2011年湖北省宜昌市中考语文试卷【初中语文，含答案】

2011年湖北省宜昌市中考语文试卷一、汉字（10分）)1.在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。①托尔斯泰的眼睛不会放过任何微不足道的细节，同时也能全面揭示广袤⋅________无yín________的宇宙。--选自茨威格《列夫•托尔斯泰》②李可染先生以他深邃⋅________的艺术思想和精zhàn________的艺术技巧，深深地感动着我。--选自范曾《我的自述》2.请在下边的方框里分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。A．心旷神________ 意思：________B．________笑大方 意思：________。3.古人大多既有名，又有字，并常按长幼排行的次序来取字，如三国时期的孙家四兄弟：孙权，字仲谋；孙策，字伯符；孙匡，字季佐；孙翊，字叔弼。请问谁是四兄弟中的老二？为什么？4.很多汉字都具有强大的组词能力。有时候，我们把平常毫无关联的两个汉字组合在一起，也能激发出许多意想不到的意趣和联想。请你从下列汽车品牌中任选一个，望文生义，说说命名者所想表达的意愿？A．捷豹  B．睿翼  C．轩逸  D．雅阁。5.今年5月，故宫博物院曾发生过一起重大文物被盗事件，北京市公安局仅用52小时就破获了窃案，但事后人们竟在故宫博物院赠送给公安局“撼祖国强盛，卫京都泰安”的八字锦旗上发现了明显的别字，成了新闻之外的新闻。在你看来，应将文中的________字改为________字。一、领会杉树之直节，仰慕君子之德行（16分）)6.南康直节堂记        苏 辙            南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。岌然如揭⋅太常之旗，凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。杉之阴⋅，府史之所蹲伏，而簿书之所填委①．君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。        徐君温良泛爱，所居以循吏②称，不为皦察之政③，而行不失于直。观其所说④，而其为人可得也。堂成，君与客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲⑤，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯⋅布叶，安⋅而不危乎？封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。        元丰八年正月十四，眉山苏辙记。试卷第9页，总10页         （节选自《栾城集》）【注释】①填委：堆放。②循吏：奉公守法。③皦察之政：皦（jiǎo）：白、明亮。严明苛刻的政令。        ④说：同“悦”，喜欢。⑤曲：弯曲，这里指品行不正的人。（1）请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。揭⋅阴⋅柯⋅安⋅（2）请在原文中另找一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。例句：朝请大夫徐君望圣之所作也。答句：________。（3）请用/为下边的文言句子断句。庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。（4）翻译下边的文言语句。吾欲为直，为直必折，直可为乎？（5）本文由树及人，相映成趣。请用文中的两个字来准确概括杉树与徐君的共同点。（6）徐君一生被人所称道的德行主要体现在哪些方面？请摘录原文作答。（7）积累链接：荷莲虽小，却也有着与杉树同样的品性。请默写出周敦颐《爱莲说》中“莲”与“杉”品性相近的四句话（计16个字）。二、欣赏麈尾之华贵，感受名士之风采（10分）)7.麈尾        白化文             ①麈（zhǔ）尾，是 的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，把麈尾认为与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物界，早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节，1979年出版的《辞海•下册》4728页“麈尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。”        ②麈尾，形如树叶，下部靠柄处则常为平直状。它有点像现代的羽扇，可又不是扇。麈尾也绝不像拂尘，这是肯定的。拂尘的形制、用途与麈尾大不相同。        ③据说，麈是一种大鹿。麈与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行向。“麈尾”取义于此，盖有领袖群伦之义。魏晋六朝清谈家习用麈尾。只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格。在这一点上，它有点像某些外国帝王和总统手持的“权杖”，起显示身份的作用。那是不能随便交与他人，特别是交与侍从代为掌管的。而“拂尘”，则是侍女一类人侍候主人时拿的东西，这是它们之间的本质区别。        ④东晋大名士王导有一篇《麈尾铭》：“勿谓质卑，御于君子。拂秽清暑，虚心以俟。”麈尾本来的用途似乎是“拂秽清暑”，大约兼有拂尘、扇子的功用，可是“御于君子”，经清谈名士手执以后，身价倍增，谁还敢说它“质卑”呢？试卷第9页，总10页         ⑤唐代孙位的《高逸图》，实为《竹林七贤图》残卷，其中所绘阮籍便手执麈尾。七贤以嵇康、阮籍为首，看来阮籍执麈尾也隐喻有竹林清谈领袖之意吧。此外，唐代阎立本《历代帝王图卷》中的孙权，也手执麈尾。从而又可看出，麈尾虽是清谈所用的名流雅器，但因它能显示一种高雅的领袖身份，所以，名士平时自然可以手执，另一些虽非名士但具有某种领袖资格的人也可以拿。        ⑥麈尾实物，有镶牙漆木柄的，有镶玳瑁檀木柄的，显示出贵族用具的风貌。据《晋书•王衍传》记载，大清谈家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同样白皙温润，有一种病态美，历来为名士所称道。《陈书•张讥传》记载，陈后主造了一个玉柄麈尾，认为当时配拿它的只有清谈家张讥，就把它赐给了张讥。这两则故事说明：．大名士王濛病重时，在灯下转动麈尾看来看去，长叹不已。王濛死后，另一大名士刘惔把犀麈尾纳入棺中。麈尾与名士，可真是生死与共了。（1）从功用上讲，麈尾与拂尘、扇子有什么相同和不同之处？（2）请在第⑥段的横线上补写一句恰当的话。（3）因为文献界与文物界的脱节，《辞海•下册》4728页对“麈尾”的解说并不准确，请你根据本文内容，在第①段横线上为“麈尾“准确定义。（4）读过本文之后，你对麈尾有了哪些方面的了解？请用简洁的语言予以归纳。（5）积累链接：请默写出教材中朱熹《观书有感》的最后两句诗。三、笑谈先生之平生，品味大师之维度（14分）)8.笑谈大先生①陈丹青①鲁迅先生是我几十年来不断想念的一个人。②我喜欢看鲁迅先生的照片，我以为他长得真好看。老先生的相貌就是长得不一样。这张脸非常________，非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，似乎在说：怎么样！我就是这样！③所以，鲁迅先生的模样真是非常非常配他，配他的文学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位与声名。我们说起“五四”新文学，都承认他是头一块大牌子，可他要是长得不像我们见到的这副样子，你能想象么？④而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。他要是也留着于右任、张群那样的长胡子，或者像吴稚辉、沈君儒那样的光脑袋，古风倒是有古风，毕竟有旧族遗老的气息，不像他。他长得非常的“中国”，同时又非常的“五四”。“五四”中国相较于大清国，何其摩登!可是你比比当年顶摩登的人物胡适之、徐志摩、邵洵美，新潮倒是新潮，毕竟有些“海龟”的派头，也不像他。鲁迅先生的模样既不老派，也非洋派，他长得正好像他自己。⑤在最高意义上，一个人的相貌，便是他的为人。鲁迅先生到底是怎样一个人呢？⑥以我私人的心得，他是百年来中国第一“好玩”的人。我从少年时代阅读鲁迅，就不断发笑，成年后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但说不出来，而且幸亏说不出来﹣﹣这样一种阅读的快乐，在现代中国的作家中，读来读去，读去读来，只有鲁迅能够给予我，鲁迅先生经常在文字里装得“呆头呆脑”，其实很“刁”，鲁迅真正的可爱处，是他的“迭宕自喜”。“迭宕自喜”什么意思呢？也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罢，“好玩”也罢，都属于点到为止的说法。领会者自去领会，不领会，或不愿领会的，便说了也白说。试卷第9页，总10页 ⑦依我之见，历来颇受推崇的那些批判性极强的“革命”文章，多数是鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法，叫做“游戏文章”，以后现代的说法，就叫做“写作的愉悦”﹣﹣所谓“游戏”，所谓“愉悦”，直白的说法，可不就是“好玩”？文章的张力，是人格的张力；写作的维度，是人格的维度﹣﹣激愤，同时放松；深刻，然而精通游戏；挑衅，却随时自嘲；批判，忽而话又说回来……鲁迅作文，就是这样地在玩自己人格的张力与维度。他的语气和风姿，哪里只是峻急锋利这一路？他会忽儿淳厚沉郁，如他的回忆文字；忽儿辛辣顽皮，如中年以后的杂文；忽儿平实郑重，如涉学问或翻译；忽儿苍老精辟，如《故事新编》；忽儿温润出神，如《朝花夕拾》．而有一种异常绝望虚空的况味，几乎隐在他各时期的文字中，尤其是他的序、跋、题记、后记，以上那些反差极大的品质，会出人意料地揉杂在一起，难分难解。⑧总之，我对鲁迅先生的个人评价，一则曰：，一则曰：。【注】①“大先生”系鲁迅家人对他的尊称。本文改写自陈丹青的演讲稿《大先生》。（1）结合你对鲁迅生平及性格的了解，说说第②段中加横线的“不买账”是什么意思？（2）作者说鲁迅先生“长得非常的‘中国’，同时又非常的‘五四’”，这句话的真正意思是什么？（3）文章第⑤段在全文结构上起什么作用？（4）文章第⑥段中的“刁”，属于贬词褒用，根据你的理解，请用一个贴切的双音节褒义词来替换它。（5）作者认为鲁迅的文章非常“好玩”，其实只是一种“点到为止的说法”。如果深入剖析的话，鲁迅文章的这种“好玩”，总是在对立中达成统一。请引用原文回答，这种对立统一主要表现在哪些方面？（6）观照全文，请在第⑧段横线上分别填充一个恰当的二字词。（7）积累链接：在鲁迅的《自嘲》中曾有两句非常著名的诗，鲜明地表达了自己对敌人和对朋友的不同人生态度。请你默写出这两句诗。四、领略魏晋之风度，向往自由之高贵（20分）)9.骆玉明    ①魏晋风度是个不易捉摸的概念，因而也是个纷扰不已的话题。说简单点，是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些。        ②所谓漂亮，显然不仅仅指外在的仪表容颜，还有内在的精神情韵，表现在行事中，第一：．尤其是在突然而至的变故前惶然失措，这说明缺乏坚定的自我认同能力，而容易受到外在压力的干扰，以致一挤则垮，尊严尽丧，于此当然说不上什么风度了。因此，彼时的舆论特别看重人在生死、荣辱等关口的表现，把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举，称之为“雅量”。《世说新语》这部“名士教科书”专列“雅量”一门，收罗了不少此类逸事。譬如嵇康安然弹琴，无视死亡的迫近；谢安接到淝水一役的捷报，默然无动于衷，都足以展现斯人的翩然风姿。唯有高贵才是美的，这是魏晋名士们的共识。        ③所谓漂亮，第二点：．美妙的生活姿态应该是自在、舒缓、闲适、雅致、随心、任情，而不必刻意自我约束与激励以趋附某种外在价值，尽管后者可能引人崇仰。这与东汉士人  气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样。人生除了道德，还有艺术，或许艺术更为重要。魏晋名士们把生活艺术化了，他们热衷清谈，但不为寻求理论的成果而是享受智慧的隽永精妙；他们耽玩山水，但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清雅高致……总之，唯有自然才是美的，这也是魏晋名士们的共识。        ④所谓漂亮，还有第三点：．适度的诙谐不但可以化解因生活的过于严肃所造成的试卷第9页，总10页 拘谨、沉闷和尴尬，还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以作创造性发挥，散发生命的活力。《世说新语》中记载有许多名士相互调侃机辩的事迹，这构成了他们生活的一部分。对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇，这样的人显然有风度。唯有生趣才是美的，这同样是魏晋名士们的共识。        ⑤高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵，它最终指向的是名士们对自由境界的向往。        （节选自《魏晋风度二十讲•序言》）【相关链接】：        【甲诗】归园田居（其三）        陶渊明        种豆南山下，草盛豆苗稀。        晨兴理荒秽，带月荷锄归。        道狭草木长，夕露沾我衣。        衣沾不足惜，但使愿无违。【乙文】    王济卒，年四十六，及其将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，我为卿作之。”体似声真，宾客皆笑。楚顾曰：“诸君不死，而令王济死乎！”        《晋书•王浑传附子济传》【丙文】    桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽（jù惊惧，慌张），问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓文度（王坦之的字）曰：“晋祚（zuò皇命）存亡，在此一行。”相与俱前，王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趋解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。        《晋书•谢安传》（1）细读全文，选取恰当的短语给这篇文章命题。（限7个字）（2）下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句，请根据文段内容，请将它们分别还原到恰当的位置。A．不可太乏趣。   B．不可太紧张。  C．不可太窘迫。（3）请你根据第②段内容提示，用简洁的语言说说什么叫“雅量”。（4）请将下边句子中空缺的动词各归原位。备选动词：A．讲 B．慕 C．轻 D．重句子：这与东汉士人气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样。（5）右边“相关链接”中的三段诗文与左边文段中“士人们自觉的追求活得漂亮”的三个分论点有对应关系，请分别指明这种对应关系。【甲诗】与第 段对应，【乙文】与第 段对应，【丙文】与第段对应。（6）细读【甲诗】，并结合陶渊明的人生追求，说说加点“愿”字的言内之义和言外之义。言内之义是：________言外之义是：________（7）请在【乙文】中找出与“时贤无不毕至”句式特点完全相同的另一句话。句子：________试卷第9页，总10页 （8）请你分别用一个四字词语来描述谢安、王坦之赴宴路上的不同神色。（9）积累链接：战国雄辩之士，魏晋清谈名流，汉唐词赋大家……都曾在各自的时代独领风骚，正如清朝赵翼在《论诗》中所说的：________，________。【注】因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。五、写作（50分）)10.在陈丹青的眼里，鲁迅无疑是“好玩”的，但大先生的这种“好玩”，是一种寓庄于谐、大智若愚的好玩，是一种人格的张力和维度，是“好玩”中的至高境界。其实，我们每个人都是从“好玩”中走过来的，尽管这种“好玩”不能与鲁迅先生的“好玩”相提并论，但它同样是我们成长的养分，人生的财富。请你以某一次“好玩”的经历，或某一点“好玩”的想法，或某一件“好玩”的制作……为题材，自拟题目，写一篇600字左右的作文。要求：1．行文符合自选文体的一般特征。=2．文中不得出现真实人名校名。试卷第9页，总10页 参考答案与试题解析2011年湖北省宜昌市中考语文试卷一、汉字（10分）1.mào,垠,suì,湛2.怡,愉快，高兴,贻,遗留，留下3.结合自己掌握的知识可知，古代兄弟排行称谓以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小．答案：老二是孙权．因为古代兄弟排行按“伯仲叔季”的顺序来排列，“仲”排行第二．（说明：只答对孙权的可得1分）4.既要明白每个汉字的意思，又要结合汽车的某些特点展开，如：捷豹，为了凸显快速．轩：指古代一种有围棚或帷幕的车；有窗的长廊或小屋等．为了突出汽车宽敞等．答案示例：A．捷豹：这是一款像猎豹一样敏捷的汽车．B．睿翼：这是一款既聪明又快捷的汽车．C．轩逸：这是一款既宽敞又舒适的汽车．D．雅阁：这是一款像闺房一样雅致的汽车．（说明：只要与字面意思大致吻合，并想象合理，行文通顺的均可得分．仅填写品牌名的不得分）5.撼,捍一、领会杉树之直节，仰慕君子之德行（16分）6.（1）本题考查理解文言实词含义的能力．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可．涉及的词语都是常见的文言实词．解答时要联系上下文，根据语境作出判断．揭：高举；阴：树荫（阴）、阴凉；柯：树枝；安：怎么．府史之所蹲伏（3）本题考查给文言语句进行断句，也就是加标点．首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开．断句是要根据句子成分，特别是根据主谓宾，再是根据语感来断句，千万不可割裂句意．此句可断为：庭有八杉/长短巨细若一/直如引绳/高三寻/而后枝叶附之．（4）本题考查翻译句子．解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等．运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅．并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．翻译句子的语气句式必须与原句保持一致．注意“欲”指想要；“直”指正直；“折”指受到挫折；“乎”语气助词，表疑问语气．故翻译为：我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？（5）本题考查的是对课文内容理解基础上，分析人物性格特点．本文借物喻人，由树的“直节”，突出徐君的“直节”．二者共同点为“直节”．（6）本题考查评价人物形象．在理解文章内容的基础上，不难找出文中称道徐君德行的句子：徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直．（7）本题考查学生对所学知识的积累，融会贯通，能举一反三的能力．根据题干的提示，与之相似的四句是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植．试卷第9页，总10页 答案：（1）揭：高举；阴：树荫（阴）、阴凉；柯：树枝；安：怎么．（2）“府史之所蹲伏”．（3）庭有八杉/长短巨细若一/直如引绳/高三寻/而后枝叶附之．（4）我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？（5）直节．（6）徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直．（7）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植．二、欣赏麈尾之华贵，感受名士之风采（10分）7.（1）第④段“麈尾本来的用途似乎是“拂秽清暑”，大约兼有拂尘、扇子的功用”，可以明确三者的共同之处，第三段“只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格．”提取不同之处即可．说明：若分开表述麈尾与拂尘、麈尾与扇子的不同点，也可得分（2）据《晋书•王衍传》记载，大清谈家王衍常用的是白玉柄麈尾，所以可知那时的麈尾是极其华贵的．《陈书•张讥传》记载，陈后主造了一个玉柄麈尾，认为当时配拿它的只有清谈家张讥，就把它赐给了张讥，这个故事证明，只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格．（3）本题考查的是对说明对象的特征的把握，我们去文章中找出说明对象的特征，利用下定义的形式概括起特征即可．然后根据②③④段的内容，可知麈尾与拂尘有着本质的区别，第三段“魏晋六朝清谈家习用麈尾．只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格．在这一点上，它有点像某些外国帝王和总统手持的“权杖”，起显示身份的作用．”，据此筛选概括即可．（4）文章首先介绍了麈尾的来历，又介绍了麈尾的形状，用途，制作工艺以及它与拂尘、扇子的区别．（5）根据对《观书有感》的背诵积累，默写即可，需要注意的是错字不给分．答案：（1）麈尾与拂尘、扇子的相同之处是都能“拂秽清暑”．不同之处是拂尘与扇子任何人都可以使用，而麈尾只有清谈名士和具有某种领袖资格的人才能使用．（2）①那时的麈尾是极其华贵的．②华贵的麈尾是极受名流重视的．（3）麈尾是魏晋清谈家经常手执的一种道具．或麈尾是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具．（4）通过本文的阅读，可以了解麈尾的来历，形状，用途，制作工艺以及它与拂尘、扇子的区别．（5）问渠那得清如许，为有源头活水来．三、笑谈先生之平生，品味大师之维度（14分）8.不买账四、领略魏晋之风度，向往自由之高贵（20分）9.C B A．（3）本题考查根据语段解释词语的能力．根据“彼时的舆论特别看重人在生死、荣辱等关口的表现，把此境之下所流露出的从容试卷第9页，总10页 不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举，称之为“雅量”一句，可总结出雅量的定义：所谓“雅量”，是人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的从容不迫、镇定自如．或人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的优雅和高贵．（4）本题考查选词填空的能力．一般“气节”与“讲”连用，所以首先确定“讲气节”一词；“富贵”一词是一个他们所不认同的价值观，所以应与“轻”连用；信诺是自己能左右的，所以与“重”连用；“大义”是自己所认同，但一般自己做不到，所以和“慕”连用．（5）甲的诗歌是陶渊明写的，追求的是自然之趣，和第三段“他们耽玩山水，但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清雅高致…总之，唯有自然才是美的，这也是魏晋名士们的共识”一句不谋而合，所以甲诗第③段对应；乙文讲的是文人的诙谐与放荡不羁，与第四段“适度的诙谐不但可以化解因生活的过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬，还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以作创造性发挥，散发生命的活力．”语意相近，所以乙文第④段对应；丙文讲的是谢安面临生死而脸色不变，与第二段“把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举，称之为雅量”一句语意相近，所以丙文与第②段对应．言内之义是希望自己所种的豆子来年能够获得丰收．,言外之义是希望自己回归自然，追求平等的人生理想能够得于实现宾客莫不垂涕（8）此题考查句子概括．谢安神态的词语可从文章找出来：谢神意不变、谢之宽容，愈表于貌．可用：镇定自若、临危不惧词语来形容．王坦之：惊恐不安、神色慌张．可用：张皇失措 胆战心惊词语来形容．江山代有才人出，,各领风骚数百年．五、写作（50分）10.【例文】换牙趣事        心不在焉地让舌头从每颗牙齿上滑过，也默默地数着，猛然间发现，我已经有了2 8 颗牙！ 真好玩．        我家里有个小罐子，里面全装着我换下的乳牙，一颗颗小小的，像一粒粒小米豆．有人说我白痴，收攒这些恶心的东西，但我却不在乎， 反而觉得有趣．         记得第一次换牙的时候…大概是7 岁…         不知是哪一天，总感觉到大门牙有些“自动化”了，心里也似乎有些恍恍惚惚，有些晓得 -----到换牙的年龄了．我又是好奇又是担忧，牙齿换了，还会长高吗？会不会长错地方？有原来的那么好看吗？有时，也不知不觉地会用小舌头舐着一天比一天活动的大门牙．有时，甚至往同学嘴里“探视”．我惊奇地发现，他们的“大门”几乎都被“盗”了，只有一个黑色的洞洞．我无不感到好笑 ----他们都像“大笨头”，我不禁为自己守住“口腔大门”而兴奋．        大约一个星期后，大门牙开始不听使唤地转来转去．吃饭的时候，它就像荡秋千一样，好象还有些隐隐作痛．我便问妈妈：“妈妈！我这大门牙怎么好象长长了，被一根细线拴着，甩来甩去…”“哦！那它一定是要‘下岗’了吧！”我似懂非懂，但我也明白得很，大门牙要换掉了，我的嘴巴里即将出现“黑洞”．这突然使我有些害怕，万一吞下试卷第9页，总10页 去，卡死了怎么办？       于是，我更注意它的状况，吃饭时总是十分十分小心．也经常用舌头舐这颗牙，它忽然一下垂下来，让我吓了一大跳，连忙用手在嘴巴里“搜索”它的影子，终于在舌头上抓住了它．我把它捏在手里，舍不得扔．刚好，旁边走来了一位同学，我神秘地对他说：“我换了第一颗牙！”他却满不在乎地一摆手：“我换了几颗了．”说着，故意炫耀起黑黪黪乱糟糟的牙齿来…       从那以后，我经历了好几次掉牙、长牙，也历经了好几次好奇、好玩．今天，我正长出第2 8 颗牙！我到底坦然：换牙是生命成长的表征．有一天我会有一口漂亮坚硬的牙，也有一天我的牙会掉落得空空如也，这是正常的．轻松面对它，不妨也轻松对待花开花落、云起云飞…试卷第9页，总10页