河南省 2022-2023学年高二语文上学期10月检测试题（宏奥班）（Word版附解析）

2024届10月居家检测语文试卷（二）出卷人：校对人：一、选择题(每题3分，共21分)1.下列选项中，加点字词的解释正确的一项是（）A.敏于事而慎于言（敏捷）致知在格物（推究事物的原理）B.君子喻于义（知晓，明白）人皆有不忍人之心（忍受）C.文胜质则史（虚饰，浮夸）恻隐之心（哀痛，怜悯）D天下归仁焉（归顺）恶得不禁恶而劝爱（鼓励）【答案】C【解析】【详解】此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。A项，敏：勤勉。句意为：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。B项，忍：狠心对待；不忍人之心：怜悯心，同情心。句意为：每个人都有怜悯体恤别人的心情。D项，归：称赞，称许。句意为：天下的一切就都归于仁了。故选C。2.下列句子中加点词的意义和例句相同的一项是（）例句：自伐者无功A.此五霸之伐也B.十年春，齐师伐我C.坎坎伐檀兮D.平伐其功【答案】D【解析】【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例句中的“伐”是动词，夸耀。A项，“伐”是名词，功劳，功业。句意：这是五霸一般的功业啊。B项，“伐”是动词，讨伐，攻打。句意：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。C项，“伐”是动词，砍伐。句意：砍伐檀树声坎坎啊。D项，“伐”是动词，夸耀。句意：屈原就夸耀自己的功劳。故选D。 3.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A.作为高速宽带的通信载（zài）体，太赫兹波具有极强的方向性和穿透能力，因此适用于恶劣环境下的短距离保密通讯（xìn），也适用于高宽带需求的卫星通讯领域。B.苍海横流，需要强有力的中国共产党把（bà）舵领航，同样需要广大干部守住拒腐防变防线，以内无妄思保证外无妄动，在顺境中戒骄戒躁（zào），在逆境中屹立不倒。C.矗立黄浦江畔带有更深寓意的申园，昭示着对自然的亲近，对人心的凝视，再一次将街头踟蹰（chú）的都市人拉回到日常生活，弥合了诗意与日常的边界和罅（xià）隙。D.从继往的经验看，临摹（mó）就是选定尊崇、摹仿的榜样，先临摹后突破，先习后大，已成“颠扑不破”的真理，所以，临摹不仅是学习的正道，也是学习的捷径（jìng）。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“通讯”的“讯”应读为“xùn”。B.“苍海”的“苍”应为“沧”，“把舵”的“把”应读“bǎ”。D.“继往”的“继”应为“既”。故选C。4.下面判断正确的一项是（）①跌宕起伏：形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。②冰心一片：形容性情淡泊，不求名利。③无可辩驳：没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。④雷厉风行：比喻执行政策法令严厉迅速，也形容办事声势猛烈，行动迅速。⑤巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。⑥亦步亦趋：比喻由于缺乏主张，以别人为准；或为了讨好，事事模仿或追随别人。⑦不敢越雷池一步：比喻不敢越过某一界限。⑧开门见山：指打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。⑨鹤立鸡群：指像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。⑩格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。A.加点词语书写全部正确，解释也全部正确B.加点词语书写全部正确，有一词语解释不正确C.有一词语书写不正确，词语解释全部正确D.有一词语书写不正确，有一词语解释不正确 【答案】A【解析】【详解】本题考查学生正确书写汉字、掌握成语含义的能力。加点词语书写全部正确，解释也全部正确。故选A。5.下列语法分析不正确的一项是（）A.“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”这句话中的“白杨树”“平凡”“赞美”三个词的词性分别是名词、形容词、动词。B.“艰苦奋斗”是中华民族的传统美德，是中国共产党人的传家宝。”这句话中划横线的四个短语都是偏正短语。C.“我们学习党史，不仅要感悟思想伟力，更要担当起历史赋予的责任。”这是一个选择复句。D.“吴孟超以高超的医术、高尚的医德，书写了济世苍生的传奇。”这句话的主干是“吴孟超书写传奇”。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生掌握现代汉语语法的能力。C.“这是一个选择复句”说法错误，“不仅……更……”引领的是递进复句。故选C。6.所有成功人士都要穿衣吃饭；我不是成功人士；所以，我不必穿衣吃饭。以下哪个选项所犯逻辑错误与题干最为类似（）A.小王是大学生；小王不讲卫生；所以，大学生不讲卫生。B.法官是懂法律的；他不是法官；所以，他不是懂法律的。C.武汉的风景名胜不是一天能够游览完的；黄鹤楼是武汉的风景名胜；所以，黄鹤楼不是一天内能够游览完的。D.英雄是难过美人关的；我是难过美人关的；所以，我是英雄。【答案】B【解析】【分析】【详解】本题考查学生逻辑推理的能力。充分条件的假言推理通过否定前件推出否定后件，本题属于平行结构类，题干结构为“A→B，非A→非B”，只有B项符合此结构。 故选B。7.与例句推理方式相同的一项是（）例句：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。A.只有杂种水稻二代才会出现分离，某种水稻后代发生分离，所以它的后代是杂种水稻二代。B.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。C.“送来”就是“抛给”，即经济或文化侵略；鸦片、废枪炮、香粉等是“送来”的，所以是侵略。D.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。例句为类比推理。A.为必要条件推理；B.为类比推理；C.为三段论；D.为排除法。故选B。二、非连续性文本阅读(共15分)阅读下面的文字，完成小题。材料一：国人有意识地译介域外文学，不过百余年历史。以何种语言对应域外的作品，是让几代译者费心的事情。林纾选择的是古文，他对于汉唐文章的推崇，使翻译多了古朴的元素。但林纾的古文，乃文言文中的杂体，他吸收了笔记小说的句式，也是对的，保持古文特色，大概在学术著作里不是问题，但这个理念用于文学翻译就成为问题。林纾在实践中感到，恪守古文之道并不容易。钱钟书说，林纾虽然是古文家，但在转化外来辞章时，不得不有些变通，文言、俗语也不时出现，也非纯正的古文了。恪守旧的思路，不易打通文本间的隔膜，要表明真意，不得不放开手脚。于是古文章的套路就渐渐松懈，雅中有俗也不可避免。周氏兄弟的翻译，走的是另一条道路。他们最初的翻译，受章太炎的影响，用的是六朝之前的古文，因为佶屈聱牙，读懂其意者甚少。过分看重古文与文言，其实破坏了审美的流动性和多样性，他们不久就意识到文体的选择，也关乎作品的成败，后来逐渐杂以口语和俗语，所译的小说也渐渐被世人接受了。文言与俗语，看似势不两立，实则也有结合的可能。用文言写作与翻译，能提高读者的智性，续写文 学的美质，而俗语则更接近大众，使思想得以广泛传播。不少翻译家对于文言与俗语的关系，有深厚的理解。比如钱稻孙翻译但丁《神曲》，就意识到那文字如何引入意大利的俗语，与拉丁语这种“雅言”有了区别，但丁的写作丰富了母语，他从“雅言”那里出来，以俗语调适着词章，变为后来的新雅言。翻译的过程，乃是与异质的时空对话的过程，词语的陌生化表达，才是一种功力。信、达、雅固然甚好，但硬译能改变阅读的习惯，对于思维的突围性的培养多有帮助。周氏兄弟后来的翻译就发生了变化。他们以直译的方式，撕裂了母语的表达，给汉语注入新鲜的血液。在周氏兄弟那里，因为意识到中外文法不同，必须选择克服汉语局限的办法，于是注重的是句子与句子间的呼应，在词语的轻重、急缓里增加修辞的内涵，这给表达带来了生机。新一代学人除了流布思想的愿望深埋其间，还有创造新语言的冲动，刘半农在《译者导言》里承认，自己翻译的诗歌参考了佛经翻译的经验，直译中形成了新的文体。严家炎称这是“被翻译逼出来的新文体”，其中雅俗之间的关系得以调适。“新文体”后来被人们称为“语体文”。由翻译引起的文言与俗语之辨，以及“语体文”的确立，使汉语书写在磨合里走了一条新路。但后来的变化出人意料，三十年代后，关于大众化、通俗化的讨论，文言的元素无声地淡出。“语体文”的表现不免失衡，我们看蒋光慈、胡也频等人的写作，苏联译本的影子深深，那些辞章里多了意识形态的影子，这时候，在流行的文学里，词语背后的历史感弱化，“语体文”开始有了翻译腔，未能保持古老汉语的质感。翻译文体脱离母语的根，导致了表达的平庸，直到八十年代，翻译腔依然在文坛盛行，当代许多走红的作家，都是在翻译腔中长大的，作品的辞章之美颇为稀少。王小波曾感叹傅雷、穆旦的译文之美，其实是对于当时流行的翻译文体的揶揄。翻译也是创造，有时乃是写作风气的引领者。从鸠摩罗什、玄奘到鲁迅、穆旦，已留下了丰富的经验，他们的劳作使汉语多了流动性和暗示性，智性也得以生长。不过遗憾的是，今天的翻译家与小说家，对于译介之道中的文之道，大多不太注意了。（摘编自孙郁《译介之道与文之道》）材料二：鲁迅曾把翻译比作古希腊神话传说中的普罗米修斯为人间窃火；那么，当年那些为西学东渐推波助澜的翻译家便是名副其实的“窃火者”。1931年，在上海文化界为鲁迅举行的五十岁生日庆祝会上，美国小说家兼新闻记者史沫特莱女士问秋斯，中国文化人为什么把精力和时间用于翻译外国作品，不多从事自己的创作呢？秋斯回答：“中国的文学传统与我们所要求的新文学，中间有一段很远的距离，不多介绍先进国家的名著，供中国青年作家取法，中国的新文学不会凭空产生出来。”后来秋斯在《鲁迅先生对我的影响》一文中又做说明：“诚然，世间没有哪一种名著是模仿得来的，没有哪一个国家的政治是模仿成功的。不过这是论结果，不是论过程”；“落后国家要想追上先进国家，不能不先之以模仿，追到一定的程度，然后才能清算这个模仿阶段，从一般性到特殊性”。秋斯比喻说，这就像“供模仿的仿影和字帖，在初学时期显然是不可少的”。秋斯说：“ 一个负责的译者，不但要通晓语文，还要具有与原作者同等的或详尽的想象力或表达力。就这一点来说，翻译就是创作。因为生活经验或文学修养因人不同，尽管两个作家写完全相同的事物，写出来的东西也会很不相同。”（摘编自凌山《“窃火者”的路——董秋斯与翻译》）8.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.林纾推崇汉唐时代的文章，选择古文翻译域外的作品，在实践中不能保持纯正古文特色。B.周氏兄弟译介域外文学作品时，以六朝之前古文对应外来思想与审美，后经改变慢慢被读者接受。C.用文言写作与翻译，可弥补俗语在提高读者智性、增强文学表达美感方面的不足。D.翻译亦是创作，对优秀的译者来说，丰富的生活经验和良好的文学修养是必备的。9.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.但丁的写作引入意大利俗语调适词章，使之成为新雅言，丰富了自己的母语，这也积极影响到了中国翻译家的努力。B.直译的方式，不但能克服汉语的局限，丰富文学语言，还帮助读者改变阅读习惯，对其思维的突围性的培养也有益。C.王小波感叹傅雷、穆旦的译文之美，其实是对当时文坛的当红作家创作中表达平庸，作品缺乏辞章之美的强烈不满。D.近代以来翻译家作为“窃火者”的重要作用，不仅在于对西学东渐的促进，而且对语言创新发展的推动也是突出的。10.下列有关材料一中论据不能用来论证“调适雅俗之间关系”的一项是（）A.钱锺书评价林纾的变通B.钱稻孙翻译《神曲》的意识C.周氏兄弟克服汉语的局限D.刘半农参考佛经翻译的经验11.综合两则材料，你认为翻译外国文学作品有哪些积极意义？请简要作答。【答案】8.C9.C10.C11.①创造新语言，给汉语注入新鲜血液，增强流动性和暗示性，推动母语发展，引领写作风气。②改变传统的表达方式与阅读习惯，利于对思维的突围性的培养，使智性得以生长。③借鉴国外文学研究与创作的优秀成果，传播先进思想，促进本国文化的发展与进步。【解析】【8题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“可弥补俗语在提高读者智性、增强文学表达美感方面的不足”错误。由原文“而俗语则更接近大众，使思想得以广泛传播。不少翻译家对于文言与俗语的关系，有深厚的理解……”可知，俗语更接近大众，利于思想广泛传播，但不能抹杀其在提高读者智性、增强文学表达美感方面的价值。 故选C【9题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。C.“其实是对当时文坛的当红作家创作中表达平庸，作品缺乏辞章之美的强烈不满”错误，批评范围扩大化。王小波感叹傅雷、穆旦的译文之美，只是对于当时流行的翻译文体的揶揄。故选C。【10题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.周氏兄弟“以直译的方式，撕裂了母语的表达，给汉语注入新鲜的血液”是对语言的再创造，而不是“调试雅俗之间关系”。故选C。【11题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由材料“翻译的过程，乃是与异质的时空对话的过程，词语的陌生化表达，才是一种功力。信、达、雅固然甚好，但硬译能改变阅读的习惯，对于思维的突围性的培养多有帮助。周氏兄弟后来的翻译就发生了变化。他们以直译的方式，撕裂了母语的表达，给汉语注入新鲜的血液。在周氏兄弟那里，因为意识到中外文法不同，必须选择克服汉语局限的办法，于是注重的是句子与句子间的呼应，在词语的轻重、急缓里增加修辞的内涵，这给表达带来了生机”可知，创造新语言，给汉语注入新鲜血液，增强流动性和暗示性，推动母语发展，引领写作风气。由材料“王小波曾感叹傅雷、穆旦的译文之美，其实是对于当时流行的翻译文体的揶揄。翻译也是创造，有时乃是写作风气的引领者。从鸠摩罗什、玄奘到鲁迅、穆旦，已留下了丰富的经验，他们的劳作使汉语多了流动性和暗示性，智性也得以生长”可知，改变传统的表达方式与阅读习惯，利于对思维的突围性的培养，使智性得以生长。由材料二“秋斯回答：‘中国的文学传统与我们所要求的新文学，中间有一段很远的距离，不多介绍先进国家的名著，供中国青年作家取法，中国的新文学不会凭空产生出来’”可知，借鉴国外文学研究与创作的优秀成果，传播先进思想，促进本国文化的发展与进步。三、文言文阅读(共14分)阅读下面的文言文，完成下面小题。鲁有父子讼者，康子曰：“杀之。”孔子曰：未可杀也夫民不知子父讼之不善者久矣是则上过也上有道是人亡矣康子曰夫治民以孝为本今杀一人以戮不孝不亦可乎孔子曰：“ 不教而诛之，是虐杀不辜也。三军大败，不可诛也；狱讼不治，不可刑也；上陈之教，而先服之，则百姓从风矣；躬行不从，而后俟之以刑，则民知罪矣。夫一仞之墙，民不能逾，百仞之山，童子升而游焉，陵迟故也。今是仁义之陵迟久矣，能谓民弗逾乎？《诗》曰：‘俾民不迷，’昔者君子导其百姓不使迷，是以威厉而不至，刑错而不用也。”于是讼者闻之，乃请无讼。鲁哀公问政于孔子，对曰：“政有使民富且寿，”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿。”公曰：“若是，则寡人贫矣，”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未见其子富而父母贫者也。”文王问于吕望曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。”文王曰：“善。”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”（选自《说苑·政理》，有删改）【注】吕望，姜子牙，姜姓、吕氏，名尚，字子牙。又称太公望、吕望、吕尚。商末周初政治家、军事家。12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.未可杀也/夫民不知子父讼之/不善者久矣/是则上过也/上有道/是人亡矣/康子曰/夫治民以孝为本/今杀一人以戮不孝/不亦可乎/B.未可杀也/夫民不知子父讼之/不善者久矣/是则上过也/上有道/是人亡矣/康子曰/夫治民以孝为本/今杀一人以戮/不孝不亦可乎/C.未可杀也/夫民不知子父讼之不善者久矣/是则上过也/上有道/是人亡矣/康子曰/夫治民以孝为本/今杀一人以戮/不孝不亦可乎/D.未可杀也/夫民不知子父讼之不善者久矣/是则上过也/上有道/是人亡矣/康子曰/夫治民以孝为本/今杀一人以戮不孝/不亦可乎/13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“躬行不从”与“躬耕于南阳”（《出师表》）两句中的“躬”字含义相同。B.“《诗》曰”中的“《诗》”指《诗经》，是我国第一部诗歌总集，为“五经”之一。C.“恺悌君子”与“申之以孝悌之义”（《齐桓晋文之事》）两句中的“悌”字含义相同。D.“宿善不祥”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“善”字含义不同。 14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子强调了教化百姓的重要性，还认为执政者要先做好表率，这样以后还有人不服从，再用刑罚惩治他，这样人们就知道什么是罪过了。B.针对鲁哀公“薄赋敛”会让国君贫穷的担忧，孔子用父母与孩子的关系来类比君王与百姓的关系，告诉他百姓富足了君王不会贫穷的道理。C.吕望认为行王道的国家使百姓富足，行霸道的国家使士大夫富足；还认为知道好却不实行是不吉利的。周文王听从了建议，当天就进行赈济。D.关于怎样爱护百姓的问题，太公阐述了自己的看法：使百姓得利而不受损害，给百姓衣食而不掠夺他们，不耽误农时，不加重赋税等等。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。故善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。【答案】12.D13.C14.C15.句意：所以善于治国的君主，对待百姓像父母爱护孩子一样，听说他们饥寒就为他们悲伤，看到他们劳苦就为他们悲痛。【解析】【12题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：不能杀死他们。老百姓不懂得父子互相告状不对已经很久了，这是在上执政者的过错。（如果）执政者遵循正道，这样的人就没有了。季康子说：“治理百姓要把孝道作为根本，如今杀掉一人来羞辱那些不孝之人，不也可以吗？”“子父讼之不善”，主谓结构，“之”取独，前后均不宜断开，排除选项AB；“不孝”作“戮”的宾语，之间不宜断开，排除选项C。故选D。【13题详解】本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“躬行不从”中的“躬”的意思是“亲自”；“躬耕于南阳”中的“躬”的意思是“亲自”。句意：自己亲身实行了还有人不服从。/在南阳亲自耕田。B.正确。C.“两句中的‘悌’字含义相同”错误，两句中的“悌”字含义不同。“恺悌”中的“悌”意为“ 平易”，“孝悌”中的“悌”意为“敬爱兄长”。句意：和乐平易的君主。/强调孝敬长辈的道理。D.“宿善不祥”中的“善”的意思是“好”；“素善留侯张良”中的“善”的意思是“与……交好”。句意：知道好却不实行是不吉利的。/一向同留侯张良交好。故选C。【14题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“行霸道的国家使士大夫富足”错误，不合文意。不是“士大夫”，“霸国富士”中的“士”是“武士”的意思。故选C。【15题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“为国”，治国；“遇”，对待；“哀”，悲伤。参考译文：鲁国有父子互相告状的，季康子说：“杀掉他们。”孔子说：“不能杀死他们。老百姓不懂得父子互相告状不对已经很久了，这是在上执政者的过错。（如果）执政者遵循正道，这样的人就没有了。”季康子说：“治理百姓要把孝道作为根本，如今杀掉一人来羞辱那些不孝之人，不也可以吗？”孔子说：“不教导就杀人，这是滥杀无辜。三军大败，不能行杀伐；刑狱没有整顿好，就不能用刑伐；执政者宣示的教化，应该自己首先实行它，那么百姓就会像顺从风向一样地服从；自己亲身实行了还有人不服从，随后再用刑罚惩治他，这样人们就知道什么是罪过了。那七尺高的墙，人们不能跨越，（可是）七百尺高的山，小孩子都能爬上去游玩，因为那是缓延的斜坡。现在仁义衰落已经很久了，能说人们不会超越界限吗？《诗经》上说：‘要使人们不迷失方向。’从前君主引导他的百姓而不让他们迷失方向，因此威严不同寻常却不轻易发威，（虽）有刑罚却（往往）放置不用。”告状的父子听到这些话后，就请求不再上告了。鲁哀公向孔子询问为政治国的事，孔子回答说：“为政的目的在于让百姓富裕而且长寿。”鲁哀公问：“怎么说呢（说的是什么意思呢）？”孔子说：“减轻赋税百姓就会富足，没有争斗的事百姓就远离了犯罪，远离了犯罪就会长寿。”鲁哀公说：“像这样，那我就会贫穷了。”孔子说：“《诗经》上说：‘和乐平易的君主，是百姓的父母。’没有见过孩子富足了而父母却贫穷的。”周文王问吕望（姜子牙）：“如何治理天下？”吕望（姜子牙）回答说：“行王道的国家使百姓富足，行霸道的国家使武士富足，仅能保存自己的国家使大夫富足，即将灭亡的国家使仓库富足，这叫作上边外溢而下边漏失。”周文王听后说：“讲得好。”吕望（姜子牙）又回答说：“ 知道好却不实行是不吉利的。”当天，周文王就打开粮仓和钱库，用来赈济年老丧偶、没有儿女的人和失去父母的孤儿。周武王向姜太公询问：“治国的根本方法是怎样的？”姜太公回答说：“治国的根本方法，不过是爱护百姓罢了。”周武王又问：“怎样爱护百姓呢？”姜太公回答说：“使他们得利而不受损害，使他们农事成功而不遭败坏，使他们能够生存而不被杀戮，给他们衣食而不掠夺他们，使他们欢乐而不受痛苦，使他们高兴而不生怨怒，这就是治国的根本方法。驱使百姓的原则，不过是爱护他们罢了。百姓失去了他们的职业，就是损害了他们；农作物不能按时耕种收获，就是毁坏他们的生活；对有罪的人加重惩罚，就是杀害他们；加重赋税，就是掠夺他们；徭役繁多而使民力疲惫，就是使他们痛苦；使他们劳苦又侵扰他们，就是使他们愤怒。所以善于治国的君主，对待百姓像父母爱护孩子一样，听说他们饥寒就为他们悲伤，看到他们劳苦就为他们悲痛。”四、古代诗歌阅读(共9分)16.阅读下面这首宋词，完成下面小题。满庭芳苏轼蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开篇就将名与利比喻为蜗角蝇头，对名利的嘲讽之意一览无余。B.词人在上阕中认识到荣辱得失，祸福生死都是事皆前定，不用干忙。C.全词以叙事为主，间以抒情，表达对名利得失的看法，对自由的追求。D.词人善用修辞，同时多俗语口语，明白晓畅，率真自然，充满豪迈之气。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C.“全词以叙事为主”错误，全词以议论为主。“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙”，表达自己对名利的态度；“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，表达自己对自由的追求。故选C 阅读下面的唐诗，完成下面小题。渔翁①柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃②一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。【注】①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。②欸乃：指渔歌，一说指摇橹声。17.对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打渔。B.三四句的描写内容，既有自然景色，又有人物行踪：渔翁不知何时已离岸。C.日出之后，“欸乃一声”打破了山水的宁静，诗歌的感情也由低沉转入昂扬。D.苏轼说“子厚晚年诗极似陶渊明”，此诗与“采菊东篱下”一诗风格正相似。18.下面诗句与“回看天际下中流，岩上无心云相逐”中的心境不相同的一项是（）A.行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）B.垂钓坐磐石，水清心亦闲。（孟浩然《万山潭作》）C.渔翁持鱼扣舷卖，炯炯绿瞳双脸丹。（陆游《渔浦》）D.钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）【答案】17.C18.C【解析】【17题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C.“打破了山水的宁静”错误，这里是以动写静的手法；“诗歌的感情也由低沉转入昂扬”也是错误的，原诗没有体现这种感情变化，诗歌感情基调无变化，均为“安适淡然”。故选C。【18题详解】本题考查学生理解诗句内容和赏析诗句意境的能力。“回看天际下中流，岩上无心云相逐”，日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。A.“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。B.写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐” 字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。C.结合“持鱼扣舷卖”“炯炯”“绿瞳”“双脸丹”等分析，主要写渔翁的辛苦的生活及外貌描写，突出渔翁的艰辛。D.“钓罢归来不系船”，写渔翁夜钓回来，懒得系船，而让渔船任意飘荡。“江村月落正堪眠”，点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村，时已深夜，月亮落下去了，人也已经疲倦，该睡觉了，因此连船也懒得系。突出人物的悠闲。故选C。五、情景默写(共6分)19.补写出下列句子中的空缺部分(1)《论语·学而》中表明君子进行道德修养要控制欲望，不要过度追求物质享受的句子是“__________，__________。”(2)一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，这正如《大学之道》中所言:“_________，__________。”(3)一个人既要真正了解、认识别人，又要清醒地认识自我，正如《老子·四章》中所言：“_________，__________。”这才是真正的聪明智慧。【答案】①.君子食无求饱②.居无求安③.身修而后家齐④.家齐而后国治⑤.知人者智⑥.自知者明【解析】【详解】本题考查识记理解名句的能力。注意题干中所给提示，如：“君子进行道德修养要控制欲望，不要过度追求物质享受”“一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家”“既要真正了解、认识别人，又要清醒地认识自我”，还需注意以下容易写错的字：无、智、明。六、语言表达题(共15分)阅读下面的文字，完成下列小题。近日，央视版四大名著电视剧在哔哩哔哩甫一上线，便受到网友们热烈追捧：播放量、弹幕量。有研究者认为，作为传统文化重要组成部分，新上线的互联网弹幕版本乃是传播方式的又一突破，而经典名著改编为影视剧已成为一种新型传播方式。中华优秀传统文化承载着中华民族的精神世界，是民族特质与集体人格的具体体现。传统文化需要现代表达。在文化____、丰富多元的当下，更应利用新颖的传播方式，以大众____的方式阐述“传统”。新新媒介集文字、音频、图像、信息互动为一体，将传统文化从抽象概念与范式化叙事中抽离出来，以的方式细化到现代生活之中。通过互联网信息交互的进一步强化，经过内容再解读、生存情境再演绎，更多人重拾对传统文本 的兴趣，渴望在更深层次体悟，新新媒介让中华优秀传统文化更好地走进当下，融入生活。20.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.一骑绝尘异彩纷呈喜闻乐见润物无声B.一枝独秀奇光异彩津津乐道潜移默化C.一骑绝尘异彩纷呈津津乐道潜移默化D.一枝独秀奇光异彩喜闻乐见润物无声21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.新上线的互联网弹幕版本乃是传播方式的又一突破，而经典名著改编为影视剧已成为一种新型传播方式，它是传统文化的重要组成部分。B.经典名著是传统文化重要组成部分，改编为影视剧已是一种新型传播方式，而新上线的互联网弹幕版本，乃是传播方式的又一突破。C.新上线的互联网弹幕版本乃是传播方式的又一突破，而作为传统文化重要组成部分，经典名著改编为影视剧已成为一种新型传播方式。D.经典名著作为传统文化重要组成部分，改编为影视剧已是一种新型传播方式，而新上线的互联网弹幕版本，乃是传播方式的又一突破。22.下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是（）A.他想：我许过愿，要是我捉到了这条鱼，我一定把所有的祷告都说一遍。B.这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的废墟上，雏菊花正在怒放。C.事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看到的，一种是听别人传说的。D.做，要靠想来指导；想，要靠做来证明：想和做是紧密联系在一起的。【答案】20.A21.D22.B【解析】【20题详解】本题主要考查正确使用词语的能力。一骑绝尘：比喻在众多竞争者中，其它人与特别突出的人相差甚远。一枝独秀：比喻技高一筹，优势明显。“一骑绝尘”和“一枝独秀”都有“超越”之义，“一骑绝尘”强调远远领先其他事物，而“一枝独秀”侧重强调在同类事物中最为突出和优秀，根据语境分析，主要讲“播放量、弹幕量”高，应选“一骑绝尘”。异彩纷呈：指奇异的光彩（比喻突出的成就或表现）纷纷呈现。奇光异彩：指奇特瑰丽的光芒和色彩，原文强调文化的成就，用“异彩纷呈”的比喻义更准确。 喜闻乐见：指喜欢听，乐意看，强调对象的受人欢迎，在文中搭配得当。津津乐道：指很感兴趣地谈论，用在文中从语法上也不搭配。修饰“方式”，选用“喜闻乐见”。润物无声：指悄无声息地滋润外物，是“润物细无声”的变化。潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化，不合语境。与后面的“细化”相照应，选用“润物无声”。故选A。【21题详解】本题主要考查辨析并修改病句的能力。先强调经典名著改编为影视剧已是一种新型传播方式，再强调互联网弹幕版本是对传播方式的又一突破，在表达逻辑上有递进关系，所以排除A项、C项。B项，第一句语意完整独立，与D项比较显然不够紧凑，体现不出对“新型传播方式”的强调。排除B项。故选D。【22题详解】本题主要考查标点符号正确运用的能力。文中，“播放量、弹幕量”高是对“受到网友们热烈追捧”的解释说明。A项，用在提示性词语（“说”“想”“表明”等等）之后，表示提示下文。B项，“在德国人撤退时炸毁的废墟上，雏菊花正在怒放”是对“一个事实使他们终生难忘”的解释说明。C项，用在总结性词语之后，提示下文。D项，表示总结上文。故选B。阅读下面的文字，完成各题。“白衣天使，欢迎回‘珈’”“春暖花开，英雄归来”。武汉大学举办抗疫医护人员赏樱活动，邀请来自全国各地支援湖北抗疫医护人员及家属近1.2万人赴约赏樱。回想去年，面对疫情，多少医务人员怀揣“国有战，召必回，战必胜”的坚定信念，义无反顾、挺身而出；多少白衣天使立下“不计报酬，无论生死”的铿锵誓言，请战出征、星夜驰援；多少支援湖北医疗队队员胸怀“不负生命之托”的医者仁心，全力救治、奋战到底。正是他们白衣为甲、逆行出征，换来了今天城市车流如织、校园书声琅琅、工厂机器轰鸣的安定与活力。(　　)从这个角度而言，赏樱活动致敬的是抗疫英雄，凝聚的是前行力量。23.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.他们的礼遇值得给予，他们的事迹值得被铭记。B.他们值得受到这样的礼遇，铭记他们的事迹。 C.他们的礼遇值得给予，他们的事迹值得铭记。D.他们值得受到这样的礼遇，他们的事迹值得被铭记。24.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。B.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。C.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。D.危楼高百尺，手可摘星辰。【答案】23.D24.C【解析】【23题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。通读文段后，可以看出整段文字讲述的对象是医务工作者，故“他们(医务工作者)”应该作主语，排除AC；“他们”作主语后，后文对“他们”的陈述应该是被动句，排除B。故选D。【24题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画波浪线的句子运用了“借代”手法，用“白衣”代指医护工作者。A.比喻，本体是“水”，喻体是“天”。B.拟人、比喻，“无才思”是人的行为品质，用来写“杨花榆荚”，赋予了它们人的行为品质，运用了拟人。并以“雪”比喻杨花。C.借代，“丝竹”代指音乐，“案牍”代指官府的行政事务。D.夸张，“高百尺”“可摘星辰”，极言楼之高。故选C。七、微写作(共20分)25.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。现在，有一类青年人被称为“被动青年”，他们也知道运动的重要性，却能把计划好每天运动的时间压缩甚至省略；他们因为看见别人认真学习也给自己报个网课，花了钱却只买了个教训；他们声称要改善自己的社交尴尬，结果参加聚会时因插不上嘴而掏出手机自己欢愉。相信你身边也有不少的“被动青年”，青年之被动，利器之铁锈也。请你写一份主题为“变被动为主动，做新时代青年”的倡议书，倡议书需要体现你认识与思考。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。【答案】例文做新时代的有为青年广大青年朋友：大家好！一代人有一代人的梦想，一代青年有一代青年的历史际遇和使命。我们处在一个伟大的时代，新时代中国青年应与时俱进，真正承担起新时代赋予的历史使命。然而我们身边也有不少的“被动青年”，他们因跟不上时代的脚步，而喜欢给自己找理由和借口；习惯于懒散和逃避，而变得“佛系”。青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。只有主动锻铸理想信念、掌握丰富知识，自觉锤炼高尚品格，才能做新时代的有为青年，成长为担当民族复兴大任的时代新人。为此，我提出如下倡议：做新时代的有为青年，要自觉厚植其根。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年处于价值观形成和确立的时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下的扣子都会扣错。在这一时期，尤其需要以德为先，明大德、守公德、严私德，更要善于知行合一，迈稳步子、夯实根基、久久为功。面对纷繁多变的社会现象、社会思潮，如果不能树立社会主义核心价值观，就有可能会疑惑、彷徨、失落，偏离健康的成长航向。正所谓根深才能叶茂，勤学、修德、明辨、笃实，努力把社会主义核心价值观变成日常的行为准则、自觉的信念理念，当代青年才能在时代大潮中建功立业，成就自己的人生。做新时代的有为青年，要主动强壮其枝。《劝学》有云，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。面对信息时代、多元文化，当代青年理应具备持续学习的能力、不断创新的意识、敢于实践的行动。青年是最富活力、最具创造力的群体，理应走在创新创造的前列。当代青年一定要矢志艰苦奋斗，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩，谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻坚克难，经受锻炼、增长才干，为国家富强、民族复兴、人民幸福作出自己的贡献。做新时代的有为青年，要自觉繁茂其叶。新时代的中国青年要在求同存异、聚同化异、包容开放中树立家国情怀、远大理想。既要有“小德川流”，丰富内在修养，在细节上下功夫；也要能“大德敦化”，胸怀世界和未来，树立崇高的理想与志向，为共建人类命运共同体贡献青春力量。党的十九大报告中指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”青年是国家的未来，也是世界的未来。新时代的中国青年需要自觉担负起时代的重任，在祖国的万里长空放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。 青年朋友们，让我们树立远大理想，自觉践行时代责任，为实现中国梦而不懈奋斗！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】解读材料：材料围绕一个新名词“被动青年”，列举了一系列生活中被动青年的表现，旨在让我们了解青年中的这一类人的特点，他们缺少主动参与的意识，思想上懒惰，行为上懒散、懈怠，没有改变现状的自觉性，习惯于得过且过。其行为核心是“被动”，“青年之被动，利器之铁锈也”很恰当地概括了这类人的危险，值得每一个青年人反省和剖析。其思想根源在于缺乏远大的志向、恒久的毅力和对自我清晰的认知。祖国的强盛，需要青年一代的努力作为，需要青年一代的砥砺奋进，本命题旨在引导青年人反思自己，如何在新的时代找准定位，主动作为，自觉承担使命和责任，做一个新时代有担当的有为青年。解读任务：要求写倡议书，主题为“变被动为主动，做新时代青年”，考生写作时要紧紧围绕主题，表达自己对“时代”“青年”“担当”“责任”等的认识和思考。还要注意符合倡议书的内容、形式的要求。【立意】1.奋进新时代，青年做先锋2.主动担当，勇于作为，做奋发有为的新时代青年3.青年要勇做新时代的“弄潮儿”4.铭记历史，勇担时代责任5.时代向前，青年向上【素材】1.梁启超先生百年前在《少年中国说》寄语青年道：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”一代人有一代人的使命，一代人有一代人的责任。我们生活在无数革命先烈浴血奋战换来的太平盛世，美好的社会和幸福的生活需要我们青年一代共同创造，要自觉担负起属于青年一代的责任。要练就过硬本领。在各个岗位上不断历练成才，本领不过硬，一切等于零。是医生就该医术精湛，救死扶伤；是军人就应该练兵备战，一切为打赢；是学生就应学有所成，争做栋梁。要具备勇气和毅力。仁人志士，青年才俊，当有“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也”的伟大勇气和恒心毅力。逐梦路上，挑战和机遇并存，战胜困难、把握机遇不是只靠超世之才，亦需坚韧不拔之志。2.黄文秀：兰谷遗芳远黄文秀北师大硕士毕业后回乡工作，担任驻村第一书记。一年多时间，她帮村里引进了砂糖橘种植技术，教村民做电商，协调给每个村建起了垃圾池。在黄文秀任上，村里103户贫困户顺利脱贫88户，村集体经济项目收入翻倍。2019年6月，黄文秀遭遇突发山洪不幸遇难，年仅30岁。3.秦玥飞：君子通大道2011年，素玥飞到衡山县贺家乡任大学生村干部，为当地改善水利灌溉系 统，硬化道路、安装路灯，修建现代化敬老院，为乡村师生配备平板电脑开展信息化教学……2013年被评为央视“最美村干部”，2016年成为感动中国十大人物之ー。4.新时代青年要有本领。新时代青年要瞄准国家所需，来练好功夫、增强本领。通过学思践悟拓宽智慧，掌握事物发展规律，丰富学识，增长见识。要知行合一、做实干家，俯下身子，埋头苦干，从小事做起、从基层做起，珍惜每一个平台，勇于攻坚克难，久久为功，以钉钉子精神做实做细做好各项工作，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的一份力量。