2022部编八年级上册语文第六单元23愚公移山同步课件

23愚公移山《列子》《列子》《列子》\n新课导入\n学习目标1.识记相关文学常识，掌握文中的重点文言词语，疏通文章大意。2.学习运用对比和侧面烘托来表现人物的方法，掌握理解文言实词含义的方法。（重点）3.学习愚公改造自然的伟大气魄和坚持不懈的奋斗精神。（难点）\n《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。相关知识\n在生产力极不发达的古代社会，人们只能幻想借助神的力量来帮助人类征服自然。本文采用神话作为结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间矛盾的幻想方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。背景材料\n寓言定义：用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。特点：（1）寓言的篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；（2）寓言具有鲜明的讽刺性和教育性，它多用借喻手法，借此喻彼，借古喻今，借小喻大，借远喻近，使富有教育意义的主题或道理在简单的故事中得以体现；（3）故事的虚构性，主角很多是人格化了的动物、植物或自然界中的其他事物；（4）常用拟人、比喻、夸张等修辞手法。文体知识\n知识梳理1.重点字万仞（rèn）迂（yū）孀妻（shuāng）始龀（chèn）厝（cuò）智叟（sǒu）陇断（lǒng）箕畚（jīběn）\n2.通假字（1）寒暑易节，始一反焉（同“返”，往返）（2）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）（3）河曲智叟亡以应（同“无”，没有）\n3.一词多义河阳之北（助词，的）跳往助之（代词，他们）汝心之固（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）操蛇之神闻之（代词，指愚公移山这件事）年且九十（副词，将近）且焉置土石（连词，况且）杂然相许（动词，赞同）自富阳至桐庐一百许里（助词，表示约数）之且许\n其妻献疑曰（代词，他的，指愚公的）其如土石何（用在“如……何”前面加强反问语气）惧其不已也（代词，他，指愚公）以君之力，曾不能损魁父之丘（介词，凭）河曲智叟亡以应（连词，来）且焉置土石（疑问代词，哪里）始一反焉（语气词）箕畚运于渤海之尾（介词，到）告之于帝（介词，向）其以焉于\n4.词类活用（1）吾与汝毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）（2）箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石）\n5.古今异义方古义：古代计量面积用语。例句：方七百里。今义：四个角都是90°的四边形或六个面都是方形的六面体。惩古义：苦于。例句：惩山北之塞。今义：惩罚。曾古义：连……都……。例句：曾不能损魁父之丘。今义：曾经。\n6.重点词语1.方七百里2.指通豫南3.阳阴4.曾不能损魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚运于渤海之尾7.曾不能毁山之一毛8.汝心之固9.虽我之死10.何苦而不平（把······怎么样）（用土筐）（指山上的草木）(固执，顽固）（即使）（愁）（削减）（方圆，指面积。这里是周围的意思。）(通“直”，一直）(水的北面或山的南面）(水的南面或山的北面）\n1.愚公家周围的环境是什么样的？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。2.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。整体感知\n3.愚公移山的目的是什么？指通豫南，达于汉阴。4.愚公这一壮举引起家人或邻里怎样的反应？a.杂然相许。b.杂曰。c.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。\n5.对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？a.年且九十（说明年老）b.指通豫南，达于汉阴（说明移目标之宏伟）c.其妻献疑的理由（说明移山困难之多）d.寒暑易节，始一反焉（说明搬运土石路途遥远）小结：突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。\n走进课文1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。“方七百里”和“高万仞”极言山之高大，交代故事背景，暗示移山之不易，为下文写愚公移山做铺垫。高万仞（rèn）:形容极高。仞，古代以七尺或八尺为一仞。\n2.惩山北之塞，出入之迂也。惩（chéng）:苦于。塞（sè）:阻塞。迂（ｙū）:曲折，绕远。“惩山北之塞，出入之迂也”点出了人和山的矛盾，即移山的原因。\n3.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”献疑:提出疑问。曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。损:削减。焉:哪里。置:放置、安放。愚公之妻的话实际上指出了移山的主客观困难，提醒愚公要解决人和山的矛盾就必须有切实可行的措施。\n4.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。荷（hè）:肩负、扛。叩（ｋòｕ）:敲、打。垦:挖。箕畚（jīběn）:用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。移山的人数少，工具简陋，路途遥远，与山的高大形成鲜明对比，表明移山任务之艰巨，突出愚公等人移山意志之坚定。\n愚公认为子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持不懈，终能将山铲平。顶真的修辞手法使驳斥更加有力，进一步表现了愚公移山意志的坚定。5.虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”虽:即使。穷匮（kuì）:穷尽。苦:愁苦。\n6.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。连天帝都被愚公坚定的意志和坚持不懈的精神感动，可见愚公精神的伟大。这个情节的安排虽然不够实际，但是反映了古代劳动人民人定胜天的思想和改造自然的伟大气魄。同时照应文章开头，使文章结构严谨、浑然一体。厝（cuò）:放置、安放。\n1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。问题探究\n愚公与智叟愚公：目光长远积极奋斗全面发展持之以恒雄心壮志对比智叟：目光短浅冷漠逃避片面静止\n3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。\n4.本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。\n1.人物对话生动传神。故事中的人物对话生动传神，既展开了情节，又通过不同的语气，反映出人物不同的思想情态。2.运用对比和侧面烘托的手法表现人物。文中多处运用对比手法来表现人物。写作特点\n本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗。主旨归纳\n课堂小练1.下列各项中加线字的注音有误的一项是()A.愚公（yú）万仞（rèn）智叟（sǒu）山北之塞（sè）B.迂（yū）魁父（kuí）陇断（lǒng）亡以应（wáng）C.龀（chèn）荷担（hè）穷匮（kuì）箕畚（jīběn）D.厝（cuò）惩（chéng）垦壤（kěn）孀妻（shuāng）B点拨：亡—wú。\n2.解释下列句子中加线词的含义。（1）惩山北之塞（2）毕力平险（3）杂然相许（4）寒暑易节（5）始一反焉苦于形容词用作名词，险峻的大山赞同更替同“返”，往返\n3.下列各项中加线词的含义相同的一项是（）A.杂然相许/自富阳至桐庐一百许里B.寒暑易节，始一反焉/窥谷忘反C.箕畚运于渤海之尾/告之于帝D.出入之迂也/汝心之固，固不可彻D点拨：D项中“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。A.动词，赞同/助词，表示约数。B.动词，同“返”，往返/动词，返回。C.介词，到/介词，向。\n点拨：愚公之妻只是“献疑”，不是“强烈反对”。4.下列各项中对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（）Ａ.愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。B.愚公在对智叟进行驳斥时，信心百倍，理由充足，以人无穷而山有尽的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。C.愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令二神搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，蕴含了对愚公精神的肯定和颂扬。D.文中多处用到对比手法来刻画人物。例如，愚公的大智大勇与智叟的鼠目寸光的对比；京城氏之子“跳往助之”与智叟“笑而止之”的对比。A\n新课导入\n学习目标1.了解司马迁及《史记》的相关文学常识,积累文言词语。（重点）2.学习正面描写和侧面描写相结合的方法,学习运用对比刻画人物的方法。（难点）3.学习周亚夫忠于职守、刚正不阿的精神,认识这种精神的现实意义。（重点）\n司马迁(约前145—？),字子长,夏阳(今陕西韩城)人，西汉历史学家、文学家。他所撰写的《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。另有《悲士不遇赋》《报任安书》等。作者简介\n《史记》是我国第一部纪传体通史。它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间（前104—101）大约三千多年的历史。它既是历史巨著，又是杰出地传记文学。鲁迅赞《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”《史记》原称《太史公书》，到了唐代才称作《史纪》。全书一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传五部分组成。相关知识\n汉文帝即位之后,跟匈奴贵族继续采取和亲政策,很长一段时期内,双方没有发生大规模的战争。但是后来匈奴单于听信了汉朝奸细的挑拨,跟汉朝绝交。公元前158年,匈奴单于起兵六万,侵犯上郡和云中,汉文帝派三位将军带领三路人马去镇守抵抗：将军刘礼驻扎在霸上,徐厉驻扎在棘门,周亚夫驻扎在细柳。为了鼓舞士气,汉文帝亲自入营慰劳将士,本文讲的就是这件事情。背景材料\n棘彀弩辔胄嗟曩被车骑诏祝兹作揖（jí）(gòu)（nǔ）(pèi)(zhòu)(jiē)(nǎng)(pī)(zhào)(jì)重点字注音（zī）（yī）\n被：同“披”,穿着式：同“轼”,车前横木。这里用作动词，指扶轼1.军士吏被甲2.以备胡天子为动,改容式车··通假字\n动词，到，往助词，的助词，助词,补足音节,无实义动词，任命连词，用来：不闻天子之诏｛称善者久之·····一词多义已而之细柳军乃以宗正刘礼为将军以备胡请以军礼见介词，用｛·\n动词,驻军、驻扎名词,军队名词,军营动词,命令,派军霸上上自劳军至霸上及荆门军····｛使人称谢于是上乃使使持节诏将军于是上乃使使持节诏将军名词,使者,使臣动词,命令,派··｛\n1.军霸上2.于是上乃使使持节诏将军··军：名词用作动词,驻军、驻扎诏：名词用作动词，下诏词类活用\n3.介胄之士不拜4.天子为动，改容式车··介胄：名词用作动词,披甲戴盔式：同“轼”，车前横木。名词用作动词，指扶轼\n文帝之后六年（1）,注释：（1）文帝之后六年：指汉文帝后元六年（前158）。文帝，汉高祖刘邦之子刘恒（前202—前157），公元前180年至公元前157年在位。文帝在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。  后六年即公元前158年。走进课文\n匈奴大入边（2）。乃以宗正刘礼为将军（3），军霸上（4）；祝兹侯徐厉为将军（5），军棘门（6）；以河内守亚夫为将军（7），军细柳（8）；以备胡。注释：（2）入边：侵入边境。（3）宗正：掌管皇族事务的官员。（4）军：名词用作动词，驻军、驻扎。霸上：地名，一作“灞上”，因地处霸水西岸高原而得名，在今陕西西安东。（5）祝兹侯：封号。（6）棘门：地名，原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。（7）河内守：河内郡的郡守。河内，郡名，进河南北部地区。守，郡守，是汉代郡一级的行政长官。\n译文：汉文帝后元六年,匈奴大举侵入边境。于是(文帝)任命宗正官刘礼为将军,驻军霸上；(任命)祝兹侯徐厉为将军驻军棘门；任命河内郡的郡守周亚夫为将军，驻军细柳：用来防备匈奴侵扰。\n周亚夫\n第1段，简明地介绍了故事发生的背景和开端，交代了边境的紧张形势和刘、徐、周三军的驻地。\n上(特指皇帝)自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。译文：皇帝亲自去慰问军队。到达霸上和棘门军营时,(皇帝的车队)长驱直入,将军及其属下都骑着马迎送。\n译文：不久(皇帝的车队)到了细柳军营,将士们个个都身穿铠甲,使刀出鞘,张开弓弩，把弓拉满。已而之(到，往)细柳军，军士吏被（同“披，穿着）甲，锐兵刃，彀（张开）弓弩，持满。\n译文：皇帝的先行引导人员来到军营前,(却被拦住)不许进入。先行引导人员说：“皇帝将要驾到!”守卫军营的将官说：“周将军有命令说‘军营中只听从将军的命令,不听从皇帝的命令’。”天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且（将要）至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”\n译文：过了不久,皇帝来到军营前,又(被拦住)不许进入。于是,皇帝就派使臣手持符节下诏给周将军：“我要进军营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营门(让皇帝的车队进来)。居（经过）无何（不久），上至，又不得入。于是上乃使使持节（手持符节）诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁（营垒）门。\n译文：守营门的士兵对随从的车队说：“周将军规定,军营中不准策马疾驰。”于是,皇帝就(命御者)控制住车马慢慢前行。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约（规定），军中不得驱驰（策马疾驰）。”于是天子乃按辔（控制住车马）徐（慢慢地）行。\n译文：来到营中（大帐前）,将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼,请允许我行军礼拜见您。”皇帝被感动了,表情严肃起来,扶着车前横木俯下身子，(向周亚夫)表示敬意。命人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”礼仪完毕即离去。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄（铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔）之士不拜，请以军礼见。”天子为动（被感动），改容式（同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼）车。使人称谢（向人致意，表示问候）：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。\n译文：来到营中（大帐前）,将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼,请允许我行军礼拜见您。”皇帝被感动了,表情严肃起来,扶着车前横木俯下身子，(向周亚夫)表示敬意。命人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”礼仪完毕即离去。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄（铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔）之士不拜，请以军礼见。”天子为动（被感动），改容式（同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼）车。使人称谢（向人致意，表示问候）：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。\n第2段，写周亚夫在细柳营严格治军、刚正不阿。作者用了较多的笔墨运用对比和衬托手法，从正面和侧面详细地刻画了细柳营严整的军容。\n第一层：从“上自劳军”到“天子先驱至，不得入”，写细柳营军容严整，常备不懈。第二层：从“先驱曰：‘天子且至’”到“于是天子乃按辔徐行”，写细柳营军纪严明，连天子也不例外。第三层：从“至营”到“成礼而去”，写细柳营军礼严谨，一丝不苟。\n译文：出军营大门后,随从的大臣们都十分惊愕。文帝说:“啊，这才是真将军啊!先前(看到的)霸上、棘门的军队,简直像儿戏一样,他们的将士必定会遭袭击而（被）俘虏。至于亚夫,哪能受到侵犯呢？”称赞了（周亚夫）很久。既（已经）出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩（先前）者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固（必，一定）可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。\n第3段，写文帝深明大义,赞叹周亚夫治军有方。\n1.文章通过文帝劳军的场面塑造了周亚夫的形象，文帝是如何评价周亚夫的？真将军问题探究\n治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢军容严整军纪严明军礼严谨千军易得，一将难求\n正面描写侧面描写亚夫乃传言开壁门。将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”将军令曰将军约2.文中运用了哪些描写方法塑造周亚夫的形象？\n对比一：细柳军和霸上军及棘门军“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。”“不得入”“又不得入”“乃传言”——军容严整，常备不懈，严阵以待，军纪严明。“直驰入”——军规松垮，守备松懈。对比二：文帝及随从入营“将军约,军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行”——治军有方，令行禁止。“直驰入”——军纪松弛。对比三：三营将领“持兵揖”、“以军礼见”——周亚夫恪尽职守、刚正不阿“将以下骑送迎”——众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事。3.课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？\n借文帝之口再作对比，进一步衬托出周亚夫“真将军”的风范。嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？\n一个场面两种手段三处对比真将军\n本文通过对汉文帝巡视、慰劳霸上、棘门与细柳军的场面描写,运用对比、侧面烘托等手法,展现了周亚夫治军严谨、忠于职守的“真将军”风范。主旨归纳\n1.材料详略得当。课文重点是塑造人物形象,材料的安排也是为这一目的服务的,所以对匈奴入侵的背景只是一笔带过。同时对文帝在霸上、棘门犒军的情况也处理得很简单,重点描写了文帝在细柳犒军的情况,以突出周亚夫的“真将军”风范。写作特色\n2.正面描写与侧面描写相结合,通过对比刻画人物。本文重在描写周亚夫的“真将军”形象,但直接描写周亚夫的地方并不多,而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上,这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象。\n3.语言明白、晓畅、简洁。本文语言简洁、明了,把人物放在特定的环境氛围中加以刻画,感情色彩强烈。\n1.“细柳”、“细柳营”、“细柳兵”等成了后人用来比喻军纪严明的典故。2.“棘门霸上”则成了比喻军纪松弛的典故。拓展延伸\n课堂小练1.下列各项中加线字的注音全部正确的一项是()A.天子之诏(zhào)祝兹侯（zī）彀弓弩(gǔ)B.军棘门(jí)介胄之士(zhòu)按辔徐行(pèi)C.曩者霸上(nǎng)可袭而虏也(lǔ)嗟乎(chā)D.持兵揖曰(jí)军士吏被甲(pī)可得而犯邪(yé)B点拨：A.彀—ɡòu。C.嗟—jiē。D.揖—yī。\n2.下列各项中加线词的解释全部正确的一项是()A.使人称谢(感谢)介胄之士(披甲戴盔)传言开壁门(营垒)B.军霸上(军队)已而之细柳（到，往）将军约(规定)C.天子为动(感动)吾欲入劳军(慰问)天子先驱至(先行引导的人员)D.上自劳军(上去)天子且至(将要)曩者霸上(先前)C点拨：A.称谢：向人致意，表示问候。B.军：驻军、驻扎。D.上：特指皇帝。\n3.对下列句子的朗读节奏划分正确的一项是()A.上自/劳军于是/上/乃使使/持节/诏将军B.天子/先/驱至以/河内守亚夫/为将军C.既出/军门介胄之士/不拜，请以/军礼见D.军中/闻将军令，不闻/天子之诏祝/兹侯徐厉/为将军A点拨：B.天子/先驱/至。C.介胄之士/不拜,请/以军礼/见。D.军中闻/将军令，不闻/天子之诏；祝兹侯徐厉/为将军。\n4.下列说法有误的一项是()A.本文节选自司马迁的《史记》，司马迁是西汉时期伟大的历史学家、文学家。B.司马迁的著作有《史记》《悲士不遇赋》《报任安书》等。C.《史记》原名《太史公书》，是我国第一部编年体史书。D.鲁迅称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这部史书共包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。C点拨：《史记》是我国第一部纪传体通史。