山东省菏泽市鄄城县第一中学2022-2023学年高二语文下学期6月月考试题（Word版附解析）

高二语文试题编制人：樊庆昌一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：地质学清楚地揭示，各个大陆过去都曾经历过巨大的环境条件变迁，所以我们可望在自然条件下看到生物的变异，如同它们在驯养情况下所发生的那样。只要在自然状况下有变异发生，那么认为自然选择不曾发挥作用就很难解释了。常常有人主张，在自然条件下，变异量仅局限在一个很小的范围内，但这是无法证实的。虽然只是作用于外部性状，并且其结果很难确定，但人们却可以将驯养生物个体的微小差异逐渐积累起来，并在一段不长的时期内产生巨大的效果。物种中存在着个体差异，这是大家所公认的。但是除了这些个体差异外，所有的博物学家还承认有自然变种的存在。它们相互之间的差别十分明显，值得在分类学著作中记上一笔。没有人能明确区分开个体差异和微小变异，也难以区分特征明显的变种和亚种，以及亚种和物种。在分离的大陆上，或在同一大陆被某种障碍所隔离的不同区域内，以及孤立的岛屿上，存在着如此多样的生物类型，它们被一些有经验的博物学家归为变种，或被另一些博物学家列为地理种或亚种，而另一些却将其列为亲缘很近、特征明显的物种。如果动植物确有变异，不管这一变异是多么微小和缓慢，只要其变异或个体差异在某一方面有益于自身发展，它们为什么不会通过自然选择将其保存和积聚起来，即所谓最适者生存呢？如果人们能够耐心地选择有利于自己的变异，那么在复杂而多变的生活条件下，那些有利于自然界生物的变异为什么不会经常产生，并得到保存或选择呢？那些在漫长的时间长河里起作用的，并严格审视每一个生物的全部体制、构造和生活习性的选择力量—即择优弃劣的力量，会受到什么限制吗？据我看，没有任何东西可以限制这种缓慢的，并巧妙地使每一种生物类型都能适应最为错综复杂的生活条件的力量。（摘编自《自然选择的证明》）材料二：1859年11月，达尔文出版了旷世之作《物种起源》。与达尔文同时发表相似观点的华莱士把这个理论称为“达尔文主义”。当时生物学还处于发展的初期阶段，今天我们熟知的遗传规律以及基因等概念当时都没有出现，因此达尔文进化论在解释诸多具体细节时难免存在这样或那样的不足甚至错误。在后人的持续研究中，进化论被不断修正和完善着，但总体而言，达尔文进化论-24- 并没有被根本性动摇。德国生物学家魏斯曼在1885年提出了“种质连续学说”，否定了达尔文学说中关于遗传规律的一些非正确观点。但对于达尔文进化论的主要方面，魏斯曼完全接受并继承了，认为除了自然选择外，进化不再需要其他机制。这种基于种质连续理论的进化学说被称为“新达尔文主义”。站在今天的视角，“种质连续学说”还不是真正的遗传规律。奥地利的孟德尔在1866年发现了真正的遗传规律，即经典遗传学上的两个重要定律——遗传因子的“分离定律”和“自由组合定律”。1900年，孟德尔的工作及其遗传学说被三位植物学家各自通过研究植物杂交而“重新发现”，遗传学从此进入了突飞猛进的发展时期。遗传学蓬勃发展的最初阶段，由不连续突变引起进化的突变论思想占了上风，对达尔文的渐变论提出了非常尖锐的挑战。但随后不久，一系列新的遗传学发现，尤其是群体遗传学的创立和发展，为达尔文“连续变异性状”的遗传机制找到了解决方案。当然，也对达尔文原来的一些观点进行了修正。例如提出了“适应度”的概念取代传统的“最适者生存”的说法。到了20世纪30年代至40年代，基于渐进化、自然选择和种群思想，同时又符合已知的遗传学机制，此外还考虑到环境因素影响的综合进化理论形成，标志着现代达尔文主义的产生。现代达尔文主义把进化的思想扩展到生物学的所有分支，以消除进化生物学与生物学其他领域之间的隔阂，也把现代生物学中各个领域的进展尽量融入其理论框架之中。如今，在这个分子生物学时代，伴随着一个又一个生命密码的破解，进化论仍在不断地发展，“基因选择学说”“社会生物学”“间断平衡”“中性理论”“进化发育生物学”等理论或学科的发展，都从不同的角度和侧面推进着进化论。（摘编自《进化论错了吗》）1.下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是（）A.不管是在驯养情况下还是自然状况下，一旦环境条件发生巨大变化，生物的变异就会发生。B.在自然条件下，变异量仅局限在一个很小的范围内，但微小变异的累积也会产生巨大的效果。C.物种存在个体差异，也存在自然变种，二者差异十分明显，但没有人能明确将它们区分开。D.自然选择能将有益于生物发展的微小变异保存和积聚起来，虽然过程缓慢，却不会受到限制。2.下列对材料二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.在达尔文出版《物种起源》的时候，华莱士也发表相似的观点，但他却将进化论称为“达尔文义”，可见其淡泊胸襟。B.“新达尔文主义”与“达尔文主义”并没有本质区别，它是基于魏斯曼提出的“种质连续学说”而对进化论所作的修正。-24- C.孟德尔遗传学说的“重新发现”，为达尔文“连续变异性状”的遗传机制找到了解决方案，促进了现代达尔文主义的产生。D.在当今这个分子生物学时代，新的生物学理论和学科层出不穷，它们为进化论提供了更有力的支持，也推动其不断完善。3.下列各项中，最适合用来作为达尔文自然选择学说的证明的一项是（）A.对于可以触及到高处的反刍类动物来说，拥有修长四肢和长长的脖子，个体就越容易保存下来B.在距今5.3亿年前的寒武纪，地球上突然涌现出各种各样的动物，其门类比今天的还多。C.据计算，现代类人猿的脑细胞为10亿个，但现代人类的脑细胞却暴增到140亿个之多。D.进化是宇宙的主要过程，宇宙间一切事物都是由简单到复杂、由不确定到确定、由同质到异质的过程。4.材料一和材料二在论证方法的采用上有什么不同？请简要分析。【答案】1.D2.C3.A4.①材料一主要采用类比论证，通过驯养情况下生物发生变异以及人们可以进行有利于自己的选择，推导出自然条件下生物也会发生变异以及通过自然选择将变异保存和积聚的结论。②材料二主要采用归纳论证（事实论证），通过梳理达尔文主义的发展历史，证明了达尔文进化论虽有不足甚至错误但并没有被根本性动摇的观点。【解析】【1题详解】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。A．“一旦环境条件发生巨大变化，生物的变异就会发生”错，从“一旦”一词可知，环境条件变迁为变异发生提供可能性，并非充分条件。B．“在自然条件下，变异量仅局限在一个很小的范围内”错，据“常常有人主张，在自然条件下，变异量仅局限在一个很小的范围内”，可见是别人的主张而不是作者观点，且据“这是无法证实的”可见，作者对此并不赞同。C．“物种存在个体差异，也存在自然变种，二者差异十分明显，但没有人能明确将它们区分开”错，“它们相互之间的差别十分明显”，指的是自然变种之间：没有人明确区分开的是“个体差异和微小变异”。故选D。【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。-24- C．“孟德尔遗传学说的‘重新发现’，为达尔文‘连续变异性状’的遗传机制找到了解决方案”错，为达尔文“连续变异性状”的遗传机制找到了解决方案的是群体遗传学的创立和发展。“促进了现代达尔文主义的产生”说法也不成立。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B．支持突变论思想，不符合达尔文渐变论。C．支持突变论思想，不符合达尔文渐变论。D．是关于进化的解释，不涉及自然选择。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文中论证方法的能力。材料一，根据“各个大陆过去都曾经历过巨大的环境条件变迁，所以我们可望在自然条件下看到生物的变异，如同它们在驯养情况下所发生的那样。只要在自然状况下有变异发生，那么认为自然选择不曾发挥作用就很难解释了……虽然只是作用于外部性状，并且其结果很难确定，但人们却可以将驯养生物个体的微小差异逐渐积累起来，并在一段不长的时期内产生巨大的效果”“所有的博物学家还承认有自然变种的存在。它们相互之间的差别十分明显，值得在分类学著作中记上一笔。没有人能明确区分开个体差异和微小变异，也难以区分特征明显的变种和亚种，以及亚种和物种“没有任何东西可以限制这种缓慢的，并巧妙地使每一种生物类型都能适应最为错综复杂的生活条件的力量”分析，材料一主要采用类比论证，通过驯养情况下生物发生变异以及人们可以进行有利于自己的选择，推导出自然条件下生物也会发生变异以及通过自然选择将变异保存和积聚的结论。材料二，根据“1859年11月，达尔文出版了旷世之作《物种起源》。与达尔文同时发表相似观点的华莱土把这个理论称为‘达尔文主义’。……达尔文进化论在解释诸多具体细节时难免存在这样或那样的不足甚至错误。在后人的持续研究中，进化论被不断修正和完善着，但总体而言，达尔文进化论并没有被根本性动摇”“德国生物学家魏斯曼在1885年提出了‘种质连续学说’，否定了达尔文学说中关于遗传规律的一些非正确观点……这种基于种质连续理论的进化学说被称为新达尔文主义”“一系列新的遗传学发现，尤其是群体遗传学的创立和发展，为达尔文‘连续变异性状’的遗传机制找到了解决方案。当然，也对达尔文原来的一些观点进行了修正”“到了20世纪30年代至40年代，基于渐进化、自然选择和种群思想，同时又符合已知的遗传学机制，-24- 此外还考虑到环境因素影响的综合进化理论形成，标志着现代达尔文主义的产生”分析，材料二主要采用归纳论证（事实论证），通过梳理达尔文主义的发展历史，证明了达尔文进化论虽有不足甚至错误但并没有被根本性动摇的观点。二、文学类阅读—单文本阅读下面的文字，完成下面小题。茶馆（节选）老舍（北京城内的大茶馆已先后相继关了门。“裕泰”是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风。现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。前部只卖茶和瓜子什么的：“烂肉面”等等已成为历史名词。厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿桌布。墙上的“醉八仙”大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人——外国公司的广告画。“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写的更大。王利发真像个“圣之时者也”，不但没使“裕泰”灭亡，而且使它有了新的发展。）（因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张。王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。）（王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿。）（二、三学生由后面来，与他们打招呼，出去。）王淑芬：（看李三的辫子碍事）三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧？李三：改良！改良！越改越凉，冰凉！王淑芬：也不能那么说！三爷你看，听说西直门的德泰，北新桥的广泰，鼓楼前的天泰，这些大茶馆全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着，为什么？不是因为栓子的爸爸懂得改良吗？李三：哼！皇上没啦，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还是要作皇上。袁世凯死后，天下大乱，今儿个打炮，明儿个关城，改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！王淑芬：别顽固啦，三爷！人家给咱们改了民国，咱们还能不随着走吗？你看，咱们这么一收拾，不比以前干净，好看？专招待文明人，不更体面？可是，你要还带着小辫儿，看着多么不顺眼哪！李三：太太，您觉得不顺眼，我还不顺心呢！王淑芬：哟，你不顺心？怎么？李三：你还不明白？前面茶馆，后面公寓，全仗着掌柜的跟我两个人，无论怎么说，也忙不过来呀！-24- 王淑芬：前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗？李三：就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！王淑芬：三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿作也就得念佛！咱们都得忍着点！李三：我干不了！天天睡四、五个钟头的觉，谁也不是铁打的！王淑芬：唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦！（王利发老气横秋地从后面进来。）李三：老伙计？二十多年了，他们可给我长过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？王利发：哟！你这是什么话呀？咱们的买卖要是越作越好，我能不给你长工钱吗？得了，明天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧！Allright？李三：就这么办啦？不改我的良，我干不下去啦！（后面叫：李三！李三！）王利发：崔先生叫，你快去！咱们的事，有工夫再细研究！李三：哼！王淑芬：我说，昨天就关了城门，今儿个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀！（后面叫：李三！李三！）李三：对，后边叫，前边催，把我劈成两半儿好不好！（忿忿地往后走）王利发：栓子的妈，他岁数大了点，你可得……王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人！王利发：添人得给工钱，咱们赚得出来吗？我要是会干别的，可是还开茶馆，我是孙子！（远处隐隐有炮声。）王利发：听听，又他妈的开炮了！你闹，闹！明天开得了张才怪！这是怎么说的！王淑芬：明白人别说糊涂话，开炮是我闹的？王利发：别再瞎扯，干活儿去！嘿！王淑芬：早晚不是累死，就得叫炮轰死，我看透了！（慢慢地往后边走）-24- 王利发：（温和了些）栓子的妈，甭害怕，开过多少回炮，一回也没打死咱们，北京城是宝地！王淑芬：心哪，老跳到嗓子眼里，宝地！我给三爷拿菜钱去。（下）（有删改）5.下列对剧本相关内容的理解和概括，正确的一项是（）A.经过了停业改良的裕泰茶馆准备重新开张，老伙计李三却抱怨工资少而事务多，这一情节表明李三懒惰、爱抱怨。B.文中说“王利发真像个‘圣之时者也’”，这句话表明了王利发精明干练，善于经营，善于改良，能够顺应时代。C.“改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！”由此可见李三老于世故，也可见他对清王朝的愚忠。D.“可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！”这句话指出了即使社会制度改革，人们依旧受封建思想的毒害。6.下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美”，既摹动作又写心理，表现出他们对茶馆即将开业的期待和兴奋。B.选文中两次出现“后面又叫：‘李三！李三！’”，运用反复的手法，强调茶馆事务多，与前文李三的抱怨相照应。C.在影视片或戏剧中，有时会出现一种画外音。文中“远处隐隐有炮声”就是画外音，与开头的时间交代相照应，暗示了时代背景。D.“裕泰”的生存，茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。7.在《茶馆》中，王淑芬是一个不具有主角光环的次要人物，但在上述节选部分中，她形象丰满，性格鲜明，请简要分析其形象特点。【答案】5.B6.A7.①勤劳善良。作为老板娘，她并没有把自己摆得高高在上，吆三喝四，而是和伙计一起忙前忙后，里外操劳；对李三抱怨表示理解，内心善良；她还劝王利发添人，既是茶馆的实际需要，也是出于对李三忙不过来的关照。②精明能干，善于言辞。面对李三的抱怨，王淑芬尽力劝慰、化解；当着李三的面，维护王利发，劝王利发添人，实际也是在维护李三。-24- ③能够顺应时代潮流。她梳着时兴的圆髻，看不顺眼李三的小辫儿，又劝李三不要顽固，既然改了民国，就应该随着走，这些表现出她的与时俱进。【解析】【5题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。A.“这一情节表明李三懒惰、爱抱怨”错误，这一情节更暗示出茶馆的前景暗淡。C.“也可见他对清王朝的愚忠”错误。李三之所以发出这样的感慨，是因为他见惯了军阀混战，你方唱罢我登场的情景，对社会的改良失去了信心。D.“这句话指出了即使社会制度改革，人们依旧受封建思想的毒害”错误，这句话重在暗示当时人们生存的艰难与无奈。故选B。【6题详解】本题考查学生对剧本艺术特点的分析鉴赏的能力。A.“表现出他们对茶馆即将开业的期待和兴奋”错误。结合上下文，无法看出李三对茶馆即将开业的期待和兴奋。本处主要是表现此时没有顾客光临，两人无事可做以及对茶馆前景不自信。故选A。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。勤劳善良。从节选部分开头的舞台说明“王淑芬正和李三忙着布置”，台词“前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗”“三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀”“我给三爷拿菜钱去”，从这些地方可以看出作为老板娘，王淑芬并没有把自己放在主子的位置上，颐指气使，吆三喝四，而是和伙计一起忙前忙后，里外操劳。可见她是一个勤劳的人。从“他抱怨了大半天了！可是抱怨得对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人”的话，可以看出王淑芬对李三抱怨的理解，她比王利发更能体谅别人，内心更为善良。她还劝王利发添人，虽然是茶馆的实际需要，但也是出于对李三忙不过来的关照。可见她是一个善良的人。精明能干，善于言辞。结合“李三：就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！王淑芬：三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿作也就得念佛！咱们都得忍着点！李三：我干不了！天天睡四、五个钟头的觉，谁也不是铁打的！王淑芬：唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑-24- 假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦”可知，面对李三的抱怨，王淑芬尽力劝慰、化解；结合“王淑芬：我说，昨天就关了城门，今儿个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的，你去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀”“王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人”可知，当着李三的面，维护王利发，劝王利发添人，实际也是在维护李三。能够顺应时代潮流。节选部分开头的舞台说明“王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿”，二人的发型形成鲜明的对比，可见，作为老板娘，王淑芬见惯了茶馆里的三教九流，思想比较超前活跃，能够与时俱进，在急剧变革的时代，没有因循守旧，抵制变革。这一点也体现在她劝李三“不要顽固，既然改了民国，就应该随着走”中，可见她能够顺应时代潮流。三、文言文阅读阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。甲臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（李密《陈情表》）-24- 乙年、月、日，季父愈，闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎吾与汝俱少年以为虽暂相别终当久相与处故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公，吾不以一日辍汝而就也。（节选自韩愈《祭十二郎文》）8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.愿陛下矜愍愚诚诚知其如此B.谨拜表以闻季父愈闻汝丧之七日C.臣以供养无主吾不以一日辍汝而就也D.而刘夙婴疾病嫂尝抚汝指吾而言9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.孰谓汝遽去吾/而殁乎/吾与汝俱少/年以为虽暂/相别终当久/相与处故/舍汝而旅食/京师以求斗斛之禄。B.孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄。C.孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少/年以为虽暂相别/终当久相与处故/舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄。D.孰谓汝遽去吾/而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂/相别终当久相与处/故舍汝而旅食/京师以求斗斛之禄。10.下列对文中涉及的加点的古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“表”，就是“奏章”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，古代一种公文，常用来陈述衷情。-24- B.“秀才”指汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制，与科举考试的“秀才”不同。C.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行。分“伯父”“仲父”“叔父”，而“季父”通常专指最小的叔父。D.“万乘”指高官厚禄。古代兵车一车一马为一乘。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大国，称为万乘之国。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.甲文在字词的表达上自然真切，句式上多是短小精悍的四字句，形象的比喻、大胆的夸张传达情感，语势连贯，行云流水。B.古代的祭文一般都是用韵文写的，乙文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的文风，而是采用散文形式，记家常琐事，表现自己与死者的密切关系。C.甲文语言表达切合身份，如以“伏惟”“蒙”“谨”等词语运用恭敬而得体。“愚诚”“微志”等词语谦逊、虔诚中进一步表明自己对祖母定会知恩图报，奉养尽孝的诚心。D.乙文中韩愈呜咽追叙自己和侄子幼年的孤苦伶仃，成年后的东奔西走聚日无多；同时流露出对自己往日追求功名富贵做法的悔恨和自责。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（2）吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。【答案】8.C9.B10.D11.C12.（1）在外没有什么近亲，家里没有可以照应守候和迎接叩门的童仆，孤单无依靠地独自生活，身体和影子互相安慰。（2）我幼年丧父，等到长大，不知道父亲（的模样），只有依靠兄嫂。【解析】【8题详解】本题考查学生理解文言一词多义的能力。A.诚心；果真，如果。句意：希望陛下能怜悯我愚昧诚心。/假如真的知道会这样。B.使……知道；知道，得知。句意：恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。/叔父韩愈在听说你去世后的第七天。C.两个“以”都是“因为”。句意：臣因为供奉赡养祖母的事无人承担。/我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！D.连词，表并列；连词，表修饰。句意：而且祖母刘氏早就疾病缠身。/-24- 嫂子曾经抚摸着你的头对我说。故选C。【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：谁能料到你竟突然离我而死呢？当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。“旅食京师”，是“旅食于京师”的省略，中间不能断开，排除AD；“少年”，这里指“年轻人”，是一个词，中间不能断开，可以排除C。故选B。【10题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。D.“古代兵车一车一马为一乘”错误，应该是“一车四马为一乘”。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“进一步表明自己对祖母定会知恩图报，奉养尽孝的诚心”错误，应该是表明自己效忠于晋朝的诚心。故选C。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“外”，名词作状语，在外；“内”，名词作状语，在家里，在内；“期功强近之亲”，勉强称得上的近亲；“茕茕”，孤单的样子；“孑”，孤单；“吊”，安慰。（2）“孤”，丧父；“及”，等到；“省”，知道；“怙”，依靠；“惟兄嫂是依”，宾语前置句，“惟依兄嫂”。参考译文：甲臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸。刚出生六个月，父亲就弃我而死去；我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少-24- 兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。而且祖母刘氏早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官逼迫我，催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。乙某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后我又和你到江南谋生，孤苦伶仃，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！-24- 我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边，也是客居，不可能久住。从长远考虑，还不如我回到家乡，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢？当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。效蜀人煎茶戏作长句陆游午枕初回梦蝶床，红丝小磑①破旗枪②。正须山石龙头鼎，一试风炉蟹眼③汤。岩电已能开倦眼，春雷不许殷枯肠。饭囊酒瓮纷纷是，谁赏蒙山紫笋④香？[注]①磑：石磨。②旗枪：茶叶。③蟹眼：水煮到特定温度会产生形如蟹眼的气泡。④蒙山紫笋：指四川的蒙顶茶。13.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人午睡初醒后开始用石磨碾茶，其中运用了庄周梦蝶的典故。B.颔联描绘了煎茶的过程，“龙头鼎”“蟹眼汤”说明诗人注重制茶的细节。C.颈联以“岩电”“春雷”比拟茶的功效，饮茶可使人消除疲劳，明目清心。D.尾联以茶为吟咏对象，表现人生浮沉，写出了身世之叹，让人感慨万分。14.本诗尾联中赞美了蒙顶茶，在陆游的《临安春雨初霁》中也提到了茶，请分析二者在寄托情感上的异同。【答案】13.C14.同：两首诗都是通过写茶寄托自己怀才不遇的苦闷之情。异：《临》诗在“晴窗细乳戏分茶”一句把“分茶”作为无聊时消磨时光的方式，含蓄地表达了诗人不得重用的郁闷和惆怅。本诗借物喻人，用蒙顶茶比喻优秀人才，用“饭囊酒瓮”比喻无能之辈，谴责了朝廷用人不当，使优秀人才处在无人欣赏、弃置不用的冷落境地，具有强烈的批判意味。同时，诗人以蒙顶茶自比，抒发了报国无门的愤懑之情。-24- 【解析】【13题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。C.“比拟”错，颈联以“岩电”“春雷”比喻茶的功效，饮茶可使人消除疲劳，明目清心。故选C。【14题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗尾联两句议论，说有很多酒囊饭袋、无能之人，没有人赏识蒙山紫笋茶，强烈批评众多不识茶之辈，以反问句反衬四川蒙山紫笋茶之香，写出以茶喻志，申发虽报国无门，却仍心存远志的报国之心，但却不得重用的悲愤无奈，也痛斥了南宋统治集团不识人才，重用无能之辈，贬斥力主抗金的优秀人才的误国行径。《临安春雨初霁》中“晴窗细乳戏分茶”则是说晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，可却不得实现，国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，无聊而可悲，情感上相同之处在于不被重用、空有报国之志的愤懑，而不同之处在于该诗更表现出诗人的无奈与自嘲。五、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。秦腔，是起源于古代陕西、甘肃一带的汉族民间歌舞，因关中地区曾被称为“秦”而得名。秦腔历史悠久，明万历年间，江南无名氏所做的《钵中莲》传奇抄本中，有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明不但秦腔在那以前形成，而且当时已外传到其他地方了。江南远离陕西，传播需要时间，，秦腔在明中叶当已形成。秦腔艺术源远流长，相传唐玄宗曾专门设立培养演唱子弟的梨园，演唱宫廷乐曲，＿演唱民间歌曲。梨园乐师李龟年所作的《秦王破阵乐》被称为秦王腔，这大概就是最早的秦腔乐曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上完美。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调、通俗的词句、精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自秦腔。可以说秦腔是戏曲音乐文化发展的根基，它深刻诠释了汉文化的发展，为研究汉族文化、追踪古老艺术形式提供了重要的线索。（），充分体现了它的历史性和现实功能。15.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明不但秦腔在当时或那以前-24- 已经形成，而且已外传到其他地方了。B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，说明秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外传到其他地方了。C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，说明秦腔不但在当时已经形成，而且在那以前就外传到其他地方了。D.有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明秦腔在那以前不但已经形成，而且在当时已经外传到其他地方了。16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.因此不仅还日臻B.可见不是而是日益C.因此不是而是日益D.可见不仅还日臻17.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.承载着广大西部地区人民精神寄托的秦腔，是人们互相交流情感的一种方式B.作为人们互相交流情感的一种方式，秦腔是广大西部地区人民的精神寄托C.秦腔承载着广大西部地区人民的精神寄托，是人们互相交流情感的一种方式D.秦腔作为人们互相交流情感的一种方式，承载着广大西部地区人民的精神寄托【答案】15.B16.D17.C【解析】【15题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句的语病如下：第一处，成分残缺，“说明不但秦腔在那以前形成”缺少主语，可将“一段唱词注明用‘西秦腔二犯’的唱腔演唱”改为“有一段注明用‘西秦腔二犯’的唱腔演唱的唱词”；第二处，语序不当，关联词语与主语的位置关系错误，两个分句的主语一致，应将“秦腔”放在“不但”前；第三处，“在那以前形成，而且当时已外传到其他地方了”逻辑错误，“在那以前”“当时”应是“形成”“传到其他地方”的共有时间状语，应改为“秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外传到其他地方了”。故选B。-24- 【16题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。第一处，“因此”表示因果关系。“可见”承接上文，表示可以做出判断或结论。这里“江南远离陕西，传播需要时间”是“秦腔在明中叶当已形成”的依据，二者并非因果关系。所以应选“可见”。第二处和第三处，“不仅……还”表示指不止这一个，还有类似的。而“不是……而是……”是选择关系。“唐玄宗专门设立培养演唱子弟的梨园”应该既演唱宫廷乐曲，也演唱民间歌曲。所以应选“不仅……还”。第四处，日臻：一天一天地达到；逐渐地。日益：意思是一天比一天更加（好或坏）。这里应是逐渐变完美。选择“日臻”。故选D。【17题详解】本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。依据后文的“历史性和现实功能”，应先说“精神寄托”后说“交流情感的一种方式”，排除BD。“承载着广大西部地区人民的精神寄托”“是人们互相交流情感的一种方式”是秦腔的两个特点，让其成为“秦腔”的并列谓语更合适，排除A。故选C。六、文言选择类18.下列句子中的句式相同的一项是()A.古之人不余欺也石之铿然有声者B.得双石于潭上而大声发于水上C.噌吰者，周景王之无射也有大石当中流D.此世所以不传也余是以记之【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.宾语前置句，正常语序为：古之人不欺余也。句意：古代的人没有欺骗我呀。定语后置句，“中心词+之+定词+者”的形式。句意：敲击后能发出声响的石头。B.均为状语后置句。正常语序为：于潭上得双石。句意：在深潭边找到两块山石。正常语序为：而大声于水上发。句意：忽然巨大的声音从水上发出。-24- C.判断句，“……者……也”表判断，句意：那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音。省略句，完整句子为：有大石当于中流。句意：有块大石头正对着水的中央。D.判断句，“此……也”表判断，句意：这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。宾语前置句，正常语序为：余以是记之。句意：我因此记下以上的经过。故选B。19.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A.久之，能以足音辨人此吾祖太常公宣德间执此以朝B.先妣抚之甚厚吾妻死之年所手植也C.其后六年，吾妻死其制稍异于前D.庭中始篱，已为墙，凡再变矣轩凡四遭火，得不焚【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，根据，凭借。句意：时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。连词，相当于“来，用来”。句意：这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的。B.代词，她，指老妪。句意：先母对她很好。结构助词，相当于“的”。句意：是我妻子去世的那年我亲手种植的。C.指示代词，那(这)。句意：这以后六年，我的妻子去世。代词，它的。句意：它的格局跟过去稍有不同。D.副词，总共。句意：庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。副词，总共。句意：项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁。故选D。20.下列各句与“垣墙周庭”句式相同的一项是()A.余稍为修葺，使不上漏B.妪，先大母婢也C.又杂植兰桂竹木于庭D.其制稍异于前【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。-24- 例句“垣墙周庭”即“垣墙（于）周庭”，句意：在院子四周砌上矮墙。是省略句。A.“余稍为修葺，使不上漏”即“余稍为修葺，使（之）不上漏”，句意：我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。此句与题干中句子均为省略句。B.句意：这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女。为判断句，“也”表判断。C.句意：又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木。为状语后置句，正常语序为“又于庭杂植兰桂竹木”。D.句意：格局跟过去稍有不同。为状语后置句，正常语序为“其制稍于前异”。故选A21.下列各句中，加点词的意思全都与现代汉语意思不同的一项是（）①是以区区不能废远　②零丁孤苦，至于成立③郡县逼迫，催臣上道　　④欲苟顺私情，则告诉不许⑤气息奄奄　⑥臣少多疾病，九岁不行A.①③⑤⑥B.①②③④C.①②④⑥D.②③⑤⑥【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。“区区”，古义：拳拳，形容自己的私情。今义：数量少。句意：因此我不能废止侍养祖母而远离。“成立”，古义：成人自立。今义：组织机构开始存在；理论意见，站得住脚。句意：孤独无靠，一直到成人自立。“逼迫”，紧紧地催促，用强力促使。古今意思一样。句意：郡县长官逼迫我，催促我立刻上路。“告诉”，古义：报告申诉（苦衷）。今义：向别人陈述，通知某事，使人知道。句意：想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。“奄奄”，是气息微弱的样子，阴沉沉的。古今意思一样。句意：气息微弱。“不行”，古义：不能走路，这里指柔弱。今义：不可以。句意：臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。故选C。22.下列句子的句式特点，与例句相同的一项是（）-24- 例句：使不上漏A.轩凡四遭火，得不焚B.妪，先大母婢也C.余自束发，读书轩中D.其制稍异于前【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解分析文言文特殊句式的能力。例句为省略句，“使（之）不上漏”，句意：使上面不再漏雨、落灰。C.省略句，“读书（于）轩中”。句意：自从我把头发给捆扎起来，到明亮宽敞的屋子里读书；A.被动句（意念被动）。句意：项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁。B.判断句，“也”为标志。句意：这位老妈妈，是伺候我死去的祖母的仆人。D.状语后置句，正常语序为“其制稍于前异”。句意：南阁子的规模比以前有一点儿不同。C项和例句都为省略句。故选C。23.下列句子中，不属于宾语前置句的一项是（）A.复驾言兮焉求B.曷不委心任去留C.乐夫天命复奚疑D.胡为乎遑遑欲何之【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A．宾语前置句。“焉求”即“求焉”，干什么。句意：还出去干什么？B．没有特殊句式。句意：为什么不随心所欲，听凭自然的生死？C．宾语前置句。“奚疑”即“疑奚”，疑虑什么。句意：乐安天命，还疑虑什么呢？D．宾语前置句。“何之”即“之何”，到哪里去。句意：为什么心神不定，想到哪里去呢？故选B。24.下列各句中，句式相同的一项是（）A.古之人不余欺也石之铿然有声者B.此三者，吾遗恨也有大石当中流C.得双石于潭上盛以锦囊D.此世所以不传也为国者无使为积威之所劫哉【答案】C-24- 【解析】【详解】本题考查学生掌握文言句式特点的能力。A.宾语前置，正确语序为“古之人不欺余也”/定语后置，正确语序为“铿然有声（之）石”；B.判断句，“……者……也”表判断/省略句，“有大石当（于）中流”；C.都是状语后置，正确语序为“于潭上得双石”“以锦囊盛”；D.判断句，“也”字表判断/被动句，“为……所”表被动。故选C。25.对下列各句中“以”字的用法分类正确的是（）①云无心以出岫②木欣欣以向荣③引壶觞以自酌④聊乘化以归尽⑤请息交以绝游⑥问征夫以前路⑦农人告余以春及⑧眄庭柯以怡颜A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧B.①②/③④⑧/⑤/⑥⑦C.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦D.①②④/③/⑤⑧/⑥⑦【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。①连词，表修饰。句意：白云自然而然地从山峰飘浮而出。②连词，表修饰句意：树木欣欣向荣。③连词，表目的，译为“来”。句意：我端起酒壶酒杯自斟自饮。④连词，表修饰。句意：姑且顺随自然变化，度到生命的尽头。⑤连词，表并列。句意：让我同外界断绝交游。⑥介词，译为“把”、“拿”。句意：向行人打听前面的路。⑦介词，译为“把”、“拿”。句意：农夫把春天到了的消息告诉了我。⑧连词，表目的，译为“来”。句意：观赏着庭树（使我）露出愉快的神色。①②④为连词，表修饰关系，不译；③⑧连词，表目的关系，译为“来”；⑤连词，表并列关系，不译；⑥⑦为介词，译为“把”、“拿”。故选C。七、材料作文-24- 26.阅读下面文字，根据要求作文。人有思想，源于精神的追求；人有欲望，来自本能的驱动。思想从前面引导人直行，欲望从后面推动人行走。一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获。——摘自网络思考是行为的种子。——[美]爱默生伟大的思想，只有付诸行动，才能成为壮举。——[英]威·赫兹里特读了上面三句话，你有怎样体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：想与做无论是爱默生，还是赫兹里特，他们都强调想和做之间有着不可割裂的关系。而现实中，有些人却只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。这种埋头做事不动脑筋的人，简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的-24- 现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。一面想，一面做。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。【解析】【分析】【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题属于材料作文，所给材料是三则名言，突出的是思想的重要性，表明思想的引导作用。考生应分析这三句话，确定每一句话的中心或侧重点，可以立足于某一句立意，也可以综合这三句话，找出三句中的共性或辩证分析三句话的对立性。第一句话，“人有思想，源于精神的追求；人有欲望，来自本能的驱动。思想从前面引导人直行，欲望从后面推动人行走。一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获”，这段话的中心词是“思想”“欲望”“行动”，思想指引人的行动，“欲望”推动人的行动。第二句话，“思考是行为的种子”，这句话的中心词是“思考”和“行为”，这句话阐述了思考与行为的关系，其实也是思想与行动的关系。第三句话，“伟大的思想，只有付诸行动，才能成为壮举”，这句话的中心词是“思想”“行动”，只想不做，那是空想，思想指引行动才能有所收获。突出了只有将思想付诸行动才能成功的观点。这三句话是相辅相成的，都强调“思想”和“行动”的关系。具体立意时，可以围绕“思想与行动”“想和做”，选取恰当的材料，运用辩证的思维方式，深入问题的本质，表达丰富的哲理。以“想和做”为例，“想”应该是基础，“做”应该是对“想”的内容的落实。分析时，要弄清其中的逻辑关系。【立意】1.从思考对于行动的意义的角度：“思考可以指导行动”“思考可以使行动更有效果”“思想的力量”；2.从行动的重要性的角度：“行动实现理想”“行动可以实践思考的成果”“行动的力量”；3.从行动与思考的统一的角度：“人生既要会思考，又要有行动”“思想与行动”或“想与做”。【素材】1.少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“-24- 树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。2.志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。3.著名散文家迟子建曾说过“我要苦苦求索到几时，养精蓄锐到几时，才能获得一个瞬间的辉煌”。在对新事物的不断求索中，我们的思想和心灵都在不断成长。盲目的接受课本的理论知识，其实在成长的道路可能依旧是原地踏步，只有在前人的经验中多思考求索，才能有所成长，有所收获。-24-