山东省淄博市第六中学2022-2023学年高二语文下学期6月月考试题（Word版附解析）

山东省淄博市六中2022-2023学年高二6月月考语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。材料一：中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。(摘编自陆玄同《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》)材料二：在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬工作。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引-20- 力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界上独树一帜的文化品牌。(摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》)材料三：自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐述。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上，不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当前构建人类命运共同体具有重要意义。对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供-20- 支撑和帮助。（摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。B.之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护，处理好文物保护和旅游开发的关系、增强民众文物保护意识等方面入手。D.只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材料二论述的是文物保护问题。D.“美美与共”“和谐共在”的敦煌文化，是中华民族优秀历史文化的杰出代表，也是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。3.下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（）A.编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。B.培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。C.建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。D.设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。4.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。5.三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。【答案】1.C2.C3.D4.①材料三按照“总分总”的结构方式展开论述，结构严谨，层次清晰；②采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。-20- 5.①删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事；②保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬；③转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一”错误。由原文“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的敦煌和新疆地区”可知，原文说的是“影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的敦煌和新疆地区”。B.“之所以……是因为……”错误，因果关系不当，从材料来看，“因为”后面的内容只是“传承弘扬敦煌文化”的原因之一。D.“只有……才……”错误，表述过于绝对。原文说的是“对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信”，并不是“只有……才……”。故选C。【2题详解】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“材料二论述的是文物保护问题”错误，根据原文“在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹”“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬”可知，选项概括不全面，材料二除论述文物保护问题外，还论述了做好敦煌文化的“现代化的传承和弘扬”问题。故选C。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。材料一强调的传承方式是用“一种容易理解且愉快轻松的传播方式”“让大众在一种更易接受的体验中去认知”“删繁就简”。D.强调的是敦煌文化的专业性保护，不是“一种更易接受的体验”，不符合题干的要求。故选D。-20- 【4题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。从论证思路来看，材料三是“总—分—总”的结构，先指出敦煌文化有丰富内涵和独特性格，然后从四个方面进行论述，最后指出深入挖掘和思考敦煌文化的意义，结构严谨，层次清晰。从论证方法来看，主要运用了举例论证和引用论证的方法，如论述“观照现实的人本情怀”时列举唐宋时期的敦煌壁画，论述“大盛融通的精神气象”时引用“敦者，大也；煌者，盛也”。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。根据材料一“讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化‘走出去’意义非凡”“文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知”“古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美”可知，删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事；根据材料二“在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹”“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬”可知，保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬；根据材料三“对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建‘一带一路’等时代课题提供支撑和帮助”可知，转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。（二）现代文阅读Ⅱ阅读材料，完成小题。十八岁的李响蔡楠说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就-20- 是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。他却轻飘飘地躲开我，像个气球一样飘到了窗户前。我赶紧关严了窗户，我怕他飘出去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！李响就把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他：“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——”我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？"“我去是有项目做，你去干什么？”“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辨着。“那你打仗了吗？”“打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来：“那后来呢？”“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”“你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？"“这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊？”-20- 李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还关心他？“你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。“别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片。见我不说话，李响来劲了：“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。我决定带李响走。李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……“看，我就在这里开过荒，在这里住过——”李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。我没法向我的父亲李直交代，他正在家辛苦地帮我带孩子。我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解：李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了……（有删改）-20- 【注】1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开篇用“像个气球一样飘到了窗户前”等荒诞的语言描写李响，与后文“最后累死在了地里”遥相呼应，暗示李响早就牺牲在南泥湾。B.李响说：“我在那里打过仗！”他应该属于第一批开垦南泥湾的先锋战队，在南泥湾打的不是枪林弹雨的仗，而是与自然之间的对抗的仗。C.当年开荒工具极其简陋或短缺，李响曾仅用铁铲和镢头连续开荒一个月，创造出一天开荒4.23亩的记录，表现出李响的坚强信念与意志。D.随着时代的发展，现在的南泥湾今非昔比，兴建了党徽广场、南泥湾风景区、南泥湾特有的民宿……这表明大生产运动的痕迹早已不复存在。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开始“我”直呼李响的名字，蕴含“我”对他的经历带着客观冷静态度；最后却便用“爷爷”称呼李响，增强了亲切感，表明了我对其态度的变化。B.小说双线并举，“我”去南泥湾出差做公益是明线，李响18岁离家抗日、在南泥湾开荒是暗线，双线并进的方式，有利于揭示小说的主旨。C.小说在刻画主人公的人物形象时，运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法，使得李响的形象鲜活、生动。D.整篇小说前有伏笔，后有照应，结构紧凑，如小说写“县上干部送回的李响包裹里有把铁铲”，与后文写李响用铁铲开荒前后照应。8.小说中的“我不能弄丢李响”有怎样的含意？请结合作品简要分析。9.蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻想”与“现实”的角度简析本文的特点。【答案】6.D7.C8.①“我不能弄丢李响”，字面上是要找到李响这个人，他是我的爷爷，与我有血脉上的牵绊。②深层含义是不能丢掉李响及李响们所代表的革命先烈的革命精神，新一代青年应该传承革命精神，完成革命先烈的遗愿。③文中“我”是李响的孙子，是革命先烈的后代，也是新时代的中国青年，来到“南泥湾”，既是祭拜爷爷李响，也是前来为“南泥湾”贡献自己的青春力量，这是在用实际行动赓续革命先烈的志，也是用实际行动号召后辈不能“弄丢”李响们所代表的南泥湾精神。9.-20- ①李响已经去世，却能来到“我”的办公室，恳求并跟着“我”去南泥湾，这是小说幻想的内容。②先辈们勇于牺牲、艰苦奋斗的故事，以及后辈们通过自己的方式来继承发扬先辈们的精神，这是小说反映的现实。③幻想与现实相结合，产生了奇特而感人的艺术效果，增强了小说的艺术性与深刻性。【解析】【6题详解】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。D.“这表明大生产运动的痕迹早已不复存在”错误。由原文“我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址”可知，还有三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，不能说已不复存在。故选D。【7题详解】本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。C.“运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法”错误。文中没有肖像描写。故选C。【8题详解】本题考查学生理解重要语句的含意的能力。从表层意义上看，由结尾“我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了……”可知，“我不能弄丢李响”，字面上是要找到李响这个人，不能丢掉这个人，他是我的爷爷，与我有血脉上的牵绊。从深层含义上看，“你当年是瞒着父母偷着跑出去的，连新婚十天的媳妇都瞒着”“后来我参加了百团大战，跟着部队去了晋西北，再后来就去了延安”“他十八岁就扔下媳妇偷着跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁”“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来，可南泥湾很难缠啊……”，塑造以“李响”为代表的舍小家、为大家的革命烈士形象，歌颂了他们献身革命、自力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神，是不能丢掉李响及李响们所代表的革命先烈的革命精神，新一代青年应该传承革命精神，完成革命先烈的遗愿。-20- 从表现主题上看，文中“我”是李响的孙子，是革命先烈的后代，也是新时代的中国青年，来到“南泥湾”，既是祭拜爷爷李响，也是前来为“南泥湾”贡献自己的青春力量，“我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说∶‘这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……’”，革命烈士后代的“我”继承了“爷爷’的遗志，赞美了新一代青年传承革命精神、无私奉献的社会担当。这是在用实际行动赓续革命先烈的志，也是用实际行动号召后辈不能“弄丢”李响们所代表的南泥湾精神。【9题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。本文虚实结合，“幻想”为虚写，“现实”为实写。“确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里”“李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒四亩的纪录，他用铁铲和镯头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……”，原来爷爷早已成为烈士，这场祖孙的对话只能在想象中完成，略显荒诞，但这种虚实结合的独特写法令人耳目一新，令人回味，结局令读者恍然大悟，给读者带来新奇的阅读体验。小说采用双线结构，通过祖孙对话这种虚写的方式交代革命烈士李响的人物经历，又实写革命先烈后代——“我”到南泥湾做公益项目，“我从电脑包里拿了一份签好字的合同，说，这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我把它无偿献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的公司想捐赠一批环保充电车，方便南泥湾的旅游，第一批已经在路上了……”，这样虚实穿插交织，革命烈士后代的“我”继承了“爷爷”的遗志，革命精神后继有人，薪火相传，将李响的故事和李游的故事交织在一起，使小说结构精巧，叙事集中。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。文本一：李吉甫，字弘宪，赵郡人。年二十七，为太常博士。宰臣李泌推重其才，接遇颇厚。及陆赞为相，出为明州员外长史，久之遇赦，起为忠州刺史。既至阙下，转中书舍人。宪宗初即位，中书小吏滑涣与知枢密中使刘光琦暱善，颇窃朝权，吉甫请去之。事皆允从，由是甚见亲信。自员外邮出官，留滞江淮十五余年，备详闾里疾苦。及是为相，叙进群材，甚有美称。吉甫早岁知奖羊士谔；又司封员外郎吕温有词艺，吉甫亦眷接之。充淮南节度使，上御通化门楼饯之。在扬州，每有朝廷得失，皆密疏论列。又于高邮县筑堤为塘，溉田数千顷，人受其惠。八年十月，上御廷英殿，同时政记记何事。上曰：“间或不修，何也？”曰：“面奉德音未及施行总谓机密故不可书以送史官及已行者制令昭然天下皆得闻知即史官之记不待书以授也-20- ”是月，回纥部落南过碛。朝廷大恐，以为回纥声言讨吐蕃，意是入寇。吉甫奏曰：“回纥入寇，不应便来犯边，但须设备、不足为虑。"九年，请于经略故城置宥州。宪宗从其奏。吉甫初为相，中外延望风采。秉政之后，人心疑惮之。宪宗潜知其事，未周岁，遂擢用李绛，大与绛不协。然性畏慎，虽其不悦者，亦无所伤。（节选自《旧唐书·李吉甫传》）文本二：上甚悦，宰臣李吉甫希意，奏言：“陛下威德布洽，华夷瞻戴，时已太平，可事欢乐。”上大笑。李绛奏曰：“西戎侵盗，去京城，近者数百里，烽燧相接，边界屡警。岂可高枕而卧也？”上退朝，顾谓左右中官曰：“适来吉甫奏言，时已太平，劝我为乐。李绛屡陈古今，并言事宜，是忧危之事。吉甫谄佞，悦我颜色；李绛忠正骨鲠，言必远大，真宰相也。”（节选自李绛《李相国论事集·论太平事》）10.下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是（）A.“德音”，唐朝的一种恩诏，作为“施行”的陈述对象，该词之前应该断开。B.“不可书以送”的结构与“不待书以授”对称，意义完整，应该单独成句。C.“制令昭然天下”，说明制度法令清晰，能让所有人都明白，应合为一读。D.“闻知”意为“听说、知道”、表明制令已行所产生的结果，该词后应断开。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“接遇颇厚”与“不如因善遇之”（《鸿门宴》）两句中的“遇”字含义相同。B.“由是甚见亲信”与“信而见疑”（《屈原列传》）两句中的“见”字含义不同。C.“去京城”与“连峰去天不盈尺”（《蜀道难》）两句中的“去”字含义相同。D.“适来吉甫奏言”与“少无适俗韵”（《归园田居》）两句中“适”字含义不同。12.下列对文本一有关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.在李泌担任宰相时李吉甫深受赏识器重，但在陆贽担任宰相时却被贬为明州员外长史；李吉甫历经仕途起伏，曾官至宰相。B.李吉甫积极建言，多能得到唐宪宗的支持；中书省小吏滑涣与知枢密中使刘光琦相互勾结，窃取朝权，在李吉甫奏请下被罢免。C.李吉甫性情谨慎小心，从不伤害政见不同者，且能大力举用贤才；羊士谔、吕温因为极高的文辞修养得到李吉甫的提拔或垂爱。D.出任地方官时李吉甫能及时指陈朝廷得失，体察百姓疾苦；李吉甫就任淮南节度使时在高邮县兴修水利灌溉良田，造福百姓。13.把下面句子翻译成现代汉语。-20- （1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。《兰亭集序》（2）悟已往之不谏，知来者之可追。《归去来兮辞》14.两则文体中，李吉甫的形象存在较明显的区别，为什么？请简要说明。【答案】10.D11.B12.C13.（1）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（2）认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回，知道未来的事（指归隐）还来得及补救。14.出处和选材不同，文本一为正史相对全面公允，文本二为个人著作可能片面偏颇。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：当面听奉圣明教诲没来得及实行，总称作机密，因此不能写下送给史官；至于已施行的，制令已写得很明白，天下人都能得知，也就是史官的记载；不必等到起居郎写下以后授给史官了。A.“该词之前应该断开”错，“面奉德音”是动宾结构，“德音”是句子的宾语，应在其后断开；B.“不可书以送”不能单独成句，因为后面还有“史官”，做“送”的宾语，应该与前面相连，断句为“故不可书以送史官”；C.“应合为一读”错，“天下”作“皆得闻知”的主语，不能与“昭然”相连，断句应为“制令昭然”“天下皆得闻知”。故选D。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确，都是“对待”。句意：对他礼遇很厚/不如趁机好好对待他。B.错误，都是“被”。句意：因此很受皇帝信赖/诚信却被怀疑。C.正确，都是“距离”。句意：距离京城/连绵的山峰距离天空还不到一尺。D.正确，分别是“刚刚”和“逢迎”。含义不同。句意：刚才李吉甫上奏说/从小没有投合世俗的气质。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.-20- “羊士谔、吕温因为极高的文辞修养得到李吉甫的提拔或垂爱”错，原文“吉甫早岁知奖羊士谔；又司封员外郎吕温有词艺，吉甫亦眷接之”，吕温因为极高的文辞修养得到李吉甫的提拔或垂爱，但羊士谔被提拔的原因文中并未提及。故选C。13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“固”，本来、当然。“一”把……看作一样；“齐”，把……看作相等；“虚诞”，虚妄荒诞的话；“妄作”，妄造、胡说。（2）“谏”，谏止，劝止；“追”，补救。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“节选自《旧唐书·李吉甫传》”和“节选自李绛《李相国论事集·论太平事》”可知，出处和选材不同，文本一为正史相对全面公允，文本二为个人著作可能片面偏颇。参考译文：文本一：李吉甫，字弘宪，赵郡人。二十七岁，任太常博士。宰相李泌推崇并看重他的才干，对他礼遇很厚。陆贽任宰相以后，他出任明州员外长史，过了一段时间遇到大赦，起任忠州刺史。进京以后，改任中书舍人。宪宗初即位，中书小吏滑涣与知枢密宦官使者刘光琦关系亲密，窃取朝政大权，李吉甫请求罢除他们。他的建议都被采纳，因此很受皇帝信赖。从员外郎出朝为官，滞留在江淮十五年多，详知民间疾苦。等到这时担任宰相，进用众多人材，获得很高的赞誉。李吉甫早年曾提拔羊士谔；另外司封员外郎吕温擅长词赋，李吉甫也垂爱礼遇他。充任淮南节度使，皇上亲自到通化门城楼为他饯行。在扬州，每遇朝廷得失，他都秘密上疏指出。又在高邮县修筑堤坝灌溉水塘，灌溉良田数千顷，百姓得到很大好处。八年十月，皇上到延英殿，询问时政记记载何事。皇上问：“偶尔有时不记，为什么？”李吉甫说：“当面听奉圣明教诲，没来得及实行，总称作机密，因此不能写下送给史官；至于已施行的，制令已写得很明白，天下人都能得知，也就是史官的记载，不必等到起居郎写下以后授给史官了。”这月，回纥部落南下越过沙漠。朝廷大为恐慌，认为回纥声称讨伐吐蕃，实际意在入侵。李吉甫上奏说：“如果回纥入侵，不应马上就来侵犯边境，只须设防，不必担忧。”九年，他又请求在经略故城设置宥州。宪宗同意了他的奏请。李吉甫初任宰相时，中外延颈望其风采。执政以后，人们心里都疑忌畏惧他。宪宗私下得知了这一情况，不到一年，就提拔任用李绛，他与李绛非常不和。然而李吉甫生性谨慎小心，即使对自己不喜欢的人，也无所伤害。文本二：-20- 皇上非常高兴，宰相李吉甫迎合皇帝意旨，上奏说：“陛下的恩威流布润泽，华夷仰戴，如今已天下太平，可以享受安乐。”皇上大笑。李绛上奏说：“西戎侵扰，距离京城，最近的只有数百里，烽火相连，边境多次告警。怎能高枕无忧？”皇上退朝，回头对身边的宦官说：“刚才李吉甫上奏说，如今已太平无事，劝我放松享乐。李绛则多次陈述古今之事，并阐明事理，这才是忧心国是的表现。李吉甫谄媚奸邪，只想着讨我欢心；李绛忠诚刚直，言语深远，是真宰相啊。”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题送程刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府李白安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。天外飞霜下葱海①，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，汉家草绿遥相待。【注】①葱海：指葱岭一带，在今新疆西南。唐代安西都护府在此设葱岭守促。15.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.这是一首送别诗，却没有一般送别诗的伤感之意，而是洋溢着昂扬向上的达观情绪。B.诗歌选取了“积雪”“银鞍”“绿草”“火旗”等意象，色彩鲜明，使诗歌的画面感极强。C.诗歌首先极尽笔墨夸赞了友人，然后又描写了离别时的情景，最后又预祝朋友凯旋。D.诗歌最后两句写友人希望早日扫净胡尘归来，并且期待能在草绿时节和诗人相会16.诗中三位友人有哪些共同特点？请结合诗歌简要分析。【答案】15.D16.①雄才大略：通过安西幕府才雄很多，且都称道友人，侧面衬托出友人的雄才大略；②器宇非凡：身穿闪亮的绣衣貂裘，且出“紫宫”，马配“银鞍”表现友人身份高贵不凡、器宇非凡；③富有才华:通过“飞书走檄如飘风”动作描写，说他善写檄文，很有才华；④勇敢无畏:“天外飞霜”的恶劣条件下，他义无反顾“下葱海”看出勇敢；旗帜如火、战马如云看出军队仪仗盛大，也衬托出友人的英武气概。【解析】【15题详解】-20- 此题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，此类试题一般从意象的含义、手法及其解说、艺术效果、语言风格、曲解诗意等角度设错，答题时注意仔细辨析。题中D项，“写友人希望早日扫净胡尘归来”错误，设想的是自己等待友人归来。故选D。【16题详解】此题考核分析诗歌的形象的能力，要求分析诗中三位友人的同特点，答题时注意根据文中对其言行的描写的分析，根据诗中的“多材雄”“惟道三数公”分析其有雄才大略；根据“绣衣貂裘”“银鞍”分析其器宇不凡；根据“飞书走檄如飘风”分析其富有才华；根据“天外飞霜”“下葱海”分析其勇敢无畏。【点睛】分析诗歌的形象特征注意从以下几方面入手，首先明确形象的属性，是“闺中女子”还是“戍边战士”是“落魄书生”还是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情绪是“壮志难酬”还是“寂寞无聊”等，还要分析人物的具体的行动、生活的环境等，一般为“在什么环境下的，做什么事情、内心充满什么情绪的什么形象。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都是这样的”是：“________，_____。”（2）杜甫在《客至》中巧妙以“________，______”两句，写主客对饮，并招呼邻翁助兴，表达主人对客人的热情。（3）《临安春雨初霁》中“_______，______”两句写不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。【答案】①.石之铿然有声者②.所在皆是也③.肯与邻翁相对饮④.隔篱呼取尽余杯⑤.素衣莫起风尘叹⑥.犹及清明可到家【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。答题时需要注意以下几个字：“铿”“篱”“莫”。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成小题。-20- 文明交流互鉴应是平等的，而不应是强制的、强迫的，不应是单一的、单向的。强调自己的人种和文明____________，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的。多年来，世界格局不断变化，人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。越来越多的人认识到，每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家，一个民族的智慧和精神追求，每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往，任何力量都无法阻挡。我们既要让本国文明充满____________，又要为其他国家文明发展创造条件，让世界文明百花园____________。今天，面对世界百年未有之大变局，我们应把人类文明发展的思考与世界力量对比变化、全球治理体系变革联系起来，推动不同文明开展平等对话、交流互鉴、相互启迪，____________应对人类共同面临的挑战。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.高人一等勃勃生机群芳竞艳携手B.出类拔萃蓬勃朝气百花争艳协同C.高人一等蓬勃朝气百花争艳协同D.出类拔萃勃勃生机群芳竞艳携手19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我们应对人类文明发展的思考与世界力量对比变化、全球治理体系变革联系起来B.我们应把对人类文明发展的思考与世界力量对比变化、全球治理体系变革联系起来C.我们应把世界力量对比变化、全球治理体系变革与对人类文明发展的思考联系起来D.我们应把世界力量对比变化、全球治理体系变革与人类文明发展的思考联系起来20.文中画横线的句子使用了哪两种修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.A19.B20.比拟，赋予文明以植物的特征，强调了每一种文明的独特性、坚固性；比喻，把文明比作结晶体，生动形象地揭示了每一种文明对美的凝聚作用。都为下文阐述不同文明之间的平等对话、交流互鉴做铺垫。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。第一组，“高人一等”意为比别人高出一个等级，而“出类拔萃”意为超出同类，多形容才德超出众人之上的人，根据语境陈述对象为“人种和文明”，不属于“才德”方面，所以应填“高人一等”。-20- 第二组，“勃勃生机“意为形容生命力旺盛的样子，“蓬勃朝气”意为充满了生气和活力，常形容新生向上的样子，强调“有活力”，此句陈述对象为“本国文明”，侧重于有旺盛的生命力，而不是强调“有活力”，所以应填“勃勃生机”。第三组，“群芳竞艳”和“百花争艳“含义相当，但“百花争艳”会与第三空前面的“百花园”出现重复，此空用“群芳竞艳”更贴合。第四组，“携手”指齐心、联合做某事，“协同”指互相配合、协助做某事，语境中的“应对人类共同面临的挑战”，更需要齐心和联合，故第四空应填“携手”。故选A。【19题详解】本题考查学生辨析修改病句的能力。原句有一处语病，即成分残缺；“人类文明发展的思考”缺少相对应的介词“对”；依据后文“推动不同文明开展平等对话、交流互鉴、相互启迪“可知，强调的是“推动不同文明”，所以此句的话题也应是“人类文明交流”，所以应将“人类文明发展”放在前面。故选B。20题详解】本题考查学生正确使用修辞手法的能力。“每一种文明都扎根于自己的生存土壤”采用了比拟的修辞手法，用“扎根”赋予文明以植物的特征，强调了每一种文明的独特性、坚固性；“每一种文明都是美的结晶”采用了比喻的修辞手法，把文明比作结晶体，生动形象地揭示了每一种文明对美的凝聚作用。两种修辞手法的运用都为下文“推动不同文明开展平等对话、交流互鉴、相互启迪”阐述不同文明之间的平等对话、交流互鉴做铺垫。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。习惯睡午觉的人，应该通过科学的方法让自己拥有更高效率、更健康的午睡。午饭后①，要先坐半小时左右，让肠胃充分消化食物。入睡时间建议选择在下午一点到两点半之间，如果到了下午三四点后再午睡，则容易造成晚上失眠，引起生物钟的混乱。“趴着睡”的习惯要改一改。趴着睡觉时，部分身体肌肉持续呈紧绷状态，并且下肢一直处于下垂位，而脑袋则一直压迫着胳膊，血液回流会受影响，这样毛细血管里的垃圾运不出来，营养运不进去，后果可想而知。午睡的时候，②，能放多平就多平。有床就躺着，没床就仰着，脚下找点东西垫着。-20- 健康成年人午睡时间原则上不超过40分钟，以半小时最佳。如果没有时间午睡，打个盹儿就可以了。③，睡的时间长了，容易进入深睡眠或快眼动睡眠阶段，如果进入这些阶段并从此阶段醒来的话，很多时候会感觉全身无力、心慌不适。如果本身是睡眠呼吸暂停的患者，时间过长还可能导致心血管负荷加重，疾病风险增加。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.请概括第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。【答案】21.①不要立刻午睡②尽可能把自己“放平”③午睡并不是时间越长越好22.午睡时间不宜过长，因为时间过长容易导致身体不适，还可能增加疾病风险。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处，由“午饭后”可知，后面依然是说人的行为，可以承前省略主语；由后面“要先坐半小时左右”可知，此处是说“不要立刻午睡”。第②处，由前面“午睡的时候”可知，后面应是说午睡的状态；再根据后面“能放多平就多平”可知，此处应是说“尽可能把自己‘放平’”。第③处，说到午睡的时间，后文说到午睡时间长了对身体危害，所以说适当的午睡对身体是有好处的，但是午睡时间过长对身体不利，可填“午睡并不是越长越好”。【22题详解】本题考查学生压缩概括以及使用句式的能力。首先概括第二段的内容，然后分析哪些属于因，哪些属于果，最后使用因果关联词进行连缀。浏览两段文字可知，这两段文字的中心话题是“午睡”，第一段是说午睡的时间点以及午睡的姿势，第二段是说午睡的时间长短。第二段前三句是说午睡的时间，由“不超过40分钟，以半小时最佳”“打个盹儿就可以了”“并不是时间越长约好”可知，午睡时间不宜过长；第四和第五句是解说不宜过长的原因，有两个原因，一是过长导致身体不适，二是增加疾病风险。“午睡时间不宜过长”是结果，“导致身体不适，还可能增加疾病风险”是原因，使用因果关联词连缀即可。-20- 四、作文23.阅读下面的材料，根据要求写作。中华文化向来重视自省，《荀子·劝学》中说“君子博学而日参省乎己”，道家认为“知人者智，自知者明”。中华文化也强调自信，《韩非子》中说“恃人不如自恃也”，告诉我们依靠别人不如依靠自己；诸葛亮在《出师表》中告诫后主刘禅要“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”。自省与自信，是广大青年人生路上需要经常面对和思考的。上述材料具有启示意义。请结合材料，联系现实和人生发展，写一篇文章谈谈你对“自省”与“自信”关系的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料引用了古圣先贤关于自省与自信的名言，阐述中国文化向来重视自省，也强调自信。材料引导广大青年正确认识自信与自省的内涵和关系，人需要自信，自信给人力量，让人强大；人也需要自省，自省让人完善，促人进步。自信和自省相辅相成，缺一不可。具体可从如下角度思考写作。如果没有“自省”，那么就缺乏对自身不足和现状的深刻认识，也就不会有反思和觉醒，自然很难有向好的改变，人就只能原地踏步，或者成长地很缓慢；而如果没有“自信”，作为青年，三观还不太成熟，容易被诱惑而发生改变，一个不断否定自我，左右摇摆的人，不可能有对理想的执着，也很难做出成就。当然，作为关系型话题，还要找到二者的关联，比如，“自信”貌似与“自省”矛盾，其实二者相辅相成，有了“自信”，“自省”才有方向，才不至于变成自我否定；而有了“自省”的不断完善，“自信”才不会跑偏，也才更坚定有力。立意：1.自信不是盲目自大，自省不是妄自菲薄。2.既要自信，也要自省。3.自信和自省相辅相成。-20- 4.自省是一面镜子，自信是一盏灯。-20-