2022届语文作文主题类分数突破：知与行

高考语文作文主题类分数突破---知与行1．阅读下面的材料，根据要求写作。中国人历来言必信，行必果。确保北京冬奥会、冬残奥会如期安全顺利举办，确保“两个奥运”同样精彩，是中国人民向国际社会作出的庄严承诺。7年来，在党中央坚强领导下，中国人民尽锐出战、全力投入，克服新冠肺炎疫情等各种困难挑战，向世界奉献了简约、安全、精彩的奥运盛会，全面兑现了对国际社会的庄严承诺。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。《礼记·中庸》曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中“慎思”“明辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性。其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“慎思”“明辨”这样的理性思考。请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面文字，根据要求作文。烛之武在说服秦伯之前，只是郑国的一个圉正，小小的养马官，有着怀才不遇的愤怨，但在郑国危难之际，他以国家安危为重，挺身而出，只身去说服秦伯，运用智慧最终化解了郑国的危难，可以说他是一个有义有勇有智谋的爱国之士，具有维护国家安全的爱国主义精神。\n在国际环境复杂多变的今天，爱不爱国是对每一个人良心的考验。须知，无论是古代还是现代，爱国都是一个时代的最强音，每一个人都应该是爱国思想的践行者。当然，爱国行动可以是多种多样的，但只要你付诸行动，你就是崇高的。作为一名高一学生，读了上面的材料，你有怎样的思考？请写一篇议论文，谈谈你的看法。要求：自拟题目，明确立意，言之有物；不得套作，不得抄袭；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”董其昌《画禅室随笔》说应“读万卷书，行万里路”。然而哲学家康德一生几乎没有离开自己的故乡哥尼斯堡小镇，据说他书房也只有几百本书。但是哲学界普遍认为康德开启了德国古典哲学的大门。可以说康德之前，德国没有知名的哲学家，康德之后，德国哲学家层出不穷。班级计划举行读书会，围绕上述材料对“行与思”展开讨论，陆游、董其昌和康德的主张，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。古人在学习求知中，有许多心得。朱熹说：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。”李光地说：“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”上述材料能给学习求知的当代青年以启示，请结合材料和自身经历写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写一封自荐信。材料一：高二李华同学个人简介姓名李华性别男年龄17所在学校复兴中学政治面貌预备党员班级职务班长其他工作学生会主席兴趣与特长天文、摄影、阅读、篮球等成绩情况年级考试排名语文数学英语物理化学生物高二上期末考2123133126929495\n高二下1117144133979888材料二：下面是2022年暑假面向高二理科学生举办夏令营的一些大学的校训：举办夏令营的大学校训来历清华大学自强不息，厚德载物出自《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”1914年梁启超来清华演讲引用了这两句来勉励学子，后定为校训。复旦大学博学而笃志，切问而近思出自《论语》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”复旦建校10周年时确定。中国科学技术大学红专并进，理实交融中科大首位校长郭沫若给科大写的校歌里的话：“又红又专，理实交融，团结互助，活泼英勇。”后提炼成校训。李华想参加上面某一所大学的暑假夏令营，为将来报考该校做准备。请以李华的身份向该大学写一封自荐信。信中要表达出对该校校训的认识、思考或感悟，同时要结合李华高中学习生活的情况，说明他符合参加该校夏令营的条件，表达参加该校夏令营的意愿。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，落款统一为“李华”；不少于800字。8．阅读下面的文字，根据要求写作。①孔子说，优美人格培养的过程是：“兴于诗，立于礼，成于乐。”②韩愈讲：“人之能为人，由腹由诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”③著名作家主蒙曾说：“学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特长，第一长处，第一智能，第一本源，其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。”读了上面的材料，你有怎样的认识和思考？请结合材料内容，写一篇发言稿，在主题班会上发言，体现你的认识与思考。要求：自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。9．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：全国政协委员、江苏省锡山高级中学校长唐江澎在2021年全国两会委员通道上说了这样的话：“好的教育应该是培养终身运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者。”“四者”说，引起了社会各界的广泛关注。前“三者”或高度认同或争议不大，对于后“\n一者”却众说纷纭。材料二：古人教育以培养君子为目标，倡导君子应有八雅，即琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者陶冶情操。这些都体现了自古以来中国读书人对优雅生活的追求。教育目的之一是培养“优雅生活者”，读了以上材料，你对此有怎样的思考和认知？请结合自身的学习生活体验及对教育目的的理解写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10．阅读下面的材料，根据要求写作。青年“手作族”指的是热衷于手工劳作的都市青年新族群。他们喜好和擅长绘画、雕刻、印染等手工技艺，并动手制作出各式各样小巧、精美的手作品，如木艺钥匙扣、陶制创意口杯、卡通手绘布包等，甚至还把满意的手作品拿到市场展示、售卖，从而形成规模不等、形式灵活的族群集聚。在高度依赖自动化，智能化的现代社会，都市人大多忽视和远离了手工劳作，青年“手作族”却重新关注、回归以手为核心的身体实践。青年“手作族”的兴起，不止开启了一种另类、新潮的行为风格，更重要的是凸显出手或者身体的实践意义。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。11．阅读下面的材料，根据要求写作。叶嘉莹先生一生中共有三次较大的打击：北平沦陷时母亲早逝，深处沦陷区但仍要照顾年幼的两个弟弟；丈夫被拘捕后性情大变，在现实物质生活与精神感情生活都饱受摧残之余，还要独力承担全家的生计；结婚不满三年的女儿女婿在车祸中同时罹难。在这些接踵而来的苦难中，叶嘉莹先生不仅读诗，还写诗，她说她是以自己之感发生命来体会古人之感发生命的，诗歌给了她莫大的精神安慰，支持她经受住了这些打击。在“阅读与写作”课上，语文老师为大家讲述了叶嘉莹先生与诗歌的故事。你读完上述材料有何感想？请结合自己阅读与写作的经历写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。12．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。毕胜是一名高三学生，平时学习刻苦自觉，成绩优异。春节到了，毕胜想利用假期好好地总结一下自己的学习。\n母亲很支持毕胜，希望他能抓住这点滴时间好好学习、争取在新学期能有更大的突破。妈妈说：“现在的高考竞争压力多大啊，不进则退，大家都在拼命地学习，你也要抓紧时间啊！”奶奶觉得孙子很辛苦，想让孙子放松一下，就让毕胜陪自己看电视。奶奶说：“你已经多久都没陪奶奶看电视了，学了多久了，陪奶奶看一会儿电视，好吗？”父亲想让毕胜能增加与人交流沟通的能力，和自己一起参加单位的新年聚会。父亲说：“只知道学习，而缺少与人交往的能力，即使成绩优秀，也是不能适应社会的。”爷爷希望毕胜的眼界要开阔一些。说：“你即将走入大学，进入社会，不能只盯着书本，也要关心一下家门外的事情嘛！”你支持谁？请综合材料内容及含义作文，体现你的理解和思考，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭。13．阅读下面的材料，根据要求写作。毛泽东说：真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”。校团委倡议全校团员参加社会实践活动，并将举行演讲比赛以推动此项活动。请你结合上述材料，写一篇演讲稿，体现你的感悟和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。14．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：西方国家中有一名少女爆红。她在社交平台上已经拥有超过430万粉丝，很多人视她为偶像、环保斗士。她在联合国气候变化大会上侃侃而谈，面斥各国领导人。虽然她今年才16岁，却已经登上了《时代》杂志封面，她就是瑞典少女格蕾塔·通贝里。材料二：我国浙江小伙沈钧亮代表“蚂蚁森林”公益项目到联合国总部领取最高环保荣誉奖“地球卫士奖”。“蚂蚁森林”通过日常绿色出行、在线支付水电费等低碳行动积攒“绿色能量”，以种植真树，带动5亿人参与低碳生活，并将碳减排量转化为种植在荒漠化地区的1.22亿棵真树，其中超4成能量由95后青年贡献。以上两则关于环保的新闻事件在励志中学引发热议，有同学为瑞典少女敢于为环境保护呐喊而钦佩不已，有的同学则认为中国青年默默地为地球种树的行动更有价值。那么，是呐喊比行动重要，还是行动比呐喊重要呢？请你选定一个观点，写一篇发言稿，为自己的观点辩护，并驳斥对方的观点。要求：自拟标题，自选立场，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。15．阅读下面的材料，根据要求写作。语文课堂上，语文老师和同学们一起学习了语文必修上册“家乡文化生活”\n这个活动单元并布置了课后学习活动任务，同学们对此议论纷纷。有的同学认为这个单元的活动与高考关系不大，没有必要学习；有的同学认为开展活动难度大，耗时耗力，效率不高，不愿意学习；有的同学认为可以通过开展活动加强家乡文化归属感，很有意思。假如你是这个班上的同学，请你就“语文活动与语文学习”这一主题，联系高中的学习经历，写一篇发言稿，谈谈你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。16．阅读下面的材料，根据要求写作。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。——毛泽东思想决定行动，是行动的先导和动力。——[英国]培根没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。——[美国]爱默生请结合材料，以“思想与行动”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。17．阅读下面的材料，根据要求写作网络上流行这样一句话：世界上最遥远的距离，是从“知道”到“做到”的距离。上述材料能给追求理想的新时代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。18．阅读下面的材料，根据要求写作。“学而不化，非学也”，这句话出自宋代杨万里的《庸言》，曾被习近平总书记在2013年8月19日的全国宣传思想工作会议上引用。如果只知道学、却不懂得把学问化用，那么并不能算作真正有意义的学习。教行于上，化成于下。化，这是学以致用的重要一步。在国学里讲的“文化”，既是常作名词使用，更要当作动词看待。《周易》中说“观乎人文，以化成天下”，把社会人伦中的规律道理化入人心、推行天下，这就是“文化”的意义，是为了实现“以文化人”的作用。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。19．阅读下面的材料，根据要求写作。\n王阳明说“知者行之始，行者知之成”，意思是知是行的开始，行是知的完成；张栻说“行之力则知愈进，知之深则行愈达”，意思是参加实践才能促进认识发展，认识越深刻越能指导实践的发展。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。20．阅读下面的材料，根据要求写作。一年一度的高考或考研前夕，不少学生都喜欢到孔庙或学校的孔子像前跪拜祭祀孔子，祈求至圣先师保佑自己金榜题名、心想事成。学生们这种日渐盛行的考前“拜孔子”现象，引起了人们的关注与讨论。作为一名高中生，读了上述材料，你有怎样的思考与体会？请结合材料内容，联系实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人及学校信息；不少于800字。21．阅读下面的材料，根据要求写作。荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”而韩愈在《师说》中却说：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。”请根据材料，从自己在学习中的体会出发，阐述你对“学习”的看法。要求：结合材料，联系现实；自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。22．阅读下面的材料，根据要求写作。苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中说自己不能像文与可那样画竹子，“而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”读了这段内容，你有什么联想？请联系生活实际写一篇作文。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。23．阅读下面的材料，根据要求写作。防控疫情期间，强华中学校园网络平台的“体育锻炼大家谈”论坛上，推送了三则与之相关的材料，鼓励全校师生参与讨论。①钟南山从小就喜欢运动，足球、篮球、跑步都有涉猎。他的百米速度最快是11秒2，年轻时举重的最高重量是100公斤，卧推可以达到70公斤。在北京大学医学部读书期间，他参加学校运动会曾创下几项纪录，至今无人能破。\n②最近一次的全国学生体质健康调查报告显示：学生身体素质继续呈现缓慢下降趋势，爆发力、耐力等身体素质水平进一步下降，视力下降率、肥胖检出率继续攀升……③有同学说，学业压力这么大，哪有闲心体育锻炼？有老师说，课时这么紧，还要让学生打球跑步吗？有家长则认为，花时间运动不如参加数理化培训性价比高。请结合材料内容，从下列三个任务中任选一个，以特定当事人的身份完成写作。①从学生、教师中任选一种身份，写一篇发言稿，在论坛直播中发言，向在线师生阐述你的观点。②请以高三学子李华的身份，面向本校同学写一份倡议书，倡议大家“热爱运动，从我做起”③某些高三学生认为体育锻炼会占用掉自己宝贵的复习时间，不愿参加体育锻炼，请你写一篇文章有理有据地反驳他们的观点，劝导他们积极参加体育锻炼。要求：以上任务任选其一，自选角度，确定立意，自拟标题，明确文体和任务；不要套作，不得抄袭，不少于800字。24．阅读下面的漫画，根据要求写一篇不少于800字的文章。6月26日国际禁毒日缉毒警察，一直被认为是高危险职业，和普通警察不同，缉毒警察需要经常和毒贩打交道，直面社会的最黑暗面，生死相搏、刀光剑影，对于在边境工作的缉毒警们来说几乎是家常便饭。面对亲属时，他们相见却不敢相认。以上漫画激发了你怎样的思考，结合漫画写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。25．阅读下面的材料，根据要求写作。\n本学期的语文学习让我们充分认识到“美”无处不在，我们感受到了洞庭湖“素月分辉，明河共影”的自然之美、窦娥善良刚强的心灵之美、林觉民视死如归的民族大义之美……这些“美”不仅丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，还提高了我们的思想，让我们拥有了一种昂扬向上的力量。在现实生活中我们要善于去发现这样的“美”，并尝试着去创造这样的“美”。在青春成长的道路上，我们要懂得认识美、发现美、创造美，与美相伴，健康成长，你作为高一（8）班的一名学生，写一篇文章，谈谈你对“美与成长”的认识与理解，向校刊《青春之美》栏目投稿。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。26．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一个女人对男子说，我比你力气小。一个丑妇对美女说，我比你容貌差。一个小孩对老人说，我比你经验少。一个矮子对巨人说，我比你身材短。一个记者对富翁说，我比你贫穷。一个百姓对官员说，我比你地位低。……他们忧愁着。智者托着天平走过来，爽朗地说：“你们不必忧愁。测生命的重量，这些都不是主要的砝码。”要求：①根据你对材料的理解，可以记叙经历，抒发感想，发表见解，字数不少于800字；②选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；书写规范，正确使用标点符号；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息。27．陀思妥耶夫斯基说过：“要爱具体的人，不要爱抽象的人；要爱生活，不要爱生活的意义。”请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识和思考。要求：（1）自拟题目（2）不少于800字。28．阅读下面的材料，根据要求写作。常有一些同学因为考试失利，挨了批评或者跟家长、老师、同学发生了矛盾而心灰意冷，甚至产生厌世、轻生的念头。试写一篇议论文，劝说他们珍惜生命，热爱生活。要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。29．阅读下面的材料，根据要求写作。第32届奥运会上，胖胖的巩立姣呈现了执着之美与力量之美，飒爽的孙一文有敢想敢做的绝决之美，大身材小可爱的李雯雯有着反差之萌……赛场外，更多的人在银幕前近距离地感受到了这种美。就像有网友所表达的，“有瑕疵的皮肤，健壮有力的身躯，不屈不挠的眼神，狠狠地修正了我的审美，那是肉体与灵魂的淬炼精进”。今天的中国让世界看到它的美，也让我们多了一份清醒、自信和对审美的再认识。这不仅是回到我们自己的文化根源，也需要千千万万的普通人重新理解自身的本质和独特价值。\n上面的材料给了你怎样的启发？请结合材料，联系生活实际，写一篇文章，体现你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。30．阅读下面的材料，根据要求写作。“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视“挑战主持人”马东送给挑战者下台时的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。以上材料触发了你怎样的感想和思考？要求：题目自拟，议论文文体，不要拘泥于材料，不少于800字。参考答案：1．略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料有三句话。第一句为总领句，提出“言必信，行必果”的观点；第二句是说中国作出了庄严承诺；第三句是说中国经过努力，兑现了承诺。后两句是第一句观点句的“例证”。学生要扣住“言必信，行必果”，既要作出承诺，更要兑现承诺来写，着重阐明“言”和“行”的关系，这是本次作文的重点。写作时可以由古代先贤的名言或事例入手，论述“言必信，行必果”的重要性，具体可以先写个人需要“言必信，行必果”，否则不但做不成事，而且品行有失，尤其在现代社会寸步难行；然后写企业、集体需要“言必信，行必果”，这是对消费者起码的尊重，企业才能走得长远；最后写一个国家更应该“言必信，行必果”，像中国这样说到做到，树立良好国际形象，不能像有些国家那样说一套做一套，令人不齿。结尾可以联系青年身份，提出修养品性的重要性。立意：1.言行一致，行稳致远。2.不光说，更要做。3.用行动实现承诺，我们做到了。2．例文：慎思明辨       理性思考学习离不开思考，孔圣人曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学是思的基础，思是学的深化；生活亦离不开思考，生活如土，思考是铲。只有学会思考，才能掘开生命的泉水。面对学习和生活，我主张“慎思明辨，理性思考”。\n学习上，面对疑团，慎思明辨，理性思考，方为正途。爱因斯坦说：“学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。”所以，科学家们常常会从一点小事中受到启发，经慎思明辨，得出伟大结论：爱因斯坦不小心从梯子上掉下来，他想到“物体总是沿着阻力最小的线路运动”；牛顿被苹果砸中，他从中推导出万有引力定律。袁隆平说：“要尊重权威但不迷信权威，要多读书但不能迷信书本。”他不信“水稻是自花授粉作物，没有杂种优势”的结论，通过反复的观察和实验，终于研究成功了三系杂交水稻，收获了“喜看稻菽千重浪”的喜悦。伟人的成功，为我们的求学之路指明了方向。生活中，面对谣言，慎思明辨，理性思考，方为正道。马克·吐温曾说“真理还在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了半个世界。”我们现在所生活的时代，是人人都有麦克风的自媒体时代。君不见，奇葩寄居互联网，引爆流量键盘忙；真相意外大反转，围观群众吃瓜香。没有理性思考，真相蒙尘，没有慎思明辨，真理无光。这样的时代，我们不爱！不顾事实真相的网络暴力导致很多自杀事件的发生。去年年底，15岁的寻亲男孩刘学州因网暴自杀；今年年初，韩国男排运动员和女主播被网暴后双双自杀；明星乔任梁自杀五年后，其家人仍在遭受网爆；一个月前，上海一女子因200元快递费被网爆，跳楼轻生……不顾事实真相的疫情谣言，也让我们的防疫工作举步维艰，雪上加霜。2020年疫情乍起，我们就看到，与病毒齐飞的，还有形形色色的谣言与流言：“双黄连对治疗新冠有奇效”“家养宠物携带新冠病毒”“5G信号传播新冠肺炎”；2022疫情再起，仅上海一地就有“居委倒卖20万箱捐赠物资”“市民信息登记不全导致核酸白做”“宝山方舱隔离人员睡纸箱”“原浦东新区北蔡镇领导倒卖保供物资”等诸多不实消息充斥网络……以上种种，不但影响到疫情防控顺利开展，还破坏了我们安定团结的社会局面。综上而言，在学习和生活中，我们一定要学会思考，慎思明辨，只有这样才能另辟蹊径，荣登绝顶，只有这样，才能拨开团团迷雾，拥抱湛蓝天空。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。\n材料段首先给出《礼记•中庸》中的经典句子：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”然后重点就其中的两个词语“慎思”“明辨”进行解读，将其提到了“理性思考”的高度。最后引导考生拓展思维，“不只是治学，我们在学习、生活中也都离不开……”，这就告诉考生，写作思路可以起于治学，终于学习生活。但离不开“‘慎思’‘明辨’这样的理性思考”，这是最终的落脚点，中心点。慎思，材料中已给出解释“谨慎周密地思考”，这说明我们不能只是一味地接受外界别人的观点，而是要不断培养和提高自己的思维能力，形成自己对待事物的看法和世界观、人生观等。而明辨（清晰明确地分辨）则是针对如何接受外来信息这一角度而言的，孔子有云“思而不学则殆”，这说明我们也不能沉浸在自己的世界里而不向外界学习。所以，学习是必要的，但如何学习、吸取外界各种良莠不齐的海量信息，就需要我们具备“明辨”的能力。故此，“理性思考”是鲜明的一类词，应贯穿全文始终，那么如何理性思考呢？那就需要“慎思”“明辨”，写作时应该从治学、生活几个方面入手：如在学习时“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就说明我们应该在学中“明辨”，在思中“慎思”；在生活中可结合如今多媒体时代我们如何面对网上的各种信息去展开，在接收信息时应该“明辨”，在发表信息时则应先“慎思”，不给他人带来错误引导等。就写作素材而言，可以选择古代素材，但最后还是应落到新时代现实素材上为好。若想避免空洞论述，还是要联系自我和时代，加入细节论述，强化说理分析，适当融入抒情，适时点燃读者。立意：1.世事纷扰，理性思考。2.莫做谣言的制造者和“搬运工”。3.勿随他人道短长。3．例文：让灵魂跟上你的脚步“当你走得太快的时候，请停一下脚步，让你的灵魂跟上来！”这句话是来自这样一个故事：有一位探险家，到南美的丛林中找寻古印加帝国文明的遗迹，他雇用了当地的人作为向导在从林中探寻，那些印地安人尽管背负笨重行李，但仍是健步如飞，这样连续行走三天，到了第四天，那些土著人不愿意继续前行了，而是停下来就地歇息了，那位探险家百思不得其解。当地的向导向他解释到，当地土著人自古以来便流传着一项神秘的习俗，在赶路时会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上三天，便需要休息一天。那是为了能够让我们的灵魂能够追得上疲惫的身体。看到这句话的时候，突然有种一语惊醒梦中人的感觉！是的，很多时候，我们盲目赶路，灵魂没有跟上我们的身体，以致于我们随波逐流、疲于奔命。在这个没有信仰、道德缺失、礼崩乐坏的年代，我们的灵魂安在？何处是安放我们灵魂的家园呢？当灵魂不在，我们只是一具行尸走肉，每个个体会变得冷漠、自私、无趣。很多时候，当我们需要放缓脚步，放松身心的时候，灵魂其实已经离开躯体有些时日了。我们焦虑、杂乱、功利过着每一天，没有想过停下来抖抖身上的浮尘，捋捋我们杂乱的思绪。我们始终以埋头前冲的姿势行走，没有顾得上路边的风景、头顶的蓝天白云、清风明月。\n我们生存的环境早已容不下诗意的理想，但我常常奢想，回到过去，哪怕回到农耕时代。一块农田，一圈篱笆，种下我们生活所需的蔬菜瓜果，没有农药、没有添加剂，屋前屋后，种桑麻植花树，四季分明，看惯春花秋月，寒来暑往。我想那块农田、那圈篱笆便是且是我们心灵的归处。很多年前我们拥有过，很多年后我们自己迷失了方向。当然，我们再也回不到过去，你上有老下有小、你不能头无片瓦，你无法安放灵魂，你至少需要一间安放肉体的住所；你可以没有审美情趣的培养，但你不能没有赚钱糊口的技能……诸多的现实，是生活的无奈，所有的一切，会击碎你诗意栖居的梦想，诗意的阳光，永远照射不进残酷的现实。那么，当我们四顾茫然的时候，要学会停下匆忙的脚步，让灵魂跟上自己的身体，让我们的身体不再是没有思想、没有情感的行尸走肉！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道漫画作文题。漫画作文材料中提供了画面，画面上三个做运动的人；同时还有文字内容，“坚强的身体和灵魂，必须要有一个在路上”。想要审懂漫画内容，可以注意所给的文字内涵。“身体”指的是外在，指的是肉体，或者指外在的行为动作、物质方面（名利等）的追求。“灵魂”指的是内在的东西。如：精神、心灵、思想、理智、意愿、道德良知（真善美）、民族精神文化等内在的精神追求。“在路上”，指的是行动。“身体在路上”，可以指旅行，健身，可以指实践，体会；“灵魂在路上”，可以指阅读。“身体和灵魂，必须有一个在路上”，这句话是说要么读书要么旅行，身体和灵魂必须有一个在路上，就是说我们想要进步，就要见多识广，让自己每天都接触新的事物，这样才能壮大自己。我们在立意的时候可以思考以下角度：一是停下来休息，让心灵、思想、道德等得到完善，赶上身体前进的步伐，更好地指导我们的行动。二是追求路上要不时停下来思考、反省，这样才能及时纠正错误，不致于陷入泥淖不可自拔；才不致于没有方向，迷失自我，如行尸走肉；才能总结经验教训，不断完善自我，走得更远。三是让心灵与身体同行（比肩），莫让灵魂滞后。也可以从其他角度立意：阅读让心灵丰盈；读书才能抵御灵魂的粗糙；做一个灵魂和自己身体同步成长的人；旅行也是让自己身体和灵魂成长的方式；慢慢走，等一等自己的灵魂；用心体会世间百态，让灵魂健康成长；放慢发展速度，停下来等等灵魂；物质文明的发展速度过快，人的精神文明建设赶不上。不要放纵欲望，要让灵魂跟上追求物质的脚步。立意：1．灵魂和身体同步成长。\n2．慢慢走，等一等灵魂。3．追求的路上要不断反思。4．例文：用行动爱国，用激情报国烛之武临危受命，将爱国落实到了行动上，留下了千古佳话。后世的爱国者，同样用行动诠释了何为爱国。方志敏、陶行知、黄大年……数不清的人物，一代又一代，他们对爱国，总有着不同的行动诠释。他们告诉我们，爱国与个人相关，与时代相关，更与行动相关。同学们，你们还记得那一天吗？在烈士陵园，纪念碑巍峨高耸，直插云天，松柏苍翠欲滴。我们，静立于陵园，神情肃穆。耳旁，风呼啸而过，似在呢喃。身边，人越来越多，却没有嘈杂。这个地方，这些人物，这样的环境，我们能做的事，是缅怀，是追忆，是纪念。青春的心，总因这些人和事而澎湃，它仿佛在告诉我们，英雄，永远不能因时间而忘却；爱国，永远不能因时间而忘怀，我们，应时刻铭记现在的来之不易。那一刻，我们读着“心有大我，至诚报国，把爱国之情、报国之志，融入祖国改革发展的伟大事业中，融入人民创造历史的伟大奋斗之中”，这是对黄大年以身许国，叩开地球之门壮举的赞誉！年轻如我们，因此而激荡起为国奋进的红心。过去的抛头颅、洒热血、讲奉献，今天的搞建设、强国家、富民众，都要用行动来践行。因为爱国不是一句空话，不是一句口号，不是一纸空谈，我辈要用行动爱国，用激情报国。传承百年，今日到我；激荡未来，壮志在我！爱国，要体现在行动，体现在实践中。在建设美丽富强的新中国征程中，光辉灿烂的篇章里写下过他们的名字：钱学森、师昌绪、邓稼先、朱光亚、吴良镛、王淦昌、袁隆平……这些人，舍弃优厚的待遇、放弃舒适的环境、克服恶劣的环境，义无反顾地投入科学研究中去，为国家富强、民族复兴奋战不息。爱国之体现，在于行动，在于激情！在四十年改革开放的曲折历程中，光辉灿烂的篇章里写下过他们的名字：李书福、柳传志、俞敏洪、任正非……一批又一批民营企业家致力于改革，致力于生产，致力于发展，让新中国从站起来到富起来、强起来。爱国之体现，在于行动，在于不懈的探索！相反，有些人，忘记了自己的基因图腾，忘记了血浓于水的亲情，忘记了国之大义。君不见，“占中事件”中港独之抬头，“嘘国歌事件”中嘴脸之丑恶，“丑化、诋毁、贬损、质疑英烈现象”刺痛无数人的心……面对这些别有用心、刻意丑化、随意践踏的不爱国行径，我们要敢于指责，敢于批判，敢于纠正。对此，成龙曾这样说：“没有强的国，哪有富的家？”对此，我们一些留学生曾这样说：“一出国，就爱国。还是祖国好！”对此，我要说：“爱国，就要用自己的努力、能力，使之强大、使之富足；同样，爱国，应体现在我们现时的努力行动之中，珍惜学习时机，用行动爱国，用激情报国，用智慧强大自己，用不懈探索行动实践之。”\n因此，从现在起，做一个有行动的爱国之人！爱国不是口号，爱国需要行动。青春万岁，强国有我！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。该材料写作导向明确，即谈爱国。材料由烛之武退秦师引出话题。尽管有诸多委屈，但面对强秦压境，烛之武毅然放下个人恩怨，选择用行动诠释他的爱国精神。爱国自古以来就是中华民族的光荣传统，不同的时代，爱国的表现形式是不一样的。和平的年代，在外，能维护国家民族尊严是爱国；在内，能恪尽职守是爱国，能遵纪守法是爱国，能勤奋学习是爱国等等。写作时应注意围绕“爱国，请付诸你的行动”这一主题思想去展现议论文的写作，强调爱国不是空喊口号，应当落实到行动上。正如材料所说，“爱国行动可以是多种多样的，但只要你付诸行动，你就是崇高的”。学生只要能谈出对爱国的理解，举出爱国者的种种表现，提出自己的建议，言之有物即可。写作时可以由烛之武联想到诸多爱国者，岳飞、林则徐、李大钊、抗美援朝战士、当下各行各业的用勤劳双手参与祖国建设的劳动者……然后提出爱国要落实到行动上的观点；接着列举爱国的不同表现，鲁迅以笔为投枪，袁隆平让中国人的饭碗牢牢端在自己手中，边防战士保家卫国，抗击疫情的逆行者、志愿者；然后分析爱国的表现形式可以不同，但只要付诸行动，就是真正的爱国；最后指出当下的青年如何把爱国落实到行动上。立意：1.爱国不是口号，爱国应当行动。2.做好自己该做的事就是爱国。3.做爱国的践行者。5．例文：思是行之始，行促思之成老师们、同学们：大家好！今天，我发言的题目是《思是行之始，行促思之成》。陆游提倡以行促思，董其昌坚持行思合一，康德虽未远行，却以“思”推动德国古典哲学的发展。我认为，行与思是我们生命中不可或缺的两个重要组成部分，少了任何一个，生命都会不完整。毛主席说：“思想是行动的先导，凡事预则立。”人首先要有思想，有了思想才有行动，二者相辅相成。就如爱默生所言，没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。思是行之始，行促思之成。\n思是行之始，没有思想的指引，行动会失去方向。“人是一根有思想的芦苇”，因为思想，我们才会发射出耀眼光芒。在国难临头，盛世将颓的黑暗年代，有人率先觉醒，用呐喊打破中国无风的岑寂，用血肉之躯力扶将倾的大厦，救国思想引导国人救亡图存，指引英雄身先士卒，寻找救国救民的办法。因为思想的指引，他们才能于漫漫长夜之中坚定信念，迎来太平盛世。他们唤醒了千千万万的同胞，引领着万万千千兄弟兄弟，坚定方向，毫不退缩，奋勇向前，永不止步。有思想，才有行动的方向，有方向，脚下才会有力量。行促思之成，如果没有实践行动，思想很难完善。“梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣，行动踏实刻苦，则真理可名，功业可就”。没有经过190次繁复和冗长的实验，就没有190次思想上的调整，哪里会有191次之后的成功？正是不断的实验指引着思想的完善，最终青蒿素面市助力大众战胜疟疾；杂交水稻之父——袁隆平，若不是她甘于寂寞、吃苦耐劳，不怕失败，不屈不挠，一次次的践行促进对杂交水稻研究的调整，又如何能让我们国家以仅占世界9%的耕地养活了世界上20%的人口？只有行动，才能让思想更好地展现锋芒，这锋芒就是前进的荣光。思是行之始，行促思之成。但是行而不思则罔，思而不行则殆。只有将理论与实践相结合，不断调整奋斗的方法，才能少走弯路，抵达成功的彼岸。在百年未有之大变局面前，运动健儿们在结束的冬奥赛场上为国争光，我们三位航天员从浩瀚太空“出差”光荣归来……“知之深则行愈达”，思想为行动点亮一条星河，让前行的路熠熠生辉；“行之力则思愈进”，行动为思想开辟巷道，让我们的思想迸射锋芒！思是行之始，行促思之成，行思结合，助力我们追梦人奋斗奉献，乘风破浪！谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料关于“思”与“行”讨论了三种观点。第一种，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调“行”的力量，强调唯有“行”才能促进“思”，从而对“知”可以有更深刻的理解。第二则，董其昌“读万卷书”是通过“知”来促进“思”，“行万里路”是对“行”的解读，以“行”促“思”。第三则，关于歌德人生经历的简介，是为了说明他虽没有远“行”的经历，却凭借自己的不断“求知”与时刻深入的“思考”推动了德国古典哲学的发展。总而言之，这三种讨论的都是“行”与“思”的关系，并各有重点。\n所以，在写作时，一定要充分论证好“思”与“行”的关系。需要注意的是，写作任务中虽然问“陆游、董其昌和康德的主张，你对哪个感触最深？”但写作时最好还是不要只提倡“思”而忽略“行”，或只提倡“行”而忽略材料中歌德体现的“思”的部分，而是要充分思考“思”与“行”合一能给我们带来的认识上和能力上的成长。在此基础上，还应结合我们自身学习者的身份，思考好我们在学习和生活中，如何结合好“思”与“行”的关系。写作时注意发言稿的文体要求。立意：1.以思促行，以行促思。2.思之愈明，行之愈笃。3.脚踏实地，思行合一。6．例文：知行合一     静水流深朱熹经过无数的磨炼和痛苦的思考之后，在“晦庵”草堂喊出了那个时代的最强音：知行合一。很久之后，李光地，以“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”的论说，践行“知行合一”的教育理念。将“知”置于心中，握在手中，知行合一方能写就生命的绚丽。“非洲之子”史怀哲十八岁成为法国管风琴大师的得意门生，并被推为演奏巴赫的第一人，三十岁，他又获得了哲学与神学博士。在大家都以为他将谱写华丽人生的时候，他却把目光投向了那遥远、荒芜的非洲，而起因竟然只是一个忧伤的非洲黑人的雕像和一篇新闻报道。一般人或许只是鞠一把同情泪，献上一份深深的祝福。史怀哲却以惊人的毅力弃文从医，偕同他的夫人海伦，带着70箱装着医疗用品的行李，来到非洲兰恩巴涅设立了医院，救死扶伤，这一“行”就是50年。这位有史以来最伟大的志愿者，没有震撼人心的言说，却以50年的实际行动践行了人道主义的最高宗旨。空谈误国，实干兴邦，知行合一需要内心足够澄澈和强大。当无数学者躲在象牙塔闭门造车时，当众多高官为弄一顶院士的桂冠而抄袭论文时，袁隆平即使已经名满天下，却仍旧埋头于田畴，将自己的才智倾洒于杂交水稻的培育上，为的是解数千万人的温饱问题。袁隆平没有沉迷于空洞的理论研究，更没有为了那顶院士帽而削尖了脑袋苦苦钻营。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。袁隆平是一位真正的耕耘者，更是科学救国的践行者。2006年4月袁隆平当选美国国家科学院外籍院士，就是这个世界对这位知行合一的伟大耕耘者最好的褒奖，也是对那些空谈家绝妙的嘲讽。还记得赵国那位“雄才大略”的赵括吗？夸夸其谈，纸上谈兵，不但误了自己的性命，还将赵国40万精锐丧失殆尽。悲痛之余，我们更需反思。赵括虽熟读兵书，精通战法，却非从战场实践中而来，知行脱离，失败在所难免。还记得那位隋炀帝杨广吗？为谋求帝位，“矫情饰行，以钓虚名”，口是心非，言不由衷，一旦登临帝位，立马原形毕露，骄奢淫逸，荼毒生灵。历史是公正的，水能载舟，亦能覆舟，隋炀帝为其“矫情饰行”付出的代价就是身死国灭，岂不悲哉？\n知行合一不仅是圣贤先达毕生的追求，更需芸芸众生在社会生活中践行。中国梦很宏伟，却也很细微，因为它就在我们身边。与其争相背诵《三字经》，不如亲手为父母打上一盆洗脚水；与其埋怨漫天的阴霾，不如少开一次车；与其空喊悲天悯人，不如去救助一名失学儿童；与其怨天尤人，痛心疾首，不如点亮心灯照彻黑暗。言为行之表，行为言之始。经世致用，方能让知识永驻我们的心田；知行合一，方能让传统文化之花灿然绽放于华夏大地。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料选择了朱熹的一句话“知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃，则知之愈明”，这句话的意思是，知道的越明白，理解的越透彻，那么行动起来就越坚定不移，行动越是坚定不移，那么对事情的理解和认识就会更深更透彻。李光地这几句的大意是：学习得广博，不如掌握住要点；掌握住要点，不如付诸实际行动。这几句讲的是“博”与“精”、“知”与“行”的关系问题。作者认为学的知识多而杂，样样都是半瓶子醋，不如学得少而精，能掌握住重点要旨，像“鼠五技而穷”不如“腾蛇无足而飞”一样；掌握了重点要旨，不如用于实践，将所学转化为社会效益。作者用层层递进的方法，最后落脚到“行”上，突出了“行”的重要性。总而言之，两句话讨论的都是“知”与“行”的关系。所以，在写作时，一定要充分论证好“知”与“行”的关系。需要注意的是，写作时不能完全否定“知”而去提倡“行”，而是要充分思考“知”与“行”合一能给我们带来的认识上和能力上的成长。在此基础上，还应结合我们自身学习者的身份，思考好我们在学习和生活中，如何结合好“知”与“行”的关系。立意：1.以知促行，以行促知。2.知之愈明，行之愈笃。3.脚踏实地，知行合一。7．略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。\n本则试题由两则材料表格和写作任务组成。材料一表格展现了李华的个人信息，综合展现了他在智育（成绩）、德育（预备党员）、个人素养（班长、学生会主席等职务，兴趣与特长）等方面的综合发展。而材料二中，三所学校的校训，清华大学的“自强不息，厚德载物”重在对个人思想品质的指导，复旦大学的校训意为博览群书广泛学习,而且能坚定志向,恳切地发问,多考虑当前的事，这则校训重在对学习方法、态度的指导，以及对青年关注社会的要求。中科大的校训，“红”是对德育的要求，“专”和“理”是对学业的要求，而“实”也要求学生注重实践，关注社会。而写作任务中对李华写自荐信的任务要求，则将自身与校训两则材料结合起来了。该题情境性很强，必须依托情境，符合自荐信格式，谈认识、思考或感悟，同时表达期望。写这封自荐信，难在得把自我和对校训的认识很好的结合起来，如果单单谈对校训的认识是不太合适的。这在写作任务中就很明确，一方面要求学生选择一所学校的校训展开思考，一方面则思考材料中李华表现与校训的关系。写作时，可以先将李华的表现归纳为德育、智育、个人素养等几方面，然后理解各学校的校训，也进行适当地归类和分析（写作任务的第一个要求），在此基础上对比两者，看是否有对应的部分，并展开具体描写（写作任务的第二个要求）。注意自荐信的表达，既要自信又要谦虚得体。立意：1.厚德于心，自强于行。2.我欲博学更深，更会在切问中近思。3.在理论学习与兴趣实践中成长为一个合格天文人。8．例文：隐藏在学习背后的星河尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天我发言的题目是“隐藏在学习背后的星河”。在日新月异的时代，我们常常以没有时间为借口不潜心钻研，为了追求高效、快捷，在网络上刷着一个个学习视频，畅游在别人的学习成果中难以自拔。或是停留于影视短评介绍，觉得自己看刻了，其中蕴合的道理就自然悟了；亦或是“手挑灯夜战”如饥似渴地阅读简小说，认为自己已经体验了人生的酸甜苦辣，自身阅历也随之变诗丰富多彩。可结果呢？只是囫囵吞枣，那些知识终究是别人的，那些体验也终究不会成就自己。我认为，我们为何不学着深究其中的道理呢？我们都知道，不管多么新鲜美味的食材，不经过挑选烹煮，怎会主动变为美味佳肴？同样，无论多么丰富多彩的知识，只要我们不运用脑髓，放出眼光，去沉浸，去占有，去挑选，别人的终究是别人的，那些人生经验和审美情趣，终不会给人以心灵的震撼和精神的洗礼，更不会成就我们自己！但我们常常以“没时间”“忙”为借口，满足于一时的味蕾跳动，囫囵吞枣，一味贪图方便快捷的“速食”“碎片”，不潜心钻研，让自己的大脑日渐成为别人嚼碎之物堆积的垃圾桶，让我们的思想成为随风摇摆的柳絮，终是害了自己而不自知。\n同学们，虽然时代日新月异，各种速食和知识碎片正以迅雷不及掩耳之势向我们袭来。但是，我仍然想说：学习本是修心，阅读本是沉浸。“忆往者峰嵘岁月稠”，回顾历史的长河，不难发现，“青蒿素”“核导弹”“杂交水稻”等成就的出世都离不开科学家们潜心钻研。而我们大多数人却背道而驰，对于学习一视而过，好比抬头着天上的星星，殊不知背后有一片星河。这些现象来自何方？没错，是懒惰和欲望在学习道路上布满了荆棘，我们看到后不是清及时清程，而是选择就此躺下。不要让懒惰束缚了双脚，既便面对的是一片荆麻加满的道路，也不妨迈出第一步，当我们的欲望成功激起，不如让它来的更加强烈，使其踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可落却不是悲凉。同样。在学习上肯迈出第一步。不错，欲望己成功激起，那就让潜心钻研的欲望来的更猛烈些吧！谢谢大家。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动作文题。三则材料从不同角度，讲述了读书学习的重要性。第一则材料重在讲述“优美人格培养的过程”。“从学习《诗》开始，把礼作为立身的根基，掌握音乐使所学得以完成”这一过程，不仅要求学生讲个人的修养，而且要有全面、广泛的知识和技能。“诗”有着强大的感染力，可以启迪心智、陶冶性情，使人懂得人生的真义。“礼”能使人行为规范，树立人格，卓然自立于社会群体之间。“乐”则陶冶情操，使修身、治学得以完成。这则材料，可以认为是对“学什么”的解释。第二则材料，重在一个“勤”字，说明勤学是获得学识的必由之路这个道理。对这一则材料，可以认为是对“怎么学”的阐述。第三则材料，从“真正看家本领”“第一特长”“第一长处”“第一智能”“第一本源”可知，此句阐述的是学习对于人的意义和作用。由此可知，写作的切入点和中心都应围绕读书学习这一核心思想。试题要求写作一篇发言稿，在发言稿的开头，可根据材料内容从分析读书学习的价值意义这一思路出发，让听众明白读书的重要性。在此基础上，可进一步思考“应该学什么才能让人真正拥有知识技能以及丰厚的修养”“应该怎么学，才能最终学有所成”。当然，在发言稿的最后，还可采用强烈的抒情手法，呼吁同学们积极读书学习、善于读书学习。立意：1.读书，不仅要学习知识技能，更应丰厚自己的修养。2.书山有路勤为径。3.读书，能让人更加明白人之为人。9．例文：用优雅温情研教育翰墨\n优雅生活的内涵究竟是什么？我想，可以从四个方面加以阐释。第一，对世界保有敏锐的感受力，善于发现美、体验美，乐于表达美。罗素在《教育与美好人生》中说，奠定一个伟大的人格需要四大基石：活力、勇敢、智慧和敏感。他所说的敏感，是指对外界所发出的美的信号有一种敏锐的感受力，是否有这样一种感受力，是我们能否发现美、体验美、享受美、创造美的一个前提。同样面对高山流水，有的人感慨万千，有的人无动于衷，这个世界上从来都不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，缺少感受美的敏锐心灵。我们要善于欣赏音乐，就要有帕格尼尼般的耳朵；我们要善于欣赏绘画，就要有拉斐尔般的眼睛，而这一切都要历经严格的审美专业教育，把审美经验提升为审美理智。同时，还要有能力把自己所感受到的美表达出来。第二，要有优雅者的心态，能够欣赏卓越。如果任何人的优秀都会给你制造一种伤害，那你不会成为优雅者，你将会生活在自己为自己设置的那种人生的窘迫中。面对世界应该以笑脸相对，要有活泼愉悦的态度，让笑永远洋溢在优雅者的脸上。笑是我们面对生活的一种自信，也是我们的一种生活态度。第三，要拥有幽默素养，心态平和从容。幽默力，是世界许多国家在培养学生核心竞争力时都会关注的一个词语。对于整个民族来说，幽默是一种民族精神的舒展，是一种民主的环境和氛围。对于个人来讲，它不仅是一种豁达、自信，更是一种润滑剂。因为幽默，我们化解了许许多多的纷争；因为幽默，我们向世界呈现出生活的优雅和美。生活优雅者应该是平和、从容的，云淡风轻，总能够让人感觉到步履匆匆，但是有节奏地行进在生活的道路上。第四，拥有高雅的情趣和崇高的精神追求。离开了对崇高的追求，不可能成就一个优雅生活者。优雅生活者还应该注重生活的细节，以优雅的仪态展示在世人面前。关注自己的一言一行是否能给他人和世界带来美感、带来欢乐。那么，我们又该如何去培养“优雅生活者”呢？我想，这应当是让教育保持温度，以真心真情培育丰盈之心。未经打磨的我们正如一张白纸，若以冷墨泼之，则易曲皱而失形，这正是当下培训班漫天飞之现状。据调查，经历填鸭式应试培训的学生，大多数比同龄人拥有更低的学习热情，又遑论社会责任感与家国使命感。与此相反，一位名叫齐海亮的爸爸，选择中断女儿的学前教育，以小车载之环游大江南北，不仅为女儿提供了丰盈童年，也使她亲睹社会现实，感受世界的温暖。唯有以温度关怀学生身心需求，以温度发现学生禀赋，因材施教，让接受教育不再是“受苦”，才能点燃学生对人生对社会的热度。\n我也欣喜地看到，中国已然向教育的远景未来迈出脚步：家庭教育重新释放温度，综合实践教育力求育人深度，人才强国战略站位有高度……但我们目前做得还不够，我们任重而道远，但我们相信：“志之所趋，无远弗届”。我们当不负殷殷之期待，在教育的春风化雨下，砥砺前行，劲展宏图！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。共有两则材料。第一则材料，借政协委员唐江澎在2021年全国两会委员通道上的“四者”教育言论及其所引发的讨论，引出了“优雅生活者”这一教育话题。而第二则材料则据此展开，借中国传统教育中的“君子八雅”，对“优雅生活者”这一教育目标进行了古典化的诠释。本次写作的任务，就是阐述对于“优雅生活者”这一教育培养目标的看法，要求考生结合自身的学习生活体验以及对教育目的的理解来谈思考和认知。写作时，可以支持这一教育目标，指出教育的终极目标就是促使每一个人能够全面而有个性的发展，写作中可以以谷爱凌等中外名人的例子为支持论据，指出不是所有的孩子都能拿世界冠军，或者成为某个行业里最突出的精英，但是他有爱好、有坚持，能够妥善安排自己的生活，他对成功和失败同样达观，这是我们最乐于见到的非常美好的个性品质。当然，也可以适当地进行批驳，指出“优雅生活者”这一教育目标过于重视个人化，而忽视了教育的社会功能。当然，若能从不同角度对“优雅生活者”这一教育目标展开全面论证，则为更佳选择。立意：1.教育，是为了更优雅更美好的生活。2.教育，不能只考虑个人优雅，还应考虑社会作用。3.优雅生活的教育，是人格完善的教育。10．例文：手工劳作，重获自我“手作”，似乎是老土而陈旧的过往。然而“手作”的意义在当下的机器轰鸣中重新回到我们的视野。正像那本《留住手艺》所写，专注，唯一，韬晦，低调，饱满的沉默，一种近乎爱情的美感；细心、耐心的日夜操作像是在写一封情书。唯有手工劳作，才能重获自我。早在有人类历史记载以来，手工匠人就如缪斯一般，亲手雕刻出文明的雏形，引导大众的审美文化。实际上，这些默默无名的教化者所遗留的价值不仅仅是那些艺术品，更体现在他们运用手和身体将独有的文化思想形象化的实践过程中所传达出的意义。它的普遍性在于，每个人都有类似“身心合一”的倾向性，只有这样我们才能真正感受和运用自我。“手作”，不仅仅是一种潮流或者灵活的就业方式，在“自己动手”“全身心投入”的过程中，我们就无形中凸显出了手，连带身体的意义：实践令我们重新与身体交流，这让我们重获自我。\n很长一段时间以来，科技的发展日新月异，相应地，手工匠人和他们所传承、引领的文化逐渐退出了历史舞台。自动化设备的兴起，人工智能的普及……科技浪潮席卷而来，世界悄然倾覆，于是我们迷失在由机器、效率、和新潮流架构的城市里。手工仅仅意味着街边的糖画或是文物的修复，皆是舍得坐冷板凳的人生活的世界。但问题随之而来：人们做不到卖油翁的“唯手熟尔”，或者像“庖丁解牛”那样“目无全牛”“游刃有余”了。当人们不再有自我凝聚力，手便成了工具——正如博尔赫斯笔下的“玫瑰即玫瑰，花香无意义”。人身上所承载的丰富性，协调性，历史性，在对机械的使用愈发熟练的同时变得摇摇欲坠。身体在僵化，思想难道还能幸存吗？然而人们对自身的需求终会回归。与其称之为觉醒，不如把它看做发展的必然趋势。机械化的尽头并非像《一九八四》那样的僵持，而是得以产生更为灵活的生活方式。潮流迭代依旧，只不过更多元的色彩走入了大众视野。以“手作族”为代表的实践不仅让我们重新恢复自我，更是唤醒了尘封的历史，那些即将没落的传统手艺与现代科技的有机结合促使它们焕发出新的生机。我们终于学会，“身体力行”的手工实践与机械虽矛盾但不对立，正如传统也能在现代发展出美的价值。人们常常认为，潮流转瞬即逝，另类不过是青年创造出短暂而喧哗的泡沫。但青年“手作族”们，不仅让我看到了在科技飞速发展下青年对于自我枷锁的突破，更打破了传统手工业与现代化智能无法共存的悲观局面。身体的实践所带来的意义，来自于青年，又隐身于青年创造的未来之中，正如远古的缪斯一样默默引导着我们前行。历史已被创造，我们将继续书写全部的未来。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料第一段介绍了青年“手作族”的内涵及他们制作的作品，第二段把这种劳作形式放入现代化大背景中思考，肯定了“以手为核心的身体实践”的意义。高度依赖自动化，智能化的社会，人的实践机会越来越少，不单单是“手”，其他身体功能会不会退化？身体功能的退化会不会引起大脑的退化？“身体实践”的意义远不止此，我们都知道“实践出真知”，缺乏实践，人类的知识还能不能持续更新？人类文明会不会就此停止，甚至最终走向依赖机器的异化？“手作族”为我们提供了一种实践的方法，也提醒我们，无论社会如何发达，身体实践不能丢弃。当然，这并不是要我们回归原始社会的劳动方式，而是要找到亲身实践和自动化并存的合适的处理方式，至于如何处理则需要考生思考并给出自己的答案。\n写作时可以辩证思考青年“手作族”的兴起，分析这个族群兴起的背景和原因，论述“手作族”兴起的意义，分析缺乏身体实践可能带来的后果，呼吁人类不能忘记“身体实践”，寻找到“身体实践”的多种途径，以期在现代社会中找到延续人类生存和文明发展的最好办法。立意：1.“手作族”不只是新潮。2.切忌贪恋智能，莫忘身体实践。3.实践出真知，青年当谨记。11．例文：文字，让我的生活更精彩岁月在回忆中唱尽了歌，温柔的挽起如梦般的轻思，我在她的长河里穿梭流转，与书为伴，和梦起舞。文字，让我的生活更加精彩，就像云彩点缀了蓝天，就像小草装饰了大地。在“浅草才能没马蹄”的三月，我们携手。儿时的快乐、童真，无一不是伴随着一本本连环画度过的。每当看到白雪公主与王子幸福地生活在一起时，我会开心得两眼放光；看到恶毒的皇后毒害公主时，我又愤怒又无奈，恨自己不能跳进去帮助公主；看到海的女儿为爱而幻化成绚烂一时的泡沫时，我很感动，还有些伤心。读书，让我的童年既梦幻又真实。在“小荷才露尖尖角”的六月，我们相约。时光如漏沙，不知不觉间我已步入了中学殿堂。小时候看惯了玫瑰色的海，听惯了枫叶似的词。恍惚间，我们已从缤纷的五月，要走向刺眼的七月。直到这时，我们才发现，现实是残酷的。一次次可怜的分数，宛如一道闪着狰狞光芒的闪电，将我劈得“外焦里嫩”；在一个个早晨伴着星星上学晚上踏着月光回家的日子里，我忙碌得没有了方向……这时我又捧起了书，她带领着我去看保尔，去看他是如何坚强的面对生活和未来，让我懂得了“钢铁是怎样练成的”深刻含义；她又拉着我走进了老舍的《骆驼祥子》，让我看到了祥子由善良淳朴到自甘堕落的悲惨一生，让我开始深刻反省自己——我不能堕落，我要勇敢乐观地面对现在。我不断地从书里吸收营养，不断地在矛盾中把自己从偏离的轨道上拉回来。是的，文字让我平凡的日子变得流光溢彩，让我觉得自己与众不同，我更加自信了。闲暇时静坐读书，在书中感悟古今中外的悲喜人生。一次又一次地陷入跌宕起伏的情感漩涡，一次又一次地被文字感动。我曾被唐诗宋词中文人的大情怀所感动过。我仿佛看到范希文在岳阳楼上悲壮地呼喊着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，聆听杜子美“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”赤诚吟哦。是啊，帝王昏庸，官场黑暗，灯红酒绿，醉生梦死。多少有志之士沉迷在温柔乡忘了社稷江山黎民百姓，雄心壮志一点一点被西湖歌舞销蚀，追名逐利最终害了自己苦了百姓。红尘世俗莫不如此，就连当年“气吞万里如虎”的辛弃疾也慨叹“阑干拍遍，无人会登临意”；就连在朝堂之上让贵妃磨砚，力士脱靴，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白也游山玩水去也。满身正气怎能在官场上污了自己？盛唐也罢大宋也好，是杜拾遗、范文正公们，酿一坛烈酒，留后人畅饮；播一份正义，嘱咐岁月收藏。\n我细细地咀嚼文字，细数阅读和写作带给我的感动。嗅着袅袅不绝的书香，让感动流过每一条血脉，打开心扉，让感动静静地在心中荡漾，把泛起点点的涟漪，永久珍藏。日记里留下如下诗句：昨夜寒窗月下，浅斟慢吟品茶，一帘清雨悬挂，书香漫卷泪花。书，是我驶向知识海洋的一叶小舟，是我近距离的就近伟人的桥梁。每个人物都可以让我震撼，让我捧腹大笑，让我反思……每天过得有滋有味。我游走在历史长河，漫步在诗人笔下的桃源，欣赏着伟人的事迹，穿过一件件的人情世故。是书，是我的生活过得如此丰富多彩，让我寻找到了奋斗的目标、努力的方向。阅读使我受益无穷。岁月的风铃吹走了光阴，摇落了四季，今后只愿，岁月静好，时间不老。我要与书相拥，精彩一生。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道记叙类材料作文题。材料概括了叶嘉莹先生一生中遇到的三次较大的打击，在这样艰难的人生背景下，叶嘉莹先生能够负重前行，走出生命中的阴霾，因为她不仅读诗，还写诗。本则材料强调了“读诗”和“写诗”给叶嘉莹先生带来的精神影响。正是“读与写”带给她的莫大的精神安慰，支撑着她经受住了这些打击，走出生命的低谷。所以这则材料的强调的重点就是阅读和写作给人带来的益处。读书可以把他人的生命感悟内化为自己的生命感悟，让人在借鉴中提升自己，完善自我，丰富内涵；积极正面的写作可以表达自己的情感或认识，释放内心的压力，让内心的情感或体验凝练成文字，使生命得到升华。写作时，应紧扣“阅读与写作”，把自己的感受或体悟写出来。如果写成记叙文，应记述自己在“阅读”或者“写作”方面的经历，如自己在困顿的时候读《老人与海》，受到不服输的“老人”的启发而走出困顿的经历。也可以写成议论文，论证“阅读与写作”的好处，把自己的认识融入其中，运用例证法或正反对比方法论证自己的观点。立意：1.阅读让我获得巨大的力量。2.与书结友。3.写作锤炼意志力。12．略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：\n这是一道任务驱动型的作文题。从材料来看，毕胜是一名高三学生，学习刻苦，想利用假期好好总结一下自己的学习。家中的四位长辈有各自的观点和态度：妈妈支持毕胜，她认为高三学生就要努力学习；奶奶认为孩子学习很辛苦，可以看电视放松一下；爸爸认为应该增加与人沟通交流的能力，这也是适应社会的需要；爷爷认为，不能两耳不闻窗外事，应该关心一下家门外的事情。综合以上分析可知，面对一名高三学生，不同的人有不同的观点。一是学习，二是放松，三是与人沟通交流，四是关心家门外的事情。从任务来看，需要从中选择一种观点，然后再进行发析。你可以认为作为一名高三学生，学习是最重要的；也可以认为，学习之外，还需要休息放松；此外就是除了学习，还要与人沟通交流，要不然不适应社会；四是不能一心只读圣贤书，还要两耳多闻天下事。以上观点及写作方面已经确立。具体写作时，可以先确定观点，然后再围绕观点展开论述。文章主体安排在于如何论述。比如选择了“两耳多闻天下事”这个观点，在主体分析时可以采用层进式：列举“两耳多闻天下事”的情形，然后分析为什么会“两耳多闻天下事”，如何“两耳多闻天下事”。这样的安排有层次感，并且能把问题说清楚。立意：1．两耳多闻天下事。2．学生的天职是学习。3．劳逸结合效率更高。4．学习之外，也要多与人沟通交流。13．略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。抓住“实践”“亲知”等关键词不难得出毛主席的话揭示了“实践出真知”的道理，这是此次作文需要阐述的内容。写作任务是写一篇演讲稿，目的是倡议全校团员参加社会实践活动。本题引导学生关注当下一个极易忽略的问题，即中学生是否要积极参加社会实践活动。社会实践活动自有其意义所在，但现今学生往往因为课业压力大，无心从事社会实践。学生写作时，可以思考以下问题：社会实践活动是一种学习吗？社会实践活动对身处校园的中学生有没有用处？中学生参加社会实践活动有哪些好处？\n本次作文要写演讲稿，格式正确，开头有称呼、问候，结尾有“谢谢大家”之类的话语；有自己的体验或思考，能深入辨析社会实践活动的有用与无用，能针对演讲受众者，从拓展知识、知行结合、回馈社会、学以致用等角度谈社会实践活动的意义，以社会实践中心点分析中学生与社会的辨证关系，并能针对学业压力与社会实践这一矛盾，提出正确面对的态度。立意：1.实践出真知。2.绝知此事要躬行。3.知行合一，方为大成。14．例文：呐喊比行动更重要尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好!非常荣幸能和大家一起探讨“呐喊与行动谁更重要”的问题。90后小伙沈钧亮三年减去110斤体重的同时，在“蚂蚁森林”通过绿色出行攒能量转化为种植真树，还代表此公益项目领取“地球卫士奖”，其毅力确实令人钦佩。然而，16岁的瑞典少女深感应对气候变化迫在眉睫，在联合国大会上大声疾呼，其忧患意识和胆识更是令人赞叹，更让我们看到青年对全球和未来的担当，她是青年的榜样，也让大人们深思甚至惭愧。我认为：呐喊比行动更重要。开宗明义，定义先行。呐喊，大声呼喊，是振臂高呼，是摇旗助威，是鼓舞士气，不仅让自己听到，更要振聋发聩，通过揭示问题、展望前景、提出策略，为行动指明方向。行动是指在某种理念、思想和态度导引下为达到某种目的而进行的活动，只有呐喊在先，行动才不会是在黑暗中摸索。我认为“呐喊再响不如行动有效”，将从呐喊唤醒意识、呐喊交流信息、呐喊鼓舞斗志三方面进行具体阐述：第一，于沉睡者，呐喊能唤醒意识。鲁迅在《<呐喊>自序》中以铁屋子为喻，铁屋子绝无窗户而万难破毁，如果沉默，熟睡的人们固然没有就死的悲哀，然而逃不出闷死的结局。大声呐喊，会让人感到苦楚，“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”电影《海王》中海啸把垃圾冲回海岸返还人类是呐喊，《国家地理》封面触目惊心的“塑料冰山”是呐喊，柴静进行的大型空气污染深度公益调查纪录片《穹顶之下》是呐喊……只有通过呐喊，才能揭示危机，引起疗救的注意。第二，于清醒者，呐喊能交流信息。托马斯·刘易斯在《作为生物的社会》说，探索（explore）起源于在探索时发出的声音，其语源拉丁语explorare有“喊出”之意。在工作中一边探索，一边互相呼唤，交流信息，一有发现就大叫起来。各类与环保相关的峰会，不正是给像格蕾塔这样的呐喊者一个交流信息的平台吗？面对环境保护问题，中国有大国担当，青年一代要呐喊出自己的声音。\n第三，于先驱者，呐喊能鼓舞斗志。鲁迅先生“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”“蚂蚁森林”派出沈钧亮作为代表，联合国给沈钧亮颁发最高环保荣誉奖，不正是呐喊以壮声威，让他保持对低碳绿色生活方式的热情，不至于“两间余一卒，荷戟独彷徨”，陷入无边的寂寞，失却前行的勇气。永远都不要为了目的忘了初衷，就像给风命名的，不是它要去的方向，而是它来时的方向。呐喊，时时提醒我们不忘初心。因此我认为，呐喊比行动更重要。谢谢大家!【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型的作文题。第一则材料主要介绍了瑞典女孩在联合国气候变化大会上侃侃而谈，面斥各国领导人，是环保卫士。第二则材料介绍了浙江小伙沈钧亮，以行动践行环境理念。根据两个材料内容，“环保”应成为写作的起点，文章不能脱离此内容指令。必须围绕“呐喊和行动谁更重要”这一论题进行写作，且必须选择其中一方（不可写两者皆重要）。体式指令：写一篇发言稿，并驳斥对方的观点，那么就必须在文中体现“驳论”。示例1：呐喊比行动更重要。呐喊，不是空喊口号，而是一种意在唤醒他人，激浊扬清的力量。①环境保护意义非凡，但从现实情况来看，不是所有人都拥有环境保护的自觉与能力。人们钦佩瑞典少女的敢于呐喊，为何钦佩，应该是源于生活中少有“针对全球生态问题”敢于发声的人，因为人们并没有意识到问题的严重性，而也因此现实生活中少有注意保护环境、讲究绿色生活的人，这就证明“呐喊”本身就是一种号召、一种唤醒，它可以让更多的人懂得其中的要害，从而使更多的人行动起来。这远比一个人默默地为地球种树所带来的实际效应更大。②“呐喊”有助于从源头上减少人们对环境的破坏。（经过唤醒而觉醒的人们会拥有不去破坏环境与环境保护的自觉，而这无疑是更高意义上的环境治理。）③对于环保事业，没有呐喊，就难以形成统一、自觉且持之以恒的行动。呐喊并不代表我们不行动，而是我们要推动规模更大的行动。④呐喊的本质，是思想的传递，而思想，指导了我们的行动。示例2：行动比呐喊更重要。俗话说：“空谈误国，实干兴邦。”“呐喊”固然重要，但是最终衡量全球生态是否有所好转，还是要看有多少人在“行动”。由此可知，“呐喊”并不能直接解决问题，“行动”才是解决问题的关键。①相比于呐喊，行动对于问题的解决更为直接有效。无论呐喊拥有怎样的意义，环保问题的解决都需要通过实际行动予以实现。只有行动方可使人类走出生态破坏、环境恶劣的“围城”。呐喊唤醒的是更多人的行动，而不是少数人的呐喊。②行动是成为合格呐喊者的前提。没有行动支撑的呐喊是无法真正拥有唤醒的力量的。\n③相比于呐喊，依赖行动本身所带来的唤醒作用更为直观更有感染力。立意：1．行动比呐喊更重要。2．呐喊比行动更重要。3．扯开嗓子不如甩开膀子。4．声震四方勇于行。5．深知此事要躬行。6．做行动的巨人。15．例文：语文实践活动有利于语文学习——培育语文素养的重要路径是实践活动同学们：大家好！我发言的题目是“语文实践活动有利于语文学习”。我认为语文学习实践活动，是自主的语言文字运用实践，语文老师要避免大量的讲解分析教学，学习活动内容应紧扣语言文字运用的任务和语文核心素养的培育。引导我们积极置身语文学习实践活动，促进学生语文核心素养的健康发展。比如《林教头风雪山神庙》，老师在先让我们认真阅读课文和《水浒传》原著中与本文有关的章节，网上查阅相关资料，在此基础上，完成两项任务：其一，代林冲写一份入伙申请书，以表明心迹。申述入伙理由时必须扣住文章情节，尽量运用文中语言；其二，从梁山好汉的角度为林冲写一份人物鉴定。不脱离文本内容，反映出林冲性格的两重性。之后安排时间让我们在课堂上交流展示自己的“作品”。这种“以写促读”的语文学习实践活动，使静态的语言知识在一定的语境中转化成动态的语言能力，从而使课文成为学习语言文字运用的最佳载体。为林冲写鉴定，是阅读与鉴赏活动的重新架构，将知识的学习融入体验活动中，既可以提升语言建构与运用能力，又有助于思辨能力的培养。语文教学要返璞归真，要旨就是多读多写。我们的语文老师，在教学中实施了“五步评改法”——本人自改；同桌互改；教师面批一个学习小组的作文；接受面批的这一个学习小组负责批改全班其他学生的作文；课堂上教师和小组成员交流修改心得，展示优秀习作——这样的学习活动，注重实践体验，激发了学习自主性，持之以恒，我们修改作文的能力和表达交流素养必将逐步形成。“题海战术”必须摒弃，但必要的语文训练却不能缺位。我们的“五个一”系列训练“工程”也是卓有成效——一周之内，学生必须完成下列五项任务：精读一篇“时文”；背诵一首古典名诗；习写一张正楷钢笔字；完成一篇周记；进行一堂课的口头演讲。\n为了开阔视野，增广见闻，每次语文课上开设“新闻5分钟”节目将语文小课堂向社会生活的广阔天地延伸，让我们收获颇丰。既可让每位学生轮流独立制作节目和“播音”，也可几个学生一组合作承担。内容丰富多彩：国际国内要闻、体育科技经济、人类社会自然界、总统平民、正面形象反面典型……每次节目内容不要求面面俱到。这样的学习实践活动，既发挥了立德树人教育功能，更在读写听说多种活动中促进了语文素养的提升。语文实践活动，在基于挑战和探究的过程中，让我们觉得有意义，学习“有奔头”；有意思，学习“有劲头”；有意向，学习有“想头”。如是，深度学习方可发生，提升语文核心素养也就不至于蹈空。所以我说实践活动有利于语文学习，希望我们的语文课多些这样的教学设计。我的发言完毕，谢谢！【解析】【详解】审题：这是一道任务驱动型作文题。材料针对“语文活动”给出了三种观点，可以归纳为两种对待语文活动的态度：一种是认为“语文活动”“没有用”，这个所谓的“用”指的是对高考成绩的作用，耗时耗力，浪费时间；第二种认为语文活动可以增强某方面的情感，“有意思”。考生很容易在理智上发现第一种观点是错的，但是为什么错，错在哪里，可能并不清楚；第二种观点无疑是对的，但是，第二种观点对“语文活动”的认识仍然不够，“语文活动”的价值远远要大过“有意思”。任务里面要求就“语文活动与语文学习”这一主题发表看法，那么我们要明白这是一个关系型主题，“语文活动”属于小话题，“语文学习”属于大话题；或者说，“语文活动”只是“语文学习”的一种手段。我们要分清二者关系，然后重点论述“语文活动”对“语文学习”的意义。这里不需要考生做一篇“学术论文”，因而任务要求里面有“联系高中的学习经历”这一要求，考生只要联系自身的认识，谈“语文活动”对于“语文学习”的意义就可以。当然，写作中还应当针对材料中的错误认识适当予以批驳，这样才符合要求。发言稿的格式还是应当注意一下，还有发言情境，是面对班级老师和同学，即使是在批驳某些观点，也需要注意措辞。立意：1.语文活动让语文学习更灵动。2.语文活动是激发语文学习兴趣的钥匙。3.提升语文素养，活动功不可没。16．例文：躺着思想不如站起来行动伟大的思想，只有付诸行动，才能成为壮举。诚如威武赫兹里所说的，或许思想是重要的，一切都源自思想；但是，只有想法，却没有行动，又有什么用呢？\n人有追求，源于思想，但人有成功，却是源于行动。一个伟大的思想，会给人一个通往成功的方向。但仅仅只是一个方向罢了。你还需要迈开双脚，向其走去。如果没有付诸行动，你怎么知道你想的是对还是错呢？如果没有付诸行动，无论多伟大的思想都只是空想罢了，不是吗？所以，与其躺着思想，不如站起来行动吧。那历史的长卷里，便有着无数的先贤在阐释这一观点。在“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的暴秦统治下，怎么会没有人想“反秦之暴，拥太平之康”呢？可是他们却只是在想着，没有付诸实际的行动，只是在暴秦之下苟延残喘罢了。待到陈胜吴广时，鸿鹄之志下，“斩木为兵，揭竿为旗”，使得“天下云集响应”，才能有那“戍卒叫，函谷举”的起兵，激起民心，奋力反秦，最终才有了汉朝的繁荣昌盛。倘若他们也如常人般，敢言而不敢怒，那不知多久之后，才会有人敢于行动，敢于真正的反抗，使那太平之世不再是空想。而在近代，这样的例子也不胜枚举。16世纪末的麦哲伦的伟大环球航行，哥伦布的开辟新大陆，不也是这样吗？在观察到远行的船只总是船帆最后消失而生出地球是否是球状的想法后，海边凝望许久后生出远方是否还有陆地的时候，是的，他们都行动了。一路向西，完成绕地球一周的壮举，集结船队，横跨大洋，发现美洲大陆。何也？正是他们在萌生了念头之后，都付诸了行动，都迈开了双脚，都用行动来验证他们的想法了啊。由此，我们可想而知，行动是多么的重要性。没有行动，一切都是空谈。如毛泽东同志所说：“没有调查，就没有发言权”一样，“没有实践，就没有发言权”，去实践吧，去行动吧。虽然思想从前面引导人直行，但是你要记住，仅仅是引导罢了。要想向前走去，还要迈开双脚，付诸行动。谋定了而后就要动啊，否则只会一直地呆在原地，无所成就。所以，朋友啊，与其躺着思想不如站起来行动啊！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道名言式材料作文题。材料由三则名言组成。第一则是毛泽东的名言，讲的是思想源于实践；第二则是培根的名言，讲的是思想对行动的作用；第三则爱默生的名言，讲的是行动对思想的作用。三则材料围绕的都是“思想与行动”的关系。总体归纳的就是：思想源于行动，但是思想又决定行动；思想源于行动，行动又受思想的指引。在写作时要注意挖掘“思想”和“行动”的内涵。“思想”可以是人的理念、理论和想法，也可以是人的理想和信念，还可以是人的梦想。而“行动”则指人的行为，为了实现自己理想的行为。这样解读出来之后，写作的范围会更宽泛一些。\n写作时可以从二者的关系入手，然后再选择一些恰当的事例。比如陈胜吴广起义时，陈胜有“鸿鹄之志”，这是他的思想；于是他带领起义农民揭竿而起，这是行动，最终推翻秦朝的统治。他的例子是典型的“思想”统领“行动”的例子。可以找一些相关的例子，对自己的观点加以证明。写作时要注意，不要只写其中的一个方面，比如只写“思想”或只写“行动”，这样不符合写作的要求。立意：1．躺着思想不如站起来行动。2．让思想插上行动的翅膀。3．开动大脑，迈开双脚。4．行动要受思想指导。17．例文：“知道”与“做到”看到一则小故事：一个知名企业的老总应邀去某地给企业管理人员讲课。然而，听完课，有人感到有些失望，便问这位老总：“您讲的那些内容，我们大多都知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？”这位老总回答：“那是因为有的人只是知道，而有的人却做到了。”知道与做到，也就是知与行的关系，如果二者脱节，结果会天壤之别。在信息传播技术不发达的年代，“知道”诚然是一件不容易的事。即便如此，几千年来，我们的先贤也没有满足于“知”的层面，一直在强调“行”的分量。《荀子》有云：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”行动显然是做事最重要的环节。朱熹在《朱子语类辑略》中也有类似的观点：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”王夫之亦曾论述：“行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”《孔子家语》则说：“知而弗为，莫如勿知。”可见，知道在先，但做到更重要。知道与做到的差别，其实就是执行力的问题。生活中知道应该这样做，但做不到的例子太多了，我确定每个人都有过这样类似的经历。知道应该锻炼身体，就是坚持不住；知道应该多看点书，就是不想看；知道许多道理，就是没有办法亲身做到……当今时代已是信息时代，人和人之间可以获取的信息在时效和数量上都差不多，可是，人和人之间的执行力，就很难做到整齐划一了，差距的产生恰恰在此。执行力体现的是人的综合素质，尤其是行动能力。有的人办事拖拉，缺乏雷厉风行的作风；有的人身上有一股惰性，总想着不劳而获，做不到吃苦耐劳；有的人喜欢空谈，光说不练，潜意识里不把干实事当回事……凡此种种，让人的执行力千差万别。明末清初思想家唐甄说：“以实则治，以文则不治。”说白了，要出成绩，靠的是行动，靠的是实干。抓行动、抓落实，才是最重要的。知行合一，并不容易做到，也不是一朝一夕的事，更不是一蹴而就，而是需要通过不断的学习，来提高自己的认知水准，以不断弥补自身缺憾。同时，要有强烈的求知欲和进取心，虚怀若谷求知若渴，才能够让自己的学识不断丰富，修养不断完善，思想境界不断提高，人生道路才会更加宽广。\n不管你知道多少道理，懂得多少知识，有多少经验与资历，如果不能跟自己的行动产生连接，那些“知道”永远与你无关。如果不行动，“知道”与“做到”之间隔着千山万水的距离！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料很简单，就是网络上流行的一句话——世界上最遥远的距离，是从“知道”到“做到”的距离。关键词是“知道”和“做到”，用“世界上最遥远的距离”予以夸大，意在强调不但要“知道”更要“做到”的道理。现实生活中，许多人“知道”，但不易“做到”，只有将两者结合起来，才能实现理想目标，取得骄人成绩。“知道”和“做到”涉及面很广，它既可以指生活当中的小事，如明明知道刻苦才能考出好成绩，却因懒情不愿付出而做不到；明明知道随地吐痰是不文明行为，却因不能自律而做不到……也可以指人生中的大事，如心里明明知道确立宏伟的目标，却因不去规划或不能脚踏实地努力付出而做不到等等。导语说“上述材料能给追求理想的新时代青年以启示”，意味着文章要着眼于新时代青年“追求理想”的大事，知道树立远大理想和宏伟目标固然好，但更重要的是要付诸行动，为实现理想和目标去“做”，即要做到“知行合一”。这是文章立意的根本所在。当然文章可以顺势讽喻佛系、躺平现象，但不能脱离根本立意。至于文章只写琐屑生活中的“知道”和“做到”，则属于立意不高，会拉低作文的分数。写作任务中的“结合你对自身发展”这一要求也不能忽视，文章中要充分体现，不能淡化，更不能缺失。立意：1.“知道”更要“做到”。2.“知道”是前提，“做到”是关键。3.“做到”才是成功的要素。18．略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。\n材料由杨万里的《庸言》引出“化”“文化”，阐述了要把学问化用，要把社会人伦中的规律道理化入人心、推行天下的道理。材料引导我们不仅要知道学习，更要懂得把知识、学问、道理等化用，内化于心，最终能够达到学以致用，让学习真正有意义有作用。因此，我们写作的重点，就不能仅仅是阐述学习的重要性，而必须是讨论如何在小方面做到“学以致用”，在大方面将我们的文化化用及推广的问题。对此，我们不仅要在认识论的角度上论述其重要性，也要结合我们自身的学习者和中华民族青少年的身份，思考我们在自身学习的过程中，应采用何种方法实现“学以致用”，以及如何更好地将我们的文化推行天下的问题。立意：1.学会化用，学以致用。2.学会学以致用方是真正地学会。3.要学习，更要内化于心，外化天下。19．例文：知行合一   静水流深明代心学的集大成者王守仁经过无数的磨炼和痛苦的思考之后，在贵阳文明书院喊出了那个时代的最强音：知行合一。千年之后，一个年轻的学子更名为陶行知，以此践行“行是知之始，知是行之成”的教育理念。将“知”置于心中，握在手中，知行合一方能写就生命的绚丽。“非洲之子”史怀哲十八岁成为法国管风琴大师的得意门生，并被推为演奏巴赫的第一人，三十岁，他又获得了哲学与神学博士。在大家都以为他将谱写华丽人生的时候，他却把目光投向了那遥远、荒芜的非洲，而起因竟然只是一个忧伤的非洲黑人的雕像和一篇新闻报道。一般人或许只是鞠一把同情泪，献上一份深深的祝福。史怀哲却以惊人的毅力弃文从医，偕同他的夫人海伦，带着70箱装着医疗用品的行李，来到非洲兰恩巴涅设立了医院，救死扶伤，这一“行”就是50年。这位有史以来最伟大的志愿者，没有震撼人心的言说，却以50年的实际行动践行了人道主义的最高宗旨。空谈误国，实干兴邦，知行合一需要内心足够澄澈和强大。当无数学者躲在象牙塔闭门造车时，当众多高官为弄一顶院士的桂冠而抄袭论文时，袁隆平即使已经名满天下，却仍旧埋头于田畴，将自己的才智倾洒于杂交水稻的培育上，为的是解数千万人的温饱问题。袁隆平没有沉迷于空洞的理论研究，更没有为了那顶院士帽而削尖了脑袋苦苦钻营。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。袁隆平是一位真正的耕耘者，更是科学救国的践行者。2006年4月袁隆平当选美国国家科学院外籍院士，就是这个世界对这位知行合一的伟大耕耘者最好的褒奖，也是对那些空谈家绝妙的嘲讽。\n还记得赵国那位“雄才大略”的赵括吗？夸夸其谈，纸上谈兵，不但误了自己的性命，还将赵国40万精锐丧失殆尽。悲痛之余，我们更需反思。赵括虽熟读兵书，精通战法，却非从战场实践中而来，知行脱离，失败在所难免。还记得那位隋炀帝杨广吗？为谋求帝位，“矫情饰行，以钓虚名”，口是心非，言不由衷，一旦登临帝位，立马原形毕露，骄奢淫逸，荼毒生灵。历史是公正的，水能载舟，亦能覆舟，隋炀帝为其“矫情饰行”付出的代价就是身死国灭，岂不悲哉？知行合一不仅是圣贤先达毕生的追求，更需芸芸众生在社会生活中践行。中国梦很宏伟，却也很细微，因为它就在我们身边。与其争相背诵《三字经》，不如亲手为父母打上一盆洗脚水；与其埋怨漫天的阴霾，不如少开一次车；与其空喊悲天悯人，不如去救助一名失学儿童；与其怨天尤人，痛心疾首，不如点亮心灯照彻黑暗。言为行之表，行为言之始。经世致用，方能让知识永驻我们的心田；知行合一，方能让传统文化之花灿然绽放于华夏大地。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道材料作文题。材料中，王阳明和张栻都论述了知和行的关系。王阳明的意思是知是行的开始、行是知的完成，论述了“知”与“行”在认识上的相互关系；而张栻的意思是行促进知、知指导行，讨论的是如何在实践中做好“知”与“行”的结合。所以，我们在写作时，一定要充分论证好“知”与“行”的关系。需要注意的是，我们不能完全否定“知”而去提倡“行”，而是要充分思考“知”与“行”合一能给我们带来的认识上和能力上的成长。在此基础上，我们还应结合我们自身学习者的身份，思考好我们在学习和生活中，如何结合好“知”与“行”的关系。立意：1.以知促行，以行促知。2.知之愈明，行之愈笃。3.脚踏实地，知行合一。20．例文：理性看待考前拜“孔子”近些年来，每年中高考前，考生或家长前往文庙祭拜孔子以求取得高分、顺利升学的报道屡见不鲜。更有甚者，某中学校长集体组织学生进行祭拜孔子仪式。一时间，拜者自乐在其中，观者纷纷口诛笔伐，好不热闹！但我认为，考前“拜孔子”，有其存在即合理之处，但也并非一剂治病良药。\n其实，高考前祭拜孔子的现象与中国人的一种参拜圣人祈福的文化传统与民俗有关。这种文化祈福不仅在中国很早就有，国外也有类似的做法，如在韩国、日本、越南每年高考前，家长们总是带着孩子参拜孔庙和高考祈祷法会，希冀能在即将来临的高考中取得理想成绩。与此同时，祈福商品也卖得很火。在西方，人们宗教信仰普遍、强烈。今天，他们的考生和家长在高考如此重大的人生大事前，也会去教堂忏悔和祷告，祈祷希望接下来的高考能一帆风顺。可见，这一文化现象在某种程度上体现着一种普遍性。因此，我们应该充分尊重这些高考前的参拜祈福者。但同时，我们也应该真正去理解对孔子之祭拜，而非一拜了事，希冀一拜成真。其实，孔子对祭祀有一个完整而系统的认识，非常值得我们去思考。《礼记•礼器》载有：“孔子曰：‘我战则克，祭则受福。’盖得其道矣。”孔子的“祭则受福”该如何去理解呢？是如有些注解所说的“我祭祀就能得福”吗？其实不然，《礼记•祭统》说：“贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也。备者百顺之名也。无所不顺者谓之备，言内尽于己而外顺于道也。”也就是说孔子所说的“祭则受福”的“福”决不是“福祉”的意思，而是说对内能尽自己的心意，对外则能顺从情理。祭祀者可以通过祭祀活动达到内心心灵的升华，我想这才是祭祀的真谛所在。所以，我认为，不管是家长还是学生自己，甚或是校长、老师，与其抱着“有枣没枣打三竿”的被动心态，不如理性、平静地看待眼前的高考，也许这才是对我们高考加分的最好武器。高考，需要孩子综合素质的提高，对孔子临时抱佛脚式的祈祷跪拜，倒不如实实在在地在平常好好学习以孔子为代表的中华传统文化和古典知识，全面提升素质。同样，假如只要跪拜一下，考试就能轻松上岸，那么还怎么会有大量的学子通宵达旦的加班加点的复习，每天图书馆、自习室爆满的情况发生呢？怎么会有课后高考辅导班一座难求的情况出现呢？成功自在日日夜夜的点滴积累，和对知识的准确、深入掌握，而非仅靠一拜便能有如神助。所以，还是把时间多多放在认真学习、认真思考上吧。只有这样，孔子才会真正认可你的努力，为你的考试保驾护航！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：\n这是一道任务驱动型材料作文题。对材料的理解可分为两层：第一层，“高考或考研前夕，不少学生都喜欢到孔庙或学校的孔子像前跪拜祭祀孔子，祈求至圣先师保佑自己金榜题名、心想事成。”是写作的大背景，我们可以结合这个背景展开写作。第二层，学生们这种日渐盛行的考前“拜孔子”现象，引起了人们的关注与讨论。这是指出学生拜祭孔子这一行为现象产生的社会影响。对于这一现象及其社会影响，试题要求我们能联系社会生活及当下时代，展开自己的思考和体会。首先，我们可以从孔子的文化地位角度展开话题，承认孔子对于文化和教育的伟大贡献。此外，中华民俗文化认为已经先去的先人是会保佑后人的，秉持着这种思想加上孔子的对文化的贡献也就凝聚了如今盛行四海的孔子信仰。高考祭拜孔子或许也可以给予考生一定的精神寄托，令考生放松心情、调整状态备战考试。但同时，我们也应该从自己的实际情况和实践出真知的科学思想出发，指出“拜××”不如平时多用功，如此才不至于“临时抱佛脚”。可见，还是要做一个勤奋、踏实之人，这远胜于靠“烧香拜佛”求考试过关。当然，我们也可以从辨析的角度进行思考：如果没有违反法律或社会的公序良俗，仅是求一个心理安慰，那就顺其自然好了，也不必抡起道德大棒痛批，因为这类行为基本“无公害”。还好，多数人的态度是理智的，并不会因为考生给孔子“贡品”，就用所谓的是非观加以评判。所以，我们在写作时，可以适当肯定考前拜孔子能给学生和家长产生一定的心理安慰和调适作用：高考或考研前夕，不少学生都喜欢到孔庙或学校的孔子像前跪拜祭祀孔子，有一定的精神寄托，会让考生放松心情，调整备考状态，是释放压力的一种方式，在情理之中。学生对孔子的崇拜，是中华民族传统美德的弘扬。但对此我们更应抱有科学可信的价值观念：拜再多次孔子，都不如平时多用功，如此才不至于“临时抱佛脚”。可见，要想成功，还是要做一个勤奋、踏实之人，这远胜于靠“烧香拜佛”求考试过关。立意：1.考前拜孔子或可调解考生的紧张情绪，有助于正常发挥。2.拜孔千遍，不如读书百遍其义自见。3.日常努力和考前拜孔或可有机结合。21．例文：流水不腐，户枢不蠹《吕氏春秋》中言：“流水不腐，户枢不蠹。”意在告诉我们不断更新自己才能与时俱进。人非生而知之，有所学，乃有所进。综观人生之路，总免不了迷茫困顿，而学习，则是这条路上的光芒，如明灯照亮着漫长人生。俗话说：“活到老，学到老。”终身学习是时代对我们的要求。袁隆平在中非农业发展研讨会上用英文致辞，流利清晰，颠覆了人们印象中他俯身在稻田里的形象，而此时的他已是一位89岁高龄的老科学家。不止英语，袁隆平的爱好广泛，他还会讲俄语，拉小提琴，跳踢踏舞……袁老深入地贯彻了时代提出的终身学习的要求，他学习是为了活得更充实有趣。泰戈尔早在百年前就说过：“当我们爱这世界时，我们便活在这世界上。”乐于学习，无疑为我们打开更广阔的世界。学如攀山，山间的景物便足以让人流连，我们在其中翻山越水，所见日丰。每个人都在学习，每个年龄段都可以学习。把时间的碎片汇集起来，可以著书立说，可以提升自我，可以培养兴趣，可以涵养家风，岂非人生乐事？一个社区，因为每个爱学习的居民，而成了充盈书香的学习型社区；万万千千个学习型社区，便构建起风气蔚然的学习型社会。作为中国21世纪的青年，我们代表着真正意义上的年轻力量，不该也不能停滞不前、满足于现状。《素书》有言，“畏危者安，畏亡者存”，我们应该意识到，学习不是也不该是一份苦差事，只有热爱学习，终身学习，才能与时俱进、不负人生。曾国藩功成名就之后，不是如释重负地扔下史书，而是每日读史，毫不间断；雷海为的职业是快递员，但他不是扔下诗书多送几个包裹赚钱，而是在世间喧嚣中坚持读诗。世界纷纷扰扰，但有人静下心来，终身学习，心有山川。\n熊培云在《自由在高处》中写道：“上帝眷顾人类，让有理想的人分散在四方。”让我们担起时代赋予的责任，向往远大，向往山川，不懈努力，把自己发展成新时代需要的学习型人才。人生如逆旅，人生亦如短梦，人生浩浩数十载，人生短短一瞬间。浮华皆会散尽，沉淀下来的并非欢愉，而是智慧与哲思，唯有知识永恒，唯有学习永恒。功利皆为人生的伪命题，学习才是透过表象的根本真谛。让我们始终牢记“流水不腐，户枢不蠹”，终身学习，方成大器。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题，要求从自己在学习中的体会出发，阐述对“学习”的看法。材料来自我们学过的两则关于学习的名言。荀子《劝学》中这句话告诉我们，要广泛学习并不断反思；韩愈《师说》中这句话告诉我们，即便是古代远超一般人的圣人，也会向老师请教。这只是关于“学习”的两个思考角度，考生可在此引导下继续思考。比如可以联系当前知识爆炸的特点，论述终身学习的概念；可以从当下知识庞杂的角度，阐述学习应当有所取舍的道理；还可以从知与行的关系出发，分析学习与实践的关系……总之，学生可以围绕“学习”思考，学什么，为何学，如何学等等。最好能够联系现实阐述当下的学习特点。“从自己在学习中的体会出发”意味着文中应该有“我”，或者是“我”学习的经历，或者是“我”学习的感悟。比如可以以“终身学习”为核心论点，联系当下的知识特点，网络学习特点等，从为什么、怎么做的角度论述；以袁隆平、季羡林等人为例，论述终身学习的必要性；尤其是青年，应该树立“终身学习”的理念，掌握“终身学习”的方法，这样会受益无穷。立意：1.学与思，托起梦想的翅膀。2.让学习成为一种时尚。3.以学习之我，创学习之中国。22．例文：知行合一，贵于行之苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中说“夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也”，他告诉我们这样一个道理：学贵于知之，更贵于行之。\n西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识—再行动”的教育思想。学贵于知之。我们在学习的过程中应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达·芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们，要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基础。学更贵于行之。千古以来仕子入世的终极理想便是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。由此可见，空谈向来误国，实干方能兴邦，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是陆游领悟的行大于言；“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”是苏轼的知行合一。的确，只有当毕生所学付诸实践，才谓成功。能够做到知行合一，才叫学有所成。知行合一，方为大成。李时珍为确保所著医术准确详尽，亲自到深山采药，向药农询问；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山；巴尔扎克为使书中人物具有狮子般的品性和毅力，亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，亲自前去战场观察。这些事例反复证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。知行脱节，实为未知。记得《奇葩说》中曾有一位清华学子梁植，他的学业成绩完美到令人惊叹，但他却在节目中询问自己该找什么工作，怎么找工作，令人啼笑皆非。这可是从清华园中走出的国之栋梁，却不知除了学习自己该做什么，更不知道学后如何指导自己的实践。这样毫无目标的求学生涯，即便成绩再好，又怎称得上成功？若知而不行，只是未知。正如苏轼感悟到的那样，光学了画竹的理论，不进行千百次的实践，仍然无法画出文与可那样的竹子。同样，我们学习知识，不能只是听，只是接受，更应该知行合一，贵于行之。惟其如此，才能成长为真正的国之栋梁。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。\n材料由《文与可画筼筜谷偃竹记》中苏轼的一段感悟引发我们思考。材料关键句之一是“内外不一，心手不相应，不学之过也”，苏轼认为艺术理论与艺术实践必须统一，否则只有理论没有实践，或者说实践太少，均不能达到艺术的玄妙境界，这就是“不学之过”。艺术实践的“操之甚熟”才能够得心应手、挥洒如意。材料关键句之二是“岂独竹乎”，启发我们由画竹联想到其他方面，将思维拓展开去。的确，无论是绘画，还是学习或者我们平时做某些事，光觉得会了还不行，可能事到临头还会“忽焉丧之”，就是因为实践不够。由此，材料是告诉我们应当把理论学习与生活实践结合起来，或者是把“知”与“行”结合起来。写作时可以概述材料，提出论点；然后从理论方面分析把学习与实践结合起来的理由，比如知识是行动的基础，行动是知识的升华等；然后用事实论证，比如陶行知改名，李时珍编写《本草纲目》，袁隆平研究杂交水稻等；最后分析青年必须知行合一才能成就自我。立意：1.学无止境，实践出真知。2.乐于求知，勤于行知。3.学习与实践，成功的两翼。23．例文：我锻炼，我抗疫！尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好！我是强华中学一名高三学生，借助“体育锻炼大家谈”这个论坛，想和大家说说抗击新型冠状病毒期间体育锻炼的必要性。是的，2019年年底以来，新型冠状病毒疯狂肆虐，从中国到韩国，从东亚到欧洲……为了响应抗击新型冠状病毒肺炎的号召，最美“逆行者”日夜奋斗在前线，而我们大多数人只能宅在家足不出户，吃吃吃、睡睡睡、手机手机……网课以来，老师们的教和学生们的学也是坐着埋头苦干。马上就3月中旬了，你称重了吗？你胖了15斤还是25斤？你真的不打算体育锻炼，助力抗疫？首先，大家要充分认识体育锻炼的重要性。放心，亲爱的老师们、同学们，体育锻炼不会影响大家的工作和学习。钟南山从小就喜欢运动，足球、篮球、跑步都相当厉害，北大读书期间，他在校运会创下的几项纪录，至今无人能破。你看他的体育锻炼一点没妨碍他成为中国最杰出的医生和院士。大家要知道，经常而充足的体育锻炼能调节机体代谢，助力苗条身姿；有助于调节情绪、消除网课的学习和工作压力，改善睡眠、提高自信心和幸福感；还能降低冠心病、脑卒中、2型糖尿病等慢性病的发病危险。再说，最近一次的全国学生体质健康调查报告显示：学生身体素质继续呈现缓慢下降趋势，爆发力、耐力等身体素质水平进一步下降，视力下降率、肥胖检出率继续攀升……所以我们是需要好好体育锻炼的。其次，有了意识，就要行动起来，所以如何锻炼呢？其实这里所说的体育锻炼，不仅仅是指运动锻炼，只要能增加能量消耗的骨骼肌活动都包括在内，做家务、走路、浇花、除草都可以。给大家一些可行的小建议吧，不妨试试看：\n一是走着、跳着看电视，轻松活动6000步。看电视别坐着，而是来回走着看、跳着看、原地跳着绳看。要知道，跳绳3分钟消耗的能量，相当于走10分钟路消耗的能量哟。你看，这样既放松了心情，又锻炼了身体，一举两得。二是手机控们可以充分利用手机里教的小视频学跳舞，把你的能量消耗消耗，没准一不小心就练出了一枚舞蹈新星来呢。三是和家人一起做平板支撑。想锻炼肌肉力量，可用哑铃、水瓶、弹力带锻炼；想锻炼身体柔韧性，可以打太极、练瑜伽，这两样都不需要太大的空间，且练习50分钟左右，就相当于走路6000步，绝对对你的身姿和气质都有提高。好了，大家赶快行动起来吧！我锻炼，我抗疫！谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道多材料任务驱动型作文题。材料在“防控疫情”的大背景下展开，“体育锻炼大家谈”论坛上推送的三则材料也需要在这一情境下进行讨论。对此，第一则材料可以概括为：钟南山院士学生时代是体育健将。钟南山院士这样高龄，还有如此充沛的工作精力，固然与他悬壶济世、忧国忧民的家国情怀有关，但也得益于他年轻时热爱体育锻炼所打下的健壮的体质。钟南山的例子告诉我们：一个人学生时代热爱体育锻炼，有了健康的身体，才能更好地、更长久地为社会、为国家做贡献。材料二引用全国学生体质健康调查报告内容，陈述全国“学生身体素质继续呈现缓慢下降趋势”的事实，与材料一学生时代的钟南山形成对比，回到当今现实生活，学生体质下降堪忧，暗示学生体育锻炼的必要性。材料三紧随材料二，从学生、老师和家长三个角度，说明现在的学生为什么不重视体育锻炼，“学业压力这么大”“课时这么紧”“花时间运动不如参加数理化培训”，这些表明“重智轻体”是根本原因，问题的关键还是对体育锻炼重要性认识不够，学业的功利性倾向挤走了体育课堂。放在统一情境下去看，我们就会发现三则材料间内在的逻辑联系。疫情期间，多数人被隔离在家，人们的身体素质更需得到重视，尤其面对病毒对人体免疫力的破坏，我们更要看到体育锻炼的重要性。本题一是考查考生的理性思辨能力，一是引导考生关注现实，认识体育锻炼的重要性，努力使自己成为全面发展的新青年。对于第一个任务，行文时按发言稿格式来展现全文。考生不管文章构思形式如何，发言中要有这两个核心内容：“观点”+“建议”。观点毫无疑问应当是提倡体育运动，重视身体健康。对此，文章可以分三步：提出问题，分析问题，解决问题。现象、危害、原因、看法、观点、建议，这是总体思路。\n对于第二个任务“倡议书”，写作的结构可以如下安排：开篇直接扣题；然后在对材料的分析中，借助一些名言，对体育运动的意义进行分析和阐述，如从女排精神到学校体育锻炼，条分缕析地分析参加体育运动对青年学生的作用；文末可围绕“运动意识”“持之以恒”“运动精神”等体育运动的要素向广大同学提出倡议，充实内容，升华主题。③某些高三学生认为体育锻炼会占用掉自己宝贵的复习时间，不愿参加体育锻炼，请你写一篇文章有理有据地反驳他们的观点，劝导他们积极参加体育锻炼。对于第三个任务，写作时也要注意从体育运动的积极影响角度去展开，但这一影响最好能结合学生的身份去分析。如作为一名高中学生，我们的学习任务更加繁重，需要更多的体能。所以我们更应该积极响应国家的号召：每天锻炼一小时，健康生活一辈子。立意：1.谱写生命之歌，弘扬运动精神。2.体育无处不在，运动无限精彩。3.重智轻体，我们受害最多。24．略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道材料作文题。材料由漫画和文字构成。漫画中，一个男人扭头看着妇女带着小孩子远去的背影。而文字主要介绍了缉毒警察的工作特点，一是危险系数高，二是不能与亲人相认。这个漫画描绘的应该就是缉毒警察看到了亲人，却不能相认的场景。“以上漫画激发了你怎样的思考”，这是写作的触发点，从漫画到文字，可能都会让我们联想到很多场景，可能会引发很多思考，我们可以把自己思考的作为自己写作的方向和角度。哪有什么岁月静好，其实是有人为我们负重前行。这些缉毒警察们，当然也包括其他警察，他们为了百姓幸福安稳的生活，默默地奉献着自己，甚至是生命，因此他们是值得我们敬佩的人。我们应该珍惜现在幸福的生活，因为幸福生活来之不易，我们没有理由不热爱生活，不热爱和平安定的社会。缉毒警察也是人，他们也有自己的家庭和亲人，他们也需要安定的生活，但是他们为了人民的幸福，社会的稳定，牺牲自己，他们的亲人们也要忍受分离，默默承受，因此，他们的亲人也应该值得我们敬佩，值得我们去关爱和保护。写作时，我们可以从材料或图片中引申，然后再由此拓展，写作一篇文章。可以由缉毒英雄引出相关话题，引申出某种精神，再分析这种精神对于我们的国家、社会的重要意义。并且作文不能仅仅停留在对英雄以及英雄精神的崇拜上，而应思考我们该怎么做。立意：\n1．向替我们负重前行的人致敬。2．英雄的亲人也值得尊重。3．珍惜现在幸福美好的生活。25．例文：于美中成长，绘幸福人生审美是一种生活方式，更是一种生活情趣，淌于古今高雅兴致，始终散发耀眼夺目的光彩。千百年来，审美情绪一直是民族之美的源泉。“美”并不囿于外形的靓丽美，“美”可以是“掬水月在手，弄花香满衣”的恬淡心境，可以是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的自然雅致，还可以是“读书万卷，行万里路”的伟大心志……美是博大的，追求美，你我皆可为之。吴冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”在他眼中，审美是生活方式，懂得审美是幸福生活的源泉，我深以为然。审美，审自然之美，可以让我们体悟自然的宏大包容，珍惜万物生灵；审美，审生活之美，可以让我们发掘匿于表象后的生命本质与人间真情，用更加幸福的姿态绘人生画卷。当学会用欣赏美的眼光注视万事万物，阴霾亦会消散，生命芳华盛绽。有同学认为“现实很骨感”，追求美是小资情调，作为高中学生，美是奢侈的。我不以为然，即使生活“三点一线”，美亦融于其中。你看清晨披在肩头的温软阳光，用金色光辉伴你成长，这难道不是美吗？你看同学们亲切友好的交流，老师慈祥温柔的目光，这难道不是美吗？当你投身学习，专注解题，将知识谱写在答卷上，对未来展望，这也是美！这些美无法用金钱衡量，他们与生命同在，让人生摇曳生姿。当然，追求美并不是只力求外形之美，而是用善于发掘生命亮色的眼去寻日常的幸福，寻周遭的“小确幸”，当你能从一花一木、一草一树、一人一事找到美丽，人生将时刻充满丰盛的阳光与甜蜜的雨露。追求美，也是追求幸福的真谛，众生皆苦，生活藏鲜，当能够让审美成为习惯，幸福就会时时刻刻与你相伴。高中学生学业繁重，常常是负重前行。当拥有审美的能力，我坚信会给劳累艰辛的高中生活带来幸福与享受，从而更好地在人生路上前进。不妨从现在做起，停下口中的抱怨，摒弃烦躁的思想情绪，用欣赏的目光看待周遭的寻常景、平常事，发掘生命的甜美，让幸福之花在人生画卷上盛绽。我坚信，国家需要的人才也定是有审美之心的人，当审美成为你的生活方式，没有阴霾，可以遮蔽你的前行大道！让我们一起循生活美学，绘幸福人生吧！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。\n材料首先指出，“美”无处不在。接着列举美的各种形态——自然美、心灵美、民族大义美，这也是“美”从外在内在的不断深化。由此，材料也借这些不同层次的“美”，指出了它在丰富知识、开阔视野、提高思想、昂扬向上等方面的作用。审读材料，命题人意图较为明显：引导学生正确认识美、思考美、追求美、创造美。试题要求针对“美与成长”这一话题展开思考。对青少年而言，增强审美意识，提高审美能力，学会审美，是对传统德智体教育的必要补充，是学生健全人格的重要部分，懂得审美，会有不一样的人生和格局。而且，青少年的世界里应该有童话歌谣，有大自然的云彩、花朵、鸟叫、虫鸣，有动人的音符，有丰富的颜色……所以，写作时，既可以谈审美的价值与意义,并倡议大家端正审美态度，学会审美；也可以针对不懂得审美的认识进行理性判断，辨识真伪，写出自己的认识与思考。立意：1深耕美育沃土，擎举民族大任。2.美以修身，美以养德。3.端正审美态度，学会正确审美。4.以美育智，美美与共。26．例文：生命的重量人的一生，不是在于你是否美丽，是否有钱，是否有地位，而是在于你人格的独立、善良的品质、对世界所做出的贡献。所以，评判生命重量的关键是内在因素，而不是外在因素。先天因素不好，不要紧，只要肯努力，一样会成就美好人生。就如我们熟悉的邓小平爷爷，我们都知道他身材矮小，可是那又怎么样？他带领中国走向富强；他提出并实施的改革开放政策，使中国焕然一新；他“一国两制”的伟大实践使得香港、澳门相继回归祖国。还有乐圣贝多芬，或许对一般人而言，耳聋的残缺就像力气小、容貌差、身材矮小一样，会让人觉得他不如常人。可纵然此时的他身体条件不如其他身体健全的许多音乐家，他却还是凭借自己坚忍不拔的意志，创作出一部部举世震惊的交响曲。此时，难道不能说，他的坚韧不拔品质和音乐成就，比得过那一双聋耳吗？纵古至今，这些事例多不胜数，他们都说明了内在的修养和后天的努力，可以突破先天因素或外在条件的劣势。有时候，其实先天因素也能给人诸多助力，但如果我们不加以运用，那些先天条件突出的人，终究会泯然众人，甚至不如平常人。方仲永这个人从小就聪明过人，但为什么最后会成为一个平凡的人，就是因为它不好好运用自己的优势，才会落到这种地步。我想，这就是最鲜明的例子了吧。\n但是，对先天劣势过分在意，与过分倚仗先天优势一样，都没有真正找到“生命的砝码”。我认为，那些不会再过分在意孰优孰劣，不骄、不馁的人，才是真正找到了生命的意义。当年，李白不受朝廷重用，却写出了“安能摧眉折腰事权贵”的名句，使之成为了“脊梁”的象征，成为了让人难以忘怀的精彩；那时，陶渊明看不惯官场的贪婪腐败，一句“不为五斗米折腰”的豪迈言语，使之成为后世人格的至高追求；那时，居里夫人身患绝症，却依然努力工作，“哪个人的成功不是用血和汗铸成”的坚韧，使之成为钻研路上执着追求的典范；那时，驼铃叮叮，昭君却成就“但使边城静，娥眉敢爱身”的壮举，使之成为民族和谐的佳谈。他们或有着精彩绝艳的美貌，或有着高官厚禄的地位与权势，但这些，早已不是他们用来评判自身的标准。他们的生命砝码，早已变成了人格的独立、求知的精神、无私的牺牲。这，才是生命的重量。小草没有鲜花那么美丽，却为世界增添如许绿意。生命的重量，本就不在于是花还是叶，只在于，你能看到自己、认可自己、突破自己。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。“你们不必忧愁，测生命的重量，这些都不是主要的砝码。”是材料中最关键的一句话。根据这句话，可以展开一系列问题：测量生命重量的砝码，不在于权势地位、外在条件，那在于什么？测量生命重量的砝码究竟是什么？精神的富足，思想的充盈，生命的润泽还是信念的坚守、梦想的执着追求？或许，这些都可以纳入生命的重量。而“生命的重量”，也可从人格的角度展开解读：有道德上的人格，它指一个人的品德和操守；有法律意义上的人格，它指享有法律地位的人；有文学意义上的人格，它指人物心理的独特性和典型性。所以，写作的重点，就应从生命的本质意义是什么、我们应该做一个怎样的人、应以什么为重等角度展开思考。写作时首先应针对材料中的一系列现象，归纳出生命的意义不应由那些外在条件评判，而应该根据人的内在美与人格独立。也即，一个人内在的精神、操守、品格等才应该是“重量的砝码”。在此之后，还应进一步拓展，思考我们应该怎么做才能达到这个“砝码”的重量标准。立意：1.生命诚可贵，更当持操守。2.生命之重在内不在外。3.内在美才是真的美。27．略【解析】【详解】\n本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。“抽象的人”“生活的意义”重在强调它们体现的理想状态；而“具体的人”“生活”则强调的是人和生活本身具备的真实性。这真实的人和生活，有值得称道的优点，也有难以忽视的缺点。所以，材料这句话想要表达的意思，或许是：因为“爱”是抽象的、有条件的，所以我们也用“爱”去爱抽象的人，去解释理想生活的意义，也用“爱”去爱具体的人和生活身上被抽象出来的值得被爱的部分，也用“爱”去爱具体的人身上发生变化的可能性、去爱现实生活的丰富多彩和千变万化。写作时，要从理解“抽象”与“具体”的关系出发去进行思辨。我们喜欢抽象概念胜过具象的事。但是一个越爱抽象、越强调生活的理想意义的人，往往越难对具体的人和生活表现关爱。因为抽象的是美好的，存在于理念之中，但具体的都是有缺陷的。这就是为什么，你越是感到抽象的美好，你越会发现具体的、真实的人、社会的可恶、可鄙、可耻。但是真正的爱，一定是对具体的人、真实的生活的爱。真正的感情，一定是要投入时间的；真正的情感，一定是附着在一个具体的对象的身上。所以，我们需要有抽象，我们更需要有具象。抽象是对自己，抽象不是对别人的。当你看到了人的美好，你要努力让自己变得美好，而不要因为人的美好，就要强求你身边的人变得美好。因为连你自己都不美好，你为什么要强求别人呢？你自己都做不到，你为什么要强求别人呢？但你看到了抽象的美好，它提供了一个标本来改造你自己，让你自己能够更关心你身边的人。立意：1.爱千变万化的生活，而非完满到一成不变的生活。2.以真正的情感投入找到爱的意义。3.爱你的明媚，也爱你的影子。28．例文：生命因勇战挫折而美丽列夫·托尔斯泰曾说过：“人生的一切变化一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。”当我们处于阴影之下的时候，应该如何面对呢？面对生命中的阴影与挫折，我们往往能看到这两种截然不同的态度。一种是消极沉沦，就如材料中一些同学因为考试失利或只因批评、矛盾就心灰意冷，甚至厌世、轻生，在消沉中难以自拔；一种是积极乐观，面对挫折从不屈服，创造条件克服困难，不达目的誓不罢休。我认为，生命中的挫折是无法逃避的，无论我们有多么强悍的勇气，但长久的逃避，只能使我们进攻的锋芒越来越脆弱。若因为一点挫折就放弃生命，无疑是对自己生命不负责任的表现。因此，对待生命中的挫折，唯一的态度便应该是积极乐观，让它成为人生路上的垫脚石。\n勇战生命中的挫折，可以让我们的生命更为快乐。宋代大豪放派词人苏轼，因“乌台诗案”带着官场泼给他的浑身脏水来到荒凉的黄州，又因坚持自己的见解，一次又一次遭贬。在这样的命运中，他没有放弃，始终坚持着乐观心态。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这样的超然心态，与独具特色的风格令后人称赞不已。勇战生命中的挫折，可以让我们的生命更有意义。西汉时期，王昭君因“貌丑”而被迫出使边塞与匈奴和亲。没有了宫廷的荣华富贵，面对茫茫的大漠，路途的遥远，这样一个小女子没有退缩，坚定地走下每一步，用一己之身解决了匈奴与大汉长期的分裂和战乱，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安。多年后，昭君去世了，独留下青冢面向着黄昏。生命中的风风雨雨算得了什么？就像高尔基说过的：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”我们的生命本就因为有这些挫折才变得更加美丽，更加耐人寻味。只有经历过地狱般的磨练，才能创造出天堂的美好；只有带血的手指才能弹奏出世间的绝唱；只有沾有汗水与泪水的兵器才能创造出战场上的辉煌。勇战挫折后，我们的人生就拥有了一大笔财富，懂得了什么叫作美丽。美国剧作家帕特里克说：“痛苦使人思考，思考使人明智，明智使人生持久。”只有痛苦过，伤心过，愤怒过，我们才知道经历过挫折的生命意义是什么。鱼儿游弋于大海，接受惊涛拍岸的洗礼，有了跃龙门的美丽传说；雄鹰翱翔于天空，接受风刀雪剑的磨砺，才有了叱咤风云的豪迈。人也一样，勇于面对挫折，接受荆棘的磨难，才能让生命更加美丽。生命因勇战挫折而美丽，让我们正视挫折，勇敢地面对吧！这样才能让生命开出最美丽的花朵。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料表述了一种现象：一些同学因老师或家长的批评而产生厌世、轻生的念头，要求学生由此以“珍惜生命，热爱生活”为立意劝谏他人，写一篇议论文。这个题目的教育和警示作用是很大的。生命，是宝贵的，是美好的，值得我们用一生去经营。挫折、坎坷是难免的；他人的批评和建议也是我们更好成长的助推剂，因此应该正确看待挫折，善听他人的意见，更要有珍爱生命的意识。\n写作时，首先可以借用一些名人名言或事例指出生命对于人的意义，并由此指出一种反面现象：时下部分青少年的心理健康问题，不容忽视。稍微挨了批评或者跟家长、老师、同学发生了矛盾而心灰意冷，甚至产生厌世、轻生的念头。对此现象，首先应当旗帜鲜明地指出：这种观念和做法都是极端错误的。那么，我们应该怎样对待生命中的挫折呢？如何听取他人对我们的批评和建议呢？对于挫折，人生并非总是一帆风顺的，因此我们要有毅力和斗志，要有毛泽东同志“与天斗，与地斗，与人斗”的精神。至于批评和建议，我们都知道一句话叫“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这些建议是我们成长的法宝，是我们人生成长的财富，要善听，更要有一种宽容和理解的胸怀。最后，可以呼吁大家珍爱生命，在人生的旅途中多一些勇气，少一分抱怨和气馁。立意：1.敬畏生命，珍爱生命，更要敢于直面生命中挫折、痛苦。2.活下去需要勇气，更需要智慧，还要充满爱心。3.用爱心拥抱世界，热爱生活。29．例文：“中国美”，是一种力量每一次奥运会，都是高手的过招比拼，亦是观众的视觉盛宴——那些经过“千锤百炼”的健康体魄，本来就极富肌肉的质感美、肢体的力量美和形体的流畅美；经年的汗水和无数次对决，又累积、淬炼出运动员果敢坦荡、开阔明亮的精神风貌。当人们看到这种“身上有劲，脸上有光”的美时，想必更加懂得了“中国美”的内涵：美原本不在婀娜细腰，更在山高海阔。“中国美”，是从不放弃的心气。追逐“更高、更快、更强、更团结”的体育精神，本身就是莫大的勇气，因为这意味着要忍受难以想象的艰苦折磨、无数个灰暗绝望的时刻，也意味着一介血肉之躯居然敢向人类极限发起冲击，直至将一个个不可能变成可能。东京奥运会，作为中国人首次站上男子百米短跑决赛赛道的苏炳添，卫冕乒乓球男单冠军的“六边形战士”马龙，还有在射击、游泳、举重等领域打破世界纪录的运动员们，就这样向人们展示了这样一个无限延伸的广阔世界。更可贵的是，众多运动员以坚韧不拔的毅力熬过低谷期，在竞技体育的“高龄”仍然坚定地选择驰骋赛场。在日本度过37岁生日的“军神”吕小军，依然俾睨天下；32岁的巩立姣，投身铅球比赛21年后终于梦圆东京。“迟暮英雄”不至落魄，濒于绝境的“囚徒”能打破拘束和桎梏，这种内蕴深厚的美更显得光芒万丈。“中国美”，更是一种气度。人们常说，这届中国奥运健儿皮肤好、个头高，面对镜头时也端庄大方，完全没有羞涩紧张，让中国人的美、中国人的自信成了热议话题。其实，中国运动员不仅“颜值高”，更是无论高低胖瘦，黑白丑俊，都散发着一种自信和舒展的气息，状态好，精神足，不仅有灵动的人格和气质，也显出新一代中国人民族自信之美和乐观包容的大爱。\n东京奥运会上，我们的运动员为国争光，胜不骄败不馁，在和外国选手的交往、互动中，展现出博大的胸襟和高雅的人格。小将孙颖莎谈起同龄的对手伊藤美诚，语气满是理解和重视；汪顺夺冠后，特地握住匈牙利传奇泳手切赫的双手，向这位泳坛前辈鞠躬致敬……从他们身上，我们看到了超越国界、种族的永恒情谊，也再一次感受到中华文明的气象和格局：面对强者不屈服，面对弱者不欺凌，始终专注于接纳、完善、超越自己——这种气度之美，无疑是成熟的文明在个体身上的体现和闪耀。所以，充满生命力的美、尽显人性光芒的美，才是真正有力量的中国美！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料第一段展示了奥运健儿的不同的美，第二段是人们对这种美的评论和认可，第三段是当代中国社会提倡正确审美的意义。综合三则材料不难发现，材料的立意关键是对美的探讨。“胖胖的”“飒爽的”“大身材”，这是对外在美的认可，肯定了外在美、形式美；“力量”“绝决”“可爱”是个性美、人格美，人性美，是更可贵的美。而“有瑕疵的皮肤，健壮有力的身躯，不屈不挠的眼神，狠狠地修正了我的审美，那是肉体与灵魂的淬炼精进”暗示了我们当下应该具备怎样的审美观，促使我们思考如何才能具备正确的审美观这两个问题。第三段材料则是从国家民族的角度对审美认识的意义进行引导、提升。“上面的材料给了你怎样的启发”，这个写作要求提醒考生在立意时要引申到现实生活中，可以辩证分析“外貌焦虑”“年龄焦虑”等社会问题，还可以探讨新时代下的审美应有之变化，思考青春美、中国美等内涵。只要言之成理即可。写作时可以由时下某些畸形审美现象引出何为真正的美的话题；然后以材料中的人物为例，分析为何人们感觉她们是美的；提出正确审美观的问题；接着论述正确审美观的内涵，如何培养正确的审美观等。立意：1.畸形美当休矣！2.树立正确审美理念。3.美是为国争光的精神。4.精神之美才是真的美。30．例文：生活因态度而精彩态度是一弯明月倒映在水中，让你在平淡中体味“掬水月在手，弄花香满衣”的雅然。态度是一轮旭日喷薄在身边，让你在失意时看到“阳春布德泽，万物生光辉”的希望。\n有人曾经嘲笑孔子推崇礼乐，到处游说，却到处碰壁。有人曾经羡慕庄子那“庄生晓梦迷蝴蝶”的逍遥，吟哦“道可道非常道”是何等的潇洒。但孔子却生活殷实，桃李满天下，并影响了中国几千年的历史；庄子生活拮据，潦倒困苦，精神逍遥而生活并不逍遥。我们并不反对淡泊名利的人生态度，但我们反对消极的人生态度。淡泊名利让我们不被名利所累，但消极的人生态度却会让我们碌碌无为地在人间走一圈，这就失去了人生的意义。我们推崇的是一种积极的人生态度。苏东坡说“江上之清风，与山间之明月”是“造物者之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还是世人所造之物。我们现在有宝马香车、亭台楼阁，闲来丝竹在耳，衣缤纷之衣，食五香之食，这是劳动人民辛苦了几千年才积累起来的。如果远古人民消极面对洪水猛兽，天雷地火，我们现在恐怕连刀耕火种都谈不上。也许我们如今还是衣不蔽体，受苦受难。但人的本性中有一种征服欲望，于是人们有了积极的入世态度，正如毛泽东所说的“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷。”于是我们钻木取火，仓颉造字，创造了文明；于是哥伦布发现美洲，阿波罗登上月球。生活正是在人们积极的态度面前慢慢臣服，慢慢进步。杨绛曾说过：“卑微是一件隐身衣，让人家视而不见，见而不睹。”但如果你消极地面对，像一颗沙子一样埋没于撒哈拉，“这样活一辈子，不是虽生犹死吗？”只要你有积极的心态，有勇气去扼住命运的喉咙，不要让时间从你身边无情地溜走，不要让生命在无味的呻吟中消亡，乘风破浪，直挂云帆，你会让生活变得更加精彩，让生活少一分遗憾。“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，黄巢从一个盐贩的苦难中走出来，成就了帝王之梦。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，苏秦用激情书写了六国宰相的传奇，而那些消极之徒只能空自嗟。“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从？”在历史的长河中“一江春水向东流”，留下“遮不住的青山隐隐，流不尽的绿水悠悠”的遗憾。也许，根本就没有留下任何东西。世上本没有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一条路，就得走出一条路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有积极的态度。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由马东送给挑战者下台时的一句话引出，“面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功”是引导学生思考，人应当以什么样的人生态度来生活。说“还会再来”的人，不会被失败打倒，而是继续努力，再度挑战，这是一种“败不馁”的顽强与坚韧的精神品格；说“走上这个舞台就是成功”的人，对“失败”的理解有个人的定义，只要付出了就是成功，只要挑战了就有收获，人生没有绝对的失败，这是一种乐观豁达的人生态度。两种看法都体现出积极的人生观，无须厚此薄彼。\n本次作文在于引导学生思考，人应当以什么样的态度面对失败挫折，以什么样的人生态度来生活。这样的作文其实很容易写成“心灵鸡汤”式的文章，喊喊口号。其实谁都知道应当以乐观的态度生活，但是生活其实很复杂，有时候并不是说到就能做到的，并且也不是所有的情况都适合“乐观”。考生应当深入思考，人在面对不同情况时该以什么样的态度来面对。这样才能把文章写得全面而深刻。写作须注意，不要陷入“失败是成功之母”的陈词滥调，作文不妨以新时期社会主义核心价值观作为思想指引，体现出新时代青年积极向上、朝气蓬勃、不畏艰难、笑对挫折的精神面貌。立意：1.生活需要豁达的态度。2.爱拼才会赢。3.坦然面对生活中的困难，笑对人生风雨。4.态度决定一切。