山东省莱西市2022-2023学年高二语文下学期期中试题（Word版附解析）

高二学业水平阶段性检测（三）语文试题2023.4注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读I(本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：因为修辞是一种话语技术，修辞必然与文学产生密切的联系。作家的创造欲望与文学话语的相对自由提供了巨大的修辞实验空间。文学常常废弃常规语法和标准语汇，通过修辞寻找崭新的话语可能。对于文学来说，修辞是在文类的辖制之下活动。许多诗的修辞无法移到小说之中，戏曲的修辞也不适用于电影。修辞是文类属下的次一级话语层面，并且在这个层面上强烈地显示出文学之为文学的特征。中国古代的许多理论家已经察觉到修辞的巨大力量。这导致许多理论家对修辞反感乃至恐惧。概括地说，这种反感源于一个担忧，担忧修辞产生的花言巧语制造出种种虚伪和骗局，这即是所谓的“巧言乱德”。“信言不美，美言不信”——中国古代哲人老子的论断无疑是一个代表性的观点。许多理论家都表示了重质轻文的倾向。的确，中国古代文学理论中，“以辞害意”这个词自古以来就是贬义的。“信言不美，美言不信”涉及话语主体的道德品格，这与亚里土多德的观点不谋而合。亚里士多德认为，修辞学说服他人的三种重要依据是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和强大的情感共鸣，演说者的人品同时决定了他的说辞是否可信。与此相似，中国古代的理论家也曾提出“修辞立其诚”。文辞修饰的意义是确切地表述自己的真实内心，不应该颠倒过来，虚假地为文造情。所以，孔子一方面认为，“言之不文，行而不远”；另一方面又声明“辞达而已矣”。这既是对于修辞意义的肯定，又是对于过分的文辞炫耀持有警觉的态度。事实上，这里提出了一种修辞的尺度——什么是理想的修辞。理想的修辞不是华丽夺目，而是真切自然。因此，苏轼评论孔子这个观点时感叹地说，“辞达而已”是一个相当高的修辞境界。但是，正面对待“修辞立其诚”这个观点时，人们不得不进一步对话语主体进行考察。每一个作家均 生活在特定的社会文化环境中，受到相应意识形态的影响。因此，人们必须考察话语主体的构成，这样才可能解释种种修辞的特征——解释这种修辞为什么出现，它与社会文化环境的关系是什么，话语主体试图说服的对象是谁。这时，话语主体的身份与修辞的关系进入了我们的视野。（摘编自南帆《文学理论（新读本）·第八章修辞》）材料二：近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网言网语，却成为少数网站、微信公号制作标题的“口头禅”。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，配合“惊天一响”“全球震惊”等词语，感觉假得不能再假了。部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。“文变染乎世情”，一个时代的文风与社会风气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致用，折射出开明务实的治世风貌；为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡，古文运动开启了中国散文的又一高峰；延安整风期间，毛泽东要求文章摆脱空洞抽象，“代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，全党文风焕然一新。而当下，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正。好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改文字，也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊，文章空虚。把讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。一方面，媒体人应转换“声道”，掌握互联网语言，强化互联网思维。近年来，不少主流媒体创新表达语态，《快看呐！这是我的军装照》《中国一分钟》等产品迅速“刷屏”“圈粉”无数，靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点真诚的写作。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚。才是不可移易的竞争力。（摘编自2018年6月13日《人民日报》）1.下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在各类文学活动中，作家打破常规语法和标准语汇的要求，往往可通过修辞运用找到崭新的话语可 能。B.因为修辞能通过语言的修饰与夸张制造出虚伪和骗局，故中国古代理论家对于修辞有反感与恐惧情绪。C.虽然修辞活动是以征服读者为最终目的。可以让文辞表达增添魅力，但也不能偏离坚持真实性的原则。D.新闻信息产品应通过权威的信息、理性的观点、真诚的写作赢得读者，而并非各种对文辞的修饰表达。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.根据亚里士多德的观点，只要演说者人品高尚，即使其理念不够深刻，情绪不够饱满，也可以说服人。B.考察话语主体的构成，便可解释某种修辞出现的原因、它与社会文化环境的关系并确定它的交际对象。C.“黄河之水天上来”“会须一饮三百杯”等诗句，放弃实事求是的作风，不利于良好社会风气的形成。D.《快看呐！这是我的军装照》等产品迅速“刷屏”“圈粉”，体现了孔子所说的“辞达而已矣”的态度。3.结合材料内容，下列选项中最能支持“修辞立其诚”观点的一项是（）A.做老实人，说老实话，办老实事。B.故义虽深，理虽当，词不工者不成文。C.作文不在辞句之工，而在性情之正。D.质胜文则野，文胜质则史。4.请简要分析材料二的论证思路。5.近年来，“太震撼了”“央视刚刚曝光”“有身份证的都赶紧看吧”等用语在微信公众号文章的标题中频频出现。请结合材料，谈谈你对这一现象的认识。【答案】1B2.D3.D4.首先摆出社会现象：“跪求体”“哭晕体”令不少读者感到不适。接着分析原因，指出是“眼球情结”在作祟，并指出其危害。然后指出正确做法。最后总结全文。5.我认为这种文风浮夸荒诞，让读者感到不适。①“修辞立其诚”，运用修辞手法还要讲究内容真实、情感真切，不能一味哗众取宠。②这种文风容易助推谣言肆虐，更无从记录历史、传播价值等媒体责任，让公信力和权威性受到蚕食。③写文章应当质朴畅达、经世致用，祛除浮夸，通过权威的信息、理性的观点真诚的写作来赢得读者。 【解析】【1题详解】本题考查学生筛选整合信息的能力。B.“因为修辞能通过语言的修饰与夸张制造出虚伪和骗局”错误，原文是“中国古代的许多理论家已经察觉到修辞的巨大力量。这导致许多理论家对修辞反感乃至恐惧。概括地说，这种反感源于一个担忧，担忧修辞产生的花言巧语制造出种种虚伪和骗局”，可见导致其对修辞反感乃至恐惧的原因是“修辞的巨大力量”。或者反感的原因是理论家的担忧，并不是说所有的修饰与夸张都能制造出虚伪和骗局。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文本观点态度的能力。A.“只要演说者人品高尚，即使其理念不够深刻，情绪不够饱满，也可以说服人”错误，原文是“演说者的人品同时决定了他的说辞是否可信”。B.“便可解释某种修辞出现的原因”错误，原文是“这样才可能解释种种修辞的特征”，是“可能”。C.“放弃实事求是的作风，不利于良好社会风气的形成”错误，诗歌运用夸张修辞表达诗人内心的情感，并非“放弃实事求是的作风，不利于良好社会风气的形成”。故选D。【3题详解】本题靠考查学生分析论点论据的能力。A.强调为人诚实，跟修辞无关。B.是说有的文章虽然道理讲得很深，说理亦恰当，但是语言文字不好，不能成为好文章。强调作文要有修辞，语言文字要好，侧重的是“修辞”。C.意思是：对作文来说，性情纯正比辞句工整更重要。只强调作者性情纯正，强调“诚”的一方面。D.意思是：质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮。强调文采和质朴要兼备。既注重修辞，又强调“诚”。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文本论证思路的能力。第1段首先列出当下的社会现象——近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。第2段分析原因——部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟；并指出这样做的危害——忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责 任更无从谈起。第3-5段指出解决这一问题的办法——“让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出”“不单是改文字，也要改思路”“持中守正、推陈出新，都是最重要的文风”。第6段总结全文，扣住“修辞立其诚”，表明“内容真实、情感真切、态度真诚。才是不可移易的竞争力”。【5题详解】本题考查学生探究文本提出见解的能力。题干要求谈谈对“‘太震撼了’‘央视刚刚曝光’‘有身份证的都赶紧看吧’等用语在微信公众号文章的标题中频频出现”现象的认识，首先表明观点，然后说明理由。文中对这类文风、现象持批判态度，首先应当对这一行为进行否定。由“‘修辞立其诚’，内容真实、情感真切、态度真诚。才是不可移易的竞争力”“其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适”可知，作文应当内容真实、情感真切、态度真诚，而不是一味浮夸，一味裁剪素材哗众取宠，这会让读者感到不适。由“但裁剪素材哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐”“长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起”可知，这种行为少了真诚，容易助推谣言肆虐，并且因为作者不择手段就导致记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。由“祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正”“把喜闻乐见等同于耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食”“但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点真诚的写作”可知，作文应当做到祛除浮夸，通过权威的信息、理性的观点真诚的写作来赢得读者。(二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。从字出发，走向纸与书的密林鲍尔吉·原野①瑞安的名字好。遇到好地名，喜欢在口中多念几遍，读出声来——瑞安、瑞安，仿佛这样可以吃透这个名字。如同见到好瓷罐，想趋前敲上几下，俯耳闻听其音才释然。瑞安不光地名好，江名也好——飞云江。我私下想，有好地名的地方，大多有“宝”。②“宝”是你没有，但人家有的东西，是顺着历史一直能捋到文明源头的物件，比高楼大厦贵重得多。瑞安有啥？第一样东西叫木活字。汉字最早刻在龟甲兽骨上，凿于石岩表面。到了北宋，毕昇发明活字，印刷术从此诞生。书是随印刷术而问世，字是书的核心。在古代，它叫活字，是体现典籍内容的独立 信息码。这种发明，类似于神明为一个民族加冕，没有字的族群难见天日，而没有书的民族谈不上教化昌明。在瑞安的东元村，我们走进了占地1000多平方米的“中国活字印刷展示馆”，见到了生机勃勃的木活字。我们的目光从智能手机上的字，到纸书激光照排的字，再到旧报纸铅字的字，最终在这个屋子里找到了字的源头。在瑞安，至今还有近百人从事木活字印刷这一古老的职业。这些棠梨木刻就的木活字让人喜欢，觉得它们比印在纸上的字迹更有生命力。咱们所说的“宋体字”悉在于此，在它们有技有角的横竖撇捺之中，字上的每一处直线与曲线都由刀法诞生。光是这些字，就是难得的艺术品。看活字看不懂内容，它们是反的，但更显神秘。当下的人回不到宋朝，可是目睹这些活字，灵光一闪，人在瞬间与古代接通了。在这些字面前，我想起站在西安博物馆土坑里的秦兵俑，它们是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，摆在红金丝绒衬底的玻璃柜里。③瑞安另一个让人惊异的“宝”是造纸术。此地的造纸采用古法造纸，而非污染环境的小造纸厂。在瑞安，见到了水活字之后又见到古法造纸就不奇怪了。古人讲“敬惜字纸”，实为敬畏智慧，而造字与造纸都是智慧的产物。我们在茂林修竹与潺源流水的清雅环境中见到造纸的全过程，地点在芳庄乡的东元村。进这个村子，须按《桃花源记》所说的“缘溪行”，清澈的溪水一路欢唱流到山下，循着水的歌唱爬到山顶，沿途就看见了古法造纸的作坊。古法造纸，离不开水碓。每座水碓五米见方，石板砌就。工匠利用水的落差，以湍急的水力推动木碓上启下砸。把腌好的水竹捣碎，取其竹绒造纸。这一片作坊保留了明代的传统工艺，人称“六连碓”。六座水碓分布在三十二溪上，依山而建，借水做工，是一道独特的风景。④造纸由东汉蔡伦发明，至今已有2000多年历史。古籍说明，温州纸业源远流长。不止瑞安一地，瓯海泽雅的纸业名声更盛，表明温州在古时已形成造纸集群。明代姜准在《歧海琐谈》中写道：温州在唐代就生产蠲纸，设造纸局，将蠲纸作为贡品进献朝廷。至明宣德五年，因制作蠲纸导致溪水混浊，撒造纸局，停止蠲纸生产与朝贡，民间开始生产屏纸。屏纸之屏，实为闽北南平之谓也。温州的文明更多来自南边的福建，而非中原，如活字印刷与造纸术。许多温州人祖籍闽北，再往上追则来自中原。在朝廷更迭与战乱中，中原士子携带文化南下福建，把文化保留在闽地。其中一些人转徙偏隅海边的温州，又把文化藏在了温州的深山之中。造纸与印刷术，是古文化遗存在这里的活化石。⑤古法造纸不容易，共有竹、料、刷、浆、纸五个步骤，十七道工序和一百零九个环节。上天对人类发现发明字纸、烛火、笔墨总是设置重重障碍，人类正是翻越这些障碍而迎接到文明之光的来临。人拿着薄薄一张纸，谓之轻，又称“人情薄如纸”。然而纸乃厚重之物，是可以印上字的载体，凡能记载教化的事物均重过金石。⑥瑞安第三处让人赞赏的是心兰书社，这是中国最早的公共图书馆，建于1872年（清同治十一年），比同为公共图书馆的上海“强学书藏”早23年，比京师大学堂藏书楼早26年。瑞安偏隅东南，然而文明潮流却进入的很早。在国家的文化史上，公共图书馆是衡量民智开启的标志。心兰书社距今已有140多 年，这座图书馆的建筑风格仿西洋会馆，坐北朝南，进深三间，占地280平方米。进去参观，见其藏书中西合璧，除国学书籍外，还藏有《天演论》等西方名著以及当年鼓吹革命的《苏报》和《时务报》等书刊。心兰书社的创始人为许启畴、陈虬等开明士绅，他们联系20多位同道出资购书，并将集资款中的一部分购置田产，以田息补充日常运营开支。根据《时务报》的统计，在县级行政区内，瑞安当年读报的人最多，培养了新一代睁眼看世界的瑞安人。民国前后，一大批瑞安人飘洋过海，负笈求学，与心兰书社的风气传播大有关系。心兰书社面向公众开放，免费借阅，贫寒学子在这里可以读到书，同时造就了一批杰出人才，如中医师何迪启、陈葆善等。⑦瑞安的木活字、造纸术和最早的公共图书馆，犹如一股清流，为中华文脉的森林里留下一抹苍翠。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章第②段对“什么是宝”的解释，说明了瑞安的“木活字”是独一无二的，它是文明源头无比珍贵的标志物。B.文中说进东元村须按《桃花源记》所说的“缘溪行”，意在表明东元村与世隔绝、环境优美民风淳朴、让人流连忘返。C.文章第⑤段叙述古法造纸繁杂的步骤、工序环节，表明了人类发明造纸术的艰难，突出了纸的厚重及其文化价值。D.文章列举心兰书社的藏书，意在凸显它既承载了传统文化，也吸纳了西方文明，说明了瑞安人具有海纳百川的气质。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章从“瑞安的名字好”写起，娓娓道来，自然引出“瑞安的宝”，亲切朴实，既激发了读者的阅读兴趣，又总领下文对瑞安宝物的叙写。B.文章将“木活字”和“秦兵俑”作类比，把“木活字”比作“文士”，既指出了两者的不同，也说明了“木活字”象“秦兵俑”样具有重要价值。C.文章引述“《时务报》的统计”来印证心兰书社良好风气的影响，它造就了大批杰出人才，也表达了作者对《时务报》的由衷赞美。D.文章以“宝”为线索，将与瑞安的“木活字”“造纸术”“心兰书社”相关的材料串联起来，集中表达主题，结构严谨，思路清晰。8.文章第④段叙写有关“造纸的历史”有什么作用？请概述。9.请赏析文章结尾段的妙处。【答案】6.B7.C8.①结构上承接上文，指出瑞安造纸术的来源，也便于后文更好的抒写“纸与文明”的关系：② 内容上揭示了瑞安文明与中原文明的关系，丰富了文章内容，彰显了文明的力量，增加了文章的历史厚重感9.①总结上文，照应标题和开篇，使文章结构浑然一体；②使用比喻的修辞格，生动形象地表现了瑞安“三宝”是中华文明中耀眼的一部分；③揭示主题，表达了作者对瑞安“三宝”的喜爱和对博大精深的中华文明的赞美。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“……意在表明东元村与世隔绝、环境优美民风淳朴、让人流连忘返”错误，结合原文“进这个村子，须按《桃花源记》所说的‘缘溪行’，清澈的溪水一路欢唱流到山下，循着水的歌唱爬到山顶，沿途就看见了古法造纸的作坊”，可见“缘溪行”其用意是寻找古法造纸的所在。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“对《时务报》的由衷赞美”错，原文是“根据《时务报》的统计……民国前后，一大批瑞安人飘洋过海，负笈求学，与心兰书社的风气传播大有关系。心兰书社面向公众开放，免费借阅，贫寒学子在这里可以读到书，同时造就了一批杰出人才，如中医师何迪启、陈葆善等”，可见应是对“心兰书社的由衷赞美”。故选C。【8题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。这是一篇散文，散文段落作用要从内容和结构分析。结构上承接上文，“造纸由东汉蔡伦发明，至今已有2000多年历史。古籍说明，温州纸业源远流长”，指出瑞安造纸术的来源，也便于后文更好的抒写“纸与文明”的关系；内容上，“温州的文明更多来自南边的福建，而非中原，如活字印刷与造纸术。许多温州人祖籍闽北，再往上追则来自中原。在朝廷更迭与战乱中，中原士子携带文化南下福建，把文化保留在闽地。其中一些人转徒偏隅海边的温州，又把文化藏在了温州的深山之中”，揭示了瑞安文明与中原文明的关系，丰富了文章内容，彰显了文明的力量，增加了文章的历史厚重感。【9题详解】本题考查学生分析重要语段作用及语言艺术的能力。总结上文，“从字出发，走向纸与书的密林”“‘宝’是你没有，但人家有的东西，是顺着历史一直能捋到文明源头的物件，比高楼大厦贵重得多”可知照应标题和开篇，使文章结构浑然一体； 语言上，“犹如一股清流，为中华文脉的森林里留下一抹苍翠”，使用比喻的修辞格，“瑞安有啥？第一样东西叫木活字”“瑞安另一个让人惊异的‘宝’是造纸术”“瑞安第三处让人赞赏的是心兰书社，这是中国最早的公共图书馆，建于1872年（清同治十一年），比同为公共图书馆的上海‘强学书藏’早23年，比京师大学堂藏书楼早26年”，生动形象地表现了瑞安“三宝”是中华文明中耀眼的一部分；揭示主题，根据前文内容“在这些字面前，我想起站在西安博物馆土坑里的秦兵俑，它们是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，摆在红金丝绒衬底的玻璃柜里”“造纸与印刷术，是古文化遗存在这里的活化石”“心兰书社面向公众开放，免费借阅，贫寒学子在这里可以读到书，同时造就了一批杰出人才，如中医师何迪启、陈葆善等”，可知表达了作者对瑞安“三宝”的喜爱和对博大精深的中华文明的赞美。二、古代诗文阅读（35分）(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。冯道根字巨基，广平酂人也。少失父，家贫，佣赁以养母。行得甘肥，不敢先食，必遽还以进母。年十三，以孝闻于乡里。郡召为主簿，辞不就。齐建武末，魏主拓跋宏寇没南阳等五郡，明帝遣太尉陈显达率众复争之。师入汮口，道根与乡里人士以牛酒候军，因说显达曰：“汮水迅急难进易退魏若守隘则首尾俱急不如悉弃船舰于酂城方道步进建营相次鼓行而前如是则立破之矣”显达不听。及显达败，军人夜走，多不知山路；道根每及险要，辄停马指示之，众赖以全。寻为汮口戍副。永元中，以母丧还家。闻高祖起义师，乃谓所亲曰：“扬名后世，岂非孝乎？时不可失，吾其行矣。”率乡人子弟胜兵者，悉归高祖。天监二年，为南梁太守，领阜陵城戍。初到阜陵，修城隍，远斥候，有如敌将至者，众颇笑之。道根曰：“怯防勇战，此之谓也。”修城未毕，会魏将党法宗、傅竖眼率众二万，奄至城下。道根堑垒未固，城中众少，皆失色。道根命广开门，缓服登城，选精锐二百人，出与魏军战，败之。魏人见意闲，且战又不利，因退走。八年，迁贞毅将军、领汝阴太守。道根性谨厚，木讷少言。每所征伐，终不言功，其部曲或怨非之，道根喻曰：“明主自鉴功之多少，吾将何事。”高祖尝指道根示尚书令沈约曰：“此人口不论勋。”约曰：“此陛下之大树将军也。”处州郡，和理清静，为部下所怀。在朝廷，虽贵显而性俭约，所居宅不营墙屋，无器服侍卫，入室则萧然如素士之贫贱者。当时服其清退，高祖亦雅重之。微时不学，既贵，粗读书。自谓少文，常慕周勃之器重。居州少时，遇疾，自表乞还朝，征为散骑常侍、左军将军。既至疾甚，中使累加存问。普通元年正月，卒，时年五十八。（节选自《梁书·列传第十二》，有删节）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.汮水迅急/难进易退/魏若守/隘则首尾俱急/不如悉弃船舰于酂城/方道步进/建营相次/鼓行而前/如是 则立/破之矣B.汮水迅急/难进易退/魏若守隘/则首尾俱急/不如悉弃船舰/于酂城方道步进／建营相次/鼓行而前/如是则立/破之矣C.汮水迅急/难进易退/魏若守/隘则首尾俱急/不如悉弃船舰于酂城/方道步进建营/相次鼓行而前/如是/则立破之矣D.汮水迅急/难进易退/魏若守隘/则首尾俱急/不如悉弃船舰于酂城/方道步进／建营相次/鼓行而前/如是/则立破之矣11.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.斥候，是指古代侦查敌情的士兵。在很远的地方设立斥候，说明冯道根警惕性高。B.领，指兼任，多指兼任相对低的官职。古代官员兼任职位后，并不实际到任理事。C.陛下，古代臣子对君主的尊称。陛，原意为台阶；陛下原指站在台阶之下的侍者。D.普通，年号。从汉武帝到元代，朝廷遇到大事，常会更改年号，有些皇帝有多个年号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.冯道根悉心奉母，以孝闻名。他幼年丧父，靠给别人打工挣钱养母，他得到好吃的东西就赶紧回家进献给母亲；年仅十三，就凭孝行闻名乡里。B.冯道根性情忠厚，不去争功。他因为不会表达，每次征战之后，说不出自己的功劳；部下有人埋怨，他晓之以理，被人称为“大树将军”。C.冯道根理政有方，生活俭朴。他在州郡任官时，宽和治理，为政清明而无争；在朝廷时，居住的房宅像贫贱的布衣之士的房子一样。D.冯道根积极备战，有勇有谋。他到阜陵不久，魏军就来进攻，他命令大开城门，派少量精兵迎战；敌人初战失利，见他气定神闲，于是退走。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）道根每及险要，辄停马指示之，众赖以全。（2）当时服其清退，高祖亦雅重之。微时不学，既贵，粗读书。14.冯道根为什么要率乡人子弟归附高祖？请简要说明。【答案】10.D11.B12.B13.（1）冯道根每到险要处，就停马向士兵指示方向，队伍靠了他的指引才得以保全下来。（2）当时的人们佩服他的清廉退让，高祖也非常看重他。冯道根年轻位低时没有学习的机会，地位升高后，才粗通文墨。14.冯道根虽然孝顺不愿离开父母和家乡，但他认为能够扬名于后世，同样是孝顺的表现，况且时机难得，不能错过。 【解析】【10题详解】本题考查文言文断句能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“汮水迅猛湍急，前进很难，后退容易；如果魏军守住隘口，那么，你们将首尾难顾，形势危急。不如把船舰都留在酂城，队伍整队步行前进，依次建立营赛，击鼓而进，这样，很快就可以打败魏军了。”“魏若守隘”中，“隘”是“守”的具体内容，之后断开，排除AC；“不如悉弃船舰于酂城”中，“于酂城”状语后置，之间不断开，排除B。故选D。【11题详解】此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。B项，“并不实际到任理事”错误，文中冯道根兼任阜陵城戍时，亲自部署指挥，打败敌人。故选B。【12题详解】本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“因为不会表达，每次征战之后，说不出自己的功劳”错误，第三段“道根性谨厚，木讷少言。每所征伐，终不言功”，意思是“冯道根性格谨慎宽厚，木讷少言，每次征战之后，冯道根总是不说自己的功劳”，可知不是不会表达，而是不愿言说自己的功劳。故选B。【13题详解】此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“及”，到； “辄”，就；“赖”，依靠；“全”，保全。（2）“清退”，清廉退让；“雅”，非常；“微”，年轻位低；“贵”，尊贵。【14题详解】本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。第一段“永元中，以母丧还家。闻高祖起义师，乃谓所亲曰：‘扬名后世，岂非孝乎？时不可失，吾其行矣。’率乡人子弟胜兵者，悉归高祖”，意思是，“永元年间，冯道根的母亲去世，他回家奔丧，听说高祖组织起义师，就对亲戚们说：‘能够扬名于后世，这难道不是孝吗？这个时机不能错过，我要走了。’他率领乡里能够当兵打仗的子弟，全都投奔了高祖”。可知冯道根虽然孝顺不愿离开父母和家乡，但他认为能够扬名于后世，同样是孝顺的表现，况且时机难得，不能错过。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：冯道根字巨基，是广平酂人。幼年便失去父亲。家境贫穷，从小就受雇给人干活来奉养母亲。他得到好吃的东西，自己不敢先吃，一定要赶紧回家进献给母亲。年仅十三岁，就因孝顺而闻名乡里。郡守召他当主簿，他推辞不受。齐建武末年，魏主拓跋宏领兵侵犯并吞没了南阳等五个郡，明帝派太尉陈显达率军队去夺回失地。队伍进入汮口，冯道根与乡里百姓用牛肉和酒迎接军队，并劝说陈显达：“汮水迅猛湍急，前进很难，后退容易；如果魏军守住隘口，那么，你们将首尾难顾，形势危急。不如把船舰都留在酂城，队伍整队步行前进，依次建立营赛，击鼓而进，这样，很快就可以打败魏军了。”陈显达没有听从他的建议，等到陈显达战败时，军人连夜逃跑，却大多不认识山路，冯道根每到险要处，就停马向士兵指示方向，队伍靠了他的指引才得以保全下来。不久担任汮口戍副。永元年间，冯道根的母亲去世，他回家奔丧，听说高祖组织起义师，就对亲戚们说：“能够扬名于后世，这难道不是孝吗？这个时机不能错过，我 要走了。”他率领乡里能够当兵打仗的子弟，全都投奔了高祖。天监二年，冯道根担任南梁太守，兼任阜陵城戍。冯道根刚到阜陵，就修筑护城壕，远远地安放了哨兵，仿佛敌人就要来了似的。大家都笑他。冯道根说：“小心防御，勇敢作战，说的就是这种情况。”城壕还没修完，这时魏将党法宗、傅竖眼率领二万大军，突然来到城下，此时冯道根修的阜陵城堑壕堡垒不够坚固，城里兵众又少，大家都惊慌失色。冯道根下令大开城门，他穿上宽大舒适的衣服登上城头，选出精锐士兵二百人，出城与魏军交战，打败了魏兵，魏人见他气定神闲，况且又作战不利，于是退走。八年，迁任贞毅将军，兼任汝阴郡太守。冯道根性格谨慎宽厚，木讷少言，每次征战之后，冯道根总是不说自己的功劳。他的部下有人对他有怨言，冯道根给他讲道理说：“皇帝明察秋毫，自会鉴别出谁的功劳多，谁的功劳少，我们还用说什么呢。”高祖曾指着冯道根对尚书令沈约说：“这个人从来不说自己的功绩。”沈约说:“这是陛下的大树将军啊。”冯道根在州郡任官时，宽和治理，为政清明而无争，一直被部下怀念。在朝廷当官时，即使地位显贵，他的本性仍很俭朴。他所居住的房宅没有修筑墙屋，也没有器物服饰和侍卫人员，进入他的房间，非常冷清，就像是贫贱的布衣之士的房子一样。当时的人们佩服他的清廉退让，高祖也非常看重他。冯道根年轻位低时没有学习的机会，地位升高后，才粗通文墨。自称缺少文采，经常羡慕周勃的质朴厚重。冯道根到任上不久就生病了，他上表给文帝，请求回京师。皇帝召他任散骑常侍、左军将军，冯道根回到京师，病情更重，皇帝派使者几次三番询问病情。普通元年正月，冯道根去世，终年五十八岁。(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。永遇乐·次稼轩北固楼词韵①姜夔云隔迷楼，苔封很石②，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君③心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓④。问当时依依种柳⑤，至今在否？注：①姜夔依《永遇乐·京口北固亭怀古》的韵脚填写本词。②很石：在北固山甘露寺，相传孙权曾据其上与刘备共商抗曹大计。③使君：指辛弃疾。④金鼓：出征的队伍。⑤依依种柳：《晋书·桓温传》载，桓温北伐看到自己任琅琊太守时种的柳树，都已十围。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词的上片由楼前风景开篇，点出英雄遗迹，写江山依旧，而历史上的英雄人物已经作古。B.“数骑”三句与辛词同位句“舞榭”三句表意略同，都寄寓了江山寂寞、时势消沉之意。C.下片“楼外”三句，词人采用远近结合的手法，点明京口的重要性，为后文抒情做铺垫。 D.全词慷慨激昂，笔力雄健，虽刻意效法辛词的风格，却也突显了词人清刚、疏宕的特色。16.本词的下片抒发了词人哪些情感？请结合全词简要赏析。【答案】15.C16.①对辛弃疾的推崇和赞颂。运用典故，将辛弃疾与诸葛亮相比，借此推崇、盛赞辛弃疾。②对挥师北伐，收复中原的盼望。“中原”三句写出了北方沦陷区人民迫切盼望北伐的心声。词人借中原百姓的心声，表达了词人迫切希望北伐的愿望。③对时光易逝、辛弃疾英雄无用武之地的感慨。化用桓温的典故抒发了时光易逝而辛弃疾长久不受朝廷重用的慨叹。【解析】15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“远近结合”错误，由“冥冥”“隐隐”而知，此处属于远景。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本词的下片紧承上文，先颂扬稼轩的才略高强。“前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾”，是以诸葛亮来比拟稼轩，三国刘备三顾茅庐请孔明出山，孔明鞠躬尽瘁辅佐刘备成就蜀汉大业。如今稼轩犹如诸葛再世，来临京口，定能以雄才大略完成敌御强敌恢复中原的重任。“数语便酬”突出了稼轩的胸有成竹、指挥若定的大将风度。接写，阐述京口战略地位的重要：“楼外冥冥，江皋隐隐，认得西征路。”说北固楼外广宇旷远幽深，大江岸堵隐约可见，历史上大军收复中原的路线呈现眼前，言外之意是稼轩于此了然心目，借此进一步推崇、盛赞辛弃疾。再写中原人民跷盼恢复：“中原生聚，神京蓍老，南望长淮金鼓。”这三句是说“中原地区民多财足，汴京的老人们，日夜南望盼望着你的北伐”，说明收复中原、统一南北是人心所向。末后化用桓温北征看到他早年手种杨柳而感慨无限的故事：“问当时、依依种柳，至今在否？”既写出稼轩对中原故乡的牵系关怀和急于挥师北进的愿望，也表达了作者对时光易逝、辛弃疾长久不受朝廷重用、英雄无用武之地的感慨。(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在姜夔的《扬州慢》中，以拟人手法表现金兵进犯长江北岸后，百姓因遭受战乱而不堪回首的两个句子是“___________，__________”。（2）在陶渊明的《归去来兮辞》中，表现作者认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救的句子是“___________，__________”。（3）《蜀道难》一诗中，自古以来秦、蜀之间少有往来，就是因为“___________，__________”， 进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。【答案】①.废池乔木②.犹厌言兵③.悟已往之不谏④.知来者之可追⑤.西当太白有鸟道⑥.可以横绝峨眉巅【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：悟、谏、峨眉巅。三、语言文字运用（20分）(一）语言文字运用I(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。随着时代的进步、科技的发展，新媒体在给人们带来全新体验的同时，也为科普搭建了新的平台。新媒体发展迅速，忽视新媒体就意味着错过广泛的受众。中科院物理所正是深刻认识到了这一点，把握新媒体传播特点，主动用好新媒体，才得以在科普领域。在理念上敢于革新，在实践上勇于尝试，做公众号、拍短视频、开直播……（)创新是科研的永恒主题，科普也是如此。在“把厚的学问变薄、深的学问变浅”的同时，中科院物理所适应新形势、探索新方式，总有迸发，精彩创意涌现，让科普焕发出强大的生命力。高校院所蕴藏着开展科普教育活动最为丰富的人才资源，在面向社会公众开展科普活动方面具有的优势。中科院物理所的成功探索，无疑为众多国内科研机构提出了可资借鉴的经验。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.他们借助各种新媒体，带领大众走近科学，同时向大家传递“科学很好玩”的理念B.各种新媒体被他们用于带领大众走近科学，同时向大家传递“科学很好玩”的理念C.他们带领大众走近科学，同时借助各种新媒体把“科学很好玩”的理念传递给大家D.各种新媒体被他们用于带领大众走近科学，同时把“科学很好玩”的理念传递给大家20.文中波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.中科院物理所的成功探索，无疑给众多国内科研机构提出了可资借鉴的经验。B.中科院物理所的成功探索，无疑给众多国内科研机构提供了可资借鉴的经验。C.中科院物理所的成功探索，无疑为国内众多科研机构提出了可资借鉴的经验。D.中科院物理所的成功探索，无疑为国内众多科研机构提供了可资借鉴的经验。【答案】18.脱颖而出奇思妙想得天独厚19.A20.D【解析】【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，语境是说中科院物理所用好新媒体，在科普领域显出了本领，做出了成就，可用“脱颖而出”。脱颖而出：比喻有才能的人得到机会，即本领全部显现出来。第二处，语境“精彩创意涌现”强调迸发新思想，可用“奇思妙想”。奇思妙想：奇妙的想法。第三处，结合语境“高校院所蕴藏着开展科普教育活动最为丰富的人才资源”可知，此处是强调具有的优越条件，应使用“得天独厚”。“得天独厚”，具有特殊优越的条件，多指人的资质或自然环境而言。【19题详解】本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。由前面“敢于革新，在实践上勇于尝试，做公众号、拍短视频、开直播”可知，此处应从人的角度来说，这样才能和上文更好衔接，排除BD。从选项本身来看，“借助……新媒体”是“带领大众走近科学”的手段，所以应放在“带领……”前面，排除C。故选A。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：第一处，语序不当，“众多国内……”多重定语语序不当，“国内”表领属，应放在数量词“众多”的前面；第二处，“提出了……经验”搭配不当，应该是“提供了……经验”。只有D修改正确。故选D。(二）语言文字运用II(本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。重视体育不只是要求学生有一个好身体，而且还要通过体育培养学生优良的道德品质和心理素质。体育和健康不能完全等同，体育不代表一定能得到健康，但是，。所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要。对高中学生而言，，可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远的意义。单一的体育活动难以满足促进学生身体正常、更好发育的需求。因此，高中体育与健康教材选编了相当数量的基本体操和基本活动。高中学生参加体育运动，不能否定兴趣仍然起着重要的作用，但是，。高中学生对体育运动文化的渴求，对新的体育思想、内容和方法的探索意识，比初中学生强烈得多。因此，要注意从多角度 引导学生参加体育运动。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。22.请分别用一个句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超过12个字。【答案】21.①健康离不开体育运动　②经常参加体育活动　③兴趣不是唯一的驱动力22.①体育不能被忽视　②不能把体育活动单一化　③引导体育运动不只靠兴趣【解析】分析】【21题详解】本题考查学生语言表达之连贯补写的能力。第一空根据上文语境“体育不代表一定能得到健康”，再结合转折连词“但是”，可以确定答案为“健康离不开体育运动”或者“无体育一定不利于健康”。第二空参考上文“所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要”，强调“体育的重要性”，再结合“对高中学生而言”以及下文“可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远的意义”，确定答案为“经常参加体育活动”或者“适当的体育运动”，以便作句子的主语。第三空结合上文“高中学生参加体育运动，不能否定兴趣仍然起着重要的作用”，再联系转折连词“但是”确定答案为“兴趣不是唯一的驱动力”或者“不能仅凭兴趣”。【22题详解】本题考查学生压缩语段以及变化句式的能力。第一段大意是强调体育的重要性，用被动句式表达为“体育不能被忽视（看轻）”。第二段大意是说体育活动要丰富多彩种类齐全，用“把”字句表达为“不能把体育活动单一化”或者“要把体育活动类型丰富起来”或者“要把体育活动丰富起来”。第三段大意是说要注意从多角度引导学生参加体育运动，用否定句表述为“引导体育运动不只靠兴趣”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。我国著名美学家、教育家、翻译家朱光潜的座右铭是：“此身、此时、此地”，这被他称为“三此主义”。朱光潜先生阐释道：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地去做。”以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：本分做人，脚踏实地追求一个更好的自己，把潜能和实力发挥到极致，想必是很多人共同的心愿。要达成这一美好愿景，离不开行之有效的方法。常言道，条条大路通罗马。上世纪20年代，著名美学家、教育家、翻译家朱光潜的座右铭，就堪称塑造崭新自我、实现人生价值的良训。“三此主义”，这是一个极现实的主义，不带一点浪漫情调，说到底就是“本分人做本分事，脚踏实地”。朱光潜之所以能在美学、文艺理论、教育等多个领域取得卓越功绩，与其“三此主义”的人生信条不无关系。天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之责。古往今来，无论从事何种职业，唯有不推诿、不拖延，坚持着眼当下、主动作为，深钻一域、深研一行，才能一步步将人生和事业推向高处。不独朱光潜，在我国许多古圣先贤、仁人志士身上，都能看到“三此主义”的影子。晚清中兴四大名臣之一曾国藩，被后人盛赞为“入局且最成功”的一个。他多次说：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”即便是身居高位，依然告诫家人要“以苟活为羞，以避事为耻”。活在当下重在做在当下。用“三此主义”塑造自我，就要勇于立身担当，坚持用行动兑现人生价值。它可以是潜默无声的点滴微行，也可以是赤诚报国的凛然大义。在《革命烈士书信》中，收录了两封撼人心魄的书信。曾任共青团浙江省委书记的徐玮烈士，在英勇就义前的遗书中这样写道：“我并不觉得死有何痛苦，生活于此时代，便负有此时代的使命。人生的价值，即以其人对于时代所做的工作为尺度，生命时值之修短是不成问题的。”另一封是赵一曼烈士牺牲前给儿子的信：“我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。”这些血泪拌和着枪炮声而成书信，就是烈士们将无畏牺牲、气壮山河的诺言付诸实践的见证。在那烽火连天的岁月，每一名革命先辈的流血牺牲，无不折射出他们为人民奋斗的铁血担当。革命战争年代，先烈们用铮铮铁骨写就人生大我中“此身，此时，此地”的至高境界。今天，我们虽已远离战火硝烟，但在民族复兴的伟大征程上，仍少不了“此身”的挺立潮头、“此时”的奋勇争先、“此地”的恪尽职守。从立足本职逐梦强军的“双特”两栖装甲尖兵王锐，到生死关头喊出“你退后，让我来”的90后排雷英雄杜富国，再到几十年如一日“瞄准强敌砺剑，盯着对手练兵”的“硬骨头六连”官兵……无数只争 朝夕、迎难而上的强军先锋，凝聚起中流击水、势如破竹的强军力量。人生没有一张清晰的地图，只有拿着手中的蜡烛，一步一步探索前进。对于每个人来讲，未来的征途都是未知的，不能寄希望于前方总有美好的机遇在召唤，也不能梦想着未来的风险考验不复存在。现实生活中，总有人不愿立足当下、脚踏实地，陷入“过分关注高点和长远而耽误当下”的怪圈，他们既没有“选择一个专业就要终生厮守，站在一个岗位就要全力以赴”的笃行，也没有“安于当下，就是最好生活”的坚定，更没有“向上生长，命运终将逆风翻盘”的执着，最后只能让梦想随风飘散。“往者已不及，尚可以为来者之戒。”我们不妨多对照“三此主义”，主动扛起时代赋予的责任，把使命当生命，奉献青春和热血。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料内容是对朱光潜先生的“三此主义”进行的阐释，从阐释的内容来看，自己的事情自己做，有责任和担当；应该且能够做的事情，不要拖延；应该且能做的事情，就在此做。从中我们可以看出几个关键词：脚踏实地、责任和担当、不拖延和推诿、立足当下。而这些关键词可以做为我们写作的话题，选择其中的一个然后展开。我们都想做一个更好的自己，对什么都追求极致，而朱光潜的“三此主义”告诉我们，脚踏实地，活在当下，尽职尽责就好。由此，我们在写作的时候可以拓展开来，比如：古人有古人的责任与担当，我们可以列举一些古人的例子，比如一些改革家，一些革命家等等；今人有今人的义务，我们也可以列举当代一些有卓越成就的人的例子。伟人有伟人的责任和担当，平凡的人有平凡人的责任和担当。只要我们每个人都能做好本职工作，把当下眼前的事情做好，这就是实现了人生的价值。在写作的时候，如果一味对朱光潜进行赞美是偏题的，应该着眼现实，从当今社会着眼，尤其是挖掘那些能够做好自己本职工作的人的例子，写出共性和共鸣。文章更适合议论文，可以安排并列式结构或层进式结构；如果写成记叙文也可以，但要注意记叙文的情节和手法等方面。立意：1．活在当下，脚踏实地。2．肩负使命，勇担重任。3．立足当下，不负使命。