吉林省长春市东北师范大学附属中学2023-2024学年高一语文上学期期中考试试卷（Word版附解析）

2023-2024学年上学期东北师大附中语文科试卷高一年级期中考试考试时间120分钟试卷满分120分注意事项：1.答题前，考生须将自己的姓名、班级、考场/座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条形码。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3.回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其实精神生产与物质生产是一致的，而且是互相依存的。我们的根据主要是马克思的《经济学哲学手稿》和《资本论》里的论“劳动”等论述。该论述会造成美学领域的彻底革命，我们只消回顾一下以往统治西方美学的从康德到克罗齐那一系列的唯心主义大师的论点，把它们和马克思主义的论点细心比较一下，就会明白这个道理。马克思在下文又就人与社会的关系作了补充：自然中所含的人性的本质只有对于社会的人才存在；因为在社会里，自然对于人才作为人和人的联系纽带而存在。人道主义与自然主义的辩证统一含有两点互相因依的要义：人之中有自然，自然之中也有人。人得到充分发展要靠自然得到充分发展，自然得到充分发展也要靠人得到充分发展。自然是人的肉体食粮和精神食粮的来源，是人的生产劳动的基础和手段。人在劳动中才开始形成社会。生产劳动就是社会性的人凭他的本质力量对自然的加工改造。中国先秦诸子有一句老话：“人尽其能，地尽其利。”“人尽其能”就是彻底的人道主义，“地尽其利”就是彻底的自然主义，不过这句中国老话没有揭示人与自然的统一和互相因依，只表达了对太平盛世的一种朴素的愿望。马克思却不仅揭示了人与自然的统一，而且替共产主义奠定了一个稳实的哲学基础，实际上也替美学和艺术奠定了一个马克思主义的哲学基础。就是在讨论人与自然的统一时，马克思提出了“美的规律”，我们不妨细心研究一下马克思的原话： 通过实践来创造一个对象世界，即对有机自然界进行加工改造，就证实了人是一种存在。……动物固然也生产，它替自己营巢造窝，例如蜜蜂、海狸和蚂蚁之类。但一是动物只制造它自己及其后代直接需要的东西，它们只片面地生产，而人却全面地生产；动物只有在肉体直接需要的支配之下才生产，而人却在不受肉体需要的支配时也生产，而且只有在不受肉体需要的支配时，人才真正地生产；动物只生产动物，而人却再生产整个自然界；动物的产品直接联系到它的肉体，而人却自由地对待他的产品。动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造，而人却知道怎样按照每个物种的标准来生产，而且知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上来制造，因此，人还按照美的规律来制造。恩格斯也是从生产劳动来看人和社会发展的。他一开始就说：“劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，……它是整个人类生活的第一基本条件，……劳动创造了人本身。”在人本身各种器官之中恩格斯特别强调了人手、人脑和语言器官的特殊作用。人手在劳动中得到高度发展，到能制造劳动工具时，手才“变得自由”，“所以人手不仅是劳动的工具，它还是劳动的产物”。人手在长期历史发展中通过劳动愈来愈完善，愈灵巧：在这个基础上人手才能仿佛凭着魔力似地产生了拉斐尔的绘画，托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐。这个实例就足够生动地说明艺术起源于劳动了。（摘编自朱光潜《艺术是一种生产劳动》，有删改）材料二：艺术是什么？原始人类时代，穴居野处，当时人类之生活，实极简单。他们一方面为满足生活的需要而产生工具；一方面为满足情绪上的调和，而寻求一种相当的表现，这就是艺术。我们尤当特别注意的，就是音韵为声音的舞蹈之表现，舞蹈实为动作的音韵之表现。人类在本能上具有表现其悲哀与欢乐的一种表示。这种表示的方法，只有两方面：即呼叫与手势。由此产生患音与形式，为一切艺术原始之原素。人类所异于其他动物，就是能把这种声音与形式变化无穷，而成艺术上的两种倾向。前者由言语之应用，以音韵为中心而产生音乐与诗歌；所谓“言之不足，故长言之；长言之不足，故咏叹之”就是这种意思。后者由文字之应用，以形式为中心而产生装饰、建筑、雕刻、绘画诸类。舞蹈是含着音乐的节奏、形式的均齐两方面的一种表现。艺术是情绪冲动之表现，但表现之方法，需要相当的形式，形式之演进是关乎经验及自身，增长与不增长，可能与不可能诸问题。人类对此两方面比较完备，在表现方法上，积成一种历史的观念，为群体之演进，个体之经验绝不随个体而消灭的。人类对着自己的情绪，只有两种对付的方法：前一种在自身或自身之外，寻求相当的形式，表露自己的内在情绪，以求调和而产生艺术。后一种是在自身之内，设立一种假定，以信仰为达到满足的目的，强纳流动变化的情绪于固定的假定及信仰之中，以求安慰而产生宗教。宗教之构成，总含着特别的条件，而 出世与超物质的思想，为其根本方法。艺术构成之根本方法，与宗教适相反。宗教与艺术同原始于人类情绪上之一种表现。艺术则适应情绪流动的性质，寻求一种相当的形式，在自身（如舞蹈歌唱诸类)或自身之外(如绘画雕刻装饰诸类)使实现理性与情绪之调和。（摘编自林风眠《艺术是什么》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.艺术是一种生产劳动，是社会性的人凭他的本质力量对自然的加工改造。B.“劳动创造了人本身”是指人通过完善、灵巧的双手创作出绘画等艺术精品。C.人通过劳动可创造一个超越了肉体、个体的很自由、全面的对象世界。。D.艺术是精神方面的生产劳动，是用相当的形式来表现情绪冲动的活动。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果没有劳动，没有表达情绪的需要，不管是物质生产还是精神生产，人类都难以产生优秀的艺术。B.艺术只有采用相当的形式，如音乐、形象等，才有可能实现其表达情绪、满足情绪上的调和的目标。C.舞蹈是一种表现动作的音韵的艺术，是含着音乐的节奏和形式的均齐的艺术，可以说它是一种综合艺术。D.艺术构成的根本方法与宗教相反，不仅有适应情绪流动的感性，而且有出世与超物质的思想的理性。3.结合材料内容，下列选项中不能支撑“艺术源于劳动”观点的一项是（）A.大家抬木头，都觉得吃力了，其中一个叫道“杭育杭育”，倘若用什么记号留存了下来，这就成了文学“杭育杭育派”。B.黄庭坚坐船经过三峡，看到船夫划桨一前一后、一来一去、一推一放、一俯一仰的动作，由此悟得书法的用笔奥秘。C.“生存还是毁灭，这是个问题”，借哈姆雷特的经典独白，莎士比亚完成对人生的哲学思考，创作出巨著《哈姆雷特》。D.民间音乐家阿炳，出身贫寒，少年时就刻苦学习二胡，后来他创作出象征自己人生命运名曲《二泉映月》。（二）现代文阅读Ⅱ（１８分）阅读下面的文字，完成下面小题。静沈从文女孩子岳珉年纪约十四岁，有一张营养不良的小小白脸，穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子，正在后楼屋顶晒台上，与北生倚在朽烂发霉摇摇欲堕的栏杆旁，数天上的大小风筝。忽然，望到一只从城里不 知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去，眼看那线脚曳在屋瓦上。晒楼后面是一道小河，河水又清又软，很温柔的流着。河对面有一块碧绿的大坪，上面还绣有各样颜色的花朵。坪里也有三个人坐在大石头上放风筝，其中一个小孩，吹一个芦管唢呐吹各样送亲嫁女的调子。大坪远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹。日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望着远处。小孩子快乐得如痴，女孩子似乎想到很远的一些别的东西。他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方。母亲，大嫂，姐姐，姐姐的儿子北生，小丫头翠云。一群人中，就只五岁大的北生是男子。他们要去的地方被围困了，过上海或过南京的船车全已不能开行。不能通过又不能再回去，因此照妈妈的主张，就找寻了这样一间屋子权且居住下来，等候各方面的回信。爸爸是一个军部的军事代表。大哥也是个军官。母亲原是一个多病的人，身体原来就很坏，加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。过一会，从小庵堂里，出来了一个小尼姑，手上提了一个篮子，扬长越过大坪走到河边，蹲在一块石头上，各处望了一会，又望了一阵天上的风筝，才从容不迫的地从提篮里取出一大束青菜，在流水里乱摇乱摆。小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，捣一块布或是件衣裳，捣了几下，又把它放在水中去拖摆几下，于是再提起来用力捣着。木杵声音印在城墙上，回声也一下一下的响着。这尼姑大约觉得这回声很有趣了，就停顿了工作，尖锐的喊叫：“四林，四林，”那边也便应着“四林，四林”。再过不久，庵堂那边也有女人锐声的喊着“四林，四林”，且说些别的话语，大约是问她事情做完了没有。原来这就是小尼姑自己的名字！这小尼姑事件完了，水边也玩厌了，便提了篮子，故意从白布上面，横横的越过去，走回去了。小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有几片菜叶浮着，傍到渡船缓缓的动着，心里就想起刚才那小尼姑十分快乐的样子。“小尼姑这时一定在那桃花树下为老师傅捶背！……一定一面口下念佛，一面就用手逗身旁的小猫玩！……”想起许多事都觉得十分可笑，就微笑着，也学到低低的喊着“四林，四林”。过了一会。想起河里的水，远处的花，天上的云，以及屋里母亲的病，这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了。岳珉到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人，很柔弱很安静的呼吸着，又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。母亲像是已醒过一会儿了，一听到有人在房中走路，就睁开了眼睛。岳珉望到母亲日益消瘦下去的脸，同那个小小的鼻子说：“妈，妈，天气好极了，晒楼上望到对河那小庵堂里桃花，今天已全开了。”病人不说什么，微微的笑着。 “你咳嗽不是好一点吗？”“好了好了，不要紧的，人不吃亏。早上吃鱼，喉头稍稍有点火，不要紧的。”这样问答着，女孩便想走过去，看看枕边那个小小痰盂。病人忙说：“珉珉你站着莫动，我看看，这个月你又长高了！”女孩岳珉害羞似的笑着，“我不像竹子罢，妈妈。我担心得很，人太高了，要笑人的！”静了一会。母亲记起什么了。“珉珉，我做了个好梦，梦到我们已经上了船，三等舱里人挤得不成样子。”其实这梦还是病人捏造的，因为记忆力乱乱的，故第二次又来说着。女孩岳珉望到母亲同蜡做成一样的小脸，就勉强笑着，“我昨晚当真梦到大船。今早上喜鹊叫了半天，我们算算看，今天爸爸会不会有信来。”“今天不来明天应来了！”两人故意这样乐观的说着，互相哄着对面那一个人，口上虽那么说着，女孩岳珉心里却那么想着：“妈妈的病怎么办？”病人自己也心里想着：“这样病下去真糟。”姐姐同嫂嫂，从城北求签回来了，姐姐一面取签上的字条给女孩，一面向蹲在地下的北生招手，小孩把两只手围抱着他母亲，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕头下！”姐姐说：“北生我告你，不许到婆婆房里去闹，知道么？”小孩很懂事的说：“我知道。”这小孩走过小姨身边去，捏了一下小姨的手，乖乖的到他自己小卧房去了。病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便进去了。女孩岳珉在天井中看了一会日影，走到病人房门口望望。只见大姐坐在床边，想检查那小痰盂，母亲先是不允许，用手拦阻，后来大姐仍然见到了，只是摇头。女孩岳珉不知为什么，心里尽是酸酸的，站在天井里，同谁生气似的，红了眼睛，咬着嘴唇。过一阵，听到翠云丫头在晒楼说话：“珉小姐，珉小姐，你上来，看新娘子骑马，快要过渡了！”又过一阵，翠云丫头于是又说：“看呀，看呀，快来看呀，一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它！”女孩岳珉抬起了头，果然从天井里也可以望到一个高高的风筝，如同一个吃醉了酒的巡警神气，偏偏斜斜的滑过去，隐隐约约还看到一截白线，很长的在空中摇摆。也不是为看风筝，等到翠云下晒楼以后，她上了晒楼，仍然在栏杆边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了。这时听到隔壁有人拍门，有人互相问答说话。女孩岳珉心里很稀奇地想到：“谁在问谁？莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数罢？”这样想到，心便骤然跳跃起来，忙匆匆的走到二门边去，只等候有什么人拍门拉铃子，就一定是远处来的人了。可是，过一会儿，一切又都寂静了。女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着。日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。 一九三二年三月作（有删改）4.下列对小说思想内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.小说写了“楼上”与“楼下”两个不同的世界。“楼上”的世界，自由，灵动，充满生机，有生命感；“楼下”的世界，单调，沉重，充满苦难，给人压抑感。B.小说对小尼姑望风筝、洗青菜、捣衣裳的描写，意在表现河上环境的安静、小尼姑的天真和快乐，女孩岳珉也受到这种景象的感染，心绪逐渐趋于平静。C.在焦急地等待父亲和哥哥的音讯时，女孩岳珉与她的母亲故意编造乐观的梦境，编造这样一些不切实际的幻想的目的主要是安慰对方D.姐姐不让北生去母亲房间里闹，北生表现得很“懂事”，北生的举止让人心酸，体现了小北生可能已受到了家中压抑氛围的影响5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中“风筝”多次出现，“风筝”寄托了对亲人回归的期盼，“断线的风筝”飘摇无所依傍，也象征了战乱时代中人们无法掌控的命运。B.小说以少女岳珉的视角来观察和感知，将外面的世界和家中的天地，逃难的原因和父亲的死亡有机地结合起来，使小说成为一个完美的整体。C.小说的开篇的环境描写以平淡的笔触呈现了一个由小河、大坪、桃花等组成的乡村世界，营造了一种乡村牧歌般的氛围。D.小说的情节发生在一个温暖的日子，围绕对话展开，故事情节动人心弦，在引人入胜的叙述中流露出静默的哀伤。6.结合文章，概括并分析岳珉的形象特点。7.小说结尾写到，天井角的影子恰如爸爸坟上的旗帜，这样写有何作用？请简要分析。二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（２６分）阅读下面的文言文，完成下面小题。景祐四年冬十月，时应举人特多，开封府投牒者至数百，国子监及诸州不在焉。及出榜，而宰相陈尧佐之子博古为解元，参知政事韩亿子孙四人皆无落者，故嘲谤群起。然韩琦、王拱辰实司试事，非有所私也。十二月甲申，忻、代、并三州言地震，坏庐舍，覆压人畜，忻州尤甚，吏民死者万九千七百馀人。自是河东地震连年不止。乙酉，命侍御史程戡往并、忻州安抚。右司谏韩琦上疏曰：“今北道数郡，继以地震，或者上天孜孜遣告，俾思边塞之为患乎？望自今严饬守臣，密修兵备，审择才谋之帅，悉去懦弱之士，明军法以整骄怠之卒，丰廪实以增储偫之具。”旬馀，琦复上疏曰：“近闻分遣中使遍诣名山福地，以致请祷，是未达寅畏之深旨也。臣窃以为祈祷之法，必彻乐减膳，修德理刑，下诏以求党言。是以天 意悦穆，转为福应。愿陛下法而行之。”庚寅，以龙图阁学士张逸知益州。逸凡四至蜀，谙其民风。会岁旱，逸使作堰，壅江水溉民田，自出公租减价以赈。民初饥，多杀耕牛食之，犯者皆配关中，逸奏：“民杀牛以活将死之命。与盗杀者异；若不禁之，又将废穑事。今岁小稔，请一切放还，复其业。”报可。先是京师地震，直史馆叶清臣上疏言：“仲淹等以言事被黜天下不敢议朝政行将二年愿陛下深自咎责详延忠直敢言之士庶几明威降鉴善应来集”书奏数日，仲淹等皆得近徙。仲淹既徙润州，谗者恐其复用，遽诬以事，帝亟命置之岭南。参知政事程琳辨其不然，仲淹讫得免。自仲淹贬而朋党之论起，朝士牵连而出，语及仲淹者皆指为党人；琳独为帝开说，帝意解，乃已。（节选自《续资治通鉴·宋纪四十一》）8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.仲淹等以言事被黜/天下不敢议朝政行将二年/愿陛下深自咎责/详延忠直/敢言之士庶几明威降鉴/善应来集/B.仲淹等以言事被黜/天下不敢议/朝政行将二年/愿陛下深自咎责/详延忠直/敢言之士庶几明威降鉴/善应来集/C.仲淹等以言事被黜/天下不敢议/朝政行将二年/愿陛下深自咎责/详延忠直敢言之士/庶几明威降鉴/善应来集/D仲淹等以言事被黜/天下不敢议朝政行将二年/愿陛下深自咎责/详延忠直敢言之士/庶几明威降鉴/善应来集/9.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.私，指偏私，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者，私我也”的“私”意思相同。B.数，几个，与《陈涉世家》中“扶苏以数谏故，上使外将兵”的“数”意思不同。C.致，指到达，与《劝学》中“非利足也，而致千里”的“致”意思相同。D.知，指主持、掌管，与《师说》中“师道之不复，可知矣”“知”意思不同。10.下列各句与所给例句句式相同的一项是（）例句：吏民死者万九千七百馀人A.蚓无爪牙之利B.不拘于时C.句读之不知D.青，取之于蓝11.下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.景祐，帝王年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，年号始于汉武帝时期。B.解元，科举制度中会试的第一名。唐制，举进士者由地方解送入京，后世相沿，故称。C.“穑”和“稔”，都与农事相关。“穑”此处泛指农业生产活动，“稔”指谷物成熟。 D.京师，古代指国家的都城。《三国演义》就经常提到“京师”，现代泛指首都。12.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（）A.景祐四年的科举考试后，许多人对录取结果不满意，原因是参加考试的两个重要官员的子孙全都考中了，但实际上这次考试并没有作弊行为。B.忻州、代州、并州发生地震的消息传到京城，右司谏韩琦认为这是上天警告北方边境将有外敌入侵，会发生战事，建议朝廷做好选帅整军之事。C.叶清臣认为天下人不敢议论朝政，与范仲淹等人被贬黜关系很大，所以上疏请皇帝认真反思此事，之后范仲淹等人都被调到了京城附近。D.自从朋党之说出现，很多朝廷大臣受到了牵连，谈到范仲淹的人都被指为朋党，只有参知政事程琳对皇帝多加开导，使皇帝的情绪得以缓解。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣窃以为祈祷之法，必彻乐减膳，修德理刑，下诏以求党言。②仲淹既徙润州，谗者恐其复用，遽诬以事，帝亟命置之岭南。14.张逸向朝廷提出的请求是什么？朝廷为什么同意他的请求？请概括回答。（二）古代诗歌鉴赏（９分）（共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。九日登东山寄昌叔①王安石城上啼乌破寂寥，思君何处坐岧峣②。应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。【注】①写作本诗时，作者31岁，时任舒州通判。②岧峣：高山。③分：甘愿。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第一句运用以声衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。B.诗人登东山而“思君”，颔联即写诗人在登高中想象与昌叔一起赏菊的场景。C.第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气韵生动。D.第六句的“乱”字，既写出了群山连绵起伏之状，也表现了诗人内心的纷乱。16.这首诗的思想感情较为复杂，请结合诗句，简要概括并分析。（三）名篇名句默写（６分）17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《归园田居（其一）》中，“___________________，__________________”两句运用对偶和比喻表达了陶渊明身在宦海却心系田园的心情。（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐应当做好充分准备，如果像刘义隆那样草率出兵，虽有“__________________”之雄心，也只怕会是“_____________”的结局。（3）《师说》中作者认为士大夫之族耻学于师的原因是：“________________，___________________。”三、语言文字运用（12分）（共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。大学生为了考试绩点激烈竞争，岗位要求水涨船高，“鸡娃”等现象愈演愈烈，“内卷”和“躺平”这对孪生词组近年来成为炙手可热的网红流行词。内卷感受随着越来越强，人们对人生意义的认识却显得越来越不确定，不“卷”进来，那怎么能有好未来似乎是可想而知的。内卷的通俗解释就是内部竞争，躺平的通俗解释就是①，接受现有事实。一群人在看电影，前排的人站起来了，后排的人看不见了，就只好也站了起来，结果大家看的还是同样的电影，却没有办法舒舒服服地坐着了，②，得到的却是同样的结果。作为青少年，谁也不想接受在内卷中沉沦的命运，成为失败的“那一个”。在这个“谈卷色变”的时代，“躺平”成了一种对抗方式，这就相当于，③，把这场电影当作一出广播剧。不做劳而无功的竞争，不花无效的力气，心安理得地享受自己可以得到的资源。18.文中加点成语使用错误的一项是（）A.愈演愈烈B.炙手可热C.劳而无功D.心安理得19.文中画波浪线句子有语病，下列修改正确的一项是（）A.内卷感受随着越来越强，人们对人生意义的认识却显得越来越不确定，不“卷”进来，那不能有好未来似乎是可想而知的。B.随着内卷感受越来越强，人们对人生意义认识却显得越来越不确定，不“卷”进来，那怎么能有好未来似乎是可想而知的。C.随着内卷感受越来越强，人们对人生意义的认识却显得越来越不确定，不“卷”进来，那怎么能有好未来呢？D.内卷随着感受越来越强，人们对人生意义的认识却显得越来越不确定，不“卷”进来，那怎么能有好未来呢？20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。四、作文（40分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，精彩的人生需要设计，我们应该先想好自己要过怎样的人生，并以此确定自己前进的路径，即对自己未来的发展做出一种预见性的设计；也有人认为，对于人生，与其执着于设计自己的未来，不如努力让自己拥有更多种可能，因为人生的精彩之处就在于不确定性，对此，你怎么看？请结合材料内容，以“人生是否需要设计”为话题写一篇议论文，谈谈你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2023-2024学年上学期东北师大附中语文科试卷高一年级期中考试考试时间120分钟试卷满分120分注意事项：1.答题前，考生须将自己的姓名、班级、考场/座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条形码。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3.回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其实精神生产与物质生产是一致的，而且是互相依存的。我们的根据主要是马克思的《经济学哲学手稿》和《资本论》里的论“劳动”等论述。该论述会造成美学领域的彻底革命，我们只消回顾一下以往统治西方美学的从康德到克罗齐那一系列的唯心主义大师的论点，把它们和马克思主义的论点细心比较一下，就会明白这个道理。马克思在下文又就人与社会的关系作了补充：自然中所含的人性的本质只有对于社会的人才存在；因为在社会里，自然对于人才作为人和人的联系纽带而存在。人道主义与自然主义的辩证统一含有两点互相因依的要义：人之中有自然，自然之中也有人。人得到充分发展要靠自然得到充分发展，自然得到充分发展也要靠人得到充分发展。自然是人的肉体食粮和精神食粮的来源，是人的生产劳动的基础和手段。人在劳动中才开始形成社会。生产劳动就是社会性的人凭他的本质力量对自然的加工改造。中国先秦诸子有一句老话：“人尽其能，地尽其利。”“人尽其能”就是彻底的人道主义，“地尽其利”就是彻底的自然主义，不过这句中国老话没有揭示人与自然的统一和互相因依，只表达了对太平盛世的一种朴素的愿望。马克思却不仅揭示了人与自然的统一，而且替共产主义奠定了一个稳实的哲学基础，实际上也替美学和艺术奠定了一个马克思主义的哲学基础。就是在讨论人与自然的统一时，马克思提出了“美的规律”，我们不妨细心研究一下马克思的原话： 通过实践来创造一个对象世界，即对有机自然界进行加工改造，就证实了人是一种存在。……动物固然也生产，它替自己营巢造窝，例如蜜蜂、海狸和蚂蚁之类。但一是动物只制造它自己及其后代直接需要的东西，它们只片面地生产，而人却全面地生产；动物只有在肉体直接需要的支配之下才生产，而人却在不受肉体需要的支配时也生产，而且只有在不受肉体需要的支配时，人才真正地生产；动物只生产动物，而人却再生产整个自然界；动物的产品直接联系到它的肉体，而人却自由地对待他的产品。动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造，而人却知道怎样按照每个物种的标准来生产，而且知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上来制造，因此，人还按照美的规律来制造。恩格斯也是从生产劳动来看人和社会发展的。他一开始就说：“劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，……它是整个人类生活的第一基本条件，……劳动创造了人本身。”在人本身各种器官之中恩格斯特别强调了人手、人脑和语言器官的特殊作用。人手在劳动中得到高度发展，到能制造劳动工具时，手才“变得自由”，“所以人手不仅是劳动的工具，它还是劳动的产物”。人手在长期历史发展中通过劳动愈来愈完善，愈灵巧：在这个基础上人手才能仿佛凭着魔力似地产生了拉斐尔的绘画，托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐。这个实例就足够生动地说明艺术起源于劳动了。（摘编自朱光潜《艺术是一种生产劳动》，有删改）材料二：艺术是什么？原始人类时代，穴居野处，当时人类之生活，实极简单。他们一方面为满足生活的需要而产生工具；一方面为满足情绪上的调和，而寻求一种相当的表现，这就是艺术。我们尤当特别注意的，就是音韵为声音的舞蹈之表现，舞蹈实为动作的音韵之表现。人类在本能上具有表现其悲哀与欢乐的一种表示。这种表示的方法，只有两方面：即呼叫与手势。由此产生患音与形式，为一切艺术原始之原素。人类所异于其他动物，就是能把这种声音与形式变化无穷，而成艺术上的两种倾向。前者由言语之应用，以音韵为中心而产生音乐与诗歌；所谓“言之不足，故长言之；长言之不足，故咏叹之”就是这种意思。后者由文字之应用，以形式为中心而产生装饰、建筑、雕刻、绘画诸类。舞蹈是含着音乐的节奏、形式的均齐两方面的一种表现。艺术是情绪冲动之表现，但表现之方法，需要相当的形式，形式之演进是关乎经验及自身，增长与不增长，可能与不可能诸问题。人类对此两方面比较完备，在表现方法上，积成一种历史的观念，为群体之演进，个体之经验绝不随个体而消灭的。人类对着自己的情绪，只有两种对付的方法：前一种在自身或自身之外，寻求相当的形式，表露自己的内在情绪，以求调和而产生艺术。后一种是在自身之内，设立一种假定，以信仰为达到满足的目的，强纳流动变化的情绪于固定的假定及信仰之中，以求安慰而产生宗教。宗教之构成，总含着特别的条件，而 出世与超物质的思想，为其根本方法。艺术构成之根本方法，与宗教适相反。宗教与艺术同原始于人类情绪上之一种表现。艺术则适应情绪流动的性质，寻求一种相当的形式，在自身（如舞蹈歌唱诸类)或自身之外(如绘画雕刻装饰诸类)使实现理性与情绪之调和。（摘编自林风眠《艺术是什么》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.艺术是一种生产劳动，是社会性的人凭他的本质力量对自然的加工改造。B.“劳动创造了人本身”是指人通过完善、灵巧的双手创作出绘画等艺术精品。C.人通过劳动可创造一个超越了肉体、个体的很自由、全面的对象世界。。D.艺术是精神方面的生产劳动，是用相当的形式来表现情绪冲动的活动。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果没有劳动，没有表达情绪的需要，不管是物质生产还是精神生产，人类都难以产生优秀的艺术。B.艺术只有采用相当的形式，如音乐、形象等，才有可能实现其表达情绪、满足情绪上的调和的目标。C.舞蹈是一种表现动作的音韵的艺术，是含着音乐的节奏和形式的均齐的艺术，可以说它是一种综合艺术。D.艺术构成的根本方法与宗教相反，不仅有适应情绪流动的感性，而且有出世与超物质的思想的理性。3.结合材料内容，下列选项中不能支撑“艺术源于劳动”观点的一项是（）A.大家抬木头，都觉得吃力了，其中一个叫道“杭育杭育”，倘若用什么记号留存了下来，这就成了文学“杭育杭育派”。B.黄庭坚坐船经过三峡，看到船夫划桨一前一后、一来一去、一推一放、一俯一仰的动作，由此悟得书法的用笔奥秘。C.“生存还是毁灭，这是个问题”，借哈姆雷特的经典独白，莎士比亚完成对人生的哲学思考，创作出巨著《哈姆雷特》。D.民间音乐家阿炳，出身贫寒，少年时就刻苦学习二胡，后来他创作出象征自己人生命运的名曲《二泉映月》。【答案】1.B2.D3.C【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“指人通过完善、灵巧的双手创作出绘画等艺术精品”错误，张冠李戴。根据“‘劳动创造了人本身’……在人本身各种器官之中恩格斯特别强调了人手、人脑和语言器官的特殊作用。人手在劳动中得到 高度发展……人手在长期历史发展中通过劳动愈来愈完善，愈灵巧”可知，“劳动创造了人本身”是指在劳动中人的器官特别是人手得到高度发展，成为劳动的产物。而“人通过完善、灵巧的双手创作出了绘画艺术精品”，论述的是劳动创造了艺术。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“不仅有适应情绪流动的感性，而且有出世与超物质的思想的理性”错误。根据材料二“艺术构成之根本方法，与宗教适相反……艺术则适应情绪流动的性质”和“宗教之构成，总含着特别的条件，而出世与超物质的思想，为其根本方法”可知，“有适应情绪流动的感性”是艺术构成的根本方法，“出世与超物质的思想的理性”是宗教的根本方法。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。题干中“艺术源于劳动”揭示的是艺术和劳动的关系，即劳动中产生艺术。A.从抬木头的劳动中孕育了“杭育杭育派”文学。B.黄庭坚从船夫划桨中悟出书法用笔奥秘。C.没有体现“劳动实践”，无法支撑“艺术源于劳动”的观点。D.阿炳在凄苦经历中创作出音乐名曲。故选C。（二）现代文阅读Ⅱ（１８分）阅读下面的文字，完成下面小题。静沈从文女孩子岳珉年纪约十四岁，有一张营养不良的小小白脸，穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子，正在后楼屋顶晒台上，与北生倚在朽烂发霉摇摇欲堕的栏杆旁，数天上的大小风筝。忽然，望到一只从城里不知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去，眼看那线脚曳在屋瓦上。晒楼后面是一道小河，河水又清又软，很温柔的流着。河对面有一块碧绿的大坪，上面还绣有各样颜色的花朵。坪里也有三个人坐在大石头上放风筝，其中一个小孩，吹一个芦管唢呐吹各样送亲嫁女的调子。大坪远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹。日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望着远处。小孩子快乐得如痴，女孩子似乎想到很远的一些别的东西。 他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方。母亲，大嫂，姐姐，姐姐的儿子北生，小丫头翠云。一群人中，就只五岁大的北生是男子。他们要去的地方被围困了，过上海或过南京的船车全已不能开行。不能通过又不能再回去，因此照妈妈的主张，就找寻了这样一间屋子权且居住下来，等候各方面的回信。爸爸是一个军部的军事代表。大哥也是个军官。母亲原是一个多病的人，身体原来就很坏，加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。过一会，从小庵堂里，出来了一个小尼姑，手上提了一个篮子，扬长越过大坪走到河边，蹲在一块石头上，各处望了一会，又望了一阵天上的风筝，才从容不迫的地从提篮里取出一大束青菜，在流水里乱摇乱摆。小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，捣一块布或是件衣裳，捣了几下，又把它放在水中去拖摆几下，于是再提起来用力捣着。木杵声音印在城墙上，回声也一下一下的响着。这尼姑大约觉得这回声很有趣了，就停顿了工作，尖锐的喊叫：“四林，四林，”那边也便应着“四林，四林”。再过不久，庵堂那边也有女人锐声的喊着“四林，四林”，且说些别的话语，大约是问她事情做完了没有。原来这就是小尼姑自己的名字！这小尼姑事件完了，水边也玩厌了，便提了篮子，故意从白布上面，横横的越过去，走回去了。小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有几片菜叶浮着，傍到渡船缓缓的动着，心里就想起刚才那小尼姑十分快乐的样子。“小尼姑这时一定在那桃花树下为老师傅捶背！……一定一面口下念佛，一面就用手逗身旁的小猫玩！……”想起许多事都觉得十分可笑，就微笑着，也学到低低的喊着“四林，四林”。过了一会。想起河里的水，远处的花，天上的云，以及屋里母亲的病，这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了。岳珉到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人，很柔弱很安静的呼吸着，又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。母亲像是已醒过一会儿了，一听到有人在房中走路，就睁开了眼睛。岳珉望到母亲日益消瘦下去的脸，同那个小小的鼻子说：“妈，妈，天气好极了，晒楼上望到对河那小庵堂里桃花，今天已全开了。”病人不说什么，微微的笑着。“你咳嗽不是好一点吗？”“好了好了，不要紧的，人不吃亏。早上吃鱼，喉头稍稍有点火，不要紧的。”这样问答着，女孩便想走过去，看看枕边那个小小痰盂。病人忙说：“珉珉你站着莫动，我看看，这个月你又长高了！”女孩岳珉害羞似的笑着，“我不像竹子罢，妈妈。我担心得很，人太高了，要笑人的！”静了一会。母亲记起什么了。“珉珉，我做了个好梦，梦到我们已经上了船，三等舱里人挤得不成样 子。”其实这梦还是病人捏造的，因为记忆力乱乱的，故第二次又来说着。女孩岳珉望到母亲同蜡做成一样的小脸，就勉强笑着，“我昨晚当真梦到大船。今早上喜鹊叫了半天，我们算算看，今天爸爸会不会有信来。”“今天不来明天应来了！”两人故意这样乐观的说着，互相哄着对面那一个人，口上虽那么说着，女孩岳珉心里却那么想着：“妈妈的病怎么办？”病人自己也心里想着：“这样病下去真糟。”姐姐同嫂嫂，从城北求签回来了，姐姐一面取签上的字条给女孩，一面向蹲在地下的北生招手，小孩把两只手围抱着他母亲，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕头下！”姐姐说：“北生我告你，不许到婆婆房里去闹，知道么？”小孩很懂事的说：“我知道。”这小孩走过小姨身边去，捏了一下小姨的手，乖乖的到他自己小卧房去了。病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便进去了。女孩岳珉在天井中看了一会日影，走到病人房门口望望。只见大姐坐在床边，想检查那小痰盂，母亲先是不允许，用手拦阻，后来大姐仍然见到了，只是摇头。女孩岳珉不知为什么，心里尽是酸酸的，站在天井里，同谁生气似的，红了眼睛，咬着嘴唇。过一阵，听到翠云丫头在晒楼说话：“珉小姐，珉小姐，你上来，看新娘子骑马，快要过渡了！”又过一阵，翠云丫头于是又说：“看呀，看呀，快来看呀，一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它！”女孩岳珉抬起了头，果然从天井里也可以望到一个高高的风筝，如同一个吃醉了酒的巡警神气，偏偏斜斜的滑过去，隐隐约约还看到一截白线，很长的在空中摇摆。也不是为看风筝，等到翠云下晒楼以后，她上了晒楼，仍然在栏杆边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了。这时听到隔壁有人拍门，有人互相问答说话。女孩岳珉心里很稀奇地想到：“谁在问谁？莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数罢？”这样想到，心便骤然跳跃起来，忙匆匆的走到二门边去，只等候有什么人拍门拉铃子，就一定是远处来的人了。可是，过一会儿，一切又都寂静了。女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着。日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。一九三二年三月作（有删改）4.下列对小说思想内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.小说写了“楼上”与“楼下”两个不同的世界。“楼上”的世界，自由，灵动，充满生机，有生命感；“楼下”的世界，单调，沉重，充满苦难，给人压抑感。B.小说对小尼姑望风筝、洗青菜、捣衣裳的描写，意在表现河上环境的安静、小尼姑的天真和快乐，女孩岳珉也受到这种景象的感染，心绪逐渐趋于平静。 C.在焦急地等待父亲和哥哥的音讯时，女孩岳珉与她的母亲故意编造乐观的梦境，编造这样一些不切实际的幻想的目的主要是安慰对方D.姐姐不让北生去母亲房间里闹，北生表现得很“懂事”，北生的举止让人心酸，体现了小北生可能已受到了家中压抑氛围的影响5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中“风筝”多次出现，“风筝”寄托了对亲人回归的期盼，“断线的风筝”飘摇无所依傍，也象征了战乱时代中人们无法掌控的命运。B.小说以少女岳珉的视角来观察和感知，将外面的世界和家中的天地，逃难的原因和父亲的死亡有机地结合起来，使小说成为一个完美的整体。C.小说的开篇的环境描写以平淡的笔触呈现了一个由小河、大坪、桃花等组成的乡村世界，营造了一种乡村牧歌般的氛围。D.小说的情节发生在一个温暖的日子，围绕对话展开，故事情节动人心弦，在引人入胜的叙述中流露出静默的哀伤。6.结合文章，概括并分析岳珉的形象特点。7.小说结尾写到，天井角的影子恰如爸爸坟上的旗帜，这样写有何作用？请简要分析。【答案】4.B5.C6.女孩岳珉是一个外表瘦弱文静、心力憔悴，内心寂寥又有强烈的渴求，快乐又有现实的隐痛的懂事女孩。7.①揭示了故事的结局。父亲已经不在人世，岳珉等人等不到他的消息。②增强了小说的悲剧色彩。父亲的死使残酷的现实与充满希望的等待形成强烈的对比，由此表现了岳珉等人的等待是徒劳的。③暗含了作品的反战主旨。父亲的死亡与岳珉等家人希望的破灭，都是战争导致的，在悲剧的结局中激起人们对战争的反感。【解析】【4题详解】本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。B．“心绪逐渐趋于平静”错误，由原文第十段“心里就想起刚才那小尼姑十分快乐的样子……这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了”可知，女孩心情变得寂寞，而不是趋于平静。故选B。【5题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。C．“营造了一种乡村牧歌般的氛围”错，小说开篇运用反衬手法，描写了一个由小河、大坪、桃花等组成的具有盎然的春意的乡村世界，景色令人沉醉，故事令人悲戚。反衬了主人公始终处于焦虑和担忧之 中。故选C。【6题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。根据“女孩子岳珉年纪约十四岁，有一张营养不良的小小白脸，穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子”分析，“营养不良的小小白脸”表明岳珉是一个外表瘦弱文静、心力憔悴的女孩子。根据“望到一只从城里不知谁处飘来脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去，眼看那线脚曳在屋瓦上。晒楼后面是一道小河，河水又清又软，很温柔的流着。河对面有一块碧绿的大坪，上面还绣有各样颜色的花朵。坪里也有三个人坐在大石头上放风筝，其中一个小孩，吹一个芦管唢呐吹各样送亲嫁女的调子。大坪远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹。日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望着远处。小孩子快乐得如痴，女孩子似乎想到很远的一些别的东西”分析，女孩岳珉看到春天美丽的景色，尤其是天上的风筝，他的性是快乐的。但是一想到一家人逃难至此，母亲病重，父亲和哥哥杳无音讯，他的快乐有时短暂的。所以，女孩岳珉的内心情感是快乐中有现实的隐痛。根据“女孩岳珉望到母亲同蜡做成一样的小脸，就勉强笑着，‘我昨晚当真梦到大船。今早上喜鹊叫了半天，我们算算看，今天爸爸会不会有信来。’‘今天不来明天应来了！’两人故意这样乐观的说着，互相哄着对面那一个人，口上虽那么说着，女孩岳珉心里却那么想着：‘妈妈的病怎么办’”分析，女孩岳珉在母亲生病的时候，故作乐观，说着安慰母亲的话，其实他内心是担心母亲身体的。可见，她是一个懂事的孩子。根据“过了一会。想起河里的水，远处的花，天上的云，以及屋里母亲的病，这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了”“女孩岳珉抬起了头，果然从天井里也可以望到一个高高的风筝，如同一个吃醉了酒的巡警神气，偏偏斜斜的滑过去，隐隐约约还看到一截白线，很长的在空中摇摆。也不是为看风筝，等到翠云下晒楼以后，她上了晒楼，仍然在栏杆边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了”“女孩岳珉心里很稀奇地想到：‘谁在问谁？莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数罢？’这样想到，心便骤然跳跃起来，忙匆匆的走到二门边去，只等候有什么人拍门拉铃子，就一定是远处来的人了”分析，女孩岳珉想到河里的水，远处的花，天上的云，屋里母亲的病，以及天上飘飞的风筝，她的内心是孤独寂寞的。她听到邻居的敲门声，心激动地跳跃，她强烈的渴求着父亲的消息。7题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。（1）“恰恰如另外一个地方”“竖立在……那个爸爸坟上一面纸制的旗帜”，揭示爸爸已经不在人世，岳珉等一家人等不到她爸爸的消息了，揭示了故事的结局 （2）结合“莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数罢”等内容可知，岳珉之前的等待都落空了，父亲的死了，埋在了别处，岳珉等人的等待是徒劳的。小说中把充满希望的生活和残酷的现实形成对比，增强了小说的悲剧性。（3）结合文本内容“他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方。母亲，大嫂，姐姐，姐姐的儿子北生，小丫头翠云。一群人中，就只五岁大的北生是男子。他们要去的地方被围困了，过上海或过南京的船车全已不能开行。不能通过又不能再回去”“爸爸是一个军部的军事代表。大哥也是个军官”分析可知，父亲的死亡与岳珉等家人希望的破灭都是战争导致的，在悲剧的结局中激起人们对战争的反感。二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（２６分）阅读下面的文言文，完成下面小题。景祐四年冬十月，时应举人特多，开封府投牒者至数百，国子监及诸州不在焉。及出榜，而宰相陈尧佐之子博古为解元，参知政事韩亿子孙四人皆无落者，故嘲谤群起。然韩琦、王拱辰实司试事，非有所私也。十二月甲申，忻、代、并三州言地震，坏庐舍，覆压人畜，忻州尤甚，吏民死者万九千七百馀人。自是河东地震连年不止。乙酉，命侍御史程戡往并、忻州安抚。右司谏韩琦上疏曰：“今北道数郡，继以地震，或者上天孜孜遣告，俾思边塞之为患乎？望自今严饬守臣，密修兵备，审择才谋之帅，悉去懦弱之士，明军法以整骄怠之卒，丰廪实以增储偫之具。”旬馀，琦复上疏曰：“近闻分遣中使遍诣名山福地，以致请祷，是未达寅畏之深旨也。臣窃以为祈祷之法，必彻乐减膳，修德理刑，下诏以求党言。是以天意悦穆，转为福应。愿陛下法而行之。”庚寅，以龙图阁学士张逸知益州。逸凡四至蜀，谙其民风。会岁旱，逸使作堰，壅江水溉民田，自出公租减价以赈。民初饥，多杀耕牛食之，犯者皆配关中，逸奏：“民杀牛以活将死之命。与盗杀者异；若不禁之，又将废穑事。今岁小稔，请一切放还，复其业。”报可。先是京师地震，直史馆叶清臣上疏言：“仲淹等以言事被黜天下不敢议朝政行将二年愿陛下深自咎责详延忠直敢言之士庶几明威降鉴善应来集”书奏数日，仲淹等皆得近徙。仲淹既徙润州，谗者恐其复用，遽诬以事，帝亟命置之岭南。参知政事程琳辨其不然，仲淹讫得免。自仲淹贬而朋党之论起，朝士牵连而出，语及仲淹者皆指为党人；琳独为帝开说，帝意解，乃已。（节选自《续资治通鉴·宋纪四十一》）8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.仲淹等以言事被黜/天下不敢议朝政行将二年/愿陛下深自咎责/详延忠直/敢言之士庶几明威降鉴/善应来集/B.仲淹等以言事被黜/天下不敢议/朝政行将二年/愿陛下深自咎责/详延忠直/敢言之士庶几明威降鉴/善应来集/ C.仲淹等以言事被黜/天下不敢议/朝政行将二年/愿陛下深自咎责/详延忠直敢言之士/庶几明威降鉴/善应来集/D.仲淹等以言事被黜/天下不敢议朝政行将二年/愿陛下深自咎责/详延忠直敢言之士/庶几明威降鉴/善应来集/9.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.私，指偏私，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者，私我也”的“私”意思相同。B.数，几个，与《陈涉世家》中“扶苏以数谏故，上使外将兵”的“数”意思不同。C.致，指到达，与《劝学》中“非利足也，而致千里”“致”意思相同。D.知，指主持、掌管，与《师说》中“师道之不复，可知矣”的“知”意思不同。10.下列各句与所给例句句式相同的一项是（）例句：吏民死者万九千七百馀人A.蚓无爪牙之利B.不拘于时C.句读之不知D.青，取之于蓝11.下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.景祐，帝王年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，年号始于汉武帝时期。B.解元，科举制度中会试的第一名。唐制，举进士者由地方解送入京，后世相沿，故称。C.“穑”和“稔”，都与农事相关。“穑”此处泛指农业生产活动，“稔”指谷物成熟。D.京师，古代指国家的都城。《三国演义》就经常提到“京师”，现代泛指首都。12.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（）A.景祐四年的科举考试后，许多人对录取结果不满意，原因是参加考试的两个重要官员的子孙全都考中了，但实际上这次考试并没有作弊行为。B.忻州、代州、并州发生地震的消息传到京城，右司谏韩琦认为这是上天警告北方边境将有外敌入侵，会发生战事，建议朝廷做好选帅整军之事。C.叶清臣认为天下人不敢议论朝政，与范仲淹等人被贬黜关系很大，所以上疏请皇帝认真反思此事，之后范仲淹等人都被调到了京城附近。D.自从朋党之说出现，很多朝廷大臣受到了牵连，谈到范仲淹的人都被指为朋党，只有参知政事程琳对皇帝多加开导，使皇帝的情绪得以缓解。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣窃以为祈祷之法，必彻乐减膳，修德理刑，下诏以求党言。②仲淹既徙润州，谗者恐其复用，遽诬以事，帝亟命置之岭南。14.张逸向朝廷提出的请求是什么？朝廷为什么同意他的请求？请概括回答。 【答案】8.D9.C10.A11.B12.B13.（1）臣私下里认为祈祷的方法，一定是撤去音乐减少饭食，修养品德，管好刑法，颁下诏书来寻求正直的言论。（2）范仲淹调任到润州后，进谗言之人害怕他又被重用，就拿事情来诬告他，皇帝立即下令把他贬到岭南。14.①请求：把所有因杀牛被发配的人放回来。②原因：百姓杀耕牛是不得已而为；放回来可以恢复农业生产。【解析】【8题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：范仲淹等人因为上书言事而被罢黜，天下人咋舌不敢议论朝政，快要两年了。希望陛下深深地自我责备，尽数延揽忠直敢言的人，或许圣明威严的上天会对下体察，吉祥的征兆能前来汇集。“朝政”做“议”的宾语，中间不能断开，排除BC；“忠直敢言之士”做“详延”的宾语，宾语后断句，排除A。故选D。【9题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：并没有偏私。/我的妻子认为我美，是偏爱我。B.正确。几个；/屡次。句意：如今北方几个郡。/扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派(他)在外面带兵。C.错误。“致，指到达”错误，文中“致”的意思是“做”；“非利足也，而致千里”的“致”的意思是“到达”，意思不同。句意：来做请求祈祷之事。/并不是脚走得快，却可以达到千里之外。D.正确。主持、掌管；/知道，明白。句意：让龙图阁学士张逸去管理益州。/古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。故选C。【10题详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句：定语后置句，正常语序为“万九千七百馀人吏民死者”。句意：吏员百姓死了一万九千七百多人。A.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪牙。B.被动句，“于”表被动。句意：不被时俗所拘束。C.宾语前置句，正常语序为“不知句读”。句意：不知句读知识。 D.状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之”。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。故选A。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。B.“解元，科举制度中会试的第一名”错误。解元，指科举制度中乡试第一名。故选B。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“右司谏韩琦认为这是上天警告北方边境将有外敌入侵，会发生战事”错误，此意于文无据。由原文“今北道数郡，继以地震，或者上天孜孜遣告，俾思边塞之为患乎”可知，韩琦只是说朝廷应该考虑边塞可能发生灾患之事。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“窃”，私下；“以为”，认为；“彻”，撤去；“党言”，正直的言论。（2）“徙”，调任；“谗者”，进谗言之人；“遽”，就；“遽诬以事”，状语后置，正常语序为“遽以事诬”；“亟”，立即。【14题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。请求：结合“今岁小稔，请一切放还”可知，把所有因杀牛被发配的人放回来；原因：结合“民杀牛以活将死之命，与盗杀者异”可知，百姓杀耕牛是不得已而为；结合“若不禁之，又将废穑事。今岁小稔，请一切放还，复其业”可知，放回来可以恢复农业生产。参考译文：景祐四年冬天十月，那时参考科举考试人特别多，开封府投交申请自荐的人达几百人，国子监和诸州的人们还不算在内。等到贴出录取文告，宰相陈尧佐的儿子博古被评为解元，参知政事韩亿的子孙四个人都没有落榜，所以各种嘲讽就出来了。然而韩琦、王拱辰实际主持了考试录取的事情，并没有偏私。十二月甲申这一天，忻州、代州、并州都报告发生了地震，毁坏了庐舍，压死了人畜，忻州尤其严重，吏员百姓死了一万九千七百多人。从此河东地区连年地震，没有停过。乙酉这一天，朝廷派侍御史程戡前往并州、忻州安抚百姓。右司谏韩琦上疏说：“如今北方几个郡，相继发生地震，或许是上天孜孜不懈地发出警告，使朝廷思考边塞可能有的灾患之事吧。希望从现在起严肃告诫守臣，秘密修整兵械装备，慎重选择有才干谋略的帅才，把懦弱的人全都罢掉，严明军法来整治骄横怠惰的士兵，充实仓廪来增加物资储备以 供需用。”十多天后，韩琦又上疏说：“最近听说朝廷分别派遣宦官到各地的名山福地，来做请求祈祷之事，这是没有明白恭敬戒惧的真正含义呀。臣私下里认为祈祷的方法，一定是撤去音乐减少饭食，修养品德，管好刑法，颁下诏书来寻求正直的言论。因为这个，上天就会愉悦和乐，把灾祸转为福报。希望陛下效法这个而去践行。”庚寅这一天，让龙图阁学士张逸去管理益州。张逸总共四次到蜀地，熟悉那里的民风。恰逢岁旱，张逸让百姓筑作堰坝，堵塞江水灌溉民田，自己拿出国家的粮食降低价格来赈济百姓。百姓刚遇饥荒时，多有杀掉耕牛来吃的，犯了禁止杀牛的法令的人都会被发配到关中，张逸奏：“百姓杀牛来救将要饿死的人的命，与偷盗杀牛不同；可是如果不禁止杀牛，又会荒废种庄稼的事。今年年成较好，请把所有被发配的人放回来，恢复他们的生业。”朝廷回复表示可以。在这之前，京城地震。在史馆任职的叶清臣上疏说：“范仲淹等人因为上书言事而被罢黜，天下人咋舌不敢议论朝政，快要两年了。希望陛下深深地自我责备，尽数延揽忠直敢言的人，或许圣明威严的上天会对下体察，吉祥的征兆能前来汇集。”奏章交上去不几天，范仲淹等人都得以调到京城附近。范仲淹调任到润州后，进谗言之人害怕他又被重用，就拿事情来诬告他，皇帝立即下令把他贬到岭南。参知政事程琳分辩说范仲淹不会这样，范仲淹最终被免予处罚。自从范仲淹被贬而朋党之议论出现，朝廷大臣受连累而被贬出京，凡谈到范仲淹的人都被指为朋党；单单程琳对皇帝进行开导，皇帝的怒气才消散，事情才算停止。（二）古代诗歌鉴赏（９分）（共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。九日登东山寄昌叔①王安石城上啼乌破寂寥，思君何处坐岧峣②。应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。【注】①写作本诗时，作者31岁，时任舒州通判。②岧峣：高山。③分：甘愿。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第一句运用以声衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。B.诗人登东山而“思君”，颔联即写诗人在登高中想象与昌叔一起赏菊场景。C.第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气韵生动。D.第六句的“乱”字，既写出了群山连绵起伏之状，也表现了诗人内心的纷乱。16.这首诗的思想感情较为复杂，请结合诗句，简要概括并分析。【答案】15.A16.①对妹夫的思念，对高洁情操的追求；②对美丽景色的喜爱； ③对陶渊明的仰慕，甘愿居下位为国效力。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。A.“第一句运用以声衬静的手法”错误。第一句运用以动衬静的手法，以划破寂静的乌啼声渲染出秋日傍晚的空寂。故选A。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。诗歌第一句“城上啼乌破寂寥”通过描写城上的乌啼声，以动衬静，渲染了秋日傍晚的寂静。第二句“思君何处坐岧峣”点明了对妹夫的思念，并引出下文内容。“应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫”，诗人通过想象与妹夫会面的场景，即二人坐在菊花旁边饮酒，胜似有美人陪伴，表明了对妹夫的思念之情，且通过赏菊表达了自己对高洁志趣的追求。“落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥”，通过描写诗人登高所见之景，即落叶缤纷、夕阳西下、山中烟雾缭绕等，表现了诗人对美丽景色的喜爱之情。结合“渊明久负东篱醉，犹分低心事折腰”可知，陶渊明享有“东篱醉”这样的盛名，我甘愿为国事屈意居下位为国效力。借用典故表达了诗人对陶渊明的仰慕以及甘愿居下位为国效力的志向。（三）名篇名句默写（６分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《归园田居（其一）》中，“___________________，__________________”两句运用对偶和比喻表达了陶渊明身在宦海却心系田园的心情。（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐应当做好充分准备，如果像刘义隆那样草率出兵，虽有“__________________”之雄心，也只怕会是“_____________”的结局。（3）《师说》中作者认为士大夫之族耻学于师的原因是：“________________，___________________。”【答案】①.羁鸟恋旧林②.池鱼思故渊③.封狼居胥④.赢得仓皇北顾⑤.位卑则足羞⑥.官盛则近谀【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“羁”“渊”“胥”“赢”“仓皇”“谀”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（12分）（共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。大学生为了考试绩点激烈竞争，岗位要求水涨船高，“鸡娃”等现象愈演愈烈，“内卷”和“躺平”这对孪生词组近年来成为炙手可热的网红流行词。内卷感受随着越来越强，人们对人生意义的认识却显得越来越不确定，不“卷”进来，那怎么能有好未来似乎是可想而知的。内卷的通俗解释就是内部竞争，躺平的通俗解释就是①，接受现有事实。一群人在看电影，前排的人站起来了，后排的人看不见了，就只好也站了起来，结果大家看的还是同样的电影，却没有办法舒舒服服地坐着了，②，得到的却是同样的结果。作为青少年，谁也不想接受在内卷中沉沦的命运，成为失败的“那一个”。在这个“谈卷色变”的时代，“躺平”成了一种对抗方式，这就相当于，③，把这场电影当作一出广播剧。不做劳而无功的竞争，不花无效的力气，心安理得地享受自己可以得到的资源。18.文中加点成语使用错误的一项是（）A.愈演愈烈B.炙手可热C.劳而无功D.心安理得19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）A.内卷感受随着越来越强，人们对人生意义的认识却显得越来越不确定，不“卷”进来，那不能有好未来似乎是可想而知的。B.随着内卷感受越来越强，人们对人生意义的认识却显得越来越不确定，不“卷”进来，那怎么能有好未来似乎是可想而知的。C.随着内卷感受越来越强，人们对人生意义的认识却显得越来越不确定，不“卷”进来，那怎么能有好未来呢？D.内卷随着感受越来越强，人们对人生意义的认识却显得越来越不确定，不“卷”进来，那怎么能有好未来呢？20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。【答案】18.B19.C20.①在内卷中及时抽身②付出了更大的努力③干脆舒服地坐在椅子上【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.愈演愈烈：指事情、情况等越加恶化、严重。语境是指“鸡娃”等现象越加恶化、严重，使用正确。 B.炙手可热：手一靠近就感觉很烫比喻气焰盛、权势大。用于人，不能用于物，使用对象错误。C.劳而无功：付出了劳动，却没有收到功效；形容无效的劳动。语境是指不做付出了劳动，却没有收到功效的竞争，使用正确。D.心安理得：比喻自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。语境是指心里很坦然地享受自己可以得到的资源，使用正确。故选B。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线句子的语病有：一是中途易辙，“内卷感受随着越来越强”的主语是“内卷感受”，“人们对人生意义的认识却显得越来越不确定”的主语是“人们”，前后主语不一致，把“随着”放在“内卷感受”前面；二是成分赘余，“那怎么能有好未来似乎是可想面知的”成分赘余，删掉“似乎是可想面知的”，加上“呢”。故选C。【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据上文“内卷的通俗解释就是内部竞争”和下句“接受现有事实”可知，内卷的通俗解释就是内部竞争，那么接受现有事实就是放弃内卷，所以应该填写“在内卷中及时抽身”。第二空，根据“就只好也站了起来，结果大家看的还是同样的电影，却没有办法舒舒服服地坐着了”可知，看的还是同样的电影，但是却是站着看的，付出了更大的努力，所以此处应该填写“付出了更大的努力”。第三空，此处说的是“躺平”，从后文“把这场电影当作一出广播剧”可以推测出，“躺平”就相当于知道自己站起来也不会看到电影的影像，而干脆舒服地坐在椅子上听电影的声音，所以应该填写“干脆舒服地坐在椅子上”。四、作文（40分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，精彩的人生需要设计，我们应该先想好自己要过怎样的人生，并以此确定自己前进的路径，即对自己未来的发展做出一种预见性的设计；也有人认为，对于人生，与其执着于设计自己的未来，不如努力让自己拥有更多种可能，因为人生的精彩之处就在于不确定性，对此，你怎么看？请结合材料内容，以“人生是否需要设计”为话题写一篇议论文，谈谈你的认识与 思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：人生需要设计俗话说：“人活一世，草活一秋。”一个人来到了这世间，短短几十年何其短暂！这一生，谁也不甘心平庸，谁都渴求精彩。是的，生命不可增其长，但是我们可以拓宽，加其深，增其高，精彩的人生我们可以靠自己的主观努力设计绘写出来。人生设计需要面对现实从“我”开始。俗语有云：“人贵在有自知之明。”人的可贵之处在于对自己有清楚认识。如果一个人连自己是个怎样的人，想要干什么，有怎样的追求都不知道，那他就是一副行尸走肉。周总理在少年读书之时就发出“为中华之崛起而读书”的志向，后为之奋斗终成为新中国成立做出杰出贡献之人。我们现在也正是读书时，年龄也与当时周总理相仿，在这时我们应尽早认识自己，找出自己追寻的目标。人生设计贵在有预见性的智慧判断。在认清自己，找到自己的目标之后，还应为目标奋斗的过程做出计划，不能泛泛地做事。如果只要泛泛地为之努力，短期内没有显著的成效，很容易丧失信心。所以应该对未来有设计，小到每时每刻做什么，大到一年内或几年内要完成的目标。把一个大的目标拆分成一件件小事，这样在完成那一件件小事的过程中不知不觉地就实现了那个大的目标。这样长此以往，做事就会有动力，人也会有信心相信自己一定可以成功。达·芬奇不就是一个典型的例子吗？他学画画先从画鸡蛋开始，日复一日地画鸡蛋，画好鸡蛋，才开始其他的东西。就这样一步一步地、脚踏实地地完成每一件小事，达·芬奇最后画出了《蒙娜丽莎的微笑》这部世界名画，流传千古。人生设计离不开脚踏实地的不懈追求。在做出预见性的设计后，我们还要坚持完成自己所做的计划。不能因中间计划实现时的困难而放弃，要相信自己肯定能实现目标，不能半途而废，否则终将一事无成。古有蒲松龄晚年才中举人，今有莘莘学子，他们都在义无反顾地追寻自己的目标，让自己的人生更加精彩。作为祖国的花朵、未来的国家栋梁，我们更应秉持着这种坚持不懈的精神努力奋斗，创造出自己精彩的人生。其实精彩的人生每个人都可以拥有，只看你怎么去书写创造。让我们一起为自己的未来做出设计设计并为之努力奋斗，去创造属于自己的未来吧！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为话题作文题。 围绕“人生是否需要设计”这一话题，材料列举了截然不同的两种观点，可谓见仁见智。人生需要设计，即人应志向远大，树立明确的目标，目标既定，然后勇毅前行，笃定前行，才能有所建树，不至于见异思迁，浑浑噩噩。人生不需要设计，即人的可塑性很大，人生充满变数、机遇，因此不必画地为牢，应敢于突破自我，超越自我，不断挑战，敢于尝试，敢于跨界，或许能收获精彩纷呈的人生。写作时，无论持哪种观点，应无高下之分，但都需观点旗帜鲜明，切忌闪烁其词，或者骑墙。两种观点平分秋色，实不可取。当然选择赞同一种观点，适当兼顾另一观点，一笔提及，体现辩证思考，未尝不可。若持论为人生需要设计，则需深入思考，如何设计人生？如规划设计人生时，需要摈弃小我，涵养大我情怀，将个人发展与时代呼唤、社会需要、国家发展结合起来；或在充分认识自己的基础上，明确发展方向，扬长避短，努力成就更好的自我；若持论为人生不需要设计，则可着重论述，人生要学会适时调整，校正人生，而不是循规滔距，按部就班。立意：1.规划自我，设计人生，愿将一生献宏谋。2.胸中有丘壑，脚下有力量。3.学会人生设计，才能行稳致远。4.人生精彩无限，不可轻易界定。