人教版七年级语文上册 第六单元 单元测试卷（2024年秋）

人教版七年级语文上册第六单元单元测试卷（2024年秋）一、积累与运用(17分)1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是(　　)(2分)A．嬉戏(xī)　　呈报(chéng)　较量(jiào)　　赫赫有名(hè)B．霹利(lì)澄澈(chēng)称职(chèn)踉踉跄跄(qiàng)C．妥当(tuō)炫耀(xuàn)钦差(chāi)赅人听闻(hài)D．滑稽(jī)烦燥(zào)庇护(bì)莽莽榛榛(máng)2．依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是(　　)(2分)尽管当今社会竞争________，时代如潮水般裹挟着我们快速前行，焦虑、________写在每个人的脸上。但我们还是要跟自己说：时刻保持心态平稳从容，万勿________、慌里慌张、自乱阵脚，更不可急功近利、揠苗助长，正所谓“欲速则不达，见小利则大事不成”，不要被短期的得失_________________________________双眼，失去定力。A．热烈　　浮躁　　暴跳如雷　　蒙蔽　　　　　B．热烈　　浮夸　　气急败坏　　蒙骗C．激烈浮夸暴跳如雷蒙骗D．激烈浮躁气急败坏蒙蔽3．下列各项中分析正确的一项是(　　)(2分)①皮影影响深远、意义重大，是我国首批非物质文化遗产。②皮影戏，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在蜡烛或燃烧的酒精灯等光源的照射下用隔亮布进行演戏。③这种表演具有深厚的乡土气息。④皮影人的制作和设计，不仅仅为美术设计提供了难得的素材，而且为传统文化的传播提供了更广阔的空间。A．句①中，“深远”是动词，“遗产”是名词。B．句②中，“是”是动词，“一种”是数词。C．句③有语病，应把“深厚”改为“浓厚”。D．句④有语病，应把“为美术设计提供了难得的素材”和“为传统文化的传播提供了更广阔的空间”调换位置。4．文学、文化常识与名著阅读。(5分)(1)下列各项中表述不正确的一项是(　　)(2分)16 A．寓言最突出的特点是用假托的故事寄寓意味深长的道理。我们本册学习的《赫耳墨斯和雕像者》选自《伊索寓言》，讽刺了骄傲自大的人；《穿井得一人》选自《吕氏春秋》，告诉我们不要轻信传闻。B．蒲松龄，世称聊斋先生，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。C．《唐三藏路阻火焰山　孙行者一调芭蕉扇》中，孙悟空向铁扇公主借扇时被公主扇得悠悠荡荡，后来他施计智取了芭蕉扇，可他得到的这一把芭蕉扇是假的。D．四书五经，是“四书”与“五经”的合称。“四书”指《大学》《论语》《诗经》《孟子》。“五经”指《尚书》《中庸》《礼记》《周易》《春秋》。(2)名著阅读。(3分)在名著阅读交流会上，小元展示了下面两幅图，并阐述了自己的看法：《西游记》这本书中，孙悟空在不同阶段有不同的称谓，探讨他在不同阶段的称谓和具体表现，会让我们对“英雄”有更全面的理解。你认为“齐天大圣”和“孙行者”哪个更具英雄气质？请结合名著内容简述理由。5．古诗文默写(6分)(1)正是江南好风景，______________________。(杜甫《江南逢李龟年》)(2)______________________，非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)(3)______________________，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)(4)河流大野犹嫌束，______________________。(谭嗣同《潼关》)(5)《道德经》里提及的“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，与《论语·述而》中的“________________，________________”有异曲同工之妙。16 二、古诗文阅读(17分)(一)阅读下面两首诗，完成第6题。(3分)【甲】次北固山下王　湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。　　　【乙】宿建德江孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。6．对两首诗理解和分析不恰当的一项是(　　)(3分)A．《次北固山下》颔联写江水浩渺、视野开阔之景。B．《宿建德江》首句写游历，次句写景，后两句写诗人傍晚时的心情。C．“野旷天低树”写旷野的天空显得比近处的树木还要低。D．两首诗都是借景抒情，都表达了诗人客游他乡的羁旅之思。(二)阅读下面选文，完成7－10题。(14分)【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。(《杞人忧天》)16 【乙】沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人劝之徘徊郊外以纾①其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢②上行人必有受戕者。”归而益忧，病转剧。姻友来省者，慰曰：“善自宽，病乃愈也。”沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，乃得也。”夫世之多忧者类此也。(节选自《贤奕编》，有删改)【注释】①纾：解除。②衢：大路。7．下列选项中加点词意思相同的一项是(　　)(3分)A．废寝食者　　　一箪食　　　　　　　　　B．姻友来省者　　吾日三省吾身C．乃得也病乃愈也D．若屈伸呼吸若欲吾宽8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)(1)晓之者亦舍然大喜。(2分)(2)夫世之多忧者类此也。(3分)9．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句。(断两处)(2分)家人劝之徘徊郊外以纾其意10．两个文段都表现了人的多忧，两文的多忧分别体现在哪里？(4分)三、现代文阅读(36分)(一)阅读下面材料，完成11～13题。(8分)“文化和自然遗产日”之际，班级开展“身边的文化遗产”专题学习活动。学习小组决定探究商周青铜器上的纹饰——“饕餮纹”16 ，并撰写题为《饕餮纹探源》的推文，作为活动成果在班级公众号推送。现邀请你一起参加。资料夹资料一：对于一个把美食奉为时尚的民族而言，饕餮(tāotiè)是最古老的文化象征，也是中国神系里最惊世骇俗的妖兽。饕餮的尊容，应该算是比较凶恶的。在上古神话传说里，有所谓“四凶”的说法，为首的就是饕餮。在华夏农业文明巅峰的唐宋时代，农作物的产量和品质都在大幅提升，而菜肴、香料及其烹饪方法，也进化到了前所未有的高度。食物的丰饶所带来的后果就是，它终结了古老的饥饿模式，解放了人的饕餮本性，让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性，变成了可以被容忍和鼓励的嗜好。于是，古代典籍里关于饕餮凶残本性的记录，被时间逐渐淡化，而饕餮就在“超级吃货”的名义下，重新回归了日常的市井生活，以一种充满喜剧色彩的方式，成为人们用来互相打趣的佐料。不仅如此，由于世人的不断鼓励，饕餮的地位逐渐上升，最终被中国人奉为食神。(节选自朱大可《饕餮是如何从妖兽变为神灵的？》)资料二：钱欢青(记者)：以您多年的研究，您觉得早期中国的神灵形象究竟有着怎样的内涵？王青(山东大学考古系教授)：四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行，可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区，并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹。从兽面纹到饕餮纹，真切反映了早期中国的原始思维特点，也说明早期中国的神灵崇拜是一脉相承的。从这些图像上我们可以看到，早期中国的神灵是以艺术想象出来的兽面和饕餮为中心，将老虎、鳄鱼、蟒蛇、鸟、牛、鹿等各种动物的典型特征综合起来，赋予了它们超乎自然的神力。古人相信，通过祭祀这些能沟通天地的神灵，就能实现消灾祈福的“世俗”愿望。(选自钱欢青《王青：神灵考古与早期中国》，有删改)资料三：16 饕餮究竟是什么？迄今尚无定论。唯一可以肯定的是，它是兽面纹。是什么兽？各种说法都有。本书基本同意它是牛头纹。但此牛非凡牛，而是当时巫术宗教仪典中的圣牛。现代民俗学对西南少数民族的调查表明，牛头作为巫术宗教仪典的主要标志，被高高挂在树梢，对该氏族部落具有极为重要的神圣意义和保护功能。所以各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。吃人这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，在这种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。好些饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。(节选自李泽厚《美的历程》，有删改)11．社团成员整理资料时做了几条笔记。根据“资料夹”的内容，下列选项中不正确的一项是(　　)(2分)A．饕餮从远古妖兽变为神灵，是与社会生产发展相关的。B．王青认为饕餮纹是从兽面纹发展而来，综合了多种动物的特征。C．李泽厚基本同意饕餮纹是牛头纹。D．饕餮纹凶狠残暴的形象中透着拙朴的美，体现了人类早期艺术的稚嫩。12．筛选信息时，社团成员对下面这段文字是否适合收入“资料夹”展开了讨论。根据活动目的，发表你的看法。(3分)在第五套人民币20元纸币的正面，“中国人民银行”和“20”数字之间的花纹里，能辨认出一个人头形状，眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像样。金沙遗址博物馆副馆长告诉记者，20元纸币上面的是“饕餮纹”，饕餮是一种想象中的神兽。饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一，盛行于商代至西周早期。另有钱币专家称，这种设计源于防伪和艺术双重考虑。(选自“百度百科·饕餮纹”，有删改)16 13．下面是一位同学看完资料后的评论，你认同他的看法吗？结合以上资料，回复他的评论。(3分)饕餮的文化形象在我国历史中几经转变、褒贬反复。我觉得以“饕餮纹”作为探究对象的意义不大。(二)阅读下面选文，完成14—17题。(13分)施舍的树谢尔·西弗斯汀①从前有一棵树，她很爱一个男孩。每天，男孩都会到树下来，把树的落叶拾起来，做成一个王冠。有时候，他会爬上树去，抓住树枝荡秋千，或者吃树上结的果子。有时，他们还在一块儿玩耍。要是他累了，就在树荫里休息，所以，男孩也很爱这棵大树。②树感到很幸福。③日子一天天过去，男孩长大了。树常常感到孤独，因为男孩不来玩了。④有一天，男孩又来到树下。树说：“来呀，孩子，爬上来，在树枝上荡秋千，来吃果子，到我的树荫里来玩。”“我长大了，不想再这么玩。”男孩说，“我要娱乐，要用钱买东西，我需要钱。你能给我钱吗？”“很抱歉，”树说，“我没有钱。我只有树叶和果子，你采些果子去卖吧，卖到城里去，就有钱了，这样你会高兴的。”⑤男孩爬到树上去，采下果子来，把果子拿走了。⑥树感到很幸福。⑦此后，男孩很久很久没有来。树又感到孤独了。⑧终于有一天，那男孩又来到树下，他已经长大了。树高兴地颤抖起来，说：“来啊，孩子，爬上来荡秋千吧。”“我忙得没空玩这个，”男孩说，“我要成家立业，我需要一间房屋取暖。你能给我一间房屋吗？”“我没有房屋，”树说，“森林就是我的房屋。我想，你可以把我的树枝砍下来做一间房屋，这样你会满意的。”16 ⑨于是，男孩砍下了树枝，背去建造房屋。树心里很高兴。⑩但男孩又有好久好久没有来了。有一天，他又回到了树下，树是那样的兴奋，连话都说不出来了，过了一会儿，她才轻轻地说：“来啊，孩子，来玩。”“我又老又伤心，没心思玩。”男孩说，“我想要条船，远远地离开这儿。你给我条船好吗？”“把我的树干砍下来做船吧，”树说，“这样你就能离开这里，你就会高兴了。”男孩把树干砍下来背走，他真的做了条船，离开了这里。树既欣慰又难过。又过了好久，男孩又回到了树下。树轻轻地说：“我真抱歉，孩子，我现在什么也没有剩下，什么也不能给你了。”她说：“我没有果子了。”他说：“我的牙咬不动果子了。”她说：“我没有树枝了，你没法荡秋千了。”他说：“我老了，荡不动秋千了。”她说：“我的树干也没了，你不能爬树了。”他说：“我太累了，不想爬树。”树低语：“我很抱歉。我很想再给你一些东西，但我什么也没剩下。我只是个老树墩，我真抱歉。”男孩说：“现在我什么也不要了，只需要一个安静的地方坐一会儿，歇一会儿，我太累了。”“好吧，”说着，树尽力直起她的最后一截身体，“好吧，一个老树墩正好能让你坐下歇歇脚，来吧，孩子，坐下，坐下休息吧。”于是，男孩坐在了树墩上。(有改动)14．童话故事想象丰富，引人入胜。请你根据文章内容，完成下面的思维导图。(4分)15．文章第②段和第⑥段都写了“树感到很幸福”，你认为树两次感到“幸福”16 的原因相同吗？请结合文章内容说明。(3分)16．童话是想象的艺术，请你发挥想象，给文章续写一个结尾。(不超过80字)(3分)17．童话大师安徒生认为，最奇妙的童话都是从真实的生活中产生出来的。请你结合文章内容，联系生活实际，谈谈你对文章主旨的理解。(3分)(三)阅读下面的文本，完成18—22题。(15分)耀眼的军装李金良①母亲属牛，是共和国的同龄人。②她这一辈子，心心念念，喜欢父亲和我们哥儿仨穿军装的样子。她说，军装，在村里“挺耀眼”。③今年，年已古稀的她，身体依然硬朗，精力旺盛，保持着“老黄牛”的坚忍和倔强。父亲已离开多年，她孤身一人留在村里，种粮种菜，养鸡养鸭，自给自足，怡然自得。而最让她引以为豪的，是父亲和我们哥儿仨都曾是军人。④细究起来，母亲的军旅情结，该是从父亲身上产生的。父亲参军6年，是一名公安边防部队的警卫战士，高大英武，会武术，在20世纪60年代驻守东北。⑤16 回乡后，父亲经常与村里人油灯夜话，一年年，一遍遍，讲着他和战友们的故事。有他们战斗班潜入白山黑水，到山头阵地侦察，摸排敌情的故事；还有他们战友之间，以命相交，彼此照应，把牺牲战友的父母拜作亲生爹娘，为其养老送终的故事。凡此种种，激励父亲一生坦然前行。⑥印象中，自己上小学时，父亲带头在村里架起电线，搞起了乡里第一个电动磨面坊。那时，父亲的磨面坊经常被乡亲排队挤满。乡亲们拎着粮食袋，挨个往前挪，等着用电动粗磨、细磨，把自己家里的玉米、小麦磨好，拿回去享用。还记得，自己每每去喊父亲回家吃饭，都坐在他的自行车后座上，看到他从头到脚一身面粉，成为一个“白人”。从村西头到村东头，他骑车穿过整个村子。路上遇到的乡亲，都会主动跟他打招呼，他们的眼神里都怀着敬意，我自己也因此而自豪。⑦母亲起早贪黑，经年劳作，一边抚养着我们兄妹4个人，一边种地，春播、夏长、秋收和冬藏，很忙碌。她还养了老母猪，靠卖猪仔儿挣钱。她不仅把我们兄妹抚养成人，让我们成家立业，还在村里盖了3座砖房，其中辛劳，不言而喻。⑧中学毕业后，母亲告诉我，男人不能待在家里，应该走出去干事业，最有出息的就是当兵扛枪、穿上军装，“耀眼”乡里。⑨在她的鼓励下，我怀着斑斓的梦，背起绿色背包，在风雪飞舞的冬至，走进了军营，穿上“空军蓝”，一穿就是26年。其间，许是受到母亲的激励，许是怀有拳拳报恩之心，许是无数英模的激励鞭策，一路走来，我在人民空军队伍里，先后荣立4次三等功，经常获优评先，还考上了军校，入了党，走上了干部岗位，最后留在北京工作。⑩看着一步步成长起来的我，母亲怀着穿军装“挺耀眼”的心理，接着将二弟、三弟都送进了军营，并一以贯之地鞭策他们扎根军营、建功立业。于是，“一家四个兵，个个有军功”，成了乡亲们形容我们家的口头禅。与我不同的是，二弟当的是陆军，坦克驾驶员，在部队服役12年。退伍后，他与战友搞起了养殖场，风风火火，事业有成。三弟当的是武警，担任过文书和炊事员，在部队服役16年。退伍后，与爱人开起了营养餐配送网店，天天忙活，日子过得很殷实。我们哥儿仨都是兵，但兵种不同。乡亲们时常调侃，说再把我的妹妹送到海军，我们家的军兵种就全了。令人遗憾的是，妹妹除了名字里有个“海”字外，其他都与海军无缘。每次遇有乡亲调侃时，母亲总是满脸笑容。16 母亲不是军人，但她生命中对军装“挺耀眼”的情结，一直支撑着身边的四个军人。实际上，她的骨子里，既有千百年来传统中国农民的坚毅、朴实、勤劳、善良，又涌动着中国军人所具有的忠诚、自信、勇敢、担当。从某种意义上讲，她也是一个兵。母亲与共和国同龄，沐浴着祖国的阳光和雨露，在平凡中孕育着许多不平凡。而正是社会上无数平凡的个人，成就了国家的不平凡。我和兄弟们所能做的，就是保持军人本色，以应有的忠诚、自信、勇敢、担当，走好自己的路。(选自《光明日报》，有删改)18．文章以“军装”为线索展开叙述，请你理清文脉，在横线上依次填写相应的内容。(2分)父亲保边防，一生坦然前行→①__________________________________→②________________________→三弟当武警，退伍后日子殷实→母亲非军人，却以自身优秀品质支撑着身边的军人。19．赏析加点词的表达效果。(4分)乡亲们拎着粮食袋，挨个往前挪，等着用电动粗磨、细磨，把自己家里的玉米、小麦磨好，拿回去享用。20．联系上下文，写出下面这句话的含义。(2分)乡亲们时常调侃，说再把我的妹妹送到海军，我们家的军兵种就全了。21．选文标题中的“耀眼”具体体现在哪里？请简要分析。(3分)22．作者在文章最后写道：“但她生命中对军装‘挺耀眼’的情结，一直支撑着身边的四个军人。”请说说母亲的这种情结是如何支撑“我们”16 兄弟三个的。(4分)四、写作(50分)23．请从下面两个文题中，任选其一，按要求作文。(1)2054年的某一天，你因身体不适躺在床上睡着了。可是再次睁开眼睛，你发现自己虽然还是躺在床上，日历上却分明写着2024年12月……接下来将会发生什么事情呢？请发挥你的想象，以《重来》为题写一个故事。要求：①表达真情实感；②认真书写，力求工整、美观；③文章中不得出现真实的校名、人名；④不少于600字。(2)阅读下面漫画和文字，按要求完成写作。大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。——卢梭小蜗牛在途中会经历什么呢？请你发挥联想和想象，创作一个故事。(提示：以下词语也许能丰富你的想象：森林、温馨小屋、遇见、放弃、梦想……)要求：①题目自拟，不少于600字。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。16 答案一、1.A　点拨：B项“霹利”应为“霹雳”，“澄”应读作chéng；C项“妥”应读作tuǒ，“赅人听闻”应为“骇人听闻”；D项“烦燥”应为“烦躁”，“莽”应读作mǎng。2.D3.C　点拨：A.有误，“深远”是形容词；B.有误，“一种”是数量词；D.有误，句④有语病，应把“为传统文化的传播”改为“为传统文化的展示”。4.(1)D　点拨：D.“四书”指《大学》《论语》《中庸》《孟子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。(2)示例一：我认为“齐天大圣”更具英雄气质。齐天大圣主要是指孙悟空大闹天宫时期的形象，那个时候的孙悟空桀骜不驯，天不怕地不怕，为了自己的理想信念敢作敢为，可称英雄。示例二：我认为“孙行者”更具英雄气质。在跟随唐僧西天取经时，他任劳任怨保护唐僧一路西行。在取经的路上，他坚忍、顽强，与各路妖魔鬼怪斗智斗勇，可称英雄。5.(1)落花时节又逢君　(2)非淡泊无以明志(3)何当共剪西窗烛　(4)山入潼关不解平(5)择其善者而从之　其不善者而改之二、(一)6.B(二)7.C　点拨：A.动词，吃饭/名词，饭；B.探望/自我检查，反省；C.都是副词，才；D.你/如果。8.(1)开导他的人也消除疑虑，很高兴。(2)世上那些有无穷烦恼的人，与这个沈屯子多相似啊。9.家人劝之/徘徊郊外/以纾其意10.【甲】文中杞人的多忧体现在担心天地崩坠。【乙】文中沈屯子的多忧体现在担忧杨文广如何解围，负竹入市者路上伤人。【乙参考译文】沈屯子和朋友来到集市上，听说书人说：“杨文广被围困在柳州城中，城内缺少粮饷，外面的援兵被阻挡。”(他)愁眉苦脸地站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中。(他竟)日夜不忘此事，(口中不停地)说：“16 文广被困在这里，怎么才能解围呢？”从此便闷闷不乐以致得病。家里人劝他到外面走走，来解除他的忧虑。(他)又忽然看见路上有背着竹子去集市的人，又想到说：“竹梢非常尖锐，路上行人(这么多)，一定会有人被它戳伤。”(他)回到家后更加忧郁，病情变得更加严重了。来探病的亲友安慰他说：“(你)要善于自我宽慰，病才能痊愈。”沈屯子说：“如果想让我宽心，须解杨文广被困之围，背竹子的人安然到家，才可以。”世上那些有无穷烦恼的人，与这个沈屯子多相似啊。三、(一)11.D　点拨：D.“稚嫩”意思是幼稚、不成熟。根据资料三第三段可知，饕餮纹饰在凶狠残暴的形象中，还保持着某种真实的稚气，而不是说饕餮纹饰这种人类早期艺术不成熟。“体现了人类早期艺术的稚嫩”说法错误。12.示例一：我认为不合适。(1分)①这则材料主要讲第五套人民币20元纸币上的花纹是饕餮纹，与我们这次的活动推文《饕餮纹探源》关联不大。(1分)②虽然这段文字提到了饕餮纹盛行的时期，但与资料二内容有交叉，资料二还讲到饕餮纹的变化过程及其深厚的文化内涵，比这段文字更具有价值。(1分)示例二：我觉得合适。(1分)①这段文字提及饕餮纹及其盛行时期，虽与资料二内容有交叉，但这是古朴的饕餮纹在现代设计中的运用，能更好地让人们理解其文化内涵。(1分)②这段文字同时也是对资料夹的有力补充，进一步证明了饕餮纹具有中华民族的智慧及审美价值。(1分)13.示例：我不认同你的看法。(1分)虽然饕餮的文化形象确有变化，但是它并不是褒贬反复，只是从“四凶”之一转变为食神。饕餮虽形象狞厉，一方面它是恐怖的化身，但另一方面又是保护的神祇，它蕴含着人们实现消灾祈福的“世俗”愿望。这一古老的文化内涵反映了中国早期艺术原始的、天真的、拙朴的美。所以探究饕餮纹很有意义。(2分)(二)14.①幸福　②男孩砍下树枝建造房屋　③欣慰又难过　④男孩坐在树墩上休息(每空1分)15.不相同。(1分)第②段的“幸福”是因为树与男孩一起玩耍，共享快乐时光，所以树感到很“幸福”；(1分)第⑥段的“幸福”是因为男孩向树要钱，树用自己的果实满足了男孩的需求，树为自己能帮助男孩、让男孩高兴而感到“幸福”。(1分)16 16.示例一：苍老的树墩艰难地喘息着，笨重的身体不时颤抖着。男孩气恼地说：“你就不能消停一会儿，让我好好休息吗？”“对不起，对不起……我……”话音未落，老树墩裂开了。(3分)示例二：男孩慢慢地站了起来，像是感觉到老树墩的力不从心。他用满是老茧的双手轻轻抚摸着老树墩，泪眼婆娑。此刻的他追悔莫及，早知树也会老去，当初就该好好珍惜、好好爱护她啊！(3分)17.示例：文中的男孩一次又一次地向树索取，果实、树枝、树干，连最后仅剩的树墩也要为他所用；树面对男孩的索取，不仅不恼，反而积极配合，贡献出自己拥有的全部。(1分)这让我联想到现实中有些子女对父母无休止的索求，以及父母隐藏在“无私奉献”背后的溺爱和纵容。(1分)这告诫我们：为人父母要把握好“爱”的尺度；为人子女要懂得体谅父母，不能一味苛求索取。(1分)(三)18.①“我”穿上空军蓝，多次立功，获优评先提干②二弟当陆军，退伍后事业有成。(每空1分)19.“挪”字运用动作描写，生动形象地写出了乡亲排队磨面时脚步移动的缓慢，(1分)写出了排队磨面的乡亲之多。(1分)从侧面表现了父亲工作的忙碌和电动磨面坊生意的红火；(1分)侧面衬托出父亲的能干、有担当，突出了父亲的军旅生涯带来的影响。(1分)20.这句话表面上是在开玩笑说“我”家军兵种不全，还缺海军军人，实际上表现了乡亲们羡慕和敬佩“我”家父子全部当上了兵，能为国效力。(2分)21.①军装穿在身上使人看起来很精神、很耀眼；②当兵扛枪、穿上军装，是男人有出息的表现，能“耀眼”乡里；③乡亲们因“我们”家四个男人全部穿上了军装，而且军种不同，个个事业有成而心生羡慕，故感觉军装耀眼；④军装所承载的家国情怀和军人的精神品质光辉耀眼。(每点1分，答出三点即可)22.①母亲鼓励“我们”走出去干事业，当兵扛枪、穿上军装，为“我们”指引了前进的方向；②母亲激励“我们”要建功立业；③母亲敦促“我们”走好军旅之路，扎根军营，迈好人生步伐；④母亲的坚毅、朴实、勤劳、善良等品质潜移默化地影响着“我们”。(每点1分，意思对即可)16 四、23.略。16