重庆市缙云教育联盟2023-2024学年高三语文上学期11月月考试题（Word版附答案）

★秘密·2023年11月16日11：30前重庆市2023-2024学年（上）11月月度质量检测高三语文【命题单位：重庆缙云教育联盟】注意事项：1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；4.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一魔幻本是创作的手法，反映现实是其目的。但是，魔幻的手法常常渗透到故事情节之中与现实搅在一起，使作品带有浓厚的虚幻色彩。所以，“魔幻现实主义”不能完全归入现实主义的范畴，而应看作浪漫主义与现实主义相结合的产物。拉丁美洲的魔幻现实主义的形成来自两方面的影响：一方面是印第安人古老的神话传说和东方阿拉伯的神话故事；另一方面则是西方卡夫卡和福克纳的现代派文学。简而言之，它在继承印第安古典文学的基础上，兼收并蓄东西方的古典神话以及西方现代派的异化、荒诞、梦魇等手法，借以反映或影射拉丁美洲的现实，以达到对社会事件的揶揄、谴责、揭露、讽刺和抨击的目的。（摘编自陈光孚《“魔幻现实主义”评介》）材料二加西亚·马尔克斯对20世纪后期中国文学的强烈刺激与深刻影响，已成为文学史上一个不争的事实。一方面，马尔克斯的代表作《百年孤独》自问世以来，就引起了世界文坛的震动，其魔幻现实主义风格也席卷全球；另一方面，中国文学与兴起于拉丁美洲的魔幻现实主义文学有着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇。为魔幻现实主义文学提供丰厚精神资源的拉丁美洲神奇的自然景观、神秘的神话传说和悠久的文化传统，同样存在于中国大地。扎西达娃、阿来等作家笔下的西藏就是一个典型例证。这块神秘的雪域高原不仅有令人惊叹的自然奇观，而且还蕴藏着丰厚且鲜为人知的神话传说和宗教信仰。因此，扎西达娃们一接触到马尔克斯，就天然地产生了顿悟与共鸣，并找到了表现这种自然和文化的手段。魔幻现实主义文学的成功经验，催生了20世纪80年代中期的“寻根文学”思潮，启悟了一大批作家。于是韩少功力图重新拾起散落于边荒的远古楚文化的断瓦残壁，莫言在高密东北乡上构筑他的家族史和他心中的民间英雄……20世纪90年代中期以后，随着拉美魔幻现实主义文学高潮的消退，马尔克斯在中国的传播与接受也逐渐由热烈归于平静。中国学者和作家开始冷静地回顾与反思魔幻现实主义文学在中国传播与接受的过往，反省自身简单盲从和机械模仿的失误，试图走出影响的重围，重构自己的研究视角和本土化文本。由此，中国作家对魔幻现实主义文学的接受步入了一个更为深刻、更为丰富的层面。（摘编自富胜利、杨建丽《拉美魔幻现实主义与中国当代文学》）材料三 新时期作家对马尔克斯大规模的学习借鉴带来文学魔幻写作的繁盛，也必然带来“影响的焦虑”和“同质化”的隐忧，这使作家们对亦步亦趋的“魔幻”写作心怀警惕，并极力追求魔幻写作的独创性与个人化特征，以此规避“同化”并获得文学创作的超越与突破。美国学者哈罗德·布鲁姆在《影响的焦虑》中分析了诗人与先驱诗人的关系，认为诗人对其先驱者的态度，是一种爱与恨相交织的焦虑，因为诗人总有一种迟到的感觉，感到自己想要表达的情感已经被前人表达过，“每个诗人都害怕已经没有合适的工作剩给他干了”。中国新时期作家的魔幻写作也始终伴随着这种“影响的焦虑”：面对悠久而深厚的中国魔幻文学写作的历史与传统，面对成就巨大的拉美魔幻现实主义大师，中国新时期作家的魔幻写作还有创新的可能吗？作家又如何才能超越双重的“影响的焦虑”，实现创新与突破？莫言早在20世纪80年代就曾表示要逃离福克纳和马尔克斯这“两座灼热的高炉”，去建构属于自己的文学世界。范稳也意识到不能跟着前辈大师亦步亦趋，他说：“大师们已经打出了一杆魔幻现实主义的辉煌大旗，告诉了我们诠释世界的方式，我们应该以符合中国国情的方式去诠释我们的大地与历史，最重要的是要‘用当下的眼光来认识自己的民族文化’”。他们用强大的现代意识去覆盖传统，用外来的技法去书写中国经验。他们并不因为“影响的焦虑”而排斥中外经典的影响，而是在接受中外影响之后通过纳入现代意识与中国经验而获得超越、实现独创。比如莫言的《生死疲劳》中“六道轮回”的故事营构既有中国传统文学的影子，又有现代生活底蕴；既有拉美魔幻现实主义技法的演绎，又有东方文化色彩和民族生活的气息，最终，莫言通过拉美文学经典的技法与中国经验、现代意识的融汇整合，创造出融鬼怪故事与超验感觉为一体的“东方魔幻现实主义”小说。中国新时期文学的魔幻写作不仅一直处在“影响的焦虑”中，也日益面临着同质化危机。莫言认为，当今汉语写作最大的问题就是“一种不谋而合的趋同化”。一些批评家也认为，“中国文学过度‘马尔克斯化’”。这些说法表露了人们对于同质化创作的警惕和担忧，也表达了人们对中国文坛的“马尔克斯模仿秀”的不满。那么，中国文学的魔幻写作如何才能保持自我个性而不被同化？中国文学的魔幻写作该如何应对同质化危机？中国作家在魔幻写作中要保有自我，创作要自成一格，就必须与马尔克斯等魔幻现实主义大师保持一定距离，特别要警惕跟风式的写作，只有当作家怀着高度的创作自觉性，规避以马尔克斯作品为“临摹”对象的“临帖式”写作，才有避免魔幻写作同质化的可能。我们也要警惕那种思想匮乏、为“魔幻”而魔幻的文学写作，当代文学的魔幻叙事应该注重文学的精神内涵与形式技法的统一，如果魔幻书写缺乏历史、现实、文化的有力支撑，让形式技法喧宾夺主，必然“跑偏”，走入创作困境。当代文学的发展经验也告诉我们，文学不可能在封闭孤立的状态下获得良好的发展，文学需要“不设防”，作家的视野需要“全打开”。我们要重视中外文化的交流与融合，也要尽力保持中国文学与外国文学相区别的异质性因素，从而保有中国文学的独特个性。我们深信，只有在中国作家与中国作家之间、中国文学与外国文学之间保持一种“和而不同”的态势，中国当代文学的魔幻写作才能摆脱“影响的焦虑”与同质化的危机。（摘编自曾利君《马尔克斯与中国文学》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．魔幻现实主义是运用魔幻的手法，使作品带有浓厚的虚幻色彩，借以反映或影射现实生活的一种文学创作手法。B．随着拉美魔幻现实主义文学高潮的消退，中国作家回归冷静并反省自身，逐渐摆脱了魔幻现实主义的影响。C．哈罗德·布鲁姆认为诗人在学习和借鉴先驱诗人的同时，往往会产生一种爱与恨相交织的焦虑，担心自己无法实现创新和突破。D．中国文学与外国文学之间应做到“和而不同”，既要重视文化的交流与融合，也要保持中国文学的独特个性。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．如果没有拉美魔幻现实主义文学的传人，我国20世纪80年代中期的“寻根文学”思潮就不会产生。B．莫言在借鉴魔幻现实主义的基础上，为自己的作品纳入现代意识和中国经验，从而取得了更高的艺术成就。C．一些批评家认为“中国文学过度‘马尔克斯化’”，这表明中国文坛的同质化问题已非常严重。D．只注重文学的形式技法而忽视精神内涵，脱离历史、现实与文化，魔幻写作必将陷入困境。3.下列各项中，没有体现“魔幻现实主义”的一项是（）（3分）A．《祝福》中，祥林嫂问“我”人死之后究竟有没有魂灵。B．《促织》中，成名之子化作蟋蟀，为全家带来荣华富贵。C．《白鹿原》中，灵兽白鹿跑过的地方就会成为风水宝地。D．《尘埃落定》中，喇嘛用一碗有魔力的水治好了傻子的病。4.请简要分析材料三的论证结构。（4分）5.美国比较文学家约瑟夫·T·肖认为：“各种影响的种子都可能降落，然而只有那些落在具备条件的土地上的种子才能够发芽，每一粒种子又将受到它扎根之地的土壤和气候的影响。”请以此分析魔幻现实主义文学在现代中国被传播与接受的主要原因。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6—9题。正红旗下（节选）老舍在亲友中，二哥福海到处受欢迎。他长得短小精悍，圆圆的白净子脸，双眼皮，大眼睛。梳着不松不紧的大辫子，既稳重又飘洒。他请安请得最好看：先看准了人，而后俯首急行两步，到了人家的身前，双手扶膝，前腿实，后腿虚，一趋一停，毕恭毕敬。安到话到，亲切诚挚地叫出来：“二婶儿，您好！”而后，从容收腿，挺腰敛胸，双臂垂直，两手向后稍拢，两脚并齐“打横儿”。这样的一个安，叫每个接受敬礼的老太太都哈腰儿还礼，并且暗中赞叹：我的儿子要能够这样懂得规矩，有多么好啊！他是熟透了的旗人，可是，他的惊人之笔是在这里：他是个油漆匠！我的大舅是三品亮蓝顶子的参领，而儿子居然学过油漆彩画，谁能说他不是半个旗人呢？按照我们的佐领制度，他应该去当兵。可是，旗人越来越多，而旗兵的数目是有定额的。于是，老大老二也许补上缺，吃上钱粮，而老三老四就只好赋闲。于是福海二哥决定自己去学一门手艺谋生。大哥不幸一病不起，福海二哥才有机会补上了缺。于是，到该上班的时候他就去上班，没事的时候就去做点油漆活儿，两不耽误。当二哥做活儿的时候，他似乎忘了他是参领的儿子，吃着钱粮的旗兵。他的工作服，他的认真的态度，和对师兄师弟的亲热，都叫他变成另一个人，一个顺治与康熙所想象不到的旗人。大姐夫总觉得二哥的当油漆匠不足为法。大姐夫长脸，高鼻子、大眼睛，他坐定了的时候显得很清秀体面。可是，他总坐不住，像个手脚不识闲的大孩子。一会儿他要看书，一会儿想起应当放鸽子， 一会儿又哼哼唧唧地往外走，到街上去看出殡的。他很珍视这种想干什么就干什么的“自由”。他以为这种自由是祖宗所赐，应当传之永远！因此，他觉得福海二哥去当匠人是失去旗人的自尊心。在我降生前的几个月里，我的大舅、大姐的公公和丈夫，都真着了急。他们都激烈地反对变法。大舅的理由很简单，最有说服力：祖宗定的法不许变！大姐公公说不出更好的道理来，只好补充了一句：要变就不行！事实上，这两位官儿都不大知道要变的是哪一些法，而只听说：一变法，旗人就须自力更生，朝廷不再发给钱粮了。大舅已年过五十，小辫儿须续上不少假头发才勉强够尺寸，而且因为右肩年深日久地向前探着，看起来颇欠英武。自从听说要变法，他的右肩更加突出，差不多是斜着身子走路，像个断了线的风筝似的。大姐的公公很硬朗，腰板很直，满面红光。他每天一清早就去遛鸟儿，至少要走五六里路，尽管他这么硬朗，可是听到铁杆庄稼有点动摇，也颇动心，他的咳嗽的音乐性减少了许多。他找了我大舅去。笼子还未放下，他先问有猫没有。变法虽是大事，猫若扑伤了蓝靛颏儿，事情可也不小。“云翁！”他听说此地无猫，把鸟笼放好，有点急切地说，“云翁！”大舅听出客人的语气急切，却不马上动问。他先去看鸟，而且相当内行地夸赞了几句。直到大姐公公又叫了两声云翁，他才开始说正经话：“正翁！我也有点不安！真要是自力更生，您看，我五十多了，可叫我干什么去呢？这不是什么变法，是要我的老命！”“是！”正翁轻咳了两下，几乎完全没有音乐性，“云翁，您看我，我安分守己！可是，我总得穿得整整齐齐吧？我总得来个木樨肉下饭吧？我总不能不天天买点嫩羊肉，喂我的蓝靛颏儿吧？难道这些都是不应该的？应该！”“咱们哥儿们没做过一件过分的事！”“是嘛！真要是不再发钱粮，叫我下街去卖……”正翁把手捂在耳朵上，学着小贩的吆喝，眼中含着泪，声音凄楚，“赛梨口耶，辣来换！我，我……”他说不下去了。老哥俩又讨论了许久，毫无办法。于是就一同到天泰轩去，要了一斤黄酒，几个小菜，吃喝得相当满意。吃完，谁也没带着钱，于是都争取记在自己的账上，让了有半个多钟头。可是，在我降生的时候，变法之议完全作罢，云翁与正翁这才又安下心去，常在天泰轩会面。每逢他们听到卖萝卜的“赛梨口耶，辣来换”的呼声，都有点怪不好意思：做了这么多年的官儿，还是沉不住气呀！大姐夫，在变法潮浪来得正猛的时节，佩服了福海二哥。他非常严肃地跟大姐讨论：“福海二哥真有先见之明！我看咱们也得想个法！”“你有什么主意，就说说吧！”大姐问他。大姐夫惨笑了几声，说：“现而今，当瓦匠、厨子什么的，都有咱们旗人。”“你打算……”大姐微笑地问。“我看哪，我就当鸽贩子去，准行！甭多了，每月我只做那么一两号买卖，就够咱们俩吃几十天的！”“那多么好啊！”大姐信心不大地鼓舞着。大姐夫挑了两天，才狠心挑出一对紫乌头（鸽子品种）来，去做第一号生意。及至到了鸽子市上，认识他的那些贩子们一口一个大爷，反倒卖给他两对鸽铃。他没敢再和大姐商议，就偷偷撤销了贩卖鸽子的决定。变法的潮浪过去了，他横眉立目地满街走，倒仿佛那些维新派是他亲手消灭了的。同时，他觉得二哥是脚踩两只船，有钱粮就当兵，没有钱粮就当油漆匠，实在不能算个地道的旗人。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分） A．小说以“我”为叙述者，通过“我”的观察视角来反映旗人的生活状态，使作品更加真实可信。B．小说中写到了二哥做活时的种种表现，意在塑造一个从旧秩序中寻找出路的人物形象。C．正翁等人受变法影响，不得不做出改变，如学小贩吆喝等，旨在突出旗人已开始自谋出路。D．小说人物性格鲜明，二哥和正翁等人面对时代浪潮的不同选择，揭露了八旗制度的腐朽没落。7.关于文本和《茶馆》第一幕的比较鉴赏，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．两个故事都以戊戌变法为背景，都是通过对日常生活的描写来展示这一重大历史事件。B．大姐的公公和松二爷都十分喜欢养鸟，他们整日无所事事，是清朝晚期没落旗人的典型代表。C．本文以旗人为切入点，剖析了他们的生存状况；《茶馆》讲述了各色人物生活变化，旗人只是其一。D．本文侧重以描写和议论塑造人物形象；《茶馆》主要通过众多角色对话，展现人物与时代的矛盾。8.文本开头细致描写了二哥福海请安的场景，这样写有什么好处？请简要分析。（6分）9.小说运用多种手法使语言风趣幽默，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。（6分）二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子②无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子③，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。”（节选自《国语·晋语》）注：①韩宣子，名起，是春秋时晋国的大夫。②栾武子，晋厉公、晋悼公两朝正卿。后文的提到的桓子与怀子，分别是栾武子的儿子和孙子。③郤昭子：晋国的卿。材料二鬼谷子曰：“辩之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”主父偃曰：“人而无辞，安所用之。”夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善。晋平公问叔向曰：“岁饥民疫，翟人攻我，我将若何？”对曰：“岁饥来年而反矣，疾疫将止矣，翟人不足患也。”公曰：“患有大于此者乎？”对曰：“夫大臣重禄而不极谏，近臣畏罪而不敢言，此诚患之大者也。”公曰：“善。”于是令国中曰：“欲有谏者为之隐，左右言及国吏，罪。”（节选自《说苑·善说》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）若不忧A德B之C不建D而患货之E不足F将吊不G暇H何I贺之有11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．实，指财富、财物，与《六国论》中“与战胜而得者，其实百倍”的“实”词义相同。B．骄泰，文中指傲慢奢侈，其中的“泰”与成语“否极泰来”中的“泰”意思不相同。C．离，文中通“罹”，指遭受，与屈原创作的诗歌《离骚》题目中的“离”意思相同。D．稽首，古代一种跪拜礼；韩宣子用九拜中最隆重的礼节，诚恳地表达对叔向的感谢。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．叔向援引栾武子三代人的事例证明立德的重要性：父亲立德，庇护后代；父亲失德，殃及后人。B．在叔向眼中，国家最大的祸患是官吏贪恋厚禄而不极力进谏，君主亲近的臣子怕获罪而不敢进谏。C．韩宣子为贫困忧虑，晋平公为年成不好、百姓多病、外敌入侵忧虑，足见晋国君臣以安国为要务。D．叔向无论是开导韩宣子，还是劝说晋平公，都能将其中的利害关系阐述的清楚明白，可谓“善说”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）不然，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。（4分）（2）夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。（4分）14.叔向善于说理，最终让韩宣子幡然醒悟。请简要概述叔向高超巧妙的说理艺术。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15—16题。新城道中二首（其一）苏轼东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．首联写诗人欲山行，春风吹断了积雨，可见当时风雨交织的天气也没能影响诗人的出行。B．颔联描写春晨山村晴景，“披絮帽”与“挂铜钲”是从形的角度比喻晴云、初日，较为贴切、形象、生动。C．尾联由自然景物的描写转入对农人及其生活的反映。雨过天晴，西山人家又是煮芹，又是烧笋，忙着春耕。D．全诗紧扣“乐”字，将秀丽明媚的春光与诗人欢快的心情融汇交织在一起，赞美了山村人家的劳动生活。16.全诗写景颇有特色，请从表达技巧的角度，赏析颈联。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“，”（2）《桂枝香·金陵怀古》中叙写六朝的风云变化全都消逝，只有那郊外一片苍绿景色的句是“，”（3）《谏太宗十思疏》中“，”句，魏征用对比的手法劝谏唐太宗要竭诚待人。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的歌词，完成18—19题。材料很多人比喻，麻醉就像开飞机，因为麻醉需全程保障患者安全：不容有一丝差错。那么麻醉医护团队作为飞行员如何平稳地驾驶飞机起飞和落地？在计划接受手术前，麻醉医生会对患者进行麻醉评估，结合患者的情况评估麻醉风险并制定计划。这部分工作可以理解为机场的安检工作。①，才能保障飞机运行过程中的安全。实施全身麻醉时分为三个不同阶段：诱导、维持和苏醒。麻醉诱导阶段相当于飞机起飞阶段，全身麻醉的诱导可采用镇痛、镇静、肌松三类药物使患者进入麻醉状态配合手术。麻醉诱导时需严密监测患者各项指标变化并进行针对性处理，以免发生突发意外。随后手术开始，麻醉进入维持期，此阶段相当于②，此时各种麻醉药物的血药浓度趋于平稳，麻醉人员需调整用药剂量以维持合适的麻醉深度，同时监测患者呼吸、血压、心率等指标维持在正常范围。麻醉苏醒是指在外科手术结束时停止给予麻醉药物和辅助药物后，患者意识逐渐恢复的过程。麻醉苏醒期常被比喻为飞机落地，因为此时手术步骤已结束，需要减少麻醉药物，尽可能快速地排出各种药物，使患者意识、呼吸等逐步恢复。直至患者各项生命体征平稳，完全清醒，恢复良好，飞机③。一般麻醉医护人员会根据患者的多项指标来判断患者是否完全苏醒。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3分）19.阅读材料，请以“麻醉医护人员”为主语按照麻醉的发展过程简述医护人员应如何确保麻醉安全，字数不超过110字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的材料，完成20—22题。我刚到昆明的头二年，一九三九、一九四○年，三天两头有警报。有时每天都有，而且一天有两次。昆明那时几乎说不上有空防力量，日本飞机想什么时候来就来。有时竟至在头一天广播：明天将有二十七架飞机来昆明轰炸。日本的空军指挥部还真①，说来准来！一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警报”。“跑”和“警报”联在一起，构成一个语词，细想一下，是有些奇特的，因为所跑的并不是警报。这不像“跑马”“跑生意”那样通顺。 但是大家就这么叫了，谁都懂，而且觉得很合适。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。有一个姓马的同学最善于跑警报。他早起看天，只要是②，不管有无警报，他就背了一壶水，带点吃的，夹着一卷温飞卿或李商隐的诗，向郊外走去。直到太阳偏西，估计日本飞机不会来了，才慢慢地回来。这样的人不多。20.请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）21.阅读文中画横线的句子，谈谈为什么作者说“逃警报”或“躲警报”都不如“跑警报”准确。（5分）22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子②天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ★秘密·2023年11月16日11：30前重庆市2023-2024学年（上）11月月度质量检测高三语文答案及评分标准【命题单位：重庆缙云教育联盟】1.B（B．“逐渐摆脱了魔幻现实主义的影响”错，根据材料二第4段中的“中国作家对魔幻现实主义文学的接受步入了一个更为深刻、更为丰富的层面”可知，中国作家并未摆脱魔幻现实主义的影响。）2.D（A．“如果没有……就不会……”错，说法过于绝对。由材料二第3段中的“魔幻现实主义文学的成功经验，催生了20世纪80年代中期的‘寻根文学’思潮”可知，拉美魔幻现实主义文学的传入不是“寻根文学”思潮产生的充分条件，选项推断不成立。B．“更高的艺术成就”错，无中生有。材料三第3段只是说“莫言通过拉美文学经典的技法与中国经验、现代意识的融汇整合，创造出融鬼怪故事与超验感觉为一体的‘东方魔幻现实主义’小说”，并没有评价莫言艺术成就的高低。C．“中国文坛的同质化问题已非常严重”错。一些批评家的话透露着人们对中国文坛面临的同质化危机的担忧，但这些并不能证明中国文坛的同质化问题已非常严重。）3.A（A．祥林嫂问“我”人死之后究竟有没有魂灵，只能说明祥林嫂具有一定的宗教文化观念，并不能说明《祝福》是魔幻现实主义的作品。）4.①总分总结构。②首先，指出新时期魔幻写作存在“影响的焦虑”和“同质化”的隐忧，这促使作家追求魔幻写作的独创性与个人化特征。③接着从“影响的焦虑”和“同质化”两个方面展开论述，先分析问题，后提出解决问题的方法。④最后总结，保持“和而不同”才能摆脱“影响的焦虑”与同质化的危机。（4分，一点1分）5.①魔幻现实主义文学作为“影响的种子”启悟了大批中国作家。②中国文学拥有与拉美魔幻现实主义文学极为相似的历史文化语境和现实文化境遇，是“具备条件的土地”，这为魔幻现实主义文学的传播与发展奠定了基础。③中国作家用现代意识和中国经验获得超越，实现独创，影响并促进了魔幻现实主义文学的发展。（4分）6.C（C.“旨在突出旗人已开始自谋出路”理解有误，正翁学小贩的吆喝，其实是表达若朝廷不发钱粮，自己将难以为生的心酸。）7.D（D.“本文侧重以描写和议论……”错误，本文没有侧重议论，主要是描写。）8.①有助于塑造人物。“急行”“扶膝”“挺腰敛胸”“双臂垂直”等动词细致形象地写出了二哥动作的娴熟和待人接物的热情，印证了二哥“懂得规矩”，“是熟透了的旗人”。②与下文形成反差，标准的请安动作与他学做油漆匠形成反差。③丰富文章文化内涵。请安的场景也展现了旗人繁琐的礼仪，展示出老北京独具风格的生活方式。④引起读者阅读兴趣。旗人繁琐、独具风格的请安场景别开生面，让读者眼前一亮。（6分）9.①比喻。如大舅“差不多是斜着身子走路，像个断了线的风筝似的”，以形象的比喻写出大舅在得知变法后的慌乱，诙谐风趣。②对比。如大姐夫信心满满要做鸽贩子，结果却是买了两对鸽铃，揭露出大姐夫的一无所长，令人忍俊不禁。③反问。如“我总得穿得整整齐齐吧？我总得来个木樨肉下饭吧？我总不能不天天买点嫩羊肉，喂我的蓝靛颏儿吧？"一连串的反问展现出大姐公公的生活状态，语言诙谐。④反话正说。如“变法虽是大事，猫若扑伤了蓝靛颏儿，事情可也不小”，虽担心变法但也要先保护好鸟，大事和小事的错位，使语言既讽刺又幽默。⑤庄谐相生。如大姐夫“坐定了的时候显得很清秀体面”却又“像个手脚不识闲的大孩子”，大姐公公“咳嗽的音乐性减少了许 多”，书面语和口语结合，趣味盎然。（6分）10.DFH（句意：如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？“不忧”作谓语，“德之不建”作宾语，应在D处停顿；“患”作谓语，“货之不足”作宾语，应在F处停顿；“何贺之有”是宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，“何贺”作谓语“有”对宾语，姑应在H处停顿。）11.A（A．错误。“实”，财富、财物；/实际上。句意：我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富。/实际上有一百倍。B．正确。“泰”，傲慢奢侈；/好运气。句意：他骄傲自大，奢侈无度。/恶运到了尽头，好运就来了。C．正确。句意：可是受到他父亲桓子的罪孽的连累。/遭受忧愁。D．正确。）12.C（C．“足见晋国君臣以安国为要务”错。材料一中说到“宣子忧贫”，材料二也提到“晋平公问叔向曰：“岁饥民疫，翟人攻我，我将若何”，但是并不能得出晋国君臣后以安国为要务这一结论，选项的说法强加因果。）13.（1）如果不是这样的话，他们的权势够大的了；（可是）有一天被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！（4分）；（2）言语辞令，那是用来尊崇君王，推重自身，安定国家，保全本性的。（4分）14.①语出惊人，制造悬念。叔向是从“贺贫”入手，引起韩宣子不解，强烈地唤起韩宣子的注意。②正反举例，明辩道理。叔向以栾武子和郤昭子两大家族的兴衰历程为例，委婉而恳切地表达了立德的重要性。③反问结尾，发人深思。叔向最后直接回答了“贺贫”的原因，并以问句收尾，语重心长，发人深省。④抓住关键，走进人心。由韩宣子关注的“德行”与“财产”问题入手，阐发国家存亡之理，切合了韩宣子的喜好。（3分）15.A（A.“风雨交织的天气”错误，首联是写春风吹断了积雨声，指天空放晴，为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调。）16.①拟人。写桃花含“笑”，赋予桃花以人的心理、神态，使桃花著上了人的感情色彩。②动静结合。“沙水清”，静景清新秀丽；“溪柳自摇”，动景活泼自在。动静结合，突出山村自然景物的美好怡人。（6分，一点3分）17.（1）为国以礼，其言不让；（2）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿；（3）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路（6分，一空1分）18.①只有完善细致的安检；②飞机在空中飞行阶段；③才算平稳着陆（3分，一点1分）19.示例：麻醉医护人员要对患者进行麻醉风险评估并制定计划，然后选择合适的诱导药物使患者进入麻醉状态并调整用药剂量来维持合适的麻醉深度，在此期间要严密监测患者指标变化，最后要适时停止麻醉注入并判断患者意识恢复情况。（4分）20.①言而有信；②万里无云（4分，一点2分）21.①“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。（答出对“躲”“逃”的理解）②“跑”字最能表达丰富生动的内容，既写出了昆明人民空袭来临时的紧张，也写出了大家对待日本空袭从容又有风度的态度，体现了身处逆境而泰然自若的精神。（5分）22.有时每天都有，甚至一天有两次。昆明那时几乎说不上有空防力量，日本飞机想什么时候来就什么时候来。（4分）23.【审题】本题是一道引语式材料作文题。材料一引用孔子的话，强调人要有所畏惧，畏天命、畏大人、畏圣人言，即敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言论。人要有敬畏之心才能成为言行高尚的君子，这也是最好的立身处世之道。畏天命，是对自然规律的敬畏，因为顺之则吉，逆之则凶。畏大人，是对有德有位者的敬畏，因为他们负责治理国家，位高权重，维护着社会的秩序，稍有差错，便会祸及百姓。畏圣人，是因为圣人的话具有万古不易的道理，指出了人生应该遵循之道，违背了就会有灾祸，足以使人敬畏。这里的“畏” 不是畏缩不前，不是胆小怕事，而是倡导人要有敬畏精神，一个人只有心存敬畏，才会走得远，走得稳，走得快。所以，这个世界很多事物和规律都值得我们去敬畏，心存敬畏，就不会为所欲为，不会道听途说，懂得凡事适可而止，懂得如何取舍。材料二引用王安石的话，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，意思是说天象的变异不足以害怕，祖宗的成规不足以效法，人们的议论和攻击不足以忧虑。意在启示我们应该勇于突破旧俗，有创新意识，不要拘泥于世俗言论，要有自己的坚持。总之，孔子的话体现了“敬畏”，王安石的话体现了“不畏”。考生可选择一人的观点来论述，也可以谈论两者的辩证关系，后者会更有深度，更能体现思辨性。也可综合立意，既要有所畏惧，也应具有无畏的精神，有所畏惧让我们成为言行高尚的君子，无所畏惧，让我们成为生活中的勇于创新者。写作时，可首先提出人应有所畏，有所不畏。然后进行辩证分析，畏与无畏从来都是相辅相成的，做到心有所畏，在准则中找寻真正的自由，活出真实的自我；在创新开拓的路上无所畏惧，勇往直前。如果论证应该具有无畏的精神，则可运用正反对比的论证方法，从胆小怕事、苟且偷生的“畏”与勇于创新的“无畏”形成对比，以充分论证人应该有所畏，有所不畏。【立意】1.要有敬畏之心，敬畏自然、生命。2.要有无畏的精神，不惧困难险阻，勇于开拓创新。3.做心存敬畏又能勇于开拓的时代新人。