河南省名校2022-2023学年高三上学期阶段性检测（四）语文试题（Word版附解析）

2022～2023年度河南省高三年级阶段性考试（四）语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。仰韶文化早期的半坡类型彩陶以红底黑彩为主，多以偏具象表现的动物图形及其变形为主要表现形式，具有较强的写实风格。以陕西西安半坡村遗址出土的彩陶为代表，具有典型意义的器型有圆底钵、圆底盆、折腹盆、细颈壶、直口尖底瓶及大口小底盆等，造型风格朴实厚重，附着于这些器型之上的图形描绘以鱼和人面等最为引人注目。彼时以鱼为主题的图形描绘多数比较写实，常见的独立鱼纹为比较完整的正侧面形象，鱼的身体包括头、眼、嘴、须、鳍、尾被尽数描绘，少数甚至还将并不明显的牙齿描绘出来而显得狰狞。手段以直线条单独纹样居多，也可见少量局部填色的纹样，比例准确略显呆板。该时期图形描绘手法简练、形象生动、特征鲜明、变化单纯拙朴。这种直观的表现符合先民敬畏自然、渴望安全、追求温饱且臣服命理运数等心理状态。多处遗址地层关系的研究表明，六千多年前的渭水流域大部分地区气候温暖湿润，植被茂密，水系丰富，鱼类繁多。先民对自身不能拥有的能力心存敬畏，出于对生命安全和生存所需食物的需要及天生的趋利避害本能，他们自然而然会把目光聚焦在适合这些基础需求的渔猎采集等活动当中。河流是人类繁衍不息的生命线，鱼类在水中自由灵动的生存状态对先民有不可抗拒的吸引力。从熟悉的生活经验出发，彩陶描绘最有代表性的图形当然是鱼纹，不仅数量最多，而且贯穿始终。这些彩陶描绘运用流畅线条进行严谨的图形设计，除了具有美化装饰意义之外还有别的用意。艺术是一种经验总结。经过对大自然的持续观察、思考和长期的设计绘制实践，陶工对彩陶图形的描绘逐渐程式化，形式趋于规整。鱼类纹饰的各部分被逐渐概括成几何形状，尤其以三角形和圆弧居多。常见以最具有特征性的鱼头部位为主体，由中间向两边对称展开，以二方连续的设计格局进行描绘的连续对称图形在这一时期大量出现。整体的线条描绘与局部填色的合理运用使得图形看上去虚实相间、开合有度，达到了极强的装饰效果。这种不仅对称而且基本均等划分的描绘，如果没有对维度空间的判断和精准计算是难以达到的。 仰韶文化中期具有典型意义的器型非常丰富，在图形表现形式上由半坡时期的写实风格转而向抽象变形发展。具体以团簇表现的图形为多，由圆点、勾叶等几何图形和弧线以及曲线等综合形成的二方连续抑或四方连续图形，单纯而富有装饰意味。二方连续和四方连续纹样在装饰图形的发展过程中，具有划时代的进步意义。这些以原始数列和多边形为基础概念的对称抑或规律图形的连续设计与描绘，必须具备较强的数字观、方位观和精准的数列计算能力的人才能够完成。值得一提的是，这一时期的彩陶图形描绘除了二方连续和四方连续的基础构架之外，还有很多采用粗细相等、排列均匀流畅的线条所描绘的规律性图形，使整体器型显示出了更为严谨、庄重的艺术特征。图形当中的点、线、面搭配得当、节奏明朗，黑、白、灰层次显示了鲜明而丰富的递进关系，在彰显明朗、热烈、奔放美感的同时呈现出扑面而来的严谨、规范、肃穆气息，使观者得到愉悦感的同时接受了另一种具有理性意志的教化。伴随着时代变迁，事物发展往往会呈现由低及高、再由高到低的抛物线似的连续状态，仰韶文化晚期的彩陶发展也由繁盛的中期阶段进入了低潮。豫陕晋地区的仰韶文化晚期彩陶（例如仰韶文化西王村类型）数量明显减少，图形描绘疏松简单。施彩多在上腹和盆沿处。也许由此可以证明，彩陶在生活环境中的功能地位正在慢慢下降。（摘编自王丽红《仰韶彩陶图形的表象与内在》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.仰韶文化的彩陶常见的独立鱼纹为比较完整的正侧面形象，鱼的各个部位都被尽数描绘，少数还将牙齿描绘出来，具有宗教色彩。B.经过对大自然的持续观察、思考和长期的设计绘制实践，陶工总结艺术经验，对彩陶的图形进行严谨的设计，不再是为了美化装饰。C.仰韶文化时期的彩陶中数量最多、贯穿始终、最有代表性的图形是鱼纹，这与当时先民的生活环境和生存状态有密切关系。D.具备较强的数字观、方位观和精准的数列计算的能力，就能完成以原始数列和多边形为基础概念的对称或规律图形的连续设计与描绘。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以陕西西安半坡村遗址出土的彩陶为例，论证仰韶文化早期的半坡类型彩陶的图案以写实为主的观点。B.文章第二段引用地层关系的研究成果，论证先民对自然力量的敬畏、对生命安全和生存食物的需要以及天生的趋利避害本能。C.文章阐述仰韶文化中期彩陶图案风格由写实转向抽象时，对相关图案的形状、线条等进行具体说明，使论述更明了。D.文章按照历史发展的顺序，先后论述了仰韶文化彩陶早期、中期、晚期图案的不同特征，逻辑严密，条理清晰。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A.仰韶文化的彩图形描绘手法简练、形象生动、特征鲜明等特点，是先民敬畏自然、渴望安全等心理状态的直观表现。B.陶工对彩陶图形的整体线条描绘等，使得彩陶图形看上去虚实相间、开合有度，这说明陶工能判断维度空间并进行精准的计算。C.仰韶文化中期的彩陶多采用粗细相等、排列均匀流畅的线条所描绘的规律性图形，除了审美意义之外还有其他精神意义。D.仰韶文化晚期的彩陶，不仅数量少，图形也变得简单，只在局部施彩，说明这个时期的社会发展由繁盛时期进入低潮。【答案】1.C2.B3.D【解析】【1题详解】本题考查学生理解语句、筛选并整合文中信息的能力。A.“具有宗教色彩”于文无据。文中只是说“这种直观的表现符合先民敬畏自然、渴望安全、追求温饱且臣服命理运数等心理状态”。B.“陶工总结艺术经验，对彩陶的图形进行严谨的设计，不再是为了美化装饰”与原文不符，根据“这些彩陶描绘运用流畅线条进行严谨的图形设计，除了具有美化装饰意义之外还有别的用意”可知，应是除了具有美化装饰意义之外还有别的意义。D.“就能完成”说法有误。根据原文“这些以原始数列和多边形为基础概念的对称抑或规律图形的连续设计与描绘，必须具备较强的数字观、方位观和精准的数列计算能力的人才能够完成”可知，“具备较强的数字观、方位观和精准的数列计算的能力”是完成“以原始数列和多边形为基础概念的对称或规律图形的连续设计与描绘”的必要条件，不是充分条件。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“论证先民对自然力量的敬畏、对生命安全和生存食物的需要以及天生的趋利避害本能”的目的分析有误。文章引用地层关系的研究成果和阐述先民对自身不能拥有的能力心存敬畏和对生命安全和生存食物的需要，以及天生的趋利避害本能是并列的论据，而根据文中“他们自然而然会把目光聚焦在适合这些基础需求的渔猎采集等活动当中……彩陶描绘最有代表性的图形当然是鱼纹”等可知，作者写这些都是为了论证仰韶文化早期的半坡类型彩陶的图案为何多是鱼图案的观点。故选B。【3题详解】 本题考查学生整合文中信息并进行分析和推断的能力。D.“说明这个时期的社会发展由繁盛时期进入低潮”错误。根据原文“伴随着时代变迁，事物发展往往会呈现由低及高、再由高到低的抛物线似的连续状态，仰韶文化晚期的彩陶发展也由繁盛的中期阶段进入了低潮……也许由此可以证明，彩陶在生活环境中的功能地位正在慢慢下降”可知，原文只是说彩陶发展的规律，不能等同于社会发展规律，彩陶的衰落只说明彩陶在生活环境中的功能地位正在慢慢下降。故选D（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2022年2月25日，中国互联网络信息中心在京发布的第49次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2021年12月，我国网络视频（含短视频）用户规模达9.75亿，网络直播用户规模达7.03亿，网络音乐用户规模达7.29亿，网络文学用户规模达502亿……这些内容汇聚在一起，从某种意义上说，表明当代文艺正在呈现出新的变化和新的格局。伴随着互联网技术的推动，以网络为传播媒介的网络文艺发展态势颇为可观，各种新兴文艺门类创意迸发，成为当代文艺富有朝气的新生力量。当然，网络文艺的产生，并不意味着与文化传统彻底割裂了联系，而是借助科技进步和网络发展表现出新的生机和活力。近些年，网络文艺热情拥抱优秀传统文化的风韵和价值，使得二者自然相融、深情相拥，出现了诸多“破图”产品。（摘编自孙学峰、马冲《优秀传统文化是网络文艺的底色和灵魂》）材料二：从参与主体的庞大数字、作品的巨量产出和广泛的社会影响来看，网络文学已经成长为不容小觑的文学力量。借助网络媒介的优势，网络文学使作者和读者群体突破各种限制，延伸至几乎所有受过基本文化教育的普通民众。网络文学不仅题材广泛，而且动摇了从“作者”到“读者”，再经社会大环境间接反馈至“作者”的传统文学传播模式。网络文学的“读者”不仅完成了接受美学所理解的“二次创作”，而且还很可能是名副其实的“第二作者”。文学由此进入某种意义上的“全民写作”时代。这些都为网络文学的普及化、大众化风格奠定了基础。当前，文学的电子化、网络化日渐成为趋势。网络文学不能只是在普及化诉求上“原地踏步”，而是努力向更高境界超越，实现“悦志悦神”的审美追求。要处理好这个问题需要持续不断的多方合力，其中创作者的自觉是关键。 就目前来说，网格文学发展最重要的推手之一是商业文化资本。资本逐利的本性内在地要求经济效益置于突出地位，经常在法律与道德允准的框架内追求盈利的最大化。这种操作可能迫使文学的艺术价值屈从于短期经济利益的获取。因此，作者必须拿捏准与资本的距离，既要顾及资本时利润的要求和普通读者的阅读需求，又要避免将自我异化为流水线上机械化操作的“人工智能”，还要有意识地引导读者向更高层次的审美趣味升华。相当多网络作家在完成自己的成名作之后，就开始走不断“复制自己”的下坡路，显示出素材耗尽、后劲乏力的窘况。突破经验范围是横向的开拓，反思自我则是纵向的掘进。只有不断审视、反思、超越自己，才能从更高的视角认识自己的过去与现在、理想与困惑，才有可能在深度上向文学的更高境界靠拢。（摘编自黄权壮《网络文学审美追求还要更进一步》）材料三：网络短剧成为市场热门，与网络文学的免费阅读机制关系密切。网络短剧的商业模式主要依赖广告收入转移支付，某种意义上是广告创意学与网络文学故事类型的融合。网络文学短剧化的核心依然是文学的变局。传统网络文学是在互联网媒介驱动催生下，从传统文学中分化出的类型文学，经过10多年的发展，已经成为一种相时独立的文体形式。其主要特征除了媒介性、类型化特征之外，还有商业化带来的以读者阅读体验为中心的超长性；随着智能手机的普及，基于微信公众号、App、小程序等客户端作为阅读载体的商业化新媒体文、短故事，反超传统网络文学的长文模式获得长足发展。传统网络文学付费阅读和作者稿酬制保证了网络文学生产的可持续性，提高用户粘性并保持足够长度。在这个过程中，所谓文学性由传统文学表达手段、表现方式、语言修辞化、文本阐释的多义性等，朝着以读者为中心的类型文学游戏化、创意化方向转变。在篇幅上传统网络文学长文更适宜改编成长视频或者长漫画、动画。（摘编自吴长青《网络文学短剧改编，刚上路别迷路》）4.下列对材料相关内容的理解分析，正确的一项是（）A.据相关调查，我国网络短视频发展迅猛，用户规模达9.75亿，高于网络直播、网络音乐和网络文学用户。B.网络文学参与者主体庞大，在自身优势下使作者和读者群体突破各种限制，扩展到了所有受到文化教育的普通民众。C.新媒体文、短故事是新的网络文学模式，克服了商业化带来的以读者阅读体验为中心的超长性的弊端，获得长足发展。D.网络文学在发展过程中，由注重表达手段、表现方式等的创作者中心模式，转向以读者为中心的类型文学游戏化、创意化方向。5.下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（） A.网络文艺发展态势不错，出现了各种新兴文艺门类，成为当代文艺富有朝气的新生力量，这得益于互联网技术的推动。B.网络文学已经成为不可小视的文学力量，这是因为网络文学的“读者”可以借助网络进行“二次创作”，成为“第二作者”。C.网格文学要向更高境界超越，实现“悦志悦神”的审美追求，需要各方通力合作，但是创作者的自觉是处理好这一问题的关键。D.网络短剧的商业模式主要依赖广告收入转移支付，网络短剧能成为市场的热门，这与网络文学的免费阅读机制关系密切。6.要提升网络文学的审美追求，网络文学的创作者需要注意哪些问题？请根据材料简要分析。【答案】4.D5.B6.①汲取优秀传统文化的风韵和价值，借助科技进步和网络发展表现出新的生机和活力，使网络文学与优秀传统文化融合。②创作者有必要与资本保持一定的距离，有意识地引导读者向更高层次的审美趣味升华。③文学的活水源头是生活，在面对生活时，作者应注重突破人生经验的狭窄范围。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“我国网络短视频发展迅猛，用户规模达9.75亿”错误。由原文材料一“我国网络视频（含短视频）用户规模达9.75亿”可知，是“网络视频(含短视频)”，该项缩小范围。B.“在自身优势下”“扩展到了所有受到文化教育的普通民众”错误。借助网络媒介的优势，网络文学使作者和读者群体突破各种限制，延伸至几乎所有受过基本文化教育的普通民众”来看，该项“自身优势”张冠李戴，“所有”扩大范围。C.“超长性的弊端”错误。由原文“其主要特征除了媒介性、类型化特征之外，还有商业化带来的以读者阅读体验为中心的超长性”可知，“超长性”应是优点。故选D。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。B.“这是因为”错误。由原文“从参与主体的庞大数字、作品的巨量产出和广泛的社会影响来看，网络文学已经成长为不容小觑的文学力量”“网络文学的读者，不仅完成了接受美学所理解的二次创作，而且还很可能是名副其实的第二作者”来看，该选项因果关系不严密。故选B。【6题详解】 本题考查学生探究文本内容、提出见解的能力。由原文“近些年，网络文艺热情拥抱优秀传统文化的风韵和价值，使得二者自然相融、深情相拥，出现了诸多‘破图’产品”“网络文艺的产生，并不意味着与文化传统彻底割裂了联系，而是借助科技进步和网络发展表现出新的生机和活力”可知，网络文学的创作者既要汲取优秀传统文化的风韵和价值，又要借助科技进步和网络发展表现出新的生机和活力，使网络文学与优秀传统文化融合。由原文“作者必须拿捏准与资本的距离，既要顾及资本时利润的要求和普通读者的阅读需求，又要避免将自我异化为流水线上机械化操作的‘人工智能’，还要有意识地引导读者向更高层次的审美趣味升华”可知，创作者有必要与资本保持一定的距离，有意识地引导读者向更高层次的审美趣味升华。由原文“突破经验范围是横向的开拓，反思自我则是纵向的掘进。只有不断审视、反思、超越自己，才能从更高的视角认识自己的过去与现在、理想与困惑，才有可能在深度上向文学的更高境界靠拢”可知，文学的活水源头是生活，在面对生活时，作者应注重突破人生经验的狭窄范围。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。岳阳楼散记熊召政现代的中国人，只要念过初中的，大概就没有谁不知道岳阳楼的了。这是因为范仲淹的《岳阳楼记》是中学的课文。在漫漫历史长河中，这篇文章的价值应该超过了岳阳楼本身。正是这样，所以，眼前的这座两层的木架檐楼，向外投射的，都是中国人文精神的严肃性。近年来，传统与现代的这对矛盾常常让我困扰，从国计民生考虑，迎合世界的现代潮流无疑是非常重要的。但从民族的文化特质着想，维系传统又符合国民的心理需要。传统是靠家族来延续的，没有家族就没有传统，没有传统就没有民族。家族世世代代住在一起，有家族的墓园，有家族先人的故事。有几代人居住的老屋，有祖辈传下来的几册旧书，几件老式的家具。你看着这些，沉入对祖辈的缅想，你从绵长的历史上感到自身的位置和应该承担的责任。于是，忧患意识产生了，道义产生了，爱产生了，恨产生了。正是怀着这么一种感情，我驱车来游岳阳楼。岳阳楼是一面历史，历史本身是一个任何人也抹杀不了的传统。楼下大厅巨幅的木刻中堂，刻的即是范仲淹那篇脍炙人口的《岳阳楼记》。“达则兼济天下，穷则独善其身”是儒家宣扬的做人的品质。范仲淹写此文章正是出于他的佛家襟抱。有趣的是，范仲淹一生从未到过洞庭湖。竟然把洞庭湖写得如此逼真。我经常对朋友们说：自然即道，人为为伪。这与古人所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”是同一个道理。范公的文章，虽然没有脱“文以载道”的窠臼，但的确不是生硬的说教。在这篇文章中，他的情感官能、思维和意欲，与苍茫浑阔的洞庭湖融为了一体。正所谓丈夫气魄、云水胸怀。 接前面的话说，范公从未到过洞庭湖却把它写得活灵活现。这是一种奇特的美学现象。所谓“神游”是也。古人云：秀才不出门，能知天下事。这是博览群书的结果。同样，秀才不出门，能游天下景。我就经常独坐书房，做这种免费的精神旅游。这样的旅游，实际上是把他已获得的各种相关的体验作用于欣赏的对象。虽然范公没有游过洞庭湖，但他肯定游过其他一些大湖。他笔下的湖景是一种类推。当然，这种类推的功夫，显示出天才与庸才的区别。前面说到传统，中国知识分子最优秀的传统之一就是“忧患意识”。“国家兴亡，匹夫有责”“居庙堂之高，则忧其君：处江湖之远，则忧其民”“位卑未敢忘忧国”等，这些随手拈来的词句，都说明了这一点。一个“忧”字，为国忧、为民忧，成为一个高强度的引力中心，吸附着一代代的中国知识分子。从这一点来说，虽说岳阳楼是一处自然景现，但它给予游人的不是轻松和繁华，而是凝重和质朴。很长的时间里，我也一直摆脱不了“忧”学的困惑，直到现在，它仍是我一触即痛的心理情结。虽然，我用了整整四年的工夫，把自己的儒家人格改变成释家人格。每年挤出时间来进行佛教旅游，只要一有空就焚香诵经，把搁在心中的一个“忧”字换成一个“寂”字。但是，一来到岳阳楼这样特定的地方，仍免不了当一回忧国忧民的泫然之士。说来，这还是有一种对历史的参与感。幸而我及时提醒自己，再不要充当“天将降大任于是人也”那一类的角色。刚露苗头的忧愤情绪，也就很快地平息下来。当我信奉儒家人格的时候，我注重人世；当我信奉释家人格的时候，我注重自然。一个人一旦领悟了自然的奥秘，并体会到老子首创的自然即道的妙处，那他一定不会拘泥于世间的荣辱和一事一物的得失，从而厌倦生命。他将从自然那里获得许多有益的启示。山的雄伟、石的坚定，湖的空阔、江的浩荡、海的澎湃，自然的一切显相，都沟通着人的感情。只要心灵能及时和准确地反映自然，他必然就是一个丰富而高尚的人。先我之前登岳阳楼而不以人生之忧乐为心灵关照的，相信还有不少。当然，最著名的还是那位为民间百姓所称道的吕洞宾，他游洞庭湖写过一首七绝：朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，期吟飞过洞庭湖。范仲淹的心中忧乐和吕洞宾的袖里青蛇，是截然不同的两种人生态度。但都发生在岳阳楼，成为岳阳楼的两个文化的支撑点。（有删改）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者认为，在传统与现代之间，应该选择传统，因为维系传统符合国民的心理需要，而传统要靠家族来延续。B. 本文结尾部分引用吕洞宾的一首七言绝句，其旨意与前面提到的范仲淹的《岳阳楼记》形成鲜明对比，也让读者回味。C.本文语言典雅，行文整散结合，使文章节奏明快，舒缓自如。如“丈夫气魄、云水胸怀”是整句，增强了文章气势。D.本文是一篇文化气息很重的散文，作者写岳阳楼主要不是记游，而是通过岳阳楼传达某种人文精神，给读者以启迪。8.为什么范仲淹从未到过洞庭湖却把它写得活灵活现？9.作者文中用较大篇幅写《岳阳楼记》，有什么用意？【答案】7.A8.①范仲淹的情感官能、思维和意欲，与苍茫浑阔的洞庭湖融为了一体；②范仲淹把自己游览大湖获得的各种相关的体验作用于岳阳楼，并进行类推。9.①岳阳楼因《岳阳楼记》而闻名，作者以《岳阳楼记》切入文章，拉近了与读者的距离；②《岳阳楼记》是某种人文精神的象征，引入《岳阳楼记》提升了文章的主题；③丰富了文章内容，增强了文章的文化气息。【解析】【7题详解】本题考查学生分析鉴赏散文思想内容和艺术特色的能力。A.“应该选择传统”错，原文说“从国计民生考虑，迎合世界的现代潮流无疑是非常重要的。但从民族的文化特质着想，维系传统又符合国民的心理需要……”，原文的意思是两者都可以选择，要看情况。故选A。【8题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。文章第五段说“在这篇文章中，他的情感官能、思维和意欲，与苍茫浑阔的洞庭湖融为了一体”，说明范仲淹的情感官能、思维和意欲，与苍茫浑阔的洞庭湖融为了一体，故而能把洞庭湖写得活灵活现。文章第六段说“这样的旅游，实际上是把他已获得的各种相关的体验作用于欣赏的对象。虽然范公没有游过洞庭湖，但他肯定游过其他一些大湖。他笔下的湖景是一种类推”，范仲淹把他已获得的各种相关的体验作用于欣赏的对象——岳阳楼，并进行类推，从而写活了洞庭湖。【9题详解】本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。解答此题，可以从三个角度进行回答：首先，“现代的中国人，只要念过初中的，大概就没有谁不知道岳阳楼的了。这是因为范仲淹的《岳阳楼记》是中学的课文。在漫漫历史长河中，这篇文章的价值应该超过了岳阳楼本身”，岳阳楼因《岳阳楼记》而闻名，作者以《岳阳楼记》切入文章，拉近了与读者之间的距离。 其次，“眼前的这座两层的木架檐楼，向外投射的，都是中国人文精神的严肃性”，《岳阳楼记》是某种人文精神的象征，引入《岳阳楼记》提升了文章的主题，给读者以思想上的启迪。最后，从表达效果上看，作者文中用较大篇幅写人们熟知的《岳阳楼记》，丰富了文章的内容，增强了文章的文化气息，能够起到很好的艺术效果。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题。19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。治安策①贾谊黄帝曰：“日中必熭②，操刀必割。”今令此道顺而全安甚易不肯早为已乃堕骨肉之属而抗刭之岂有异秦之季世乎夫以天子之位乘今之时因天之助尚惮以危为安以乱为治假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。然尚有可诿者，曰疏。臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。虽行，不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有征矣，其势尽又复然。屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。至于髋髀③之所，非斤则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北？势不可也。臣窃迹前事，大抵强者先反。然则天下之大计可知已。欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。（有删改）[注]①《治安策》是贾谊上书汉文帝的奏章。②熭（wèi）：暴晒。③髋髀（kuānbì）：胯骨与股骨。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.今令此道顺而全安甚易/不肯早为/已乃堕骨肉之属而抗刭之/岂有异秦之季世乎/夫以天子之位/乘今之时因天之助/尚惮以危为安/以乱为治/B.今令此道顺而全安/甚易/不肯早为/已乃堕骨肉之属而抗刭之/岂有异秦之季世乎/夫以天子之位乘今之/时因天之助/尚惮以危为安/以乱为治/C.今令此道顺而全安/甚易/不肯早为/已乃堕骨肉之属而抗刭之/岂有异秦之季世乎/夫以天子之位/乘今之时/因天之助/尚惮以危为安/以乱为治/D.今令此道顺而全安/甚易不肯/早为已乃堕骨肉之属而抗刭之/岂有异秦之季世乎/夫以天子之位/乘今之时/因天之助/尚惮以危为安/以乱为治/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.黄帝，指传说中中原各族共同的祖先。相传他打败炎帝等，被拥戴为部落联盟领袖。B.黄屋，古代帝王所乘坐的车上以黄色绸缎为里子的车盖。因而“黄屋”也指帝王的车。C.“适启其口”与“而吾与子之所共适”（《赤壁赋》）两句中的“适”字含义不同。D.“虽在细民”与“是故燕虽小国而后亡”（《六国论》）两句中的“虽”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.本文合乎当时的政治需要，言必有据，观点鲜明，对所论问题了如指掌，所提对策具体可行：情真意切，文笔生动。B.作者认为，汉文帝如果在悼惠王、元王、幽王、恭王、灵王等七人都还健在时候登上皇位，就可以使天下太平。C.文章叙述了同姓诸侯王不遵法纪，野心勃勃，对抗朝廷，乃至阴谋叛乱等情况，作者忧国忧民、爱憎分明的思想悠情溢于言表。D.文章的末尾，作者指出，如果能按照他提出的策略治理国家，诸侯王就不敢有反叛的想法，而会归顺天子，国家因此太平。13.把文中两横线的句子译成现代汉语。（1）割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也。（2）夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。【答案】10.C11.D12.B13.(1)割出肥沃的土地使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是极深厚的了。(2)仁义恩厚，好比是皇上的利刃；权势和法制，好比是君王的砍刀和斧头。【解析】【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在按照这个道理去做，使国家巩固，民众安全，是很容易的，假如不趁早采取措施，就会伤害骨肉之情，以致要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着皇帝的权力地位，趁着现在有利的时机，靠着上天的帮助，还对转危为安、改乱为治的措施有所顾忌。“……甚易”与“不肯早为……”，两类情况正反对比，“甚易”之后要断开。排除D。“乘今之时”“因天之助”，句式结构相同，各自单独成句。排除AB。故选C。【11题详解】本题考查学生理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。AB.正确。C.“适启其口”的“适”意思是“刚，刚要”，“而吾与子之所共适”的“适”意思是“享有”。句意：他刚开口揭发诸侯王。/而我和你可以共同享有。“适”字含义不同。正确。D.“含义相同”错，“虽在细民”中的“虽”意思是“即使”；“是故燕虽小国而后亡”中的“虽”意思是“虽然”。句意：即使是老百姓。/因此燕国虽然是个小国，却最后灭亡。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“可以使天下太平”错。作者认为“臣又知陛下之不能也”，即在这种情况下汉文帝无法把国家治理好。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“膏腴”，肥沃；“王”，使……成为诸侯王；“渥”，深厚。(2)“芒刃”，利刃；“斤斧”，砍刀和斧头；“权势法制，人主之斤斧也”，判断句式。参考译文：黄帝说：“太阳到了中午一定要晒东西，拿着刀子就要赶快去切割东西。”现在按照这个道理去做，使国家巩固，民众安全，是很容易的，假如不趁早采取措施，就会伤害骨肉之情，以致要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着皇帝的权力地位，趁着现在有利的时机，靠着上天的帮助，还对转危为安、改乱为治的措施有所顾忌。假如陛下处于当年齐桓公的境地，还能不联合诸侯恢复天下的秩序吗？ 高祖皇帝凭着他的明智威武登上了天子之位，割出肥沃的土地使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是极深厚的了。然而在以后的十年当中，反叛的事发生了九次。陛下跟这些王公的关系，并不是亲自较量过才能之后而使他们甘心臣服的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖皇帝也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下是不能得到安宁的。不过，还有可以推托的借口，说是关系疏远。那就请允许我试着谈谈那些关系亲近的同姓诸侯王吧。假如让悼惠王统治着齐国，元王统治着楚国，中子统治着赵国，幽王统治着淮阳，共王统治着梁国，灵王统治着燕国，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即位为天子，能把国家治理好吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而想把自己当作天子的人。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄绸车盖的车，汉朝的法令在那里不能推行。即使能推行，像厉王那样不守法的人，命令他都不肯听从，召见他们又怎么能来呢？幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢？动了一个近亲，天下诸侯王就会瞪圆了眼睛惊起来反抗。陛下的臣子当中虽然有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王，刺客的匕首就已经刺进了他的胸膛。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王一定会危害国家，关系亲近的诸侯王一定会作乱，这已经被事实证明了。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经幸运地战胜他们了，可是并没有改变造成叛乱的原因。同姓诸侯王也袭用了这种做法发动叛乱，已有征兆了，形势又完全恢复到以前那种状态。屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而锋利的刃并没有变钝，这是因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。至于对付胯骨、大腿骨的地方，不是用砍刀就是用斧头。仁义恩厚，好比是皇上的利刃；权势和法制，好比是君王的砍刀和斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而想用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不允许啊!我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反叛。既然如此，那么治理天下的大计就可以知道了。要想使天下安定，最好多多建立诸侯国使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。遥碧轩作呈使君少隐时欲赴召①陈与义我本山中人，尺一②唤起趋埃尘。君为边城守，作意邀山入窗牖。 朝来爽气如有期，送我凭轩一杯酒。丈夫已忍猿鹤羞③，欲去且复斯须留。西峰木脱乱鬟拥，东岭烟破修眉浮。主人爱客④山更好，醉里一笑惊蛮州。丁宁云雨莫作厄，明日青山当送客。[注]①此诗是诗人受皇帝征召前所作。时诗人正流落湖南，居紫阳山，深感国势危急。少隐，赵少隐，诗人的朋友。②尺一：天子的诏书。③猿鹤羞：隐士复出，愧违初志。④主人，赵少隐；客，指诗人。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗的前四句，诗人把自己和友人的不同心态作比，诗人的友人在官场，却喜欢山林。B.诗的第五、六两句写早晨清新的气息好像有约定，就如给诗人送来一杯酒一样爽心。C.诗的第七、八两句劝勉友人要隐忍内心的羞愧，不要留恋，赶快去响应朝廷的征召。D.诗的第九、十两句中分别用发型和眉毛比喻西峰的落叶和东岭飘散的烟雾，生动形象。15.简要分析诗的最后两句“丁宁云雨莫作厄，明日青山当送客”所表达的思想感情。【答案】14.C15.诗人叮嘱云雨不要耽误自己的行程，还邀请青山一起送别自己。这两句运用拟人手法，富有趣味，表达了诗人希冀旅途平安，以及对报效国家的期待。【解析】14题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“诗的第七、八两句劝勉友人要隐忍内心的羞愧”错误，“丈夫已忍猿鹤羞”是诗人自己表示要隐忍内心的羞愧，去响应朝廷的征召。故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句及评价诗歌情感的能力。“丁宁云雨莫作厄，明日青山当送客”意思是叮嘱云雨不要作梗，耽误我的行程，明天青山也当为我送行。结合注释“此诗是诗人受皇帝征召前所作。时诗人正流落湖南，居紫阳山，深感国势危急”可知，此处作者把云雨和青山人格化，赋予了它们人的情感，饶有情趣，形象生动地抒发了诗人急于出发，盼望旅途平安的迫切心情，表达了作者报效国家的期待。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《孟子·生于忧患，死于安乐》写到很多承担重任的名人都曾经历过磨难，如“________ ”写傅说，“________”写管仲。（2）古典诗词常写到杜鹃鸟鸣声悲切，如白居易《琵琶行》中“__________”一句，李白《蜀道难》中“__________”一句。（3）苏轼《赤壁赋》中，作者认为，从事物易变的角度去观察，得到的结果是“________”；从事物不变的角度去观察，得到的结果是“________”。【答案】①.傅说举于版筑之间②.管夷吾举于士③.杜鹃啼血猿哀鸣④.又闻子规啼夜月⑤.则天地曾不能以一瞬⑥.则物与我皆无尽也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“版”“夷吾”“猿”“哀”“瞬”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。翟买办道：“县老爷吩咐，要画二十四幅花卉册页送上司。王相公费心大笔画一画。”秦老在傍，着实撺掇。王冕屈不过秦老的情，只得应诺了。回家①地画了二十四幅花卉，都题了诗在上面。翟买办禀过了县官，那知县时仁发出二十四两银子来。翟买办扣克了十二两，只拿十二两银子送与王冕将册页取去。时知县又办了几样礼物，送与危素，作候问之礼。危素受了礼物，只把这本册页看了又看，②。次日，备了一席酒，请时知县来家致谢。当下寒暄已毕，酒过数巡，危素道：“前日承老父台所惠册页花卉，还是古人的呢，还是现在人画的？”时知县不敢隐瞒，便道：“这就是门生治下一个乡下农民叫作王冕，年纪也不甚大。想是才学画几笔，难入老师的法眼。”危素叹道：“我学生出门久了，故乡有如此贤士，竟坐不知，可谓惭愧。此兄不但才高，胸中见识，大是不同，将来名位不在你我之下。不知老父台可以约他来此相会一会么？”时知县道：“这个何难，门生出去，即遣人相约。他听见老师相爱，自然③了，”说罢，辞了危素，回到衙门，差翟买办持个侍生帖子去约王冕。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画横线的几处都使用了数字，请分析使用这些数字有怎样的表达效果。【答案】17.①专心致志②爱不释手③喜出望外18.①具体地表现了王冕的画有很高的价值。②表现了翟买办的奸诈贪婪。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，结合前文“王相公费心大笔画一画”和后文危素对画作的高度评价可知，此处是说王冕非常用心的绘画，可以用“专心致志”。专心致志：一心一意；集中精神。第二空，结合前文“危素受了礼物，只把这本册页看了又看”和后文危素对画作的高度评价可知，危素对画册非常喜欢，可以用“爱不释手”。爱不释手：喜爱得舍不得放下。第三空，结合前文危素对王冕的高度评价和请求约见，此处是说时知县认为王冕“就是门生治下一个乡下农民”“听见老师相爱”，一定会感到非常荣幸，可以用“喜出望外”。喜出望外：因遇到出乎意料的好事而高兴。【18题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。二十四幅花卉册页得银二十四两，这说明了王冕的画的“行情”，说明了王冕是有真才实学的。危素收了知县的几样礼，却“只把这本册页看了又看”，也从侧面说明了王冕的画物有所值，具体地表现了王冕的画有很高的价值。同时，数字里显现了翟买办的奸诈贪婪，他上瞒知县，下欺王冕，竟然出手就克扣了一半的银子。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。2021年5月，胡君决定前去寻找隐世百年的物种尖齿卫矛。在一处悬崖底下，发现了一个约15株尖齿卫矛的种群。部分植株冒出了紫红色的头，正在开花。而之前在所有关于这个物种的资料中都未见描写它的花，这是110年以来首次①。《中国植物志》中尖齿卫矛从卫矛属转移到沟瓣属。“尖齿卫矛的花明显为5基数，有5个萼片5个花瓣，5个雄蕊在发育良好的子房中分为5室。”胡君表示，以上这些形态特征都与沟瓣属4基数的特征不符，应②。利用花的特征推断出的分类地位是否与分子数据相符？对此，相关研究员进行了实验。实验分析了尖齿卫矛以及形态上与其相近的刺叶沟瓣的样本。实验结果坐实了研究人员对尖齿卫矛的系统位置应放置于卫矛属的推测判断。“由于③，未来植物学家面对的将不再是存放在国外的老标本，而可以对国内的活体继续做各方面深入研究，进行引种保育、繁育。”胡君说道。随着四川西部山区交通条件的逐渐改善，使科研人员能够深入到人迹罕至的更多秘境，提升四川这个植物资源大省的资料。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。20.请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流杨。可少量增副词语，不得改变原意。 【答案】19.①观察到了它的花②将其归属于卫矛属类型③有了活体种群20.示例：相关研究员为了测试利用花的特征推断出的分类地位是否与分子数据相符，对尖齿卫矛以及形态上与其相近的刺叶沟瓣的样本进行了实验。21.示例：随着四川西部山区交通条件逐渐改善，科研人员能够深入到更多人迹罕至的秘境，丰富了四川这个植物资源大省的资料。【解析】【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，前文已经说“正在开花”“之前在所有关于这个物种的资料中都未见描写它的花”，强调“这是110年以来首次”，所以推断出这里应该填写“观察到了它的花”。第②空，上文说“《中国植物志》中尖齿卫矛从卫矛属转移到沟瓣属”，而胡君的分析是不同意将尖齿卫矛从卫矛属转移到沟瓣属，最后下结论时应该直接说出他自己的观点，下文也提示“实验结果坐实了研究人员对尖齿卫矛的系统位置应放置于卫矛属的推测判断”，所以应该填写“将其归属于卫矛属类型”。第③空，前文已经明确，已经发现了活体种群，后文又对应“面对的将不再是存放在国外的老标本”，而可以“对国内的活体”做研究，还可以“进行引种保育、繁育”。所以，此处应该填写“有了活体种群”。【20题详解】本题考查学生句式变换的能力。短句变为长句，首先要确定变换后句子的主干，也就是确定句子的主、谓、宾成分，然后注意修饰成分，如状语、定语等的位置。通过观察画波浪线句子可知，这句话主要说相关人员对样本进行了实验。因此可确定陈述对象应是相关研究员，这也就是长句的主语，谓语则是“进行了实验”。然后将“利用花的特征推断出的分类地位是否与分子数据相符”“尖齿卫矛以及形态上与其相近的刺叶沟瓣”改造为句子的状语，据此可以改写为：相关研究员为了测试利用花的特征推断出的分类地位是否与分子数据相符，对尖齿卫矛以及形态上与其相近的刺叶沟瓣的样本进行了实验。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线的部分有三处语病：（1）成分残缺，“随着……使……”中因介词的滥用造成主语缺失，应删掉“使”。（2）语序不当，“更多”应放在“人迹罕至”之前。（3）搭配不当，“提升……资料”搭配不当。应改为“丰富……资料”。 故正确表述为：随着四川西部山区交通条件的逐渐改善，科研人员能够深入到更多人迹罕至的秘境，丰富了四川这个植物资源大省的资料。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。有一位著名经济学者曾做过一个有趣的实验：请人帮忙推陷在土坑里的小汽车。他随机向路过的行人求助，发现半数以上的人都乐于出手相助。后来他改变了求助策略——他告诉行人，如果有谁帮忙推车，他将给予对方10美元作为报酬。这次竟然只有很少几个人愿意帮他，他甚至遭到一些人的白眼：“我没有时间，你用10美元去雇佣别人吧！”第三次，他改变了答谢策略——车被推出土坑后，他赠予每个施助者价值1美元的小礼物。这次他发现，施助者不但愉快地接受了他的小礼物，还反过来对他表示感谢。以上材料给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：勿给善心打上“价码”当他人陷入困窘中时，只要力所能及，我相信人们一般都会伸出援助之手；因为“助人为乐”不是一句空话，而是人性光辉的闪现。依据马斯洛的五等需求层次理论，人的需求层次由低到高，从“生理”“安全”“社交需要”，再到“尊重”和“自我实现”。这是一个由“物质”到“精神”的提升，由动物的“自然性”到人的“社会性”的跨越。在帮助他人的过程中，我们收获了他人的尊重，自身价值得到社会的认可，从而使“自我实现”的目标得以达成。当然，这是一个无意识的实现的过程，人在“助人为乐”时其实并没有明确的目的性和现实的功利性。正因为有了“尊重”和“自我实现”，我们才体会到一种至高至纯至乐的精神上的“高峰体验”。从这个意义上讲，“助人为乐”既是利他的，也是利己的。而且，这个“利”与物质和金钱无关。将助人之行明码标价，显然是以“名利之心”揣度施助者的“君子之行”，不仅误解了善行的动机，还侮辱了他人的人格。金钱固然有着强大的购买力，可以买到任何一件有价码的商品，但善心不是商品，也无法以明确的价格来衡量，退一万步讲，即使真要标上价码，那也是无价之宝。“1美元”的小礼物是真诚的感谢，而“10美元”的报酬就沦为赤裸裸的购买，前者体现的是真诚的感谢和尊重，后者则暴露出金钱的“腐臭”和人格的卑劣：钱多钱少不是问题，附加于金钱之上的人性和动机才是根本。看看我们新时代的道德楷模，有为家乡教育事业无私奉献的海南退休教师符国仲，有资助350多名西部孩子梦圆大学的刘春荣，还有在寒冬中解救悬窗老人的“热心女孩”施艾彤。他们都是时代的“推车人”，他们“推车”的目的不是为了得到“10美元”的酬劳，他们无不是将助人视为人生之至乐。正是在助人中，他们感受到崇高的精神愉悦。借用毛主席盛赞白求恩的话，我们也可以说：一个以助人为乐的人，必然是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人”。 古人云：“日行一善，功满三千。”作为新时代的青年学子，相信我们每个人都有过助人为乐的经历，但我们助人行善，并不是为了“功满三千”，而是因为助人给我们带来了快乐，这是我们为人的德行，也是人生的修行。我们当然不希望被我们帮助过的人付给我们“10美元”的酬金。同样的道理，我们也不应该用“10美元”的酬金去侮辱他人。不管是你，是我，还是他，我们都不应该给善心打上“价码”；让善行得到尊重，让助人之行回归至乐的本真，是我们的应尽之责。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道叙事性材料作文题。材料是一位著名经济学家的小实验，实验的内容是关于求助方式的。材料中有三种求助方式，第一种是经济学家随机向路过的行人求助，半数以上的人都乐于出手相助，可见随机求助的方式得到帮助的可能性还算差强人意；第二种求助方式是他事先告诉行人，如果有谁帮忙推车，他将给予对方10美元作为报酬，这种求助方式似乎变成了交易，大部分人不愿意接受，因为这让乐于助人的善行体现不了人的美德；第三种求助方式是事后答谢，虽然礼物很小，但却让施助者事后很是高兴，因为这样做是对他们助人行为的肯定，是对他们无私美好行为的尊重和赞美。求助方式的不同，使求助得到帮助的几率和施助者的反应有很大的不同，因此，我们应该注意我们的求助方式，以得到预期的帮助。随机求助的方式差强人意，这在周围人多的情况下更容易得到帮助；用金钱作为报酬的求助方式不可取，这样让人情变得冷漠；求助后答谢更愉快的让人接受，这是对施助者助人行为的尊重和肯定。小礼物让施助者更开心，因为礼物的意义不是对他们的善行或者义举进行“定价”，而是一种精神层面上的感激和褒扬。从施助者的反馈角度看，当某种行为出于道德考量时，即使没有任何报酬，人们也乐于帮忙，因为人们觉得这样的行为有道德、精神意义上的价值。如果给助人行为“定价”，那会让别人不悦，甚至产生厌恶、抵触情绪。当然，对于帮助过我们的人，我们应该答谢，但不是给钱，小礼物让施助者更开心，因为礼物的意义不是对他们的善行或者义举进行“定价”，而是一种精神层面上的感激和褒扬。在这个世界上，有许多东西是不能也无法“定价”的。如果认为金钱可以解决一切问题，就难免会遭遇一些意想不到的人生困境。金钱并不是能够解决一切问题，有时候换一个事物，往往问题会迎刃而解。写作指导：在文章的开头概括材料简短引入论点，如“不能用金钱衡量一切”；正文部分可以运用递进式结构完成写作，先写正确的求助方式，接着论述不能用金钱解决一切，最后论述应对施助者的精神给予肯定和尊重是最好的方式。可采用列举论证方法来充分说理，可列举事后给见义勇为者颁发荣誉称号和适当的奖金的事例来论证对人的精神层面的肯定和尊重更能让人接受，更能倡导善行。 立意：1.求助的正确打开模式。2.对善行精神层面的肯定更有效。3.不能用金钱衡量一切。