河南省南阳市地区2022-2023学年高一上学期9月阶段检测语文试题（Word版附解析）

河南省南阳市地区2022-2023学年高一9月阶段检测语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：一段时间以来，文艺批评不怎么受大众待见，一个重要原因在于我们的言说方式：无论是形式还是内容，都缺少可读性、吸引力和感染力。文艺批评出现这样的问题，的确值得文艺评论界认真思考。如果评论者老在一个小语境里兜圈子，说话弯弯绕，尽用些别人看不懂的文字“翻手为云、覆手为雨”，拒人于千里之外，显然难以与作家、读者、其他批评者平等交流。长此以往，文艺批评又如何起到介入和推动文艺发展的作用呢？改变文艺批评风气，已到了刻不容缓的地步。内容要“活”。内容决定形式，但形式也积极作用于内容。文艺批评的对象是文艺作品或文艺思潮，评论者可以选择不同的角度进行批评，告诉大家批评对象的可能性究竟有多丰富，而这种可能性往往不止一种。因此，评论者必须综合应用哲学、美学、社会学、历史学、心理学等诸多学科的知识，通过对文艺作品或文艺思潮的具体评析，挖掘和揭示出审美现象“能指”与“所指”所包孕的多重意蕴。换句话说，文艺批评“活”不“活”，取决于评论者的理论修养和专业素养。形式要“活”。文艺批评原本可以不拘一格、多种多样，除各种专题性、综合性的长篇论文外，还可以有随笔式、评点式、对话式、赏析式等多种文体的评论文章。古今中外许多真知灼见，不仅在当时产生很大影响，而且传之后世的文论、诗论，并非都出自“大块论文”，而是出自各种样式。如中国古代众多诗话、小说评点，现代鲁迅、陈望道、朱光潜等的文艺批评，都是以杂文、对话体、随感样式写成的。有的虽然每篇只有几百字，但言精意赅，提出新的观点，切中文学要害，读者每看一篇，都能受到一点有益启示。语言要“活”。文艺批评作为一种理论样式，有其自身严肃性、逻辑性和抽象性，我们不能要求它完全具有小说、诗歌那样的艺术魅力，但实践表明，文艺评论文章完全可以做到语言生动活泼，富有文采。上述我国古代文论便渗透着审美情趣、形象感。许多文章读起来如同欣赏一篇篇优美的散文、一首首隽永的诗歌、一则则生动的故事，读者既得到理论启示，又能获得艺术享受，大大缩短了评论与读者的距离。新时代的文艺评论注重社会性影响，它需要一种大众化的语言符号，必须通俗易懂、明白如话。总之，新时代的文艺创作，呼唤文艺批评的新作为。评论者要深入广阔的文艺现场，不断提升敏锐的感受力、精准的判断力，注重把抽象的观念、概念转化成具体丰富的文艺话题和内容，转化为个性化、专业化的学术语言，去除说“大话”“空话”凌空蹈虚的坏习气，找到评论和作家、艺术家的交汇点，努力建构接地气、有活力的文艺批评体系。 （摘编自马忠《让文艺批评“活”起来》）材料二：文艺批评是一把“利器”。新媒体时代，打磨好这把“利器”，需要营造健康、有序的网络文艺批评生态，构建有诚意、有见地的网络文艺批评体系，为专业批评提供强有力支持，开创新时代文艺批评的新局面。伏尔泰曾将“健康的批评”列为第十个缪斯，派她守在趣味神殿的大门前。他对批评寄予的期盼不可谓不厚矣。健康的批评应是多元力量共同对话的产物。一个理想的文艺批评场域，既应坚持批评的自主性，也应包容他者和具有反思性。在新的历史条件下，要用全新的眼光、全新的政策和方式方法，团结凝聚好文艺批评队伍，应充分尊重网络文艺批评者作为文艺批评重要方面军的作用，充分激发其积极参与文艺批评活动的主动性，锻造其成为新时代文艺批评事业的有生力量。有诚意、有见地是实现文艺批评有效性和价值性的关键。批评家是社会品位的守护者和指导者，必须心怀最基本的责任。伟大的批评，需要的是感情投入而不仅是经济投入。真正的文艺批评必然发乎真心，抵达读者的内心。这是文艺批评的生命力所在。福柯说，他所梦想的批评是能给一部作品、一本书、一个句子、一种思想带来生命，能迸发出想象的火花。建设有诚意、有见地的网络文艺批评，能为专业文艺批评提供强有力的支持。网络文艺批评与专业批评彼此借力，才能相互砥砺。短评、微评、段评、短视频、弹幕等新形式，是扩大文艺批评影响力的重要方式，应该好好加以利用。一方面，在网络文艺批评的激发与带动下，专业批评的话语越来越“接地气”，有“人气”。另一方面，随着新媒体用户文化涵养的提升，网络文艺批评也逐渐呈现出专业化趋势。有诚意、有见地的网络文艺批评建设，不能以业余的思维剪裁专业的审美，而应积极促进网络文艺批评与专业批评形成良性互动、相互补充。总体而言，网络文艺批评仍是当前文艺批评工作中的薄弱环节，尚未受到足够的关注与重视。在构建新时代文艺批评理论与话语体系进程中，文艺批评要跟上全媒体的时代步伐，需要进一步建设与利用好网络文艺批评这一重要阵地。网络文艺批评是形成文化共识的重要地带。正视与建设有诚意、有见地的网络文艺批评，亦是打通文艺批评走进生活、走向大众的“最后一公里”，从而让文艺批评在互联网时代更好地发挥引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚的积极作用。（摘编自颜桂堤《构建有诚意有见地的网络文艺批评》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文艺批评作为一种理论性写作，无论内容还是形式，一直以来因缺乏可读性、吸引力、感染力而备受诟病。B.文艺批评是对文艺作品或文艺思潮的评论，可以选择不同角度进行评论，使人感受批评对象的多种可能性。 C.文艺批评可以不拘于形式，短小的随笔式、点评式、对话式、赏析式都可，并非都要长篇大论。D.在新的历史时期，我们要团结凝聚文艺批评队伍，尊重网络文艺批评者，激发他们的主动性，使之成为生力军。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一和材料二都谈到了文艺批评存在的一些问题，并提出建设性意见，但两者的侧重内容并不相同。B.材料一中的“三活”的理论，可以作为材料二网络文艺批评“有诚意、有见地”建设的理论指导。C.材料二用伏尔泰“健康的批评”这一事例，引出了有关“有诚意、有见地的网络文艺批评”的话题。D.文艺批评要去除坏习气，忌“大话”“空话”，就需要短评、微评、段评、短视频、弹幕等创新形式。3.下列选项是“2021中国电视剧艺术评论高峰论坛”上的讲话，最适合做材料一论据的一项是（）A.中国文艺评论家协会副主席徐粤春认为：“新文艺评论群体是文艺评论队伍中重要的新生力量。新媒体给予许多有望成为专业人才的评论者展现的机会和平台，使更多并非专门从事文艺工作的评论者也能进入作者队伍。”B.北京大学新闻与传播学院教授俞虹认为：“媒介生存环境的变化导致媒介传播所生成的生态环境的变化，在这样的环境下，专家和主流媒体的声音相对弱化了，整体的诉求或导向被混淆了。”C.人民日报社文艺部主任袁新文认为：“主流文艺评论一方面要广泛地听取、借鉴、参考评价的声音，同时也应该坚守自己的价值判断和艺术标准，在众声喧哗中保有‘咬定青山不放松’的精神，彰显主流文艺评论的专业态度。”D.《中国电视》杂志高级编辑陈芳认为：“在传承发展中国传统文化当中文艺理论精髓的同时，也应不断创新提升。积极关注当下的各种社会思潮，甚至借鉴运用一些易于被年轻人接受的流行语言，让评论更接地气。”4.材料一和材料二在整体论证结构上有何共同之处？请结合材料简要分析。5.文艺批评是一把“利器”，新时代该如何打磨好这把“利器”，才能更好地为文艺服务？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.A2.D3.D4.①都采用总一分一总的论证结构。②材料一先提出当前思考的问题，然后从三个方面进行论证，最后总结归纳。③材料二先提出中心论点，然后从两方面进行论证，最后总结归纳，提出解决办法。5.①从内容、形式、语言方面灵活创新，内容上要将专业知识运用提升到文艺批评中；形式上将传统与互联网时代结合，利用短视频、段评、短评等创新形式；语言上，要生动形象，通俗易懂，让专业术语更接地气，更有人气。②建设有诚意、有见地的文艺批评体系，使之实现文艺批评的有效性和价值性，强力支持专业批评，使业余的网络文艺批评与专业文艺批评互动互补。 【解析】【1题详解】本题考查学生比较分析文中信息的能力。A.“一直以来”错误，扩大范围、无中生有，原文是“一段时间以来，文艺批评不怎么受大众待见，一个重要原因在于我们的言说方式：无论是形式还是内容，都缺少可读性、吸引力和感染力”，可见是一段时间内，不是一直以来。故选A。【2题详解】本题考查学生理解文本观点态度的能力。D.“要去除坏习气，忌‘大话’‘空话’，就需要短评、微评、段评、短视频、弹幕等创新形式”强加关系，表述绝对。从材料内容来看，去除“大话”“空话”的坏习气，需要从内容与形式等方面多元创新才可以，而与“短评、微评、段评、短视频、弹幕等创新形式”没有直接联系。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据的能力。材料一从三个“活”来看，包括内容、形式、语言表达三个方面。A.强调文艺评论新群体；B.强调新媒体对专家和主流媒体的冲击；C.强调主流评论的专业态度；D.“传承发展中国传统文化当中文艺理论精髓”符合材料一中的“内容活”；“创新提升”符合材料一中的“形式活”；“流行语”“更接地气”符合材料一中的“语言活”。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章论证结构的能力。题干要求分析材料一和材料二在整体论证结构上的共同之处，很显然材料一和材料二都采用了总一分—总的论证结构。材料一：第一段提出问题——“长此以往，文艺批评又如何起到介入和推动文艺发展的作用呢？改变文艺批评风气，已到了刻不容缓的地步”。第二、三、四段从“内容要‘活’”“形式要‘活’”“语言要‘活’”几个方面进行分析，指出了具体的措施。第五段，“总之，新时代的文艺创作，呼唤文艺批评的新作为。评论者要深入广阔的文艺现场，不断提升敏锐的感受力、精准的判断力……”总结全文，回扣论点，重申观点。 材料二：第一、二段“新媒体时代，打磨好这把‘利器’”，需要营造健康、有序的网络文艺批评生态，构建有诚意、有见地的网络文艺批评体系，为专业批评提供强有力支持，开创新时代文艺批评的新局面”“在新的历史条件下，要用全新的眼光、全新的政策和方式方法，……锻造其成为新时代文艺批评事业的有生力量”提出中心论点。第三、四段从“有诚意、有见地是实现文艺批评有效性和价值性的关键”“建设有诚意、有见地的网络文艺批评，能为专业文艺批评提供强有力的支持”两个角度进行分析。第四段“总体而言，网络文艺批评仍是当前文艺批评工作中的薄弱环节，尚未受到足够的关注与重视”总结全文，“文艺批评要跟上全媒体的时代步伐，需要进一步建设与利用好网络文艺批评这一重要阵地……”提出解决办法。【5题详解】本题考查筛选整合信息和探究解决问题的能力。从材料一主体部分，可以得出第①点，从材料二主体部分可以得出第②点。从“内容要‘活’……因此，评论者必须综合应用哲学、美学、社会学、历史学、心理学等诸多学科的知识，通过对文艺作品或文艺思潮的具体评析”可知，内容上要将专业知识运用提升到文艺批评中；由“形式要‘活’……文艺批评原本可以不拘一格、多种多样，除各种专题性、综合性的长篇论文外，还可以有随笔式、评点式、对话式、赏析式等多种文体的评论文章”以及材料二“建设有诚意、有见地的网络文艺批评，能为专业文艺批评提供强有力的支持……短评、微评、段评、短视频、弹幕等新形式，是扩大文艺批评影响力的重要方式，应该好好加以利用”可知，形式上将传统与互联网时代结合，利用短视频、段评、短评等创新形式；由“语言要‘活’”“文艺评论文章完全可以做到语言生动活泼，富有文采。上述我国古代文论便渗透着审美情趣、形象感”“新时代的文艺评论注重社会性影响，它需要一种大众化的语言符号，必须通俗易懂、明白如话”可知，语言上，要生动形象，通俗易懂，让专业术语更接地气，更有人气。由“建设有诚意、有见地的网络文艺批评，能为专业文艺批评提供强有力的支持”“有诚意、有见地的网络文艺批评建设，不能以业余的思维剪裁专业的审美，而应积极促进网络文艺批评与专业批评形成良性互动、相互补充”可知，建设有诚意、有见地的文艺批评体系，使之实现文艺批评的有效性和价值性，强力支持专业批评，使业余的网络文艺批评与专业文艺批评互动互补。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下列小题。疗马吕树国寒露日，午后。阴。马军头急红了眼，舍弟被关了禁闭。 我去禁闭室看舍弟，他说，哥，算了，我们已经尽了力了，我们斗不过瘟疫的。我说，不为马，只为你。我又说，为我们的这一大家子，为我们的“元亨相高驿”。舍弟说，天命如此，我们斗不过天。舍弟脸色沮丧，看样子已不抱希望。舍弟的话不是没有道理，可我不甘心。我们喻家祖上有训：“不做良相，便做良医。”良相治世，良医治人。我也算饱读诗书了，曾经有段日子，亦想走仕途，做济世良相。可这个混乱的世道……我知道良相我是做不成了。说起来话长，很久以前，为躲避战乱，我随家人、族人从遥远的故乡来到这个偏远的山坳里安家落户。这里是大山深处的一片滩涂草场，我们刚到时，遍布茅草，比及人肩，族人就割下茅草，搭房盖屋。天长日久，落地生根，族人为图方便，就地取名为茅滩场。我良相之梦破灭后，便遵照先祖遣训，带着舍弟走上了行医之路，主要治人，兼治牲口。茅滩场在我看来是块福地，我常在采草药的时候，站在山头远眺、俯瞰。四周大山高耸而苍茫，山下的茅滩场形同锅底，山上雪水泉水，渗到锅底里，而锅底的正中央的平地正好凸出来，形成了环形河流，四面青山的倒影跌进环流里，上下一碧，茅滩场里便山风清朗，水草丰茂，颇有点陶公《桃花源记》的味道。哪承想朝廷看中了茅滩场，认为它是养马的天然牧场，又远离外界，算是大后方。一时间，一向宁静的茅滩场人欢马嘶。牲口多了，我和舍弟就成了专业兽医。说来凑巧，管理军马的军官也姓马，人们都叫他马军头，他到了茅滩场不久，拜访了我们兄弟俩，最后他说出来拜访我们的真正目的：听说你们治牲口有一套，来做我的专职马医吧。我说，军爷放心，术业有专攻，民马也好军马也罢，都是马，只要生病了，我们理当救治。马好，马军头态度也好，看到了老远就抱拳致意。瘟疫开始后，眼见军马一匹匹倒下，马军头脸色越来越难看，见到我们抱拳致意没有了，取而代之的是一脸的杀气。舍弟每次都躲在我身后，不敢直视他。一天晚上，我查阅了先师祖马师皇残卷，发现一味药方，能治此病。药方的原理不复杂，是“以毒攻毒”的疗法，内服汤药驱毒，外施针灸放毒。我欣喜若狂，次日一早便叫上舍弟，前往北山燕山寨。燕山寨顶峰遍生毒草，我们采了一筐马上下山，煮沸，准备好银针，先在我自家的小马驹身上做实验。小马驹刚染病不久，尚未显出病态，只是身上微烫，眼里没了多少神采。如果治好了它，就大功告成了。我和舍弟满怀期望地把汤药灌进它的嘴里，在它嘴唇上扎了一排银针。俄顷，毒血顺着小马驹鼻孔和针眼慢慢流出来，眼睛也亮了一下。舍弟对我一笑，但我没敢掉以轻心，我心里明白，要是能挺过今夜，才算成功。当晚小马驹精神了些，吃下几口草料。我让舍弟去睡，我守着。三星偏西之时，我听到小马驹喉咙里咕咕几声，扑通倒地，喘了几口气后，不动了。我呆呆地看着小马驹的尸体，按照药理，没有出错，可问题出在哪儿呢？我陷入了巨大的惶惑之中。蓦然回头，发现舍弟不知什么时候也站在了身后，神情默然。 天亮之时，门外一阵嘈杂，一队士兵闯了进来，二话不说，绑了舍弟。出门时，一个小队长模样的士兵对我喊道：喻本元，我们军头说了，要你赶紧想出治马的方子，用方子来换你兄弟！谷雨日。晴。我去了一趟双蟾寺。本来以为寻得了药方，结果却治死了小马驹，舍弟也因治马无力被抓去关了禁闭，我心下郁闷，便想去双蟾寺找住持慧远大师聊聊，他是我的朋友，也懂医术，不妨让他看看方子，指点一二亦未可知。进得寺中，我没过多客套，把方子给慧远过目，也把治马过程说了说。慧远看着方子，脸色严肃，说，兄台这方子，方略没问题，老衲只是觉得用药太猛，你看，你用的都是虎狼之药，大病需慢治，用药过猛，适得其反啊。我一听，醍醐灌顶，只怪自己用心太躁。马上决定告辞，回去找温和的方子，再行实验。慧远说，兄台不必操之过急，用了斋饭再走不迟。我想想也是，说，看我这急性子，大师见笑了。小僧将斋饭端至院中一棵紫薇树下的石桌上，我吃得很香，说实话，多少天了没吃过一顿饱饭。饭后用茶之际，慧远指着紫薇树说，紫薇树又叫痒痒树，何哉？是说这树长得不疾不徐，无论多高，根茎都一样粗，长到一定程度，必定摇摆，像是挠痒痒一样。看似根基不牢，但是一摇一摆间却练就了韧性，怎么都不会倒。兄台，所谓大刚若柔，大砺若温，民间智慧啊，做人如此，我想用药也理当如此。我放下茶盏，一躬到地：谢大师教诲，本元懂了！从双蟾寺回来的路上，我已想到两味药，黄连，性燥湿，但能泻火解毒；甘草，性温，调和诸药，能缓解药物的毒性和烈性，如果把这两味药结合使用，二者平衡，再配以针灸，祛除马匹体内毒素，加以精料调养，必能药到病除。想到此，我脚下生风，很快回到茅滩场。我没有回家，直接去了禁闭室，自那次去看望了舍弟一次，很久没去了，不知道他怎么样了。上次去看他时，他很绝望，我要给他信心，也想听听他的意见。舍弟在木栏后面看我兴冲冲的样子，说，哥，是不是找到药方了？见我笑而不语。又说，哥，先别说，看我俩是不是想到一块儿了，你是不是想把内服药换成黄连和甘草？我喜出望外，热泪盈眶，说，本亨吾弟，咱哥俩想一块儿了！舍弟说，这些天我一直在想这事，是病总有解救之方，与天命无关，这才想明白，正等你来跟你说呢，你就来了，哈哈。我笑说，吾弟这禁闭关得值……之后的事情简单了，我带领几个弟子按方施药，果然控制了瘟疫，解救了舍弟，也让“元亨相畜驿”再次声名远播。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中 “寒露日”“谷雨日”交代了小说时间上的变化，由阴到晴的天气变化暗示着故事情节向好的方面发展。B.喻本元遵照祖上遗训，一开始想做济世良相，但由于自己学力不深，再加上世道混乱，终未实现自己的仕途之梦。C.在治疗小马驹的过程中喻本元兄弟二人的心理经历了起伏变化，从开始满怀期望，到初见疗效的欣喜，再到最后治疗失败的失望。D.小说对慧远大师的语言、神态等进行描写，突出其过人的智慧，慧远大师的语言具有哲理性，并能够一针见血地指出问题。7.关于文中的茅滩场，下列说法不正确的一项是（）A.茅滩场是小说故事情节发生的主要地点，喻本元和其族人为了躲避战乱才来到了茅滩场。B.茅滩场周围环境与陶渊明《桃花源记》所描写的环境相似，作者借此表达对现实的不满。C.喻本元与其弟走上了行医之路，而茅滩场周围大山药草丰富，为喻本元兄弟二人行医提供了方便。D.茅滩场遍布的茅草比及人肩，朝廷看中了这样的自然优势，使其成为养马的天然牧场。8.小说一开始便交代“舍弟被关了禁闭”有何作用？请简要分析。9.在谈及这篇小说的创作意图时，吕树国强调他是想通过这篇小说来表达“疗马，也是疗人心”的观点。请结合文本谈谈你对此观点的理解。【答案】6.B7.B8.①制造悬念，引起读者的阅读兴趣。②推动故事情节的发展。喻本元之弟被关了禁闭，喻本元为了解救其弟，小说才有了后文查找医书医治小马驹、去双蟾寺找慧远大师等情节。③衬托喻本元爱弟心切的形象，同时也为喻本元之弟完成思想转变做铺垫。9.①从喻本元的角度来说：喻本元行事操之过急，用心太躁，得到疗马良方之后小马驹仍不得救，后来在慧远的点拨之下，他明白做事应不疾不徐，刚柔并济，做到大刚若柔，大砺若温。②从喻本元之弟的角度来说：喻本元之弟一开始认为斗不过瘟疫，在经过禁闭之后说出“是病总有解救之方，与天命无关”的话，这可以看出他内心得到成长，懂得遇到困境不怨天尤人。【解析】【6题详解】本题考查学生理解作品内容、鉴赏文学形象和领悟作品的艺术魅力的能力。B.“但由于自己学力不深”错误，原文“我也算饱读诗书了，曾经有段日子，亦想走仕途，做济世良相。可这个混乱的世道……我知道良相我是做不成了”，可知是“饱读诗书”，而非“学力不深”。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的环境描写的能力。 B.“作者借此表达对现实的不满”错误，原文“茅滩场在我看来是块福地，我常在采草药的时候，站在山头远眺、俯瞰。四周大山高耸而苍茫，山下的茅滩场形同锅底，山上雪水泉水，渗到锅底里，而锅底的正中央的平地正好凸出来，形成了环形河流，四面青山的倒影跌进环流里，上下一碧，茅滩场里便山风清朗，水草丰茂，颇有点陶公《桃花源记》的味道”，选文描绘了风景优美、水草丰美的的茅滩场是出于对它的热爱之情，借《桃花源记》里的美景来比对它，只是为了让读者更能体会到山水之美。故选B。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。“马军头急红了眼，舍弟被关了禁闭”，由突发的紧急事件开头，制造了悬念，吸引读者阅读；“关禁闭”推动了故事情节的发展。小说先说舍弟被关了禁闭，再讲述为什么会被关禁闭，接着说喻本元拜访大师寻得良方，拯救了他弟弟；“我说，不为马，只为你”，也表现了兄弟之间的亲情；“他说，哥，算了，我们已经尽了力了，我们斗不过瘟疫的”“舍弟说，这些天我一直在想这事，是病总有解救之方，与天命无关，这才想明白”，弟弟前后对治疗疫病的认识发生了很大的变化，是在“关禁闭”的其间发生的变化，体现了弟弟思想的转变，由消极无望变得积极有为。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。“疗马，也是疗人心”依据文章可以从两人各自角度分析。从喻本元的角度分析，“我欣喜若狂，次日一早便叫上舍弟，前往北山燕山寨”“我和舍弟满怀期望地把汤药灌进它的嘴里，在它嘴唇上扎了一排银针”，从发现古方到采药再到煎药给小马喝，前后不过两日，行事操之过急，显然没有深究药物的原理导致小马死亡。“兄台，所谓大刚若柔，大砺若温，民间智慧啊，做人如此，我想用药也理当如此”，喻本元经过大师的点拨，他明白了做事应不疾不徐，刚柔并济，做到大刚若柔，大砺若温。从喻本元之弟的角度来说，“他说，哥，算了，我们已经尽了力了，我们斗不过瘟疫的”，弟弟一开始对待治疗疫病是消极的。经过在禁闭其间的思考，也成熟了起来，变得积极有为，“是病总有解救之方，与天命无关”，弟弟也得到了成长，变得更有担当更有毅力。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。大界墓表【清】曾国藩 府君①之言曰：“吾少耽游惰往还湘潭市肆与裘马少年相逐或日高酣寝长老有讥以浮薄将覆其家者余闻而立起自责货马徒行自是终身未明而起余年三十五，始讲求农事。吾凿石决壤，开十数畛而通为一，然后耕夫易于从事。吾昕宵行水，听虫鸟鸣声以知节候，观露上禾颠以为乐。种蔬半畦，晨而耘，吾任之；夕而粪，庸保②任之。入而饲豕③，出而养鱼。凡菜茹手植而手撷者，其味弥甘，凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。吾宗自元、明居衡阳之庙山，久无祠宇。吾谋之宗族诸老，建立祠堂，岁以十月致祭。自国初迁居湘乡，至吾曾祖元吉公，基业始宏。世人礼神徼④福，求诸幽遐。吾以为神之陟降，莫亲于祖考，故独隆于生我一本之祀，而他祀姑阙焉。后世虽贫，礼不可堕；子孙虽愚，家祭不可简也。吾早岁失学，壮而引为深耻。既令子孙出就名师，又好宾接文士，候望音尘。常愿通材宿儒接迹吾门，此心乃快；其次老成端士，敬礼不怠；其下泛应群伦；至于巫医、僧徒、堪舆、星命之流，吾屏斥之惟恐不远。旧姻穷乏，遇之惟恐不隆。识者观一门宾客之雅正疏数，而卜家之兴败，理无爽者。乡党戚好，吉则贺，丧则吊，有疾则问，人道之常也，吾必践焉，必躬焉。邻里讼争，吾尝居间以解两家之纷。其尤无状者，厉辞诘责，势若霆摧而理如的破，悍夫往往神沮。或具尊酒通殷勤，一笑散去。津梁道涂废坏不治者，量吾力之所能，随时图之，不无小补。若必待富而后谋，则天下终无可成之事。”盖府君平昔所恒言者如此，国藩既稔闻之，吾父暨叔父又传述而告诫数数矣。（节选自《续古文观止》）【注】①府君：此处指曾国藩的祖父曾玉屏。②庸保：受雇充任杂役的人。③豕：猪。④徼：求取。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.吾少耽游惰/往还湘潭市肆/与裘马少年相逐/或日高酣寝/长老有讥/以浮薄将覆其家者/余闻而立起自责/货马徒行/自是终身未明而起/B.吾少耽游惰/往还湘潭市肆/与裘马少年相逐/或日高酣寝/长老有讥以浮薄/将覆其家者/余闻而立起自责/货马徒行/自终身未明而起/C.吾少耽游惰/往还湘潭市肆/与裘马少年相逐/或日高酣寝/长老有讥/以浮薄将覆其家者/余闻而立起/自责货马徒行/自是终身未明而起/D.吾少耽游惰/往还湘潭市肆/与裘马少年相逐/或日高酣寝/长老有讥以浮薄/将覆其家者/余闻而立起/自责货马徒行/自是终身未明而起/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.祖考，文中指已故的祖先。考，可以指已故的父亲，如“如丧考妣”中的“考”。B.宿儒，亦作“夙儒”，指素有声望的博学之士，也指博学老成的人。C.巫医，指古代用巫术为人治病的人。古代巫医不分，故称“巫医”。D.“理无爽者”与成语“屡试不爽”中的“爽”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A.曾国藩的祖父三十五岁才开始从事农业生产，他挖土开路，以便于长工耕种，管理水田，熟悉节令，乐在其中。B.曾家从清朝初年迁居湘乡，以后逐渐兴旺发达，曾国藩的祖父特别重视自己的先祖，认为祭祀祖先不能缺失和简略。C.曾国藩的祖父早年失学，壮年以此为耻，所以喜欢接待读书之人，对有品德的人，尊敬不怠慢，对巫医、和尚之流也不排斥。D.本文是曾国藩为其祖父写的墓表，全文记叙亡者往昔的言谈，表现亡者的生平及品行，叙事布局周详不琐乱。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾谋之宗族诸老，建立祠堂，岁以十月致祭。（2）盖府君平昔所恒言者如此，国藩既稔闻之。14.对邻里的争讼，曾国藩的祖父是怎么调解纠纷的？请简要回答。【答案】10.B11.D12.C13.（1）我和本族各位长辈商议，修建了祠堂，每年在十月举行祭祀活动。（2）大概祖父平昔经常说话就是这些，国藩已耳熟能详。14.（1）对不讲理的，曾国藩的祖父用中肯的道理严词谴责；（2）有时摆酒席请人吃饭，化解纠纷。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意为：我年轻的时候，沉溺游玩，性情懒惰，往返于湘潭街市，与豪富少年相互往来游宴，有时太阳升高了还在酣睡。长辈中有人讥笑我轻浮浅薄，将会导致自己的家族衰败破灭。我听到后，立即起而自责，卖掉马匹，徒步而行，从那以后，终身都是天不明就起床。“有讥以浮薄”是状语后置句，“以浮薄”为后置状语，不能断开，应在“浮薄”后断开，排除AC；“立起自责”是“闻”后的表现不能断开；“货马徒行”是“余”后面的做法，独立成句，故应在“自责”后停顿，排除D。故选B。【11题详解】本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D．“理无爽者”的意思是这道理是没有差错的。成语“屡试不爽”的意思是屡次试验都没有差错。所以，“理无爽者”与“屡试不爽”中的“爽”含义相同，意思都是“差错”。“爽”字含义不同错误。 故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。C．“对巫医、和尚之流也不排斥”错。原文是“至于巫医、僧徒、堪舆、星命之流，吾屏斥之惟恐不远”，可见，曾国藩的祖父对巫医、和尚、风水、算命之流一概排斥，退避唯恐不远。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“谋”，商议；“谋之”，后省略介词“于”，和本族各位长辈商议；“岁”，每年；“以”，在；“致祭”，举行祭祀活动。（2）“恒”，经常；“既”，已经；“稔”，熟悉。【14题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）根据“邻里讼争，吾尝居间以解两家之纷。其尤无状者，厉辞诘责，势若霆摧而理如的破，悍夫往往神沮”概括为：对不讲理的，曾国藩的祖父用中肯的道理严词谴责。（2）根据“或具尊酒通殷勤，一笑散去”概括为：有时摆酒席请人吃饭，化解纠纷。参考译文： 祖父曾经这样说：“我年轻的时候，沉溺游玩，性情懒惰，往返于湘潭街市，与豪富少年相互往来游宴，有时太阳升高了还在酣睡。长辈中有人讥笑我轻浮浅薄，将会导致自己的家族衰败破灭。我听到后，立即起而自责，卖掉马匹，徒步而行，从那以后，终身都是天不明就起床。我三十五岁时，开始认真种庄稼，讲究耕作。我凿石挖土，在田间开了十几条小路，并将它们贯通为一，这样，长工就容易耕作了。我早晚管理田水，听虫鸣鸟叫而知道节令和气候的变化，以观察露水凝聚在禾叶上为乐趣。我种了半畦蔬菜，早晨锄草我自己干；傍晚浇粪则由长工担任。回家就喂猪，出门即养鱼。凡是自己亲手种植并亲手采摘回来的蔬菜吃起来就格外香甜，凡是亲历艰苦而得来的食品吃起来才格外心安。我家祖先自元朝、明朝居住到衡阳庙山以来，很久没有自己的祠堂。我和本族各位长辈商议，修建了祠堂，每年在十月举行祭祀活动。从本朝初年迁居湘乡，到我曾祖父元吉公，家业才开始兴旺发达起来。世上人都礼敬神祗以祈福，这是舍近求远。我认为神灵的庇护，最亲近的没有能超过祖先的，所以对生我这一脉的祖先的祭祀特别重视，而对于其他的祭祀活动让它暂且欠缺吧。后世虽然贫穷，但礼仪不能缺失；子孙虽然愚笨，但祭祀祖先不能从简。我早年失学，长大后深以为耻。我不仅让子孙出门跟名师求学读书，又喜欢热情款待文人，期望知道他们的信息。常常希望博学多才、德高望重之士聚集家门，我才高兴；其次，我对老成方正的人士素来尊敬，不敢怠慢；再次，对一般人则以日常伦理对待；至于巫医、和尚、风水、算命之流我一概排斥，退避唯恐不远。对穷困的远亲招待唯恐不隆重、不周到。有见识的人从观看一家大门里进进出出的宾客是否雅正以及多少，而预测其家之兴衰，这道理是没有差错的。乡亲亲戚朋友，有了喜事就去祝贺，遇到丧事则去凭吊，遇到疾病则去慰问，这是人之常情，我必须遵守履行，并且亲自去做。邻里之间发生争吵，我经常居中调解两家纠纷。对那些蛮不讲理者，我用严词诘问谴责，气势如雷霆万钧，摧枯拉朽，而所讲的道理更是击中要害，即使凶悍蛮横之徒也往往神情沮丧。有时摆酒席请两家吃饭，使他们沟通情感，一笑散去。桥梁道路废毁无人维修的，我都根据自己的力量随时去谋划解决，幸而都能有所帮助。如果什么事都要等到自己富有了才去做，那天下最终就没有可做成之事了。”大概祖父平昔经常说的话就是这些，曾国藩已耳熟能详，我父亲及叔父又屡屡以祖父的这些话告诫我。（二）古代诗歌阅读阅读下面这两首诗，完成下面小题。归园田居（其三）【晋】陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。农家【明】钟芳牛放平芜绿满郊，小池储水灌新苗。夜归醉共妻孥乐，不与陶朱【注】斗富饶。【注】陶朱，即陶朱公，后泛指大富者。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.陶诗的第一、二句写诗人在南山下种豆的情形，诗句平实自如，如叙家常，让人觉得淳朴自然而又亲切。B.陶诗的第三、四句写诗人每天早上下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家，流露出对辛苦劳作的抱怨。C.陶诗第六句“夕露沾我衣”与杨万里《插秧歌》中“雨从头上湿到胛”，都通过细节描写反映从事农业劳动的艰苦。D.钟诗的第一、二句写原野吃草的牛和蓄水灌溉新苗的水池，营造了祥和、安宁的气氛，为后面的抒情做铺垫。 16.陶诗和钟诗的最后两句分别是全诗的“诗眼”，请分析二者表达的思想感情。【答案】15.B16.陶诗最后两句写诗人不惧农事的劳累，坚定自己躬耕隐居的理想愿望，洋溢着归隐的恬适。钟诗最后两句写农人家庭和美，不羡慕富豪，表现了农人知足常乐的淳朴。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.“流露出对辛苦劳作的抱怨”错误。从诗中可以看出诗人虽然劳作艰辛，但这是诗人向往的田园生活，诗人的心情是愉快的。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。在陶诗中，最后两句“衣沾不足惜，但使愿无违”的意思是衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。陶渊明是士大夫出身，但其厌倦了官场的黑暗现实，所以自愿归隐乡间。这里作者写劳动中露水沾湿衣服，但作者并不以此为意，表明自己不惧农事的劳累，坚定自己躬耕隐居的理想愿望，诗句中洋溢着归隐的恬适和理想实现的坚定。与陶诗不同的是，钟诗最后两句“夜归醉共妻孥乐，不与陶朱斗富饶”，意思是晚上酒醉归来，与妻子孩子一起享受天伦之乐，这是陶朱之富也比不了的。这句诗写农人家庭和美，不羡慕富豪，表现了农人知足常乐的淳朴。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）毛泽东在《沁园春·长沙》中，写同学们意气奔放，正强劲有力的两句是“______________，______________”。（2）《论语·为政》中，孔子指出学与思的辩证关系的两句是“___________，_____________”。（3）《孟子（生于忧患，死于安乐）》一文中，写上天要把重任降临某人，使其遭受种种困苦，达到“______________，___________”的目的。【答案】①.书生意气②.挥斥方遒③.学而不思则罔④.思而不学则殆⑤.所以动心忍性⑥.曾益其所不能【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“遒”“罔”“殆”“曾”。三、语言文字运用 （一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成下列小题。到达蜀口已近黄昏。蜀水两岸漫山遍野的油桐花开了，白雪般的油桐花瓣一路飘洒，空气中弥漫着这个季节特有的清香。此前，夕阳给万顷碧波披上了金色的余晖，江岸木排上的鸬鹚纷纷跳入赣江戏水，好一幅渔舟唱晚的水上风景。进入蜀口古村，古代科举文化的气息扑面而来。自南宋以来，精读传家的做法在这里早已①，并且这种风气还带动了当地科举事业的发展。仅欧阳一姓，明清时期就产生了21位进士。进士的多少，往往是古代衡量一个地方文化是否兴盛的重要标志之一。在蜀口，和科举文化齐名的还有蜀口茶。相传明代成化年间，郭福可从溪川汤湖镇带回狗牯脑茶树种，与族人一起种茶、制茶。局口茶的制作工艺②已逾500年，这种工艺的传承全靠师傅的口传心授和徒弟的反复实践。蜀口茶的佳品是清明前的茶叶最为名贵，其透明清澈的汤色和浓郁的醇香沁人心脾，香气久而不散。除此之外，这里的古村原乡、特色美食也让无数游客③，蜀口已成为游客欣然向往的旅游目的地。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.分别从比喻和拟人修辞手法的角度分析第一段画横线处的表达效果。【答案】18.①蔚然成风②薪火相传③流连忘返19.示例：蜀口茶以清明前的茶叶最为名贵，其汤色透明清澈，浓郁的醇香沁人心脾，香气久而不散。20.文中第一段将油桐花瓣比作白雪，不仅点出油桐花瓣的颜色，还表现出油桐花瓣飘落的数量之多，姿态之轻盈。“披”字赋予夕阳以人的动作，表现出夕阳的温柔与多情。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①处，根据后文“并且这种风气还带动了当地科举事业的发展”对读书风气的描述，可知前文是谈精读传家的做法在这里以及成为一种风气，据此可填入“蔚然成风”。“蔚然成风”意思是事物盛极一时，成为一种良好的风气。②处，根据前后文对蜀口茶的制作工艺传承的描述，可知语境指局口茶的制作工艺已经一代代流传很久了，据此可填入“薪火相传”。“薪火相传”意思是比喻学问和技艺代代相传。③处，根据前文“这里的古村原乡、特色美食也让无数游客”和后文“游客欣然向往的旅游目的地”的提示，可语境指游客不想离去，据此可填入“流连忘返”。“流连忘返”常形容对美好景致或事物的留恋。【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有两处语病：一是“蜀口茶的佳品是清明前的茶叶最为名贵”结构混乱，“佳品是……”和“以……最为名贵”句式杂糅，保留一个，可改为“蜀口茶以清明前的茶叶最为名贵”。二是“汤色”与“沁人心脾”搭配不当，可改为“汤色透明清澈”，“浓郁的醇香沁人心脾”。【20题详解】本题考查学生赏析修辞及表达效果的能力。比喻：“白雪般的油桐花瓣一路飘洒”一句使用了比喻手法，本体是“油桐花瓣”，喻体是“白雪”，把油桐花瓣比作白雪。他们的相似点是颜色相同、数量多，所以这个比喻句写出了油桐花瓣的颜色是白色，以及油桐花瓣飘落的数量之多，姿态之轻盈。拟人：“夕阳给万顷碧波披上了金色的余晖”使用了拟人手法，“披上了”是人的行为，此处把夕阳拟人化了，赋予夕阳人的行为动作，“披上了”动作温柔轻盈，表现了夕阳的温柔与多情。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下列小题。从中暑发展到热射病通常有哪些表现？一旦出现头晕、恶心、呕吐、注意力不集中、乏力、大汗、口渴等症状，这就提示我们当心中暑“变脸”。如果这时没有及时去休息、补水、降温，就会进入到轻症中暑险段，患者通常头晕、恶心，呕吐症状会进一步地加重，并体温升高，部分患者体温可以升至38℃左右。此时如果还没有重视，口渴会进一步加重，发展至重症中暑阶段，如果继续劳动工作，患者会腹痛、晕倒，随之肢体抽搐、昏迷、多脏器功能损害，①。热射病为何如此凶险？就拿煮鸡蛋打个比方。生鸡蛋是蛋清和蛋白一个液态的状态，在给鸡蛋不断地加温后，②，这个过程称蛋白质变性。人体内包括大脑、心脏、肝脏、肾脏等，所有的组织、脏器、各种酶都是由蛋白质参与组成的。而当人体的温度异常升高的时候，③，一旦变性，这些蛋白质就失去了原有的生理功能，体内的脏器也就不能执行正常生理功能。所以，热射病会导致体内多个脏器功能受损和衰竭。加之夏天大量出汗，丢水的同时丢失大量盐分，这个时候身体极度脱水，也会加速脏器的衰竭，让病情雪上加霜，因此一旦发展到这个阶段，死亡率是极高的。21.下列各句中的引号和文中“变脸”的引号作用相同的一项是（）A.也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。B.海伦学会了用手指“说话”。C.红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”D.大小六个房子组成“品”字形。22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。【答案】21.B22.①就到了最严重的热射病阶段②它的蛋清和蛋白就变成了固态③这些脏器内的蛋白质就会发生变性【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“变脸”的引号是表示特殊含义。A．是指特定称谓；B．和“变脸”的引号作用相同，都是表示特殊含义；C．表直接引用；D．表示强调。故选B。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，根据前文“从中暑发展到热射病”“就会进入到轻症中暑险段”“发展至重症中暑阶段”和后文“热射病为何如此凶险”等信息，可知第一段是讲述“从中暑发展到热射病”的过程，所以发展到最严重的就是热射病，据此可填入“就到了最严重的热射病阶段”。②处，根据前文“生鸡蛋是蛋清和蛋白一个液态的状态”和“在给鸡蛋不断地加温后”等信息，可以推知鸡蛋不断地加温后会变成固体，据此可填入“它的蛋清和蛋白就变成了固态”。③处，根据前文“这个过程称蛋白质变性”和后文“一旦变性，这些蛋白质就失去了原有的生理功能”等信息，可以推知语段是讲当人体的温度异常升高的时候，体内的这些脏器内的蛋白质就会发生变性，所以据此可填入“这些脏器内的蛋白质就会发生变性”。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。①青年人！珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！②青年人啊！你要和老年人比起来，就知道你的烦闷，是温柔的。本学期第一单元的学习内容都是对青春的吟唱，上述材料中冰心的两首小诗让你对青春有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略 【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为引语式材料作文题。材料引用了冰心的两首小诗。第①首劝勉青年人要认识到时间无时无刻不在流逝，珍惜时间，勤奋学习，周密规划，谨慎描画自己的人生诗篇，不要蹉跎懈怠，要“扬鞭催马自奋蹄”，敢于抒写自己辉煌的人生。第②首劝勉青年人要树立正确的人生观、处世观。老年人历经沧桑，饱经忧患，面对无多的生命，他们的烦恼更加痛苦、沉重。青年人的世界充满着未知，拥有无限的发展空间，能够看见希望和未来。相比之下，青年人即使在学习和生活中遭遇到困难和挫折，即诗中的“烦闷”，也比老年人所承担的轻得多、容易克服得多。因此，青年人不能回避矛盾和挫折，要以从容豁达、勇敢乐观的态度去迎接、去挑战，在磨砺中锻炼本领，增长智慧。两首小诗共同指向了“青春”这一命题，考生可以选择珍惜时间、谨慎规划人生、勇敢克服困难、敢于担当等角度进行写作。如选择“珍惜时间，不负青春”作为论点，可以先论述青春时代的宝贵，再进一步从个人成长、社会发展的角度论证珍惜时间的积极意义，然后假设无视时间、浪费生命会带来怎样的后果，之后联系实际，具体阐述青年应如何珍惜时间、努力作为，最后收束观点，总结全文。立意：1.青春奋斗正当时，不负韶华勇担当。2.不畏挫折，谱写青春之歌。3.走好人生的每一步。4.生命因惜时而精彩。