部编版八年级语文上册第六单元：23.《孟子》三章 教材习题课件

教材习题讲解1.熟读并背诵《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。熟读并背诵略。\n教材习题讲解“得道者多助，失道者寡助”是说施行仁政的君主能得到多数人的帮助，不施行仁政的君主，帮助他的人就很少。夏桀和商汤的故事就能证明这一点。夏桀暴虐无道，奢侈无度，无休止地消耗夏朝的国力，导致夏朝最后被商汤所灭。商汤跃马奔驰，勇武讨伐夏桀，汤建立商朝后，减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，从而扩展了统治区域，社会也比较稳定，经济、文化水平都有了很大提升。\n教材习题讲解“生于忧患而死于安乐”是说忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。\n教材习题讲解2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？背诵《富贵不能淫》中“居天下之广居……此之谓大丈夫”一段。孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。\n教材习题讲解3.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做具体分析。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。\n教材习题讲解4翻译下列句子。（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（他们）一发怒诸侯就都会害怕，（他们）安静下来就会天下太平。\n教材习题讲解（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变，威武不能使他屈服。（4）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。\n教材习题讲解（5）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。在国内（如果）没有守法度的大臣和能够辅佐君王的贤士，在国外（如果）没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，国家往往会灭亡。\n教材习题讲解5.《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。示例：我选择“生于忧患而死于安乐”这一句作为我的座右铭。因为这句话告诉我磨难对于成才的重要作用。在学习和生活中，我们也应该正视挫折，勇敢面对困难，在磨炼中成才。