安徽省六安市一中2022-2023学年高二语文上学期期中试题（Word版附解析）

六安一中2022-2023学年高二年级第一学期期中考试语文试卷时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代青年在实现中华民族伟大复兴进程中展现了主动的奋斗精神、浓郁的家国情怀和充分的历史自信，但也必须看到，面对世界范围各种思想文化交流交融交锋的新形势，青年群体的意识形态安全面临着一定的风险挑战。首先，西方物质主义作为一种以拥有财物多少作为人生追求的价值观，通过市场经济以及网络媒介等载体，影响着青年的精神世界，滋生了拜金主义和享乐主义等错误思想。一方面，物质主义利用市场的逐利性诱发拜金主义现象。青年群体在参与市场经济活动时，容易把经济领域的物质利益最大化准则泛化到其他生活领战，突破市场与社会的边界，甚至变成唯利是图的拜金主义。这不仅消磨了青年人的艰苦奋斗的意志，也腐蚀了他们的精神世界。另一方面，物质主义通过物质的占有欲催生享乐主义行为。特别是在各种资本平台和算法推送的影响下，加上直播带货和流量明星的示范效应，一些青年人沉迷于超前消费、炫耀攀比而不能自拔。新时代还要提防青年群体出现极端个人主义的认知错误和行为偏差。一方面，要防止极端个人主义导致青年的国家观念和民族意识的淡化。青年一代一定要心怀“国之大者”，主动把人生理想融入国家和民族发展的磅礴伟业之中，做到既为青春添彩也为国家增光。另一方面，要防止极端个人主义导致青年家庭社会责任缺失。青年一代很多成长在独生子女家庭，从小受到父母长辈的宠爱，部分青年易养成以个人为中心的思维定式和生活方式，缺乏感恩的心理和对家庭的责任。面对社会，一些青年可能会缺乏初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，碰到困难、挫折不敢迎难而上、负重前行，丢掉了中国青年永久奋斗的好传统。无数的事实表明，青年一代在青年时期要涵养家国情怀，让青春在家国担当与责任奉献中熠熠生辉。历史虚无主义也对青年人的历史认知造成了不良影响。一方面，历史虚无主义改写青年的历史认知，消解历史自信的理性认识基础。历史认知是历史自信的重要前提，用实事求是、全面发展、辩证分析的观点分析历史，是唯物史观的内在要求，也是坚定历史自信的认知基础。另一方面，历史虚无主义改变青年的历史认同，侵蚀历史自信的价值情感基础。学习历史，不仅要求真，培养对历史的敬畏与尊重；也要让历史启示现在和未来，做到“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”。在这个意义上，历史认同是 增强历史自信的价值情感基础。青年人坚定历史认同，就能从历史事件中明白历史道理：青年人坚定历史自信，就能从历史人物身上感受人格的魅力、精神的力量，就能从中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中汲取营养和智慧。因此，要高度重视青年群体意识形态安全面临的风险挑战，引导广大青年培养只争朝夕的开拓创新精神、奉献担当的家国情怀和接续奋斗的历史自信。（摘编自龙柏林《青年群体意识形态安全的重要性及实现路径》）材料二：社会思潮对青年产生的分化效应，若不能及时发现与应对，则有可能导致青年群体心理极化、思想分化、行为异化，在青年群体中产生离心力，对社会发展产生破坏力。有效应对并消除这些负面效应，需要加强对青年的思想政治引领，增强青年群体的凝聚力，强化青年的社会参与和政治认同，使青年自觉承担实现中华民族伟大复兴的责任和使命。在心理疏导中凝聚青年。要消解错误社会思潮对青年心理的分化，抵制错误思潮对青年的心理侵蚀，就需做好青年的心理疏导工作。一要健全面向青年的心理疏导机制，及时疏导青年的逆反心理，增强青年群体的向心力。二要培育青年良好的社会心态，警惕社会思潮对青年的心理攻势，引导青年养成自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。在思想引导中凝聚青年。破除社会思潮对青年的思想分化，要在尊重差异、包容多样的基础上，引导青年科学鉴别和理性对待社会思潮，强化社会主义核心价值体系对社会思潮的引领力，让青年守住信仰、信念和信心，不断增强青年群体的凝聚力。一要引导青年科学鉴别社会思潮。当前，社会思潮的传播样态与方式发生着复杂的变化，需要用科学的理论和主流价值体系引领青年，帮助青年确立正确的价值立场和价值标准，提高青年对各种社会思潮的鉴别力。当前，尤其要引导青年理性甄别历史虚无主义等错误社会思潮，使他们认清这些思潮的错误本质和政治意图。二要在引领中强化青年的理想信念。只有坚定理想信念，才能从根本上抵御错误思潮对青年群体的分化与瓦解，不断巩固和加强青年群体的凝聚力。在处理个人与他人、社会、国家的利益关系时，如果没有正确的价值观念与理想信念作为指导，就会产生各种思想与行为偏差。在政治引领中凝聚青年。先进的思想理论体系一旦为青年群体所掌握，就会变成推动社会发展的巨大力量。反之，错误的社会思潮一旦影响青年的思想与行为，就会产生社会离散力与破坏力。因此，我们必须高度重视对青年群体的政治引领，不断强化对青年群体的政治凝聚，并使之转化为推动社会进步的政治力量。一要在政治引领中增强青年的政治认同。当前，某些社会思潮在传播过程中表现出一定的伪装性、隐匿性、迷惑性，但带有强烈的政治倾向，如历史虚无主义、极端民族主义等思潮。这就需要我们进一步加强对青年的政治引领，引导青年形成正确的国家观、历史观、民族观、政党观。二要在政治认同的基础上整合青年力量。我们在增强青年政治认同的基础上，做好对青年的政治吸纳与政治引导工作，通过青年 群体有序的政治参与、积极的社会行动整合青年的政治力量，发挥青年的政治作用。在使命担当中凝聚青年。应对社会思潮对青年社会行为的分化，关键在于激发青年的使命担当意识，在青年群体中凝聚起积极有为、勇于担当、推动社会进步的行动共识。（摘编自杨威《在对社会思潮的引领中凝聚青年》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.新时代青年虽有主动的奋斗精神、浓郁的家国情怀和充分的历史自信，但群体意识形态安全也面临着挑战。B.受物质主义影响，青年群体在参与市场经济活动时，由以物质利益最大化为准则，变成唯利是图的拜金主义。C.破除社会思潮对青年的思想分化，要强化社会主义核心价值体系对社会思潮的引领力，增强青年群体凝聚力。D.某些社会思潮在传播过程中表现出一定的伪装性、隐匿性和迷惑性，所以我们要进一步加强对青年的政治引领。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.极端个人主义容易导致青年的国家观念、民族意识的谈化以及家庭、社会责任感的缺失。B.青年人坚定历史自信，就能从中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中汲取营养和智慧。C.只要及时疏导青年的逆反心理，增强青年群体的向心力，就能健全面向青年的心理疏导机制。D.社会思潮的传播样态与方式发生着复杂的变化，所以要提高青年对各种社会思潮的鉴别力。3.下列做法，不能实现青年群体意识形态安全的一项是（）A.建立思政小课堂与社会大课堂横向整合机制。B.将“小我”融入国家民族的“大我”中。C.任意评说经典作品中的历史人物和历史事件。D.集体观看纪念抗战胜利庆典仪式。4.两则材料都提到了新时代青年的意识形态，但论述的侧重点有何不同？请加以分析。5.梁启超在《少年中国说》中提到“少年强则国强”，那么如何实现“少年强则国强”这一理想？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.B2.C3.C4.①材料一侧重阐述青年群体的意识形态安全面临的风险挑战，主要有西方物质主义、极端个人主义和历史虚无主义。②材料二侧重论述在社会思潮的分化中应加强对青年的引领，主要阐述在心理疏导、思想引导、政治引领、使命担当中凝聚青年。5.①加强对青年群体的意识形态安全的引导，引导青年培养只争朝夕的开拓创新精神、奉献担当的家国情怀和接续奋斗的历史自信。②加强对青年的心理、思想政治引领，增强青年群体的凝聚力，强化青年的社会参与和政治认同，使青年自觉承担实现中华民族伟大复兴的责任和使命。 【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.混淆程度，原文是“容易把经济领域的物质利益最大化准则泛化到其他生活领域，突破市场与社会的边界，甚至变成唯利是图的拜金主义”只是一种可能性。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.说法绝对，“及时疏导青年的逆反心理，增强青年群体的向心力”不是“健全面向青年的心理疏导机制”的前提条件。故选C。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.会导致一些青年形成错误的历史观，不能实现青年群体意识形态安全。故选C。【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。材料一，采用总分总结构：结合“面对世界范围各种思想文化交流交融交锋的新形势，青年群体的意识形态安全面临着一定的风险挑战”“首先，西方物质主义作为一种以拥有财物多少作为人生追求的价值观，通过市场经济以及网络媒介等载体，影响着青年的精神世界，滋生了拜金主义和享乐主义等错误思想”“新时代还要提防青年群体出现极端个人主义的认知错误和行为偏差”“历史虚无主义也对青年人的 历史认知造成了不良影响”可知，侧重阐述青年群体的意识形态安全面临的风险挑战，主要有西方物质主义、极端个人主义和历史虚无主义。材料二，采用总分结构：结合“社会思潮对青年产生的分化效应……有效应对并消除这些负面效应，需要加强对青年的思想政治引领，增强青年群体的凝聚力，强化青年的社会参与和政治认同，使青年自觉承担实现中华民族伟大复兴的责任和使命”“在心理疏导中凝聚青年”“在思想引导中凝聚青年”“在政治引领中凝聚青年”“在使命担当中凝聚青年”侧重论述在社会思潮的分化中应加强对青年的引领，主要阐述在心理疏导、思想引导、政治引领、使命担当中凝聚青年。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合材料一“要高度重视青年群体意识形态安全面临的风险挑战，引导广大青年培养只争朝夕的开拓创新精神、奉献担当的家国情怀和接续奋斗的历史自信”可知，要加强对青年群体的意识形态安全的引导，引导青年培养只争朝夕的开拓创新精神、奉献担当的家国情怀和接续奋斗的历史自信。结合材料二“有效应对并消除这些负面效应，需要加强对青年的思想政治引领，增强青年群体的凝聚力，强化青年的社会参与和政治认同，使青年自觉承担实现中华民族伟大复兴的责任和使命”“在心理疏导中凝聚青年”“在思想引导中凝聚青年”“在政治引领中凝聚青年”“在使命担当中凝聚青年”可知，要加强对青年的心理、思想政治引领，增强青年群体的凝聚力，强化青年的社会参与和政治认同，使青年自觉承担实现中华民族伟大复兴的责任和使命。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。红绣鞋王奎山一大早，七婶就起来了，她知道今天是什么日子。今天是腊月二十四，是麦苗出嫁的日子。她想简单地弄点饭吃吃，就到黄瓜园贵他姑家去。她想躲过这一天，免得自己看到麦苗出嫁伤心，也免得麦苗难受。刚刚做好饭，麦苗就一头撞了进来。麦苗进了屋冲她叫了一声“婶”，就到西间里去了。她没有往西间里去。平日她就不常往西间里去。那是贵住的房间，贵参军前就住在西间里。过了一会儿，麦苗从西间里出来了。七婶抬眼看了一下麦苗，见麦苗脸上竟是出奇的平静。她知道麦苗是个挺有主见的闺女，就放心了。 麦苗说：“婶，做饭了没？”七婶说：“做了，刚做好。”麦苗说：“婶，我来晚了。”七婶说：“看你说的。今儿个是啥日子！”麦苗麻利地将平日吃饭的小方桌用抹布擦净了，又在桌边放一把小靠椅，就拉七婶往上坐。七婶明白麦苗的意思了。七婶明白麦苗的意思以后，无论如何也不肯往椅子上坐。七婶说：“苗儿，你看你。”麦苗说：“婶，你上坐，你上坐。”七婶说：“这妮子，你看你。”麦苗说：“婶你上坐，我有话说。”七婶说：“妮子，哪能那样哩，不兴不兴。”到底没有麦苗的力气大，被麦苗连推带拉地按到了小靠椅上。七婶说：“屋里有爹有娘的，那可不兴。”麦苗不答话，麻利地抹了一只碗，盛了一碗红薯稀饭，又拿了一个馍，一双筷，小心地来到七婶面前，庄重地跪下。七婶仰起头，闭上了眼，眼泪却止不住地淌了下来。麦苗说：“娘，吃饭吧！”麦苗说：“麦苗今儿个就要走了，再给娘端一次饭。”麦苗说：“往后，娘再想吃麦苗端的饭，就难了。”七婶只好睁开眼，将饭接过来，放到桌子上。抬眼去看麦苗时，见麦苗早已哭成了泪人儿。两个人遂抱在一起，畅畅快快地哭了起来。过了一会儿，七婶首先止了哭，又扳起麦苗的头，用手给她擦脸上的泪。七婶说：“苗儿，今儿个是你的喜日子，高高兴兴地走。”七婶说：“啥也不怨，怨俺贵没福。”停了一下，又自言自语地说：“你说你咋恁傻哩你个龟孙！一个团一千多号人，人家都平平安安地回来了，偏你……”说着说着就提高了声音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你个龟孙啥都不知道哇我的傻儿我的憨乖乖……”又大声哭了起来。麦苗也跟着哀哀地哭。隐隐约约地，远处传来了欢快的音乐声。七婶止了哭，细细地听。麦苗也细细地听。欢快的音乐声越来越近，越来越清楚。 又响起了一阵噼噼啪啪的鞭炮声。七婶说：“苗儿，快回吧，人家来了。”麦苗点点头，刚走了两步，又转回来说：“啥我都给麦叶交代过了，担水、劈柴……”音乐声和鞭炮声越来越近，越来越响。七婶推着麦苗往外走。走到大门口，七婶看到一辆披红挂彩的汽车正从村街北头开过来。麦苗凑近她的耳朵大声说：“娘，你回吧，过了三天我回来看你。”音乐声和鞭炮声铺天盖地地压过来了。七婶一把将麦苗推出门外，转身“哐”地一下将大门关上，背靠着大门，一时间脑子里一片空白……不知过了多久，音乐声和鞭炮声终于停了下来。七婶踉踉跄跄地走进堂屋，又朝西间里走去。她想给贵说几句话。掀开门帘，七婶一下子愣在了那里。桌子上，贵的遗像面前，是一片耀眼的红。那是一双新鞋。一双红绣鞋。（摘编自王奎山《红绣鞋》，有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.麦苗一进门招呼一声就到西间里去了，可见麦苗经常来七婶家，从她麻利地擦桌子可以看出，帮衬七婶是经常的事，从后文中她对麦叶的交代也能看出这一点。B.麦苗临行又转回，后来被七婶推着往外走，最后被推出门外，从中见出麦苗对七婶日后生活的忧虑和依依不舍的深情，也见出七婶的明白事理和对麦苗的疼惜之情。C.麦苗对七婶由“婶”到“娘”称呼的变化和庄重的一跪，表现了麦苗的深情和决心，以及一个平凡女子的大仁大义。谜底也一步步揭开，情节由此逐渐推向高潮。D.麦苗想最后帮七婶做做家务，拉七婶往椅子上坐，想让七婶休息一下，但因为是麦苗的大喜日子，七婶不想麻烦麦苗，硬是不让。推让之间见出两人美好的人性。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说大篇幅采用对话的方式展情节，暗藏伏笔，勾连人物，这种叙述故事的方式简洁凝练，别具匠心。B.文中画线句没有标点，而是用一个长句表达，能更真实地表现出七婶当时伤心欲绝的状态，以及对贵的无限思念。C.作者通过七婶和麦苗的言行正面表现了贵的形象，看似用笔不多，却能让读者深刻感受到他身上的人性光辉。 D.本文省笔和详笔合理运用，省笔的运用主要在开头：用全知叙事方式叙述式交代这天是麦苗出嫁的日子，省去许多笔墨。8.请结合文本，谈谈本文是如何具体塑造“麦苗”这一形象的？9.“小小说作为一种文体创新，自有其相对规范的字数限定（1500字左右）、审美态势（质量精度）和结构特征（小说要素）等艺术规律上的界定。”（杨晓敏）。《红绣鞋》是典型的、标准的小小说作品，在这样的篇幅内，不可能展开宏大叙事，不可能铺排广阔画卷。小小说要抓住一小段时间、一个小场景展开关于一件事情的叙事，使表达集中，笔锋尖锐。请结合以上文字，简要分析《红绣鞋》“表达集中”这一“小小说”的特点。【答案】6.D7.C8.①文章通过麦苗的动作描写，如跪七婶的一系列动作，“抹、盛、拿、跪”，传神地写出了麦苗的虔诚、庄重的神态，表现了她的有情有义。②通过麦苗的语言描写，如临别的交代，很好地表现了麦苗的细心与善良。③通过七婶对麦苗感激、爱护的一系列言行，如开头一段，暗示了麦苗平日对七婶的关照，侧面表现了麦苗的善良和有孝心。④文末出现的一双红绣鞋，也从侧面烘托了麦苗真挚的情感，艺术地展示了麦苗内心深处的真、善、美。9.①时间短：截取麦苗出嫁前一个时辰，表现了小小说“瞬时的艺术”。②场景小：七婶的家里。小场景聚焦易于发现主要矛盾，在短时间内推出高潮，引导出结局。③情节紧：围绕麦苗出嫁前她与七婶间的一系列事件展开情节，最后把读者的目光引向标题所指物象——红绣鞋，隐喻人性美、迎接新生活等主题。④短时间、小环境、加上象征物象“红绣鞋”的运用，使文章的主题单纯却情感丰厚和深刻。【解析】【6题详解】本题考查学生鉴赏作品内容的能力。D.“拉七婶往椅子上坐，想让七婶休息一下”错误。麦苗拉七婶往椅子上坐，七婶拒绝的情节出现在第9、10自然段，由后文“屋里有爹有娘的，那可不兴”“庄重地跪下……‘娘，吃饭吧！’”等句子可知，麦苗拉七婶往椅子上坐的目的是把齐七婶当做自己的亲娘，在出嫁前，向七婶行礼。“七婶不想麻烦麦苗，硬是不让”错误。由“七婶明白麦苗的意思了。七婶明白麦苗的意思以后，无论如何也不肯往椅子上坐”可知，七婶拒绝往椅子上坐的原因是觉得麦苗有爹有娘，不应该向她行礼。故选D。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 C.“通过七婶和麦苗的言行正面表现了贵的形象”错误。通读文章可知，贵是一个在战场牺牲的战士。由“你说你咋恁傻哩你个龟孙！一个团一千多号人，人家都平平安安地回来了，偏你……”“人家都知道有爹有娘有老有小偏你个龟孙啥都不知道哇我的傻儿我的憨乖乖……”可知，这些形象都是通过七婶的语言描写表现的，属于侧面描写。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。通读文章可知，七婶是贵的母亲，而贵是麦苗的未婚夫（已经战死沙场）。以常理来说，麦苗已经没有必要孝敬七婶了的。但从麦苗对七婶的一系列言行中，如“麦苗麻利地将平日吃饭的小方桌用抹布擦净了，又在桌边放一把小靠椅，就拉七婶往上坐”“麦苗不答话，麻利地抹了一只碗，盛了一碗红薯稀饭，又拿了一个馍，一双筷，小心地来到七婶面前，庄重地跪下”中的动作描写，传神地写出了麦苗的虔诚、庄重的神态，深刻地展现出麦苗有情有义的特点；同时通过“啥我都给麦叶交代过了，担水、劈柴……”“娘，你回吧，过了三天我回来看你”这些麦苗临别前交代七婶的语言描写可以看出麦苗的贴心与善良。这些都是通过正面的动作描写和语言描写直接塑造出麦苗的形象。而在侧面描写中，在文章开头第一自然段，“她想躲过这一天，免得自己看到麦苗出嫁伤心，也免得麦苗难受”，七婶因为麦苗的出嫁而伤心，通过七婶对麦苗感激、爱护的一系列言行，说明在平日里，麦苗一定是对她关照有加的，侧面反映出麦苗的善良和有孝心。而在文末，“桌子上，贵的遗像面前，是一片耀眼的红。那是一双新鞋。一双红绣鞋。”麦苗出嫁后，七婶在贵的遗像前发现“一双红绣鞋”，也从侧面反映了麦苗对贵和对七婶一家的真挚感情，表现了麦苗内心深处的真、善、美。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这篇文章写的是女主人公麦苗出嫁前发生的事情，在时间上，场景集中在出嫁前的准备到出了门上了婚车这段时间，体现了小小说“时间短”的特点。小说的场景主要集中在七婶的家。只有七婶和麦苗两个主人公，其他人只在她们的对话和作者的描写中一笔带过。在七婶家这个小场景中，读者理清了故事的来龙去脉：贵是麦苗曾经的爱人，但已经牺牲，现在麦苗要出嫁，又放心不下贵的母亲七婶。在短时间内推出高潮，引导出结局。体现了小小说“场景小”的特点。在情节方面，文章主要写了麦苗出嫁前像七婶行礼这件小事情，并在其坐上婚车后，七婶在遗像面前发现一双红绣鞋为结尾，情节非常紧凑。体现了小小说“情节紧”的特点。小说中的物象“红绣鞋”的运用，贵遗像前的红绣鞋表达了麦苗对贵难舍难离的爱情，同时也意味着麦苗 的一份承诺，一份责任，渲染出人性的美好，深化了文章的主题。短时间、小环境加上道具——红绣鞋的运用，使文章的主题单纯却情感丰厚，单一却非常深刻。体现了小小说“主题单一深刻”的特点。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。秦武王谓甘茂曰：“寡人欲车通三川①，以窥周室。”甘茂对曰：“宜阳，大县也。上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也。今王倍数险，行千里而攻之，难矣。臣闻张仪西并巴、蜀之地，北取西河之外，南取上庸，天下不以为多张仪，而贤先王。魏文侯令乐羊将，攻中山，三年而拔之。乐羊反而语功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首曰：‘此非臣之功，主君之力也。’今臣羁旅之臣也，樗里疾，公孙衍②二人者，挟韩而议，王必听之，是王欺魏，而臣受公仲侈③之怨也。昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，又一人曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也今臣贤不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不适三人臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。果攻宜阳，五月而不能拔也。秦死伤者众，甘茂欲息兵。左成谓甘茂曰：“公内攻于樗里疾、公孙衍，而外与韩侈为怨，今公用兵无功，公必穷矣。宜阳拔，则公之功多矣。是樗里疾、公孙衍无事也，秦众尽怨之深矣。”樗里疾、公孙衍二人争之王，王将听之，召甘茂而告之。甘茂对曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之。甘茂攻宜阳，三鼓之而卒不上。秦之右将有尉对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，我以宜阳饵王。今攻宜阳而不拔，公孙衍，樗里疾挫我于内，而公仲侈穷我于外，是无伐之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。（节选自《战国策·秦策》，有删改）【注】①三川：韩国一地名②樗里疾、公孙衍：秦国大夫，与韩国有密切关系。③公仲侈：韩国相国。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也B.夫以曾参之贤与母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王臣之投杼也C.夫以曾参之贤与母之信也/而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也D.夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之/则慈母不能信也/今臣贤不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也 /疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.稽首，是九拜中最隆重的礼节，拱手胸前先拜，后叩头至地，多用于朋友之间。B.息壤，传说中一种能自生长、永不减耗的土壤，也是秦国的地名。文中指后者。C.尉，古代官职名，一般指武官，掌管军事的叫“军尉”，管刑狱的叫“廷尉”。D.“是无伐之日已”的“伐”指立功。与《老子》中的“自伐者无功”的“伐”意义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张仪帮助秦惠王攻取巴、蜀、河西、上庸等地之后，天下的人都称赞张仪，认为这是张仪的功劳，与先王没关系。B.宜阳是韩国重镇。甘茂历时五个月未攻下，准备停战；左成分析甘茂面临的形势，并阐明了攻与不攻的利害关系。C.樗里疾和公孙衍是秦国的亲韩派，甘茂早就料到他们会阻挠攻韩，在甘茂进攻宜阳受挫之时他们果然从中作梗。D.甘茂攻宜阳，连续三次擂鼓进军，士兵不前进。他在下属军官的提醒下，拿出自己的钱来激励士兵，最终获胜。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，我以宜阳饵王。”（2）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。14.为了坚定秦王对他的信任，甘茂采取了哪些策略？请简要概括。【答案】10.B11.A12.A13.（1）甘茂说：“我是一个寄居在秦国而现在当上了秦国左丞相的人。我要以进攻宜阳为诱饵，来讨好武王。”（2）所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。14.①举乐羊和曾参的事例强调君王对臣子信任的重要性。②与秦王订立盟约。③甘茂久攻未胜，樗里疾和公孙衍进谗言，武王起疑心，甘茂让武王坚定信心，为获得胜利提供了保证。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：曾参这样贤德的人，以及曾参的母亲又对他那样信任，可是三个人猜疑他，就使曾参的母亲产生了疑惑，也不能信任他。现在我不如曾参贤能，大王相信我又不如曾子的母亲相信曾参那样，猜疑我的人更不止三人，我恐怕大王是会像曾参的母亲那样扔掉梭子逃跑的。 “夫以曾参之贤与母之信也而”中，“也”“而”不能连用，“也”后宜断开，排除AD；“而王之信臣又未若曾子之母也”中，“而”表转折，“王”是后句的主语，“而”前宜断开，排除C。故选B。【11题详解】本题考查学生理解并掌握古代文化常识及理解文言实词一词多义现象的能力。A.“多用于朋友之间”错误，应该是多用于臣子向君王行礼。D.“是无伐之日已”的意思是：这就使我没有立功之日了。“伐”指立功。“自伐者无功”的意思是：自我夸耀的人没有功绩。“伐”，夸耀。故选A。【12题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。A.“天下的人都称赞张仪，认为这是张仪的功劳，与先王没关系”错。原文“天下不以为多张仪，而贤先王”，不称赞张仪，反而称颂先王的贤德。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“羁旅”，寄居；“相”，担任；“羁旅而得相秦者”，判断句；“饵”，名词作动词，引诱、讨好。（2）“是以”，因此；“贵”，稀罕；“复”，补救；【14题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。通过乐羊的事例，甘茂想说明，国势的强大、战争的胜利，不仅仅在于臣子的贤能，更重要的是在于君王对臣子的信任。曾参杀人事例，甘茂想向秦武王说明“人言可畏”的道理，甘茂也是通过这一例子欲打消秦王或因人言造成的怀疑不信任，取得其信任。依据“于是与之盟于息壤”可概括为：与秦王订立盟约，加深信任。依据“甘茂五个月未攻打下宜阳，樗里疾和公孙衍二人向武王进谗言，武王召回甘茂进行警告，甘茂让武王坚定了信心，动用了全部兵力，继续让甘茂指挥作战”可概括为：甘茂久攻未胜，樗里疾和公孙衍进谗言，武王起疑心，甘茂让武王坚定信心，为获得胜利提供了保证。参考译文：秦武王对甘茂说：“我想出兵进攻三川，取周王而代之。”甘茂回答说：“宜阳是韩国的大县，上党、南阳的财力物力一直聚集在那里，它名义上是县，实际上相当一个郡。现在大王面临重重险阻，要跋 涉千里去进攻韩国，实在太难了啊！我曾听说，张仪兼并了西部巴、蜀的地盘，夺取了北边西河之外的土地，攻占了南面的上庸，然而大家没有因为这一点赞杨张仪，而是称颂先王的贤德。魏文侯派乐羊为将，进攻中山，三年就灭掉了中山。乐羊返回魏国，称道自己的功劳，文侯拿出一箱群臣批评乐羊进攻中山的意见书给他看。乐羊跪拜两次后说：“这不是我的功劳，完全是主君的功劳啊!”我现在只不过是寄居在秦国的人，樗里疾、公孙衍他们都是韩国的近亲，倚仗和韩国的关系来进行非议，从中作梗，大王必会听从。如果这样，大王岂不落个欺魏之名，而我又要受韩相国公仲侈的怨恨吗？从前曾参在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲，说：“曾参杀人了。”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人。”她镇定自若地织着布。过了一会儿，又一个人跑来说：“曾参杀人了。”曾的母亲仍然神态镇定地织布。过了一会儿，又一个人说：“曾参杀人了。”曾参的母亲害怕，扔掉梭子翻墙跑了。曾参这样贤德的人，以及曾参的母亲又对他那样信任，可是三个人猜疑他，就使曾参的母亲产生了疑惑，也不能信任他。现在我不如曾参贤能，大王相信我又不如曾子的母亲相信曾参那样，猜疑我的人更不止三人，我恐怕大王是会像曾参的母亲那样扔掉梭子逃跑的。”武王说：“我不听信别人的议论，让我们订立盟约吧。”于是武王和甘茂在息壤订立盟约。后来甘茂攻打宜阳，五个月还不能攻下，秦兵死伤甚众，甘茂准备停战。左成对甘茂说：“您在国内受到樗里疾、公孙衍二人的攻击，在国外又与韩相公仲侈结怨，如果宜阳攻不下，不能建立战功，您就会走投无路了。攻下了宜阳，那就建立了大功。樗里疾、公孙二人即使是攻击您，也无济于事，并且秦国民众就会对樗里疾、公孙衍二人深恶痛绝。”樗里疾和公孙衍二人就在武王面前大进甘茂的谗言，武王几乎就要听信了，因而特别召回甘茂进行警告，甘茂对武王说：“息壤就在那里!”武王也说：“是啊!”这时武王才又坚定信心，动用了全部兵力，继续让甘茂指挥作战。甘茂攻打韩国的宜阳，连续三次擂鼓进军，但士兵不前进。秦国右将军的属官军尉说：“您如果不严明赏罚，论功行赏，以鼓舞士气，就会陷入绝大的困境。”甘茂说：“我是一个寄居在秦国而现在当上了秦国左丞相的人。我要以进攻宜阳为诱饵，来讨好武王。现在宜阳攻不下，在国内又有公孙衍、樗里疾百般阻挠，国外有韩相国公仲侈大力抵抗，陷我于困境。这就使我没有立功之日了。请允许我第二天击鼓进军，如果还攻不下来，你们就把宜阳的城郊当作我的坟墓!”于是，甘茂拿出自己的钱来添补公家的偿金。第二天击鼓进军，宜阳被攻下了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。红梅苏轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老【注】不知梅格在，更看绿叶与青枝。【注】诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句写心境幽寒的红梅怕愁贪睡，故而未能及早开放。“独”字点出红梅的特性。B.“自恐”“尚余”两句分别写出红梅的不同流俗和凌寒傲雪、孤瘦高洁的“雪霜姿”。C.“寒心”句写红梅面对百花盛开的“春态”，深自怵惕，发誓要坚守自己的节操。D.全诗主要运用拟人手法，诗人以红梅自况，表达了要与桃杏一起装点春天愿望。16.阅读下面一段文字并回答问题。林逋《梅花》诗云，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，决非桃李诗。皮日休《白莲》诗云，“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”，决非红莲诗。此乃写物之功。若石曼卿《红梅》诗云，“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此村学中至陋语也。以上为苏轼的一则诗论。诗论中苏轼为何会赞扬林逋《梅花》诗、皮日休《白莲》诗而批评石曼卿《红梅》诗？请说出理由，并作具体分析。【答案】15.D16.赞扬的理由是：林逋《梅花》诗、皮日休《白莲》诗写梅花、白莲能做到神似，表现了神韵、精神品格、内在特点。①“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，写出了梅的清幽、高洁；②“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”，写出了白莲的素洁、清雅。批评的理由是：石曼卿《红梅》诗不能抓住梅花的品格特征，仅作了外形描写。“认桃无绿叶，辩杏有青枝”，仅从“绿叶”“青枝”等外形上把握红梅的特征，未见红梅的精神品格。【解析】【15题详解】本题考查学生对思想感情和艺术特色的赏析能力。D.“表达了要与桃杏一起装点春天的愿望”错误。诗中只说红梅的外表颜色与桃花杏花接近，并未表现红梅欲与桃杏争春的意味，况且诗中“怕愁贪睡独开迟”“寒心未肯随春态”等诗句明明白白地道出红梅不愿争春的意味。选项对主旨概括不当，本诗表达的是要“深自怵惕，保持自己的节操”。故选D。【16题详解】本题考查学生对诗句意义内涵的比较辨析的能力。要注意“决非桃李诗”，含义是指林逋和皮日休都抓住了景物的神韵特征（决非“桃李”“红莲”），林诗为人称道的原因就是这两句传神地描绘了梅花的清幽、高洁的气质。林诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了，它神清骨秀，高洁端庄，幽独超逸。尤其是“疏影”“暗香”二词用得极好，它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特姿态，又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。皮诗所描绘的是红莲的素洁，清雅，确实令人赞赏不已。“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时” ，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞的开放，好像是“无情”的。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默的低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在这“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉繁葩有着天人之别。由此可见，林逋和皮日休写梅花、白莲的诗能做到神似，表现了神韵、精神品格、内在特点。而石曼卿《红梅》诗则只是从比较外形的方面描写了红梅无绿叶、有青枝而已，只是外形的描绘，没有写出梅花的精神品格。因此苏轼赞扬写梅花、白莲的诗而批评石曼卿《红梅》诗。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语》十二章中“_____________，____________”这两句，曾子认为仁人志士要“弘毅”，陈述了要“弘毅”的原因。（2）在《春江花月夜》中“__________，_________”这两句，将人类的代代相续与月之永恒不变对举，表现宇宙的永恒和生命的无限，强调人类的绵延不绝，奏出时代的最强音。（3）李白在《将进酒》中突出表现对富贵生活的鄙弃的诗句是“___________，_____________”。【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道远③.人生代代无穷已④.江月年年望相似⑤.钟鼓馔玉不足贵⑥.但愿长醉不愿醒【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：任、已、望、馔。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。2021年8月，美军在喀布尔无人机袭击行动中误杀了10名阿富汗平民，美国空军“监察长”却称此行为未违反包括战争法在内的任何法律，没有人要对此负责。美国一直宣称最为重视民主和人权，如果诚如其所言，就不该______阿富汗人的生命和人权。而现在这10名阿富汗平民白白丧生，美国却_______，这与其标榜的尊重民主、保护人权的理念_________，又一次暴露了美方在人权问题上的傲慢虚伪和双重标准。美方的调查结果是对3200多万饱受战火蹂躏的阿富汗民众最冷酷无情的“判决”。事实上，在过去20年间，美国发动的阿富汗战争等军事行动已造成超过80万人死亡，其中平民约33.5万。国际社会迄今未看到美国对此进行调查，更无人为此承担责任，这是国际人权史上无法抹去的污点。美方应彻底纠正打着民主、人权旗号_____干涉他国内政的做法，（）。18.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（） A.漠视百般推脱南辕北辙任意B.漠视强词夺理背道而驰肆意C.忽视百般推脱背道而驰任意D.忽视强词夺理南辕北辙肆意19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.特别是广大发展中国家的人权，防止侵犯人权的事件再次发生，切实尊重和保护人权B.切实尊重和保护人权，防止侵犯人权的事件再次发生，特别是广大发展中国家的人权C.切实尊重和保护人权，特别是广大发展中国家人权，防止侵犯人权的事件再次发生D.特别是广大发展中国家的人权，切实尊重和保护人权，防止侵犯人权的事件再次发生20.请简要分析材料是如何使用归谬法（反证法）来驳斥美国宣称重视人权的。【答案】18.B19.C20.①先提出美国重视人权的假定，②然后推出美国应该重视阿富汗人的生命和人权的结果，③最后以美国杀害阿富汗平民的事实否定了美国重视人权的假定。【解析】【18题详解】本题考查学生理解并正确使用词语（包括成语）的能力。第一空，漠视：冷淡地对待；不在意。忽视：不注意；不重视。根据语境，美国误杀平民且不肯为此负责，是对于“生命和人权”的冷漠对待，故选“漠视”。第二空，百般推脱：想尽或用尽一切方法推卸。强词夺理：本来没有道理，硬说成有道理。根据前文，美国“称此行为未违反包括战争法在内的任何法律，没有人要对此负责”，这不是“推卸”责任，而是没有道理硬说自己没有任何责任，故选“强词夺理”。第三空，南辕北辙：比喻行动和目的相反。背道而驰：朝着相反的方向走，比喻方向、目标完全相反。根据语境，“其标榜的尊重民主、保护人权的理念”与误杀平民而不负责的行为是完全相反的，但“南辕北辙”指举动和意图相反的景象，但美国发动战争，其意图本身就不是其理念所说的“尊重民主、保护人权”，故用在此处不妥，应选“背道而驰”。第四空，任意：没有拘束，不加限制，爱怎么样就怎么样；没有任何条件的。肆意：不顾一切由着自己的性子，多含贬义。语境对美方干涉他国内政的态度显然是贬义，故选“肆意”。故选B。【19题详解】本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。从句子内部看，“特别是……”是递进关系复句的第二个分句，不应该放在句首，排除AD。 “特别是广大发展中国家的人权”应该是“尊重和保护人权”的进一步阐释，其语序应在“尊重和保护人权”后，排除B。故选C。【20题详解】本题考查学生分析论证方法及逻辑推理的能力。归谬法是指先提出跟定理中的结论相反的假定，然后从这个假定中得出跟已知条件相矛盾的结果来，这样就否定了原来的假定而肯定了定理。文段中先提出“美国一直宣称最为重视民主和人权”的假设，由此推出“如果诚如其所言，就不该漠视阿富汗人的生命和人权”，即美国应该重视阿富汗人的生命和人权的结果。然而事实却是“美军在喀布尔无人机袭击行动中误杀了10名阿富汗平民”“却称此行为未违反包括战争法在内的任何法律，没有人要对此负责”，假设的结果与已知事实相矛盾。最后再指出“美国发动的阿富汗战争等军事行动已造成超过80万人死亡，其中平民约33.5万……无人为此承担责任”的更多事实，从而否定了美国重视人权的假定。（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。儒家的思想核心是“有为”，主张“知其不可而为之”，表现出一种义无反顾的担当精神。道家的思想核心是“无为”，主张“知其不可而不为”，表现为一种①______。这两家思想的不同和对立是显而易见的，但②______，两者在历史上相互补充，相互吸收，共同构成了中国文化的基本格局、中华民族的主要精神。人们经常把道家的“无为”理解为消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面也不准确。老子的“无为”是以退为进，以柔克刚；庄子的“无为”是保全自我，遵从个性；而汉初采取黄老之学的“无为而治”其实是与民休养生息，不去扰民，让百姓安心恢复生产，以利于经济复苏和社会稳定。儒家的“有为”③______。《论语》中不仅有一些赞扬效法天道无为的尧与舜，而且《孟子》《荀子》中也有很多尊重自然法则的无为思想。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】21.①顺应自然的退避精神②事实证明③也不是截然排斥无为的22.不仅《论语》中有一些赞扬效法天道无为尧与舜的言论，而且《孟子》《荀子》中也有很多尊重自然法则的无为思想。 【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，语境对比儒家与道家思想的不同，此处形式和内容上照应前文儒家“义无反顾的担当精神”一句，再结合道家“无为”“知其不可而不为”概括其精神特点，应填：顺应自然的退避精神。②处，上句说“这两家思想的不同和对立是显而易见的”强调思想不同，下句“两者在历史上相互补充，相互吸收，共同构成了中国文化的基本格局、中华民族的主要精神”强调两家在历史上是互补的，“但”表转折，过渡到下句，应填：事实证明。③处，此句位于句首，具有概括性，下文是举例，指出儒家的思想中也有对道家“无为”思想的肯定，据此应填：也不是截然排斥无为的。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有：一是语序不当，“不仅……而且”连接的递进分句，主语不同，关联词“不仅”应放在主语“《论语》”后；二是成分残缺，“有一些赞扬效法天道无为的尧与舜”后缺少宾语中心语，在句后加“的言论”。四、写作（60分）23.阅读下面的文字，根据要求写作。朱光潜《谈人生与我》一文曾提到两种人生观，一种是“观戏人生”，一种是“演戏人生”。朱光潜主张选择观戏人生，用静穆观照人生的精神，体现了“超世观世”的人生观；而鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“匹夫”之责，怎可以讲“静穆”“超脱”？比较这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。要求：角度自选，立意自定，题目自拟，不得抄袭、套作，不少于800字。【答案】例文：以身载道，出入合一在这个世界上，出世与入世是两种截然不同人生理想。有的人自命为儒家卫道士，讲究人伦，高喊着“未知生，焉知死？” 也有人孤芳自赏，独自去追求淡泊隐逸、与世无争的桃源生活。可是，我并不准备加入到这两大阵营的任何一方。难道鱼与熊掌不能兼得吗？当然可以！冯友兰先生曾指出：中国哲学的精神，便是统一出世与入世的问题。既做看戏者，又做演戏者，这就是我的人生理想。这种既出世又入世的精神植根于中国哲学，它在释、儒、道三教的文化基础上源远流长。在孔夫子眼中，这种精神就是所谓“内圣外王”，指的是能在现实中贯彻其理想的人。这样的人，就其本性，可以成圣，就其社会性，能够为王。道家给人的印象似乎是逍遥乐天，归隐山泽的，然而它也有济世救人的一面，请看历史上的诸多起义——汉末的黄巾军、宋元时的全真教——它们都打着道教的旗号。温州的陶公洞，当年就住着华阳真人陶弘景，一边赏山川秀景，一边做“山中宰相”，岂不悠哉？至于释教，更是提出：“出世入世乃体用无二之理。”可见出入合一真是一种古来的智慧。既出世，又入世，还意味着一种达观而又积极的生活态度。抱着这种态度，我们可以“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可以让自己澄澈的心灵在现实的海洋中自由地遨游。苏东坡在失意时还能“日啖荔枝三百颗”，范希文被贬谪后仍心系苍生，作岳阳楼的千古绝唱。在生活面前，他们没有消极避世，也没有参与朝廷党争玩弄心计，而是用他们的厚重和大气在现实中为各自的理想开辟了一番新天地。据说在围棋界，也有厚势派与实利派之分。厚势派更接近于浪漫的理想主义者，正如我们所说的“出世”一样，而实利派自然是“入世”的现实主义者。但是，凡是围棋大家，几乎很难将其归为哪一派，因为他们的棋往往是兼具厚势和实利的。我想，这才是臻于造化的大同境界。出世意味着洒脱、宁静，但未免有些消极，入世则显得积极、进取，却带着几分功利。我愿以身载道，出入合一，如朱光潜所说，用出世的精神，干入世的事业。想必这就是秉承了伟大的中国哲学精神的美好理想吧！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题，要求就两种人生观谈自己的体验与思考。朱光潜与鲁迅对于陶渊明是否浑身静穆曾有过一场思想交锋，这背后也折射出不同的人生观。一种为“观戏人生”，一种为“演戏人生”。朱光潜所主张的“观戏人生”不意味着单单作为旁观者看待人生，与人生保持距离，而是以一种超脱静穆的方式观照人生精神，其精神层面可达到“超世观世”，以一种乐观自达、安静庄严的态度看待人生，以超功利性，以纯粹审美的态度去体味人生，表达丰富的情感。鲁迅所秉持的“演戏人生”则更强调积极践行，参与人生和社会的改造，尤其在“国难当头”的背景下，“参与演戏”不仅仅是一种作为，也是匹夫的责任。其实无论是在当时还是现在，匹夫都有时代所赋予的使命与责任；当然有时也有超脱与静默。写作时要关注到两种人生观背后的“静穆”“超脱”与“积极”“奋进” 等内涵，进行比较和辩证的思考，表达自己的明确倾向与选择，不能完全否定或完全不提另一种；也可以定性分析两者不同的价值，写不同形势要有不同选择，因时制宜，比较得出最佳的人生观。立意：1.观戏人生，静穆超世。2.演戏人生，积极奋进。3.在积极奋进的演戏人生里，追求静穆超世的观戏人生。