天盖地”。39\n2．C　本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句“大会上所唱的曲子多是以昆曲剧目中的段落为主”，结构混乱句式杂糅，删掉“以……为主”或“多是”，排除AB。“这是延续两百年的苏州虎丘的戏曲大会”定语排序不当，排除BD。3．答案：比喻、夸张；“声出如丝”，表明歌声具有细、高、绵长的特点；“穿云裂石”，夸张，突出歌声高亢嘹亮，“听者心血为枯”，夸张，突出歌声感染力强，听者全身心投入。解析：本题考查学生赏析修辞手法及表达效果的能力。“声出如丝”使用了比喻修辞，本体为“声”，喻体为“丝”，沟通了听觉和视觉，也属于通感修辞，用“如”连接本体和喻体，也符合明喻的特点，生动形象、具体可感，突出了声音的细微悠长、不绝如缕的特点；“穿云裂石”，意思是穿破云天、震裂石头，形容声音高亢嘹亮，使用了夸张修辞，“听者心血为枯”，表明了聆听者被音乐吸引，沉湎其间不可自拔的境界，夸张修辞，突出了声音的感染力之强大。4．答案：（1）君子生非异也　善假于物也　（2）鼎铛玉石　金块珠砾　（3）千古江山　英雄无觅孙仲谋处5．答案：（1）我从去年辞帝京　谪居卧病浔阳城　（2）师道之不传也久矣　欲人之无惑也难矣　（3）水不在深，有龙则灵（刘禹锡《陋室铭》）/积水成渊，蛟龙生焉（荀子《劝学》）/长桥卧波，未云何龙（杜牧《阿房宫赋》）/上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川（李白《蜀道难》）6．A　A项，“清新、明快”说法错误。“万壑树参天，千山响杜鹃”既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈。“山中一夜雨，树杪百重泉”给人以远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，就像将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。所以这两句应是描绘出“一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界”。7．答案：①前两联写景。描绘巴蜀雄秀的山川风光，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。②第三联叙事。既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远、经济落后，人民穷困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道远。③尾联用典。勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图，并传达出自己真诚、殷切的期望之意。解析：解答此题要关注两个方面：“丰富的情感”——有哪些，“如何表现”——用了39\n哪些技法。需要注意的是，这首送别诗不写离愁别恨，不作泛泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。8．B　B项，“营造出凄清死寂的氛围”分析错误。蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。渚是静的，白云、春草也是静静的。门“闭”，寻而不遇，诗人不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。这里的白云、静渚、春草、闲门，充满了静穆淡逸的氛围。9．答案：首联写清幽山径上的履痕给诗人带来会面在即的喜悦，颔联则蕴含着诗人寻访不遇产生的怅然，颈联则写诗人观察山景后又找到了另外的乐趣，尾联写诗人达到了物我两忘的境界，体味到深层的精神愉悦。解析：全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。其情感变化可追随诗人的行走路线去梳理。（首联）诗人顺着莓苔履痕，一路寻来，履痕屐齿给来访的诗人带来希望和猜想，这时诗人的心情是愉悦的。（颔联）然而蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所，诗人怅然心绪油然而生。但渚“静”门“闲”，来访的诗人不期然而然的心境也平静、恬然。（颈联）以景带叙，一路景观，随山转折，缘山探源，林空深秀，水声潺潺，都由这个“随”字引人神游，启发丰富的“曲径通幽”的想象，别有趣味。（尾联）诗人看见了“溪花”却浮起“禅意”从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，进入“相对亦忘言”的精神境界。周四　小题基础天天练41．A　本题考查学生理解并正确使用词语的能力。第一空，“风化”，一般指使岩石发生破坏和改变的各种物理、化学和生物作用。“老化”，指的是在热、氧、光、微生物、化学物质等因素造成材料的组成和结构发生变化，然后使得其宏观表现性能下降，语境的修饰对象是玉妃山，其材质是一种矿石，应选“风化”。第二空，“门庭冷落”，形容十分冷落，宾客稀少。“门可罗雀”，原指门外可张网捕雀。后形容为官者休官失势后，门庭冷落车马稀少；或形容事业由盛而衰，宾客稀少之况。语境与“昔日的显赫”相呼应，应选“门庭冷落”。第三空，“笼罩”，广泛覆盖的样子。“覆盖”，掩饰，遮盖。“覆盖”着重指遮住，遮盖物不一定比被遮盖物大，但两者是紧贴在一起的；遮盖物是草皮、草、树、旗帜、白雪等具体的事物。“笼罩”着重指罩住；遮盖物体一定比被遮盖物大，但两者不一定紧贴在一起；遮盖物可以是云、雾、月光、颜色、气体等具体事物，也可以是气氛、恐怖、哀思、愁闷等抽象事物。语境使用的对象是气味，应选“笼罩”。第四空，“袅袅婷婷”，形容女子姿态柔39\n美。“亭亭玉立”，形容女子身材细长，也形容花木等形体挺拔。语境强调的是山石的姿态美，应选“袅袅婷婷”。2．C　本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句主要有两处错误：①成分残缺。“通过”导致主语残缺，删去。②中途易辙。该句的主要意思应是对联用了十个字体现了玉妃山的特征，主语是“这副对联”，故在“清宴园的这座玉妃山”前加上“对”。修改正确的只有C项。3．答案：①用“温柔无比”来写山，赋予山以人的情态，既扣住了山的名字，又写出“玉妃”的性格，令人遐想；②把堆叠的玉石比作“太湖美人”，用“曼妙的姿态”对其加以形容，并以“气韵非凡、叠嶂层峦”，写其神形，充满情趣。解析：本题考查学生赏析句子修辞手法以及表达效果的能力。本句运用了拟人的修辞手法。分析拟人修辞的构成，要具体指出哪一个词运用了拟人，如“温柔无比”，写出了本体的什么特征。本句还运用了比喻的修辞手法。分析比喻修辞的构成，要具体指出哪一个词运用了比喻，如“太湖美人般的玉石”，还要指出本体和喻体分别是什么，再指出二者的相似点。拟人和比喻都属于形象类修辞格，分析表达效果时注意指出这方面的特点。4．答案：（1）布衾多年冷似铁　狐裘不暖锦衾薄　（2）相与枕藉乎舟中　不知东方之既白　（3）六艺经传皆通习之　余嘉其能行古道解析：易错的字：衾，裘，藉，嘉。5．答案：（1）夙兴夜寐　靡有朝矣　（2）所以动心忍性　曾益其所不能　（3）独夫之心　日益骄固6．C　本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力。C项，“希望百姓生活太平、无忧”分析错误。“太平民乐无愁叹”是说国土沦丧，百姓却安于现状，只有高兴而没有愁叹，诗人为此而感到愤懑。7．答案：①从诗歌首联和尾联看，诗人生活窘迫，心生忧愁；②从颈联看，诗人年事已高，晚上本来就睡不好觉；③从诗歌颈联和注释来看，当朝统治者偏安江南一隅，无所作为，百姓只有高兴而无愁叹，诗人为此而忧虑。解析：原因类考题，思考的层面应该包括两个方面：一是外界的客观原因，二是内在的主观原因。然后结合诗句，筛选出相关信息，并整合归类。诗人“少睡眠”，原因多方面。一是自身原因，生活窘迫，年事已高；二是外在原因，百姓苟且偷生，统治者不思进取。8．D　D项，“直陈不能为国效力而惆怅失意”错误，本词主要是委婉含蓄地表达了词人的感情。39\n9．答案：①“家住苍烟落照间”与陶渊明《归园田居（其一）》中“暧暧远人村，依依墟里烟”都写出了作者居住环境的优美纯净。②“苍烟”如青烟，“落照”虽没有出现颜色，但其中暗含色彩，都表达了词人对居住环境的喜爱之情。词人以“苍烟落照”四字写自己居住的环境，与龌龊的仕途作鲜明的对比。解析：本题考查考生对诗歌意境的分析鉴赏的能力。意境是诗歌景物和情感相互融合而共同营造出的一种境界。因此对比分析时，要将景物和情感进行一一对照。首先考生要将“家住苍烟落照间”与《归园田居（其一）》中相对应的诗句找出来，即“暧暧远人村，依依墟里烟”，它们都提到了“烟”。这两首诗共同营造了优美、纯净、宁静、恬淡的环境，表达的情感都是喜爱惬意的。周五　小题基础天天练51．B　本题考查学生正确运用标点符号的能力。文中的“季荷”表特定称谓。A.表讽刺、否定；B.表特定称谓；C.表强调；D．表引用。2．C　本题考查学生正确运用修辞手法的能力。画线句描写荷花“迎风弄姿”“睥睨一切”，是拟人。A.借代，“朱门”代指“富贵人家”；B.对偶，“足蒸”对“背灼”，“暑土气”对“炎天光”；C.拟人、比喻，“无才思”“惟解”是拟人，“雪”是比喻；D.比喻，把“雪”比作“梨花”。3．答案：①原句采用感叹句的形式，表达的情感更加强烈；②与上文“是我把西湖从杭州搬到燕园里来了”的自豪情绪更和谐；③而改句只是一个普通陈述句式，表达不出强烈的情感。解析：本题考查学生欣赏精彩的语言表达艺术的能力。原句是“岂不大快人意也哉”，改句是“这是大快人意的”。从句式和语气上来看，原句采用感叹句式，用“岂不……哉”的语气，表达强烈的自豪情感，与上句“是我把西湖从杭州搬到燕园里来了”的自豪情感一致，上下文衔接更和谐；而改句只是一个陈述句式，表达的情感很强烈，不能与上文的语气相和谐。4．答案：（1）（若夫）乘天地之正　而御六气之辩　（2）荡胸生曾云　决眦入归鸟　（3）廉颇老矣　尚能饭否5．答案：（1）悉以咨之　必能裨补阙漏　（2）剽掠其人　弃掷逦迤　（3）箫鼓追随春社近　衣冠简朴古风存39\n6．C　C．“诗人认为，生逢‘明时’不必读书求仕，‘躬耕’才是一种理想状态”错误，由颔联“为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺”可知，作者认为无论是出仕朝廷，为官一方，还是成为平民百姓，躬耕陇亩，都要事国以忠，事亲以孝，并没有在两种方式中做出比较选择。7．答案：诗人借助这两句对子孙提出要求：诗书无涯，发奋读书；法乎先圣，修身立事；心怀家国，永存社稷。解析：从题干来看，考生要理解“诗人指出‘道在六经宁有尽’”，又让儿子“熟读周公七月诗”的用意。首先分析诗歌的标题。诗歌标题是“示儿子”，可见这是一首教导儿子的诗歌。然后理解题干中两句诗的意思，进一步分析诗人这样的用意。“道在六经宁有尽”意思是“天下大道，都在《六经》等书里，学贯古今，取法先圣，学习知识，哪里有尽头”，诗人在此指出《六经》的意义，包含天下大道，这是要求儿孙能够熟读《六经》，发奋阅读，“宁有尽”是说没有尽头，这是让儿孙不能停止不前，不要自满，要谦虚以待。“熟读周公七月诗”意思是“切记一定要熟记背诵周公的七月诗啊”，周公为国为家为民，鞠躬尽瘁，呕心沥血，诗人要求儿孙好好学习周公的七月诗，勤俭耕种，发奋读书，报效家国，这是让儿孙学习先圣，心怀国家。8．B　颔联上句，“新”即新出来的，刚经历过的，石鼻城对北方人来说，是刚涉秦岭的险要之处。下句“残山”谓山将尽处，一“送”字，谓度过时的轻松，石鼻城对经剑阁栈道而来的蜀人来说，只不过是小丘陵。所以“新险”“残山”是不同行进方向的人的不同感受。B项，“南来北往的人到此的感受”说法错误。9．答案：①首联借石鼻城古今变迁，表达对变与不变的思考；②颔联借南北旅人来到石鼻城的感受差异，表明角度不同导致体验不同；③末两联借石鼻城两侧景色和旅人感受的变化，形象地表达逆境会转为顺境的信念。解析：对诗人的观点态度要多方位把握。首联说，现在祖国统一了，但南来北往的旅客们依然闲不住。石鼻城古今变迁，说的是变，“征夫自不闲”说的是不变，表达对变与不变的思考。颔联说石鼻城对北方人来说，是刚涉秦岭的险要之处，可对经剑阁栈道而来的蜀人来说，只不过是小丘陵。南北旅人来到石鼻城感受不同，表明角度不同导致体验不同。末两联说在月色朦胧中渡过奔腾的渭河，渐向西南，风景渐变，修竹萧萧，流水潺潯。由“暗月朦胧”“奔河苍茫”到“道边修竹水潺潺”，由“愁”到“风景变”，形象地表达逆境会转为顺境的信念。39\n周六　循环定向集中练11．D　本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.因果关系错误。依据原文“尼采惊世骇俗地宣告了上帝之死，他相信这揭示了人类精神处境的真相。结果是什么呢？就是人们失去了绝对可靠的信念，陷入了虚无主义的困境”可知，“人们失去了绝对可靠的信念，陷入虚无的困境”是“尼采向世人宣告上帝已死，揭示人类精神处境的真相”的结果，而不是原因。B.“这种状态就是人生虚无”理解错误。依据原文“首先是人生虚无。尼采的意思是说，人生并不存在什么客观的真理或者意义，等你去探索，然后发现出来”可知，所谓的“人生虚无”指的是“人生并不存在什么客观的真理或者意义，等你去探索，然后发现出来”，而不是“人们无法通过探索发现人生的客观真理或意义，从而产生幻灭感，并陷入悲观绝望”这种状态。C.“积极的虚无主义”理解错误。依据原文“认为在世界的表象背后还存在绝对的本质，并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。就像前面说的那个不存在的奖杯。如果你相信了这种虚幻的信念，那么虚无的世界对你来说就是毁灭性的，你就会感到悲观绝望。这就是消极的虚无主义”可知，选项所说的内容应该归为“消极的虚无主义”。故选D。2．C　本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.“只要……就……”关系错误。依据原文“面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于现实，直面无意义的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值”可知，人“只有”直面虚无，“才”可以创造出全新的价值。B.“强健的体魄是成为超人的必备条件”分析错误。依据原文“尼采认为，生命本身是强健有力的。这就是超人学说的起点。在这个起点，首先要转变对虚无的态度，从消极的虚无主义转向积极的虚无主义”可知，这里的“生命本身的强健”并不是指“强健的体魄”；另外，文章并没有说明“起点”就是“必备条件”。D.“炬火对青年并无意义”分析错误。依据原文“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”“倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失”可知，“不必等候炬火”并不是说“炬火对青年并无意义”。3．C　本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。C.选项内容所说的“中国共产党的杰出代表”的作为说的是“炬火”，而不是“萤火”，所以该选项不符合鲁迅所说“萤火一般在黑暗里发一点光”。4．答案：①呼唤更完满更理想的新人类的出现。②对奋发向上、积极创造的态度的肯定。39\n解析：本题考查学生理解、分析作者观点态度的能力。首先，材料一中“尼采呼唤一种新的人类，他把这种人叫做‘超人’”，材料二中鲁迅先生所倡导的“却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现”和尼采的上述观点是一致的，即呼唤更完满更理想的新人类的出现。其次，材料一中“但尼采说，‘难道我们不能使自己成为上帝吗？就算哪怕试一试也不行吗？’”，材料二中鲁迅认为“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”“此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内”和尼采的上述观点是一致的，即，对奋发向上、积极创造的态度的肯定。5．答案：①首先，通过列举社会现象指出当时中国缺乏创造、冷嘲多于实干的风气。②接着，通过类比形象地指出这种风气的危害。③然后，表明对未来的信心，鼓励青年不受干扰，不自惭微弱，发出自己的光和热。解析：本题考查学生分析文章结构和思路的能力。首先，文章开头“学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑”，作者列举当时社会上的种种现象指出当时中国“社会上毫无改革”，缺乏创造、冷嘲多于实干的风气。其次，“中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。我想，人猿同源的学说，……都咬死了；所以终于不能进化呢？”作者通过类比，生动形象地指出了这种风气的严重危害。最后，由原文“但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现”“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”“不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内”可知，文章最后表达了作者对未来充满信心，并鼓励青年发出自己的光和热。6．A　本题考查学生对文本内容的理解、分析能力。A.偷换概念，根据原文“对于数字时代的老年人来说，横在他们面前的，首先是三道数字鸿沟。‘接触鸿沟’——互联网接触难……‘使用鸿沟’——互联网使用难……‘知识鸿沟’——网络信息辨别难，是老年人数字生活面临的新困境”可知，第三道“数字鸿沟”是“网络信息辨别难”，而不是“互联网辨别难”。7．B　本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。B.张冠李戴，根据原文“中39\n国老龄化的另一个特点是与数字化进程几乎同步，不可避免地出现了老龄化与数字化的‘共振’，这就引发了新的挑战，即老龄化和老龄社会背景下的代际数字鸿沟”可知，引发“老龄化和老龄社会背景下的代际数字鸿沟”的原因是“中国老龄化的另一个特点是与数字化进程几乎同步”，而不是“中国老龄化‘超级老龄化’的特点”。8．D　本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二论述了老龄社会背景下的代际数字鸿沟问题。A.“60岁以上网民仅占6.7%”，证明了“代际数字鸿沟，在老龄化与数字化‘共振’中扩大”的观点，指出消除代际数字鸿沟的必要性。B.“界面设置、操作指令等对老年人不够友好”是形成“代际数字鸿沟，在老龄化与数字化‘共振’中扩大”的一个原因。C.“定期举办培训讲座帮助老年人掌握数字技术”，是消除代际数字鸿沟的重要举措。D.其内容既没有述及中国老龄化的特点及其与代际数字鸿沟的关系，也没有述及如何消除代际数字鸿沟。9．答案：①从论证方法运用看，文章以正面（直接）阐述为主，但是，在第二段也综合运用了诸如举例论证等论证方法。②从论证结构安排看，总体上采用层进式结构，第四、五、六段采用并列式结构阐述帮助老年人融入数字生活的策略。解析：本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一第一段先提出问题，“对于数字时代的老年人来说，横在他们面前的，首先是三道数字鸿沟”；第二段是分析问题产生的原因，“老年人面临的数字鸿沟困境主要源于以下三方面的结构性制约”；第三段提出要解决问题，“弥合老年人的数字鸿沟，帮助他们更好融入数字生活、分享数字经济发展红利”；第四、五、六段阐述帮助老年人融入数字生活的策略。综上所述，从论证结构安排看，总体上采用层进式结构，第四、五、六段采用并列式结构阐述帮助老年人融入数字生活的策略。从论证方法运用看，文章以正面（直接）阐述为主，但在第二段的“例如在医疗领域，几乎所有大型医院都开通了网络平台，但实际操作上要求完成一系列流程手续。这些烦琐的技术流程让大多数老年人望而却步，无形中抬高了老年数字生活的技术门槛”，也综合运用了举例论证等论证方法。10．答案：①国家政策层面，统筹国家的发展战略，为数字化精准赋能老龄化社会提供顶层设计；②企业研发层面，面向老龄时代进行研发设计，为老年人融入数字生活提供科技支撑；③社会参与层面，政府、家庭、社区与公益组织协同参与，助力老年人使用数字技术。解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“要将数字强国的国家发展战略和积极应对人口老龄化的国家战略有机统筹结合，为数字化精准赋能老龄化提供顶层设计”可知，在国家政策层面，要统筹国家的发展战略，为数字化精准赋能老龄化社39\n会提供顶层设计；从“要激励引导互联网企业和平台面向老龄时代的技术创新和软硬件研发设计，为老年人有效融入数字生活提供科技支撑”可知，在企业研发层面，面向老龄时代进行研发设计，为老年人融入数字生活提供科技支撑；从“在社会参与层面，政府、家庭、社区与公益组织等多方主体应协同参与，努力提升老年人的数字技术使用意愿、应用能力和总体素养水平”可知，在社会参与层面，政府、家庭、社区与公益组织协同参与，助力老年人使用数字技术。周日　难点强化针对练11．C　本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：贞观初年，陛下一心节俭，寻求谏言不知倦怠。近来营建修缮的事稍微多起来。劝谏的人有不少违抗圣意，这就是与当年的不同处。“志在节俭”是动宾结构，意思完整，应在“节俭”后断开；“求谏不倦”的主语也是“陛下”，独立成句，其前断开，排除AD；“营缮微多”是“比来”唐太宗的表现，主谓结构，意思完整，后面断开；且“谏者”为下句主语，其前断开，排除B。2．A　本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“‘社’指谷神，‘稷’指土神”错，正好相反，“社”是土神，“稷”是谷神。3．B　本题考查学生理解文章内容的能力。B.“不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理”错，原文是“赏赍不赀，未厌远人之望”，其中“厌”是“满足”之意，此句意思是“赏赐不计其数，也不能满足这些远方人的欲望”。4．答案：（1）希望陛下稍微停留十天，等到粮食收割完毕（再狩猎），那么对公对私都有好处。（2）等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“少”，稍微；“旬日”，十天；“俟”，等到；“毕”，完成；“济”，帮助、好处。（2）“洎”，及，等到；“以”，因为；“以谗诛”，被动句；“终”，坚持到底。5．答案：①听从魏徵的建议没有举行封禅大礼。②刘仁轨杀了鲁宁，太宗本来想杀了刘仁轨，在魏徵的劝说下，不但没有杀死刘仁轨，反而提拔了他。③太宗要去打猎，刘仁轨进谏希望能够再等十几天，让百姓把庄稼收割完，太宗嘉奖并39\n提拔了他。解析：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。抓住题干中“虚心以纳下”来理解，筛选出唐太宗虚心纳谏的事件就可以。原文“帝曰：‘朕比来怠于为政乎？’魏徵曰：‘贞观之初……此其所以异耳’帝拊掌大笑曰：‘诚有是事。’”，魏徵指出唐太宗近来营建修缮的事增多，进谏颇觉得触犯圣意，与贞观初年不同，太宗大笑着承认并接受其意见；太宗想要杀死刘仁轨，魏徵说“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也”，太宗“悦，擢仁轨为栎阳丞”，接受魏徵意见，不但没有杀了刘仁轨，反而提拔了他；太宗想要去打猎，刘仁轨提议“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济”，太宗“上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令”，接受了他的意见，并加以赏赐提拔。【参考译文】贞观六年，文武百官一再请求唐太宗举行泰山封禅大典。太宗说：“你们都认为登泰山封禅是帝王的盛举，朕不以为然，如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禅，又有什么伤害呢？而且侍奉上天扫地而祭祀，何必要去登泰山之顶峰，（封筑几尺的泥土，）然后才算展示其诚心敬意呢！”群臣还是不停地请求，太宗也想听从此意见，惟独魏徵认为不可。太宗说：“你不想让朕去泰山封禅，认为大唐不安定吗？”答道：“安定。”“四方夷族未归服吗？”答道：“归服了。”“那么为什么不可以行封禅礼？”答道：“陛下虽然有上述几点理由，然而（承接隋亡大乱之后），户口没有恢复，国家府库粮仓还很空虚，而且陛下封禅泰山，则各国君主咸集，远方夷族首领跟从，这是引戎狄进入大唐腹地，并展示我方的虚弱。况且赏赐供给无数，也不能满足这些远方人的欲望；几年免除徭役，也不能补偿老百姓的劳苦。像这样崇尚虚名而实际对百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢？”正赶上黄河南北地区数州县发大水，于是就停止封禅事。十二月，癸丑（初四），太宗与大臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说：“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好了。”太宗问：“朕近来听政有所懈怠吗？”魏徵说：“贞观初年，陛下一心节俭，寻求谏言不知倦怠。近来则营建修缮的事稍微多起来。劝谏的人有不少违抗圣意，这就是与当年的不同处。”太宗拍掌大笑着说：“确有其事。”辛未（二十二日），太宗亲自过录39\n监狱囚犯，见到应处死刑的人，内心怜悯他们，放他们回家，但约定明年秋季回来就死。于是下令全国的死刑犯人，均放他们回家，等到期限到了的时候赶到京城。贞观七年，上一年放回家中的死囚犯人共三百九十人，没有人监视管制，都按期限自己回到朝堂，没有一个人逃亡，太宗将他们全部赦免。这一年，公卿以下大臣请求太宗行封禅礼的络绎不绝，太宗传谕说“朕有气喘的老毛病，恐怕登高会加剧，你们不必再谈论此事”。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁获罪被投入狱中，自恃品秩高，谩骂陈仓尉、尉氏人刘仁轨，仁轨命人将其乱杖打死。太宗大怒，命将刘仁轨押至长安当面质问他。刘仁轨说：“鲁宁当着陈仓百姓却要如此羞辱我，我实在是忿恨之极，而将他杀掉。”魏徵说：“陛下知道隋朝灭亡的原因吗？百姓恃强而侵凌官吏，如同鲁宁一样的情况到处都是。”太宗高兴，提升刘仁轨为栎阳县丞。太宗将要去同州狩猎，刘仁轨上奏书说：“今年秋季粮食已成熟，百姓刚收割十分之一二，让他们承担狩猎事，筑路修桥，耗费一二万工力，实在是妨碍农事。希望陛下稍微停留十天半个月，等到粮食收割完毕（再狩猎），则对公对私都有好处。”太宗赐给玺书表示嘉奖他的意见，不久提升刘仁轨为新安县令。6．B　本题考查学生文言文断句的能力。“之”作“问”的宾语，应在其后断开，排除AC；“其辞”作“举”的宾语，中间不可断开，排除D。句意：过了三年，赵简子询问他们竹简上的内容。大儿子伯鲁说不出来，让他拿出竹简，他说早已丢了。赵简子又问小儿子无恤，他则熟练地将竹简上的话背出，问他竹简在哪儿，他从袖中取出奉上。7．D　本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.文中的“万家之邑”，应是“拥有万户居民的土地”而非“封地”。8．D　本题考查学生理解文章内容的能力。D.“尽管三家均答应”错，原文是“智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与”，是韩康子、魏桓子答应给予土地，但赵襄子予以拒绝。9．答案：（1）一旦晋国发生危难，你不要认为尹铎地位不高，不要认为晋阳路途遥远，一定要把那里作为归宿。（2）主公不如给他土地来使他骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋对付智氏。解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“无以”，不要认为；“少”，地位低下；“归”，归宿。（2）“骄”，使……骄傲自大；“择交”，选择盟友；“图”，图谋。10．答案：①赵简子未雨绸缪，派尹铎治理晋阳。②尹铎奉行“保障”政策。③晋阳政宽人和。解析：本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。“简子使尹铎为晋阳”，要求尹铎把晋阳建为一道保障，并且对无恤说：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归”，可见，赵简子能够未雨绸缪，派尹铎治理晋阳。尹铎按照赵简子“保障哉”的要求，“损其户数”，可知，尹铎奉行“保障”政策治理晋阳。晋阳是“先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣”，可知，晋阳政宽人和。【参考译文】39\n当初，智宣子准备立智瑶为继承人。族人智果说：“不如立智宵的好。因为智瑶比别人贤能的地方有五点，却有一点短处。他留有美髯，身材高大，是一贤；擅长射箭，驾车有力，是二贤；技能出众，才艺超群，是三贤；巧言善辩，文辞优美，是四贤；坚强果决，刚毅勇敢，是五贤。虽然有如此的贤能，但他唯独没有仁德之心。如果他运用这五种贤能去驾驭别人，而用不仁之心去力行，谁能受得了呢？如果立智瑶为后，智氏种族必遭灭门之灾。”智宣子对此置之不理。智果为了避灾，改依别族为辅氏。赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。即将选定继承人的时候，赵简子不知道立哪一个为继承人会更好，于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道：“用心记住这些话！”过了三年，赵简子询问他们竹简上的内容。大儿子伯鲁说不出来，让他拿出竹简，他说早已丢了。赵简子又问小儿子无恤，他则熟练地将竹简上的话背出，问他竹简在哪儿，他从袖中取出奉上。通过这件事，赵简子认为无恤贤能，便立他为继承人。赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎请示：“您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢，还是把那里建为一道保障？”赵简子说：“建为一道保障。”尹铎减少交税的户数。赵简子对儿子无恤说：“晋国如果有祸乱，你不要嫌尹铎的地位低，不要嫌晋阳地方远，一定要以他那里作为依靠。”等智宣子去世后，智襄子智瑶继位当政，他与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。席间，智襄子戏弄韩康子，又羞辱了他的国相段规。智瑶的家臣智国听说此事，便告诫说道：“主公，您不加提防，灾祸就一定会降临啊！”智瑶说：“别人的生死祸福都取决于我。我不降灾落祸，谁还敢兴风作浪？”智瑶不听。智瑶向韩康子提出割地要求，韩康子不同意。段规说：“智瑶贪财好利，又刚愎自用，如果不割地给他，他一定会讨伐我们，不如答应他。”韩康子说：“好。”便派使臣去见智瑶，同意把一块有万户人家的土地割让给他。智瑶又向魏桓子提出割地要求，魏桓子打算不给他。任章说：“我们答应给地，他一定会骄傲。他因骄傲而轻视敌人，智氏的命运就不会长久了。公不如先答应智瑶的要求，以助长他的骄横，然后我们可以选择盟友共同对付智氏。”魏桓子说：“好。”于是也把一块万户人口的土地割让给智瑶。智瑶又向赵襄子索要蔡和皋狼两处土地。赵襄子拒绝了他。智瑶勃然大怒，率领韩、魏的军队进攻赵氏。赵襄子准备外出避难，问道：“我到哪里去呢？”随从建议：“长子城最近，而且城墙坚厚完整。”赵襄子说：“百姓筋疲力尽才修好城墙，又要他们舍身入死地为我守御，谁能与我同心？”赵襄子说：“还是投奔晋阳吧，那儿是先主的属地，尹铎又待民宽厚，百姓一定会和我们同舟共济的。”于是赵襄子逃往晋阳。39