山东省青岛市即墨区2022-2023学年高三语文上学期期末试题（Word版附解析）

山东省青岛市即墨区2022-2023学年高三上学期期末语文试题一、现代文阅读（—）现代文阅读I阅读下面的文字，完成小题。材料一殷璠的整个诗学思想中，“风骨”实居于首位。他编选的《河岳英灵集》序里有一段回顾唐诗由初而盛的演变过程的言说，认为贯串于其间的一条主线，正是诗中的“风骨”“由失落以至恢复、由逐渐形成以至发展成熟的进程”。序言里还提出了自己的选诗标准，也有“言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”的说法，同样体现出以“风骨”为首要的着眼点。按以“风骨”论文，发端于刘勰《文心雕龙·风骨》篇（或可溯源于曹丕“文气”说），从其所谓“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力”的解说看来，当是指刚健有力的文章质性，给人带来积极向上的感发作用，有助于克服六朝后期文坛的颓靡习气。“风骨”的这种力量又来自何方呢？曹丕“文气”说将其归源于作者个人才性（甚至是先天决定的），孟子另有“养气”之说，以为“浩然之气”“配义与道”，则显然归属于儒家的教化。刘勰《风骨》篇里引证了曹丕的《明诗》、《时序》诸篇，还谈到建安文人发扬才性以造就“慷慨以任气”的文章风骨的实例，而又宣扬通过“思摹经典”或“熔铸经典之范”以形成风骨，可算是两家之说的综合。“风骨”进入唐代，开始起了变化。唐初史家为要给新王朝创立一代新风，提出“南北文风融合”的主张，要以北方的“气质”来救济南方的“清绮”，这“气质”便有“风骨”的意味在。“风骨”一词中所可能包含的社会内容及其所体现的深沉的人生感慨更突出。盛唐时，标举“风骨”已成为诗家共识，如李白推重“蓬莱文章建安骨”，高适赞扬侯少府诗“风骨超常伦”，岑参称许杜华诗“骨气凌谢公”。故殷璠以“风骨”论诗，实亦风会之所趋，并非个人的独见。尽管如此，盛唐人谈“风骨”，仍有其时代之特色。建安文人身处“世积乱离，风衰俗怨”之时，虽怀有慷慨之志，而不免常带悲凉之意。唐代文人则处在大有为的时际，诗风中哀感的情味相对减少，刚健、明朗、飞扬、壮大的气象得到凸现，构成了盛唐“风骨”的主要色调。与此同时，殷璠诗学“风骨”论的特异之处，最主要的一点，是将“逸气”（自由放达的超世情怀）包容于“风骨”的范围之内。长期以来，人们研究盛唐诗坛的两大潮流边塞诗派和田园山水诗派，多以“风骨”归属前者而忽略后者，就因为我们的观念中惯常以“风骨”同济世、用世乃至愤世、嫉世的人生态度相联系，于是田园山水诗里所表现的隐逸出世的情趣，便落到了视野之外。实际上，“超世”也可能成为一种积极的人生姿态，坚持超世的路向也需要有生命的力度，陶渊明便是其中的典范。由此看来，殷璠诗学中的“风骨”是以陶渊明式的“真气”加注于建安风骨之中，从而大大地拓展了 传统“风骨”的理念。在殷璠的观念里，无论是济世的信念、愤世的感慨甚或超世的情怀，只要属于生命的本真，能体现生命的力度，便都有可能构成诗中风骨。（摘编自陈伯海《唐诗学书系·意象艺术与唐诗》）材料二：“风骨”，是我国古代文学批评的一个重要美学标准，“风骨”被运用到文学批评中来已属比喻义。“风”，又可称为“风神”“风韵”“风概”“风华”“风节”等，它们都是指具有外在可感的个性鲜明、独标风韵的精神风貌，是人物内在精神气质不自觉地呈现在人的神色和举止行为上的征候。“骨”，又可称为“气骨”“骨鲠”“骨气”等。风骨合用，既有外在可感的风貌，又有内在神情与外在韵度相统一的精神气质。“风骨”作为一个文学美感特征，借用形象的词语，描述一个整体的美学风貌。具备风骨的作品，必然具备刚健有力、简约明晰的言辞，二者是统一的。风骨作为一个艺术领域的批评术语，它是作品所透发的带有清新刚健美感特征的整体美学风貌，而不是作品内容和形式特点的简单相加。风与骨虽各有所指，但是在和辞采的关系上，它们又共同构成一方，与辞采构成表里对应、有主有从的两个方面。在二者的关系上，刘勰又着重阐述风骨应居于主要的地位，风骨可以作为文学的内在要素，可以和辞采构成表里关系并占据主导地位。风骨作为文学的内在要素，是相对于语言表现的外在形式而言的，但是，不应该将它坐实为文学作品的实际内容，它乃是文学作品的思想情感、文章的情理所抽象和虚化成的审美意象，是作品内容的“神”而不是内容本身。由此看来，风骨必须和文采相结合，才可能产生完美的艺术作品。“风”“骨”，两者合在一起共同组成作品思想感情所显现的“风姿神貌”，反映出人物总体精神风貌以及艺术作品所展示的以抒情主体的精神气骨为其主要内蕴的总体美感特征。（摘编自王少良《中国古代文学原理研究》）1.下列关于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《河岳英灵集》序言中，无论是对唐诗发展演变过程的认知还是选诗标准，殷璠都将“风骨”放在首位。B.殷璠认为无论是边塞诗派还是山水田园诗派，只要作品中有生命的本真和力度，风骨自然也就具备。C.“风”本义是指人物内在的精神气质自然而然地外化为人的神色和举止行为的征候，具有个性鲜明、独标风韵的精神风貌。D.文学批评中的“风骨”与辞采表里对应、有主有从，二者完美结合才可能产生完美的艺术作品。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.刘勰综合了曹丕的“文气”说和孟子的“养气”说，对“风骨”提出了个性化的见解。B.建安文人与盛唐文人作品“风骨”色调之所以有差异，是因为建安与唐代的社会状况不同。 C.“风骨”本义是内在的神情与外在韵度相统一，其比喻义是清新刚健美感特征的整体呈现。D.尽管风骨是文学作品的内在要素，但其仍然是作品内容的“神”而不是内容本身。3.下列诗句，全部具有“风骨”特征的一项是（）甲：流水落花春去也，天上人间。乙：朱门酒肉臭，路有冻死骨。丙：试问卷帘人，却道海棠依旧。丁：宁为百夫长，胜作一书生。A.甲乙B.丙丁C.甲丙D.乙丁4.请结合材料一，探究今天我们研究中国诗学思想中“风骨”的意义？5.有人认为李白“诗酒人生”，喜好游山玩水，因而他的大多诗作缺乏“风骨”。对此你怎么看？请依据材料简要阐明理由。【答案】1.B2.B3.D4.①倡导创作者以刚健有力的作品带给人积极向上的影响。②引导人们关注社会内容，抒发深沉的人生感慨。③有助于形成刚健明朗的社会风气。④有助于人们建立积极的人生态度，拥有生命的本真与力度。5.（1）李白诗歌“清新飘逸”，内容刚健不失风骨。如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等等。（2）李白诗歌的语言富有文采，与“风骨”相得益彰。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。B.“只要作品中有生命的本真和力度，风骨自然也就具备”错误，说法绝对。从原文“只要属于生命的本真，能体现生命的力度，便都有可能构成诗中风骨”可知，“自然”应该是“可能”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“是因为建安与唐代的社会状况不同”错误，因果关系不成立，原文是说“盛唐人谈‘风骨’，仍有其时代之特色……与此同时，殷璠诗学‘风骨’论的特异之处，最主要的一点，是将‘逸气’（自由放达的超世情怀）包容于‘风骨’的范围之内”。故选B。 【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。甲句意：过去像流失的江水、凋落的红花，跟春天一起逝去，今昔对比，一是天上一是人间。词意哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲。不具备刚健有力的言辞。乙句意：豪门贵族家里酒肉多得吃不完而腐臭，穷人们却在街头因冻饿而死。运用对比，揭露了旧社会阶级对立，贫富悬殊的社会事实。具备刚健有力的言辞。丙句意：询问正在卷帘的侍女，她却说海棠花依旧是昨天那样。细腻表达了词人爱花惜花的心理，不具备刚健有力的言辞。丁句意：我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。表达了作者为国建功立业的心愿，具备刚健有力的言辞。依据“‘风骨’作为一个文学美感特征，借用形象的词语，描述一个整体的美学风貌。具备风骨的作品，必然具备刚健有力、简约明晰的言辞”可判断，甲丙未体现“风骨”。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“当是指刚健有力的文章质性，给人带来积极向上的感发作用”可知，倡导创作者以刚健有力的作品带给人积极向上的影响。从“所可能包含的社会内容及其所体现的深沉的人生感慨更突出”可知，引导人们关注社会内容，抒发深沉的人生感慨。从“刚健、明朗、飞扬、壮大的气象得到凸现”可知，有助于形成刚健明朗的社会风气。从“成为一种积极人生姿态”“只要属于生命的本真，能体现生命的力度，便都有可能构成诗中风骨”可知，有助于人们建立积极的人生态度，拥有生命的本真与力度。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。依据原文“具备风骨的作品，必然具备刚健有力、简约明晰的言辞”“‘风’‘骨’，两者合在一起共同组成作品思想感情所显现的‘风姿神貌’，反映出人物总体精神风貌以及艺术作品所展示的以抒情主体的精神气骨为其主要内蕴的总体美感特征”可知，具备刚健有力的言辞、反映人物总体精神风貌有风骨、展示抒情主体的精神气骨的作品就是具备风骨的作品，而且“无论是济世的信念、愤世的感慨甚或超世的情怀，只要属于生命的本真，能体现生命的力度，便都有可能构成诗中风骨”。李白诗歌“清新飘逸”，内容积极向上，充满生命力，刚健不失风骨。如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的昂扬自信，踌躇满志；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲视权贵，铮铮铁骨。等等。 李白诗歌的语言富有文采，充满张力，与“风骨”相得益彰。李白诗歌善于大胆的夸张、生动的比喻等，想象力丰富、语出惊人。如他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”“白发三千丈，缘愁似个长”，刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。李白的诗歌在语言上，最大特点是清新、明快，自然而不雕琢，正如他自己的诗中所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，浑然天成，不假雕饰，散发着“清新飘逸”的气息。（二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成小题。下跪何人阎秀丽戏台空落落的，早已不复初时盛况。几面褪色的小旗子，哗啦啦地翻卷着老刘的记忆。戏台是依场地斜坡、露天搭建的土台。老刘想起小时候，经常和小伙伴们壁虎般趴在戏台前，仰脖看台上大人精彩纷呈地唱戏，有时还不慎被踢起的尘土眯了眼。老刘往四周看了看，寂静无人，便走到戏台上，嘴里哐切切哐切切地打着节拍，从一侧提甲出场，云手、踢脚、跨腿、整袖、正冠，凭着记忆，却也把一套“起霸”做得行云流水。没想到骑马蹲裆时，老刘一个趔趄，差点儿摔在戏台上。老刘怔了一下，总感觉差点儿意思，遂清清嗓子，将中指和食指并拢，指着台下，厉声道：“呔，来将通名！”没有回音，哗啦啦的小旗子倒也增了千军万马的气势。老刘瞬间有了大敌当前、披甲上阵的英雄气概，便很想唱两句。老刘歪着脖子想了好久，唱点儿什么呢？小时候老爹教的那些唱段，什么时候忘得这么干净呢？那时候的老刘叫小刘，他爹才是老刘。老刘会唱戏，是小戏团的团长。团长没有工资，义务奉献，并且还身兼多职——导演、演员、指导、打杂的、采购员……用老刘媳妇的话说：“就没有你不能干的，不知道图啥！”“嘿嘿，人生如戏，戏如人生，哪个人不是在唱戏？活得心安愉悦便可。你呀，妇人之见！”老刘字正腔圆地来了一段念白，一甩袖子，把目光转向小刘，“儿啊，你又会是戏中何人？”小刘把长长的鼻涕猛一下吸回鼻腔，看着老刘的手指点在他的额头上。“懒得管你！”媳妇冲着老刘翻白眼。老刘哈哈一笑，跑了出去。到了晚上，锣鼓声一响，老刘往台上一站，唱得真个是金声玉振，气吞山河。小刘听不懂，只知道看热闹，摇头晃脑地跟着哼哼。哼的啥？不知道。等到小刘成了老刘，依旧喜欢唱戏，走路说话也常如戏中人，却还是记不住唱词，只是哼哼。媳妇问：“病了？一天到晚哼哼，也不知道哼哼的是啥！”老刘眼睛一翻，说：“在唱戏。”他从家里一直哼哼到公司，公司里的人知道他喜欢“哼”戏，便也 跟着“哼哼”。来公司洽谈业务的老总频频竖起大拇指，说：“公司在文化传承方面做得很好，是个有深度有底蕴的公司，而您的做派更有西楚霸王的威猛霸气……”说完，便让秘书小虞来了一段“看大王在帐中和衣睡稳……”老刘连连嗟叹“虞兮虞兮若奈何”，大手一挥，签下了对方久攻不下的合作协议。酒醒后，老刘仔细看过协议，冷汗直流，瞬间有了愧对江东父老、欲自刎乌江的心情。汉军虽未至，老刘却已听得四面楚歌声。焦头烂额之际，老刘回了老家。他知道，有些事躲不过去。内心的煎熬让他心力交瘁，他不是霸王，没有自刎于乌江的勇气。回家后的老刘夜不能寐，总好像有很多双眼睛在看着他，便常常跑到戏台上。有些话不能说，唱戏便让他有了宣泄的出口：“包龙图打坐在开封府……”那年……儿子在台下摇头晃脑地看着老爹，觉得爹就是那包龙图，包龙图就是爹。老爹喜欢唱这段戏，便要教儿子。娘说：“孩子那么小，教他还能会咋的！”老爹大手一挥：“一个老娘们儿，懂啥！我不只是教他唱戏，也是教他做人呢。”儿子不懂：“教做人？像老包那么黑？还是像老包那祥做龙图阁直学士？哧，傻不傻！”小刘撇着嘴吃吃地笑，没等老爹大脖溜子扇过来，早已跑得没了影儿。“包龙图打坐在开封……”老刘一嗓子吼出这句话，五脏六腑瞬间通透起来。老刘想起老爹教他唱的时候曾说：“霸王再威猛，终不及包龙图，青史留名。为人做到他这份儿上，值！”老刘正了正衣领，高亢地吼完第一句，下句词却怎么也想不起来。老刘便后悔当初没有好好地跟老爹学戏。他呆呆地站在戏台上，竟有了刹那间的失神。我劝你认香莲是正理祸到了临头悔不及…………气势磅礴的西皮原板在耳边铿锵响起，老刘回头，白亮亮的阳光形成大小不一的光晕在眼前跳跃。朦胧中，老刘看到幕布两端被缓缓地掀开，王朝马汉张龙赵虎抬着铡刀依次而出。老爹身着蟒袍，腰扎玉带，迈着方步走到老刘面前，俨然是那刚正不阿的包龙图。老刘一阵晕眩，双腿一软，竟然跪在地上，偷偷地看着隐在光晕后面的老爹。堂上的包龙图一拍惊堂木，指着老刘，声音冷峻严厉：“下跪何人？”“我……我是你儿子……” 两旁站立的人喊起堂威：“威——武——”声音互相接应，此起彼伏。老刘不由得胆战心惊，颤抖着伏在地上，冷汗淋漓而下。包龙图“啪”地一拍惊堂木，额头上那弯月牙儿射出一道皎洁华光，怒斥道：“你贪赃枉法，罔顾人伦，本府何曾有尔等不孝之子！来人，狗头铡伺候！”老刘看着那冷森森的铡刀，顿时魂飞胆裂。小虞秘书翘起的兰花指、霸王饮恨乌江的绝望，化成漫天利剑，向他袭来。老刘大叫一声：“爹！我错了！”旋即晕倒在戏台上。“醒了？梦到你爹了吧？看你这汗流的哟。”娘在他头顶上一下一下地扇着蒲扇。老刘忽地起身，环顾四周，发现自己躺在老家炕上，墙上照片里的老爹穿着戏服看着他。老刘恍然想起，老爹已经去世多年了。看着照片里的爹，老刘知道自己该怎么做了。（选自《小小说选刊》2022年11月，略有改动。）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.主人公老刘小时候虽不懂戏文内容却也跟着哼唱，长大后走路说话模仿戏中人，老了后还能凭借记忆将戏曲动作做得行云流水，可见他对戏曲的喜爱。B.老爹的“哪个人不是在唱戏？”一句颇具深意，既暗合了整篇小说所叙之事，又巧妙地暗示了小说的主题。C.小旗子“哗啦啦地翻卷着老刘的记忆”和“璧虎般趴在戏台前”两句各运用了比拟和比喻，增强了表达效果。D.“老刘怔了一下”“歪着脖子想”“冷汗直流”“颤抖地伏在地上”等细节描写，细致、生动地刻画了老刘的形象。7.关于老刘回忆年幼时老爹教唱“包龙图”部分的内容，下列说法不正确的一项是（）A.戏曲为困境中的老刘提供了情感宣泄的出口，老刘在回忆中一点点地明确了出路。B.尽管母亲不理解，但老爹坚持用戏文去教化儿子，意在将传统的戏曲文化传承下去。C.这部分内容与下文老刘梦境前后呼应，为下文老刘的心路历程的发展埋下了伏笔。D.尽管幼年时的老刘并不能真正理解父亲的良苦用心，但这段记忆仍深深影响了他。8.小说在讲述故事时颇具特色，请结合文本加以赏析。9.小说虚构了老爹堂审老刘的情节，这样写有什么妙处？【答案】6.B7.B8.（1）插叙：老刘在自省的过程中穿插了两次回顾老爹教他唱戏的内容，使得小说内容更加丰富，人物形 象更加丰满。（2）魔幻现实：虚构了父亲化身为包龙图堂审老刘的场景，与现实生活经历相融合，利于塑造人物形象，彰显主题。（3）第三人称的全知视角：以老刘自叙故事来展开情节，将现实、过往与想象的内容串连起来。(4)线索：以老刘的内省为线索，将人、事串连起来，叙事条理清晰。9.（1）交代了老刘自我救赎的主要原因，且与上下文内容相照应。（2）表现了经典戏文的艺术魅力。（3）增强了文章的文化底蕴，吸引读者。【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“暗示了小说的主题”错，小说主题是做人要堂堂正正，胸怀坦荡。“哪个人不是在唱戏？”意在点明，人生如戏，戏如人生，戏中人对生活中的人有引领作用，并没有暗示小说主题。故选B。【7题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。B.“意在将传统的戏曲文化传承下去”错，老爹坚持用戏文去教化儿子，体现他的教子方式，教育儿子如何做人，本文主题也不是传承传统戏曲文化。故选B。【8题详解】本题考查学生赏析小说艺术手法的能力。（1）插叙：“老刘会唱戏，是小戏团的团长……”“朦胧中，老刘看到幕布两端被缓缓地掀开，王朝马汉张龙赵虎抬着铡刀依次而出。老爹身着蟒袍，腰扎玉带，迈着方步走到老刘面前，俨然是那刚正不阿的包龙图”老刘在自省的过程中穿插了两次回顾老爹教他唱戏的内容，回忆小时候老爹唱戏、教育儿子，使得小说内容更加丰富，人物形象更加丰满。（2）魔幻现实：“朦胧中，老刘看到幕布两端被缓缓地掀开，王朝马汉张龙赵虎抬着铡刀依次而出。老爹身着蟒袍，腰扎玉带，迈着方步走到老刘面前，俨然是那刚正不阿的包龙图”“下跪何人？”“我……我是你儿子……”虚构了父亲化身为包龙图堂审老刘的场景，与现实生活中老刘签下合作协议犯错的经历相融合，利于塑造人物形象，彰显主题。（3）第三人称的全知视角：“老刘往四周看了看，寂静无人，便走到戏台上……”现实中的老刘唱戏，“那时候的老刘叫小刘，他爹才是老刘。老刘会唱戏，是小戏团的团长……”回忆小时候老爹唱戏，“朦胧中，老刘看到幕布两端被缓缓地掀开，王朝马汉张龙赵虎抬着铡刀依次而出。老爹身着蟒袍……”写梦境中的老爹唱戏，以老刘自叙故事来展开情节，将现实、过往与想象的内容串连起来。 （4）线索：小说先写老刘在戏台上唱戏，老爹教的那些唱段却忘记了，然后回忆小时候老爹唱戏教他做人，再回到现实，在客户的吹捧下，老刘糊里糊涂的签了合同，非常懊悔，最后写梦中老爹堂审老刘，终于醒悟。小说以老刘的内省为线索，将人、事串连起来，叙事条理清晰。【9题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。从前文“酒醒后，老刘仔细看过协议，冷汗直流，瞬间有了愧对江东父老、欲自刎乌江的心情”可知，在客户的吹捧下，老刘糊里糊涂的签了合同，这他知道自己做错了，想到父亲对自己的教导，才会失神而梦到父亲唱戏，照应前文情节。从“老爹身着蟒袍，腰扎玉带，迈着方步走到老刘面前，俨然是那刚正不阿的包龙图”“两旁站立的人喊起堂威：‘威——武——’声音互相接应，此起彼伏”可知，小说穿插了戏曲演唱和传统戏词内容，增强了文章的文化底蕴，吸引读者。最后，这一段也揭示了小说的主题。小说中写道老刘从小听父亲唱戏，父亲用戏词来教他做人的道理，而在老刘犯错后，他也是因戏明理。戏词让老刘认识到自己的错误，勇于承担责任，改正错误，这展现了传统文化的魅力，也表达了老刘对父亲的怀念和敬仰之情。二、古诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。齐、楚之交善，秦惠王患之。张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“弊邑之王所说甚者，无大大王；唯仪之所甚愿为臣者，亦无大大王。弊邑之王所甚憎者，无大齐王；唯仪甚憎者，亦无大齐王。今弊邑欲伐之，而大国与之欢，是以弊邑之王不得事令，而仪不得为臣也。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商、於之地，方六百里。若此，齐必弱，齐弱则必为王役矣。则是北弱齐，西德于秦，而私商、於之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣言之于朝廷，曰：“不谷得商、於之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。陈轸曰：“臣见商、於之地不可得，而患必至也，故不敢妄贺。”楚王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地后绝齐，秦计必弗为也；先绝齐后责地，且必受欺于张仪。受欺于张仪，王必惋之。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐，使者未来，又重绝之。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦张仪至称病不朝楚王曰张子以寡人不绝齐乎乃使勇士往詈齐王。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者曰：“臣闻六百里，不闻六里。”仪曰：“仪固以小人，安得六百里？” 使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦非计也，王不如因而赂之一名都，与之伐齐。是我亡于秦而取偿于齐也。楚国不尚全乎？王今已绝齐，而责欺于秦，是晋合齐、秦之交也，国必大伤。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，韩氏从之。楚兵大败于杜陵。（摘编自《战国策·秦策二》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.楚因使一将军受地于秦/张仪至/称病不朝/楚王曰/张子以寡人不绝齐乎/乃使勇士往詈齐王B.楚因使一将军/受地于秦张仪/至称病不朝/楚王曰/张子以寡人不绝齐乎/乃使勇士往詈齐王C.楚因使一将/军受地于秦张仪/至称病不朝楚王/曰/张子以寡人不绝齐乎/乃使勇士往詈齐王D.楚因使一将军受地于秦/张仪至/称病不朝楚王/曰/张子以寡人不绝齐乎/乃使勇士往詈齐王11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“约车”文中是准备车马的意思，现在则用来表示预约车辆，以便于出行。B.“不谷”意为“不得养”，在文中是楚王自称，先秦诸侯常如此谦称自己。C.“从”通“纵”，指的是南北方向，“纵横”的“横”则指东西方向。D.“固”是“牢固”的意思，与《过秦论》中的“崤函之固”的“固”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张仪凭借三寸不烂之舌成功离散了齐楚联盟，为秦国攻打楚国扫清了障碍。B.尽管陈轸看透了秦国的虎狼之心，苦劝楚王不要盲信张仪，无奈楚王一意孤行。C.楚王为商、於广袤的土地所诱惑，再三派出使者前往齐国传达断交之意后如愿。D.陈轸提出保全楚国的计策，楚王却执意出兵，最终遭到秦、齐、韩三国联合重创。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）则是北弱齐，西德于秦，而私商、於之地以为利也，则此计而三利俱至。（2）王今已绝齐，而责欺于秦，是吾合齐、秦之交也，国必大伤。14.张仪是如何游说楚王与齐国断交的？请根据相关内容加以概括。【答案】10.A11.D12.C13.（1）这样，在北边您使齐国势力削弱了，在西边又施恩于秦国，还独占商、於的土地而得利，那么仅这一计策就会使您得到这三方面的利益。（2）大王现在和齐国绝交，又去责备秦国的欺骗，这样我们反而会使齐国和秦国联合起来，我国就一定会受到大的损失了。14.①首先表达秦王与他自己对楚王的敬重之情，让楚王飘飘然。②表明齐国是阻碍秦王和他对楚王表衷心的巨大绊脚石。 ③以广袤的土地为诱饵。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：楚国就派出一名将军去秦国接收土地。张仪竟然装病不上朝。楚怀王说：“张仪以为寡人没有与齐国断交吗？”于是楚怀王就派了一名勇士前去辱骂齐王。“楚因使一将军受地于秦”，“一将军”为兼语，既作“使”的宾语，又作“受地”的主语，连接前后的成分，故排除BC；“楚王曰”，“楚王”作“曰”的主语，其前应断开，排除D。故选A。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。D.“意思不同”错误。“固”意思相同。“崤函之固”的“固”，牢固；句意：崤山和函谷关的险固。故选D。12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“传达断交之意后如愿”错误。从原文“张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：‘从某至某，广从六里。’使者曰：‘臣闻六百里，不闻六里。’仪曰：‘仪固以小人，安得六百里？’”来看，楚国并未得到六百里的土地。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“弱”，使……变弱；“德”，施恩；“俱”，全、都；（2）“绝”，绝交；“责”，责备；“合”，使动用法，使……联合。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“弊邑之王所说甚者，无大大王；唯仪之所甚愿为臣者，亦无大大王”可知，首先表达秦王与他自己对楚王的敬重之情，让楚王飘飘然。由“邑之王所甚憎者，无大齐王；唯仪甚憎者，亦无大齐王。今弊邑欲伐之，而大国与之欢，是以弊邑之王不得事令，而仪不得为臣也”可知，表明齐国是阻碍秦王和他对楚王表衷心的巨大绊脚石。 由“大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商、於之地，方六百里”可知，以广袤的土地为诱饵。参考译文：齐、楚交好，秦惠王为此甚感忧虑。张仪说：“请大王为臣准备好车马和金钱，让臣去试试看！”于是张仪向南见楚怀王，说：“敝国国王最敬重的人莫过于大王了；我张仪做臣子的，也莫过于希望给大王你做臣子。敝国所最痛恨的君主莫过于齐王，而臣张仪最痛恨的君主也莫过于齐王。现在敝国想发兵征讨他，无奈贵国与齐交好，以致秦王无法听命于楚王，同时也不能使臣做大王的臣子。然而如果大王能关起国门与齐断交，让臣劝秦王献上方圆六百里的商、於土地。如此一来，齐就走向衰弱，齐走向衰弱后，就必然听从大王的差遣。这样一来，楚国不但在北面削弱了齐国的势力，而又在西面对秦国施有恩惠，同时暗中获得了商、於六百里的好处，这真是一举而三利俱得的良策。”楚怀王听了非常高兴，就在朝公开宣布：“寡人已经从秦国得到商、於六百里的土地！”群臣听了怀王的宣布，都一致向怀王道贺，陈轸最后晋见，唯独不向怀王道贺。陈轸说：“我认为大王不但得不到商、於六百里，反而一定会招来祸患，所以臣不敢随便向大王道贺。”怀王问：“什么道理呢？”陈轸回答说：“秦王之所以重视大王，是因为大王有齐国这样一个强大盟国。如今地还没有得到，大王就跟齐国断绝邦交，就会使楚国陷于孤立，秦国又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况如果先让秦国割让土地，楚国再跟齐断绝邦交，估计秦国必不肯这样做；要是楚国先跟齐国断交，然后再向秦要土地，那么必然遭张仪欺骗而得不到土地。被张仪欺骗了，大王必然懊悔万分。这样就西面惹出秦国的祸患，北面断了齐国的后援，那么秦、齐两国的军队必然来了。”楚王不听从，说：“我的事已办妥，你就闭口不要再说了，你就等待寡人的好消息吧！”怀王就派使者前往齐国宣布断交，使者还未回来，楚王又派人去与齐国断交。张仪回到秦国之后，秦王就派使者前往齐国游说，齐、秦交好暗暗缔结成功。楚国就派出一名将军去秦国接收土地。张仪竟然装病不上朝。楚怀王说：“张仪以为寡人没有与齐国断交吗？”于是楚怀王就派了一名勇士前去辱骂齐王。张仪在证实楚、齐断交以后，才出来接见使臣说：“赠送的土地从这里到那里，方圆总共是六里。”楚国使者很谅讶说：“臣只听说是六百里，从没有听说是六里。”张仪巧辩说：“我张仪只不过是一个微不足道的小官，怎么能说有六百里呢？”楚国使者回国报告楚怀王以后，怀王大怒，想发兵攻打秦国。陈轸问：“发兵攻打秦国不是好办法，大王不如趁此机会送给秦国一个大都市，与秦一起攻打齐国，或许可以把在秦国损失的再从齐国补回来，这样楚国不还完整无缺吗？大王如今已经与齐国绝交，现在又去责备秦国骗人，这是我国在促合秦、齐两国结交，这样的话，楚国必受大害！”楚怀王仍然没有采纳陈轸的忠谏，于是发兵北去攻打秦国。秦、齐两国组成联合阵线，同时韩国也加入了他的军事同盟。结果楚军被三国联军在杜陵打得惨败。（二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成小题。送梅龙图公仪[注]知杭州欧阳修万室东南富且繁，羡君风力有余闲。渔樵人乐江湖外，谈笑诗成樽俎间。日暖梨花催美酒，天寒桂子落空山。邮筒不绝如飞翼，莫惜新篇屡往还。[注]梅龙图公仪：梅挚，字公仪，以龙图阁直学士知杭州。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联盛赞朋友要去的地方，并以“羡”字表达对朋友政治才干的赞美。B.颔联写渔樵之人有飘荡江湖的自得之乐，而诗人享有饮酒作诗之乐。C.尾联“如飞翼”运用比喻手法，“莫惜”直抒胸臆，希望朋友多寄送诗作。D.虽是送别诗，本诗却全无愁情而一派轻松欢悦，语言细腻传神，格调清新。16.本诗的颈联和崔颢《黄鹤楼》的颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”在写法上有什么异同？请结合诗句加以赏析。【答案】15.B16.（1）相同点：都诗中有画，富于绘画美；都运用了借景抒情、融情于景的手法。本诗借描写梅龙图在杭州如诗如画的生活场景，抒发送朋友上任的欣喜和对朋友的美好祝愿；崔诗借描写登楼远眺所见晴日绿树、芳草满洲的如诗如画的美景，触发乡关何处、归思难禁的愁情。（2）不同：本诗颈联为虚写，是想象朋友在杭州的美好生活，日暖天寒都有应季的美景和乐事，令人神往；崔诗颈联实写，兼用富有音乐美的叠词，描写登楼所见之景，令人神伤。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“诗人享有饮酒作诗之乐”有误，此联为作者承接首联叙写朋友即将上任，想象朋友到任后的情形，渔樵人乐享民生，朋友相约诗酒谈笑言欢。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。本诗通过写“日暖”“梨花”“美酒”“天寒”“桂子”“空山”等景物，运用了借景抒情、融情于景的手法，描写梅龙图在杭州的如诗如画的生活场景；崔诗“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼，转而写诗人眼前登黄鹤楼所见，由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物，晴 空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的乡愁设置了铺垫。综上所述，两首诗都运用了借景抒情、融情于景的手法；都做到了诗中有画，富于绘画美。本诗颈联虚写日暖时，喝酒赏花；天寒时，看桂子落山，想象朋友在杭州的美好生活，天暖天寒都有应季的美景和美事，令人神往；崔诗“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，实写眼前的所见景物，阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲，兼用“历历”“萋萋”的叠词，描写登楼所见之景，描绘了一幅空明、悠远的画面。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明在他的《归园田居（其一）》中用“久在樊笼里，复得返自然”来抒发“归去”的喜悦，《归去来兮辞》中“____________，_____________”两句用托物言志的手法表达了同样的心情。（2）李密《陈情表》中的“____________，_____________”两句从时间的角度运用对比手法说明暂时不应命的原因。（3）黄庭坚《登快阁》中的“____________，_____________”两句，道出归隐之意，与首句厌倦官场相呼应。【答案】①.舟遥遥以轻飏②.风飘飘而吹衣③.是臣尽节于陛下之日长④.报养刘之日短也⑤.万里归船弄长笛⑥.此心吾与白鸥盟【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“飏”“陛”“盟”。三、语言运用阅读下面的文字，完成小题。2022年除夕春晚，一幅《千里江山图》、一段《只此青绿》舞，留下了一抹别具底蕴的文化亮色，成为整台节目的爆款。对于《只此青绿》的观感，很多观众虽然没有专业点评的力道，但也直白而热烈：“虽然短短几分钟，但只此一眼，念念不忘。”这深刻反映出美学表达是一种“共通的语言”——在广袖高髻、“有棱角感”的舞姿渲染中，中国文化古韵流长而奔涌不息的文化传承，让人们看到了；让人们看到了中国文化由“千里江山”而“人物风流”的叙事转化；中国文化由“青绿笔绘”在当下升华为“声光舞美”，让人们看到了。“国潮”是近几年兴起的一股文创风气，其以现代技术对传统文化进行“催化”，用当下传播进行流量“置顶”，（）。这足以说明，优秀传统文化正在成为一股高山流水，且可以解当下人们的“文化饥 渴”。18.下列填入文中括号里的语句，衔接最恰当的一项是（）A.从而让更多传统文化元素进入现代生活场景，成为国风十足、“一眼千年”的时尚。B.更多传统文化元素进入现代生活场景，从而成为国风十足、“一眼千年”的时尚。C.让更多传统文化元素成为国风十足、“一眼千年”的时尚，从而进入现代生活场景。D.从而让更多传统文化元素成为国风十足、“一眼千年”的时尚，进入现代生活场景。19.下列各句中的引号和文中“文化饥渴”的引号作用相同的一项是（）A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路挂过去。B.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。C.像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的“摇篮”呢？D.书桌上那个小小的“早”字，横着，很像一个还没开放的花骨朵，又像一支小小的火把。20.把文中画横线的散句改为整句。要求：可适当增删个别词语，但不得改变句子原意。【答案】18.A19.C20.示例：让人们看到了中国文化由古韵流长而奔涌不息的文化传承；看到了中国文化由“千里江山”而“人物风流”的叙事转化；看到了中国文化由“青绿笔绘”而“声光舞美”的当下升华。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。前文说“国潮”兴起的一股文创风气，后文应该引出对传统文化的影响，用“从而”衔接上文更紧密，排除BC；按照逻辑，应该先“进入现代生活场景”，再成为时尚，排除D。故选A。【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中引号表示特殊含义。A.表示反语讽刺；B.表示引用；C.表示特殊含义；D.表示强调。故选C。【20题详解】 本题考查学生变换句式的能力。散句变整句要注重两点：一是找到基准句，“让人们看到了……由……而……的……”句式整齐，意思表达完整，可作为基准句；二是分析其余的语句，仿照基准句的句式结构改写，如“中国文化由古韵流长……让人们看到了”可改写为“让人们看到了中国文化由古韵流长而奔涌不息的文化传承”“中国文化由……让人们看到了”可改写为“让人们看到了中国文化由‘青绿笔绘’而‘声光舞美’的当下升华”。21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。①随着“数字中国”建设持续深入，②越来越多观众通过互联网欣赏艺术、获取知识、共享文化发展成果。③对博物馆的思维方式、工作模式也产生“数字化”推动作用，④促使其更加重视研发数字形态的文物解读、文化传播方法和产品，⑤将线下实体展览、公教活动和线上密切融合起来。⑥纯数字形态的展览和公教活动，将成为了未来博物馆的发展方向。⑦为做好“云端”服务，博物馆一方面要增加数字资源生产力度，⑧另一方面要探索、了解观众喜闻乐见的文化产品形式，⑨形成与社会公众需求的良性互动，⑩同时也要为创新型人才提供更大发展空间。（1）将序号________改为______________（2）将序号_______改为_______________（3）将序号_______改为______________（4）将序号_______改为_______________【答案】第③句，在“对博物馆”前加上“这”；第⑥句，删去“了”；第⑦句，将“增加”改“加大”；第⑧句，将“探索、了解”改为“了解、探索”。【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第③句，成分残缺，缺少主语，在“对博物馆”前加上“这”；第⑥句，不合逻辑，成分赘余，“将成为了”，“将成为”和“了”矛盾，删去“了”；第⑦句，搭配不当，将“增加”改为“加大”；第⑧句，语序不当，将“探索、了解”改为“了解、探索”。22.《红楼梦》中贾府为元春省亲而修建了大观园。省亲结束后，元春命宝玉和诸钗入园居住，从此大观园和贾府一起经历着兴亡盛衰。中国红楼梦学会会长张庆善先生说，大观园的兴衰“是美的毁灭”，请结合《红楼梦》全书谈谈你对这句话的理解。【答案】①美好的爱情的毁灭（宝黛爱情悲剧）②美好的青春的毁灭（大观园里年轻人的悲剧）③美好的家族、仕途乃至当时社会的没落 【解析】【详解】本题考查学生理解句子含义，对经典名著文化价值、时代意义的评价能力。宝玉在理智上或很敬重宝钗，但在感情上却无法亲近她，“可爱者不可信，可信者不可爱”，这种感情和理智的矛盾，使得宝玉对宝钗只存有“怀金”之情了。但对黛玉、宝玉的爱却是从两人的情投意合开始的，她们之间的爱冰清玉洁。虽然有着宝石玉爱情的滋润、但由于环境的严酷，黛玉最终“泪尽而逝”。黛玉的死，死后的“魂魄不曾来入梦”，使宝玉对于“情”感到了幻灭。使她深深地坠了“悼玉”之境而不能自拔，在与宝钗过了一段真实的世俗生活后，在对情的整个感到幻灭后，毅然“绝尘缘”，而归依了佛门。因此，可以理解成美好的爱情的毁灭（宝黛爱情悲剧）。结合小说第五回宝玉梦游太虚幻境，在薄命司看十二金钗正册这一情节说明书中其实已经预示这些女子的命运。具体来说，比如林黛玉唯情至上的性格让她成为宝玉“唯一的知己”，但她除了情之外，不顾贾府其他人的感受，在长辈心中是个“使性子”的小孩，在下人眼中是“尖酸刻薄”的小姐，最终让自己在贾府陷入孤立无援的处境，导致悲剧结局。因此，也可归纳为美好的青春的毁灭（大观园里年轻人的悲剧）。《红楼梦》展现了一个大家族由盛而衰的故事，而这个过程中，在大观园中都有点点滴滴的体现。从大观园的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。正是这一系列矛盾以及腐朽的生活，造成了贾府的没落。由此，可归纳出美好的家族、仕途乃至当时社会的没落。四、作文23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：有人说，活着总要明白：人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。一念放下，便能得万般自在。从此，与世界和解，与自己和解。材料二：史铁生说：既得有所“放下”，又得有所“执着”。上述论述给了你怎样的思考与启示？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：执着在左，放下在右古希腊哲学柏拉图曾言：“人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”诚哉斯言，人生天地间，忽如远行客，那人生紧要处的一次次不同的选择，是执着还是放下，将会 把我们带往不同的地方。执着与放下，本是我们面对事物的两种截然不同的态度，就如史铁生所说：既得有所“放下”，又得有所“执着”。陷入极端地偏执一方，要么目标可望而不可即，撞得头破血流才撒手；要么一念放下，遁入佛系大门，万般自在。人生之路，执着在左，放下在右，才得圆满。执着于行走的努力，放下占有的欲望，自可姹紫嫣红开遍。蒋勋曾言：“物质不是不好，不好的是没有与之抗衡的力量。”当下社会物欲横流，人们受消费主义的裹挟，欲壑难填，但是仍有人慨然前行，抬头看到了天上那轮皎洁的明月。敦煌女儿樊锦诗行走于漫漫黄沙路，执着于敦煌文物保护工作，不汲汲于名利。穿裙子的士叶嘉莹历经家破人亡，却得唐宋薪传，续易安灯火，不戚戚于俭朴。他们执着于热爱的事业，不求名，不逐利，文化的灯火万里通明。执着于生命意义的找寻，放下生命的痛楚，自可扶摇直上九万里。周国平曾言：“人生本身是没有意义的，但是寻找人生意义这个过程是有意义的”。史铁生20岁双腿瘫痪，他的世界由五彩斑斓变得黯淡无光，地坛成了他的慰藉。他执着于探寻生命的意义，最终参悟到，死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。他放下生命的疮疤，以笔开道，劈出了一条康庄大道。苏子被贬黄州，“望美人兮天一方”，面对被大浪淘洗的历史人物与荡然无存的丰功伟绩，他破译了水与月中蕴含的哲理，消解了“拣尽寒枝不肯栖”的惊惶。放下生命中的痛楚，执着于对生命意义的探寻，地坛成就了独一无二的史铁生，黄州成就了旷古绝今的苏东坡。个人有执着与放下，国家也需要执着于该坚守的，放下该舍弃的。天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。执着于为百姓谋福利，放下对政治考核的苛刻要求，才有百姓的安乐；唯改革者进，唯创新者强。执着于开拓创新，放下固步自封的傲慢，国家才能吐故纳新，构建欣欣向荣的活力中国；青山一道同风雨，明月何曾是两乡？执着于构建世界命运共同体，实现天下大同，放下一国一家的私利，“兼爱”的理想才能跨越千年在当代回响。罗曼·罗兰曾言：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”我认为，世上只有一种英雄主义，那就是坚持了该坚持的，放下了该放弃的。执着在左，放下在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，定能将漫漫旅途点缀得花香弥漫，馥郁芬芳。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。题目有两则材料，第一则材料指出人们的一类观点：人生的高度，不在于看清，而在于看轻，在于放下，与世界和自己和解。第二则材料是史铁生的一句话，强调既要有所“放下”，又要有所“执着”。分析材料可知，第一则材料的重点在于“放下”。在这里，“放下”的方式，可以是“与自己和解”，不 过分纠结，“与世界和解”，不过分计较。“放下”的结果，是可以让自己获得“万般自在”。而材料二中史铁生的观点，则是要均衡好“放下”和“执着”，“放下”那些占有、计较的欲望，而对于前进和努力则应做到“执着”。可见，题目的话题是执着于放下，这是一个具有思辨性的话题。执着，是一种积极的心态，也是一种坚持的状态，在我们追求梦想的路上，执着是必不可少的，只有拥有坚定的决心，才能够打破困难，拥抱成功。执着是一种正面的力量，可以给我们带来无限的可能，可以让我们坚持到最后。但是，若是无休止的执着，反而会让我们陷入无休止的困境，一味的坚持，只会让自己受到更大的伤害，更不会有任何收获。所以，在执着的同时，也要学会放下。放下，也是一种力量，当你放下时，你会发现新的可能，找到新的方向。放下，不是放弃，而是一种更聪明的选择，当你放下时，你会发现，原本你执着的事，其实可以通过其他更加简单的方式解决。所以，在生活中，执着与放下，是一种互补的关系，执着可以给我们带来更多的可能，而放下可以带给我们更多的灵感。总之，在生活中，要学会坚持自己的理想，同时也要学会放下，才能走出最好的自己。从“思考与启示”可知，文体主要是议论文。考生可以运用层进式结构，首先阐述什么是执着，什么是放下，然后分析执着与放下的辩证关系，最后分析如何处理执着与放下的关系。也可以运用正反对比式结构，阐述执着与放下的辩证关系。立意：1.执着于行走的努力，放下占有的欲望。2.执着于初心的坚守，放下对名利的过分追求。