四川省绵阳市三台县三台中学2023届高三语文二模试题（Word版附解析）

三台中学2020第二次高考适应性考试语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：（《登泰山记》）这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。文章的艺术特色，很值得我们借鉴。首先，作者紧紧围绕着“寒冬”来描绘，并且贯穿始终。开始时，自京都乘风雪，点出了“风雪”二字，接着便步步深化。登山时“道中迷雾冰滑，蹬几不可登”；到达山顶时“苍山负雪，明烛天南”；观日出时“大风扬积雪击面”；游览时“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”，“雪与人膝齐”。这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本来是青色的，现在却白如樗蒱，当然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了。“绛皓驳色”，山峰蒙雪，当然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了。在文章中，不仅有时令特征，而且有地点特征。作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的。其次，繁简得宜，详略得当。出京都的一路风雪，一笔带过，然后，马上深入到文章的中心。观日出，是重点，因而笔重墨多，其余的，就稍作勾勒和点染；写泰山的树木、石头，用墨更少，两三字就交代完毕，只要说明清楚就行，没有枝蔓。作者既做到有繁有简，更做到繁中有简、详中有略。例如写日出的情景是详细的，但是，具体的每一句，又是简明的，只用几个字就描述了某一具体的形象。在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出桐城派这个文学流派的风格特征。——节选自《古文鉴赏辞典·登泰山记》材料二：在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。纵观桐城派三百年发展历程，不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩、郭嵩焘等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲的一流外交家，为近代中国睁眼看世界的先行者；并孕育出姚鼐、吴德 旋、曾国藩、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远。有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。在众多流派成员之间，虽然跨越地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体。从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创古文义法。简单地讲，“义法”，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说，桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，淑世牖民。——节选自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.《登泰山记》最精妙之处在于全文紧扣“寒冬”，不仅直接描写风雪，还借助于描写对象来显示寒冬的景象。B.姚鼐散文的风格是在繁复中求简略，又在简略中求生动，这也是桐城派中许多作家的风格特征。C.在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派；从历史发展过程看，桐城派形成了典型的中国传统文化共同体。D.姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，曾国藩强调经世济民，严复、林纾启蒙民智，表现了文化人的担当。2.根据材料，下列对姚鼐文章成就及影响的表述，不正确的一项是（）A.《登泰山记》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派语言简洁风格的作品之一。B.姚鼐不仅在散文创作上取得了不俗的成就，在书法碑帖艺术上也是卓有成就。 C.姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，体现其“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。D.曾国藩深受姚鼐思想的影响，所以坚守桐城派立场，最终中兴桐城，开辟新境。3.下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（）A.曾国藩把桐城派推向全国，曾门弟子又承续大业，延展铺扬，声势赫奕。B.邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、宋翔凤等桐城派成员入幕府，参赞政务。C.姚鼐强调义理、考据与辞章的统一，实质是让传统古文更有效地为封建统治者服务。D.姚鼐接续前贤，培育弟子门人，编纂《古文辞类纂》，为桐城派开疆辟土。4.“义理、考据与辞章”中的“考据”（客观考证）是如何在《登泰山记》中得到体现的？5.姚鼐被认为桐城派的集大成者，其理由有哪些？请结合以上材料加以分析。【答案】1.A2.D3.C4.①“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“石刻”“天门”等都是作者考证的内容；②本文是一篇写实的游记散文，叙述客观，用语平实，鲜少流露作者情感。5.①有丰富的书院教育经历，培养出大批古文人才；②建构起较为完备的桐城派古文理论体系（答“实现义理、考据与辞章的统一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。”亦可）；③一生著述颇丰，以自己的创作成就为古文创作树立典范。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“不仅直接描写风雪，还借助于描写对象来显示寒冬的景象”说法错误。从材料一第二段“首先，作者紧紧围绕着‘寒冬’来描绘，并且贯穿始终”“这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象”，可见，《登泰山记》最精妙之处不包含“全文紧扣‘寒冬’”“直接描写风雪”。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“所以坚守桐城派立场，最终中兴桐城，开辟新境”强加因果。从材料二第二段“曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境”可知，曾国藩“中兴桐城，开辟新境”是因为曾国藩深受姚鼐思想的影响，坚守桐城派一贯之立场，所以“坚守桐城派一贯之立场”是原因，不是 结果。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是：“桐城派是一个传统文化共同体，而不是一个简单的文学流派”“如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然”。A.选项表明桐城派在全国成就斐然。B.选项表明桐城派在政治方面的成就。C.选项表现的是桐城派的服务对象，没有表现出它的成就。D.表明桐城派在教育方面的成就。故选C。【4题详解】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。从材料二第二段“考据以穷理”可知，“考据”就是对事实的考证。在《登泰山记》中，从“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”“当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里”“东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云”等内容体现出对“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“石刻”“天门”等都作了考证，体现出“考据”的特性。同时，在文章特点上，本文是一篇写实的游记散文，从材料一第二段“不仅有时令特征，而且有地点特征。作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的”，《登泰山记》中叙述客观，用语平实，如“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”“五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面”等，鲜少流露作者情感。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括文章内容的能力。从材料二第二段“姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一”“此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐‘道与艺合’‘天与人一’的文章至境论”可知，姚鼐建构起较为完备的桐城派古文理论体系。从材料二第二段“桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远”可知，姚鼐有丰富的书院教育经历，培养出大批古文人才。 通过考查姚鼐的生平可知，其一生著述颇丰，著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。通过材料一对其《登泰山记》的相关分析可知，“这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。文章的艺术特色，很值得我们借鉴”“在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出桐城派这个文学流派的风格特征”，从中可知姚鼐以自己的创作成就为古文创作树立典范。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。金刚川上英雄桥王顺秀金刚川水刺骨寒，英雄架桥歌声喧；炸弹刚落铁锤起，浪里打桩只等闲；炸不垮，冲不断，满载胜利奔向前。……金刚川是朝鲜半岛北汉江的支流，湍急的河水像一条白色的巨蟒，把我军东线阵地的前沿和后方，从东到西截然割开。1953年初春，河面刚开始解冻，激流举起巨大的冰排，凶猛地撞击着岸边的岩石，发出吓人的巨响，加上敌炮轰击的气浪，震得这两山对峙的峡谷像马上要倾倒进河里似的。河中不时升起爆炸的水柱，冰块和弹片在岸边尖声呼啸。“你们工兵连要在这儿架起一座桥，明晚便要通车！”参谋长说到这里，停顿了片刻，问我们，“有什么困难吗？”“没有！”参谋长冲我们笑了笑:“困难不是没有，而是很多。这是一场复杂的战斗，不仅要和严寒、激流斗争，还要和敌人的飞机大炮搏斗；不仅要有压倒一切敌人的勇敢和毅力，而且要有战胜敌人阴谋诡计的智谋……”当天下午，架桥。河水冰冷刺骨，水深没过腰际，寒气逼得人透不过气来；身上由红变紫，由紫变青，很快就麻木得失去知觉。为了保持体力，一半人在岸上休息取暖；一半人在河里操作，每小时轮换一次。起初还不错，后来河里的同志总拖延着不肯上岸，岸上的人等不得换班也跳下水，火堆边的人越来越少，弄得干部们不得不一个个往岸上推，甚至下命令。可是你把这个推上岸，那个又溜下河去……一天一夜，一座低水位桥在晚霞闪烁的金刚川上站了起来。谁知就在这时，4架“油挑子”（敌人轰炸机）从西南方向窜来，接着便是震耳的爆炸声。桥被炸断 了。“是不是请示师里推迟出车时间？”副连长的话刚说完，就听到后边公路上响起马达声，汽车一辆接一辆直向桥头驶来。从汽车上跳下个干部，张嘴就嚷:“咋搞的！看今晚炮弹怎么送上去。”“说得倒轻巧，大桥又不是玩具，可以揣在口袋里，谁敢保准不炸坏？”我没好气地顶了他一句。他好像没听见，转身指挥着汽车隐蔽在山沟里。我们也开始了紧张的修复工作。在忙碌的人群中，我忽然发现有几个不认识的战士也在扛木料。便问道:“你们是哪个单位的？”“汽车司机。”“啊，不成，这里有我们，你们出了事谁去送弹药？”“不行！修桥也叫你们包了，可支援前线是大家的责任。”听到声音我扭头看，正是方才那位干部，想起刚才对他的态度倒有些不好意思了。桥修复已经是后半夜。望着满载弹药的车辆源源不断地从桥上开过，心里感到无比的轻松。前线战斗激烈地进行着，敌人为了破坏我们的运输线，每隔十几分钟就向大桥猛轰一次。尽管战士们奋不顾身地抢修，但运输还是时常中断。副连长整天蹲在桥头望着河水出神，连饭都不顾得吃。这天，我吃过晚饭，路过三班，便走了进去。“指导员，你说能不能在渡口上多架几座桥，敌人炸毁这个，还有那个。”周光田扬着头问我。“好是好，那得费多大工夫，我想了很久，若是能修一座叫敌人看不见的桥，那该多好。”李朝元慢吞吞地说。“看不见？桥哪有看不见的，除非不修。”周光田摇着头说。“你真是，光长个子不长心眼，桥修在水底下，不就看不见了吗？”“这办法不错，倒可以试试看。”“水里修桥，没听说过？”……我回到连部，已是深夜。推门的声音惊动了伏在桌边睡觉的副连长，“什么？桥又炸断了？”我笑了笑说:“你真是做梦也想着桥。”接着便把三班的争论告诉了他。他凝神地听完，如获至宝地把脑袋一拍。“对！修一座叫敌人看不见的桥呗！”说着他在纸上嚓嚓地画起草图来。河边又沸腾起来。通讯员小倪那清脆的嗓音，高声领唱四川号子:志愿军哪！嗨哟！智谋高哪！嗨哟！水下架桥！呀歪子哟！气死美国佬！呀哟！……“小倪，有你封家信！”连长走过来，手里拿着一卷报纸和不少信件。小倪正专心看家信，我和连长走过去。“小倪，又是你妈催着要立功喜报了吧？”“嗯！指导员，我妈见到了黄妈妈。”他兴奋地把信交给我。原来他妈参加了四川省中江县的军属代表大会，会上见到了黄继光的母亲。信末嘱咐小倪热爱朝鲜人民，努力工作，向黄继光学习。我向战士们 宣读了这封信。大个子周光田拍着小倪的肩膀说:“啃！我看咱小倪也快当英雄了。”说得小倪满脸绯红，夺过信钻出人群，又去扛木料了。“敌人打炮了，赶快卧倒！”“通讯员负伤了！”小倪全身紧紧地俯卧在桥桁上，头部鲜血直流，卫生员忙着给他包扎。“伤势怎么样？”我问着，吩咐卫生员把他抬到后面去。“指导员！桥没修好，我死也不离开，人家黄继光能舍身堵枪眼，咱这点伤难道就要退下战斗吗？”“只准在岸上干轻活，不准下水作业。”天还没黑，水下桥架设成功了。桥面离水面约30公分，我们的汽车、大炮就像长上了翅膀，乘风破浪在水面上飞来飞去。“油挑子”急得在天上瞎哼哼，可就是发现不了目标。战士们看着自己的创造，你一言，我一语，马上编成个快板:咱们工兵双手巧，天大困难吓不倒，英雄修起水下桥，气死美国“油挑子”；桥上水，水下桥，上下都是水，车在水上跑。（作者当时任一八〇师工兵连政指）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.河水冰冷，水深没过腰际，寒气逼人，可我们的战士这个被推上岸，“那个又溜下河去……”足见我们的战士深知这座桥对前线战事的意义。B.“我”没好气的一句，“说得倒轻巧，大桥又不是玩具，可以揣在口袋里，谁敢保准不炸坏？”表现了“我”听了“干部”说的话后心生怨气。C.“这办法不错，倒可以试试看”“水里修桥，没听说过？”三班战士们讨论的话，给副连长带来了灵感，从而决定修一座水下桥。D.战争中的一封家信使小倪受到了莫大的鼓舞，“我”借机向战士们宣读家信，也是为了鼓励大家，向黄继光同志学习，保家卫国。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头写了寒冷天气、凶险的地势、湍急的水流以及敌人不时轰击的炮火等恶劣的自然环境，衬托出志愿军战士的英勇与顽强。B.小说在塑造人物形象时，运用了语言描写、动作描写、神态描写、心理描写，点面结合等手法，刻画了栩栩如生的志愿军战士群体形象。C.小说开头的诗歌、文中具有地域色彩的“四川号子”和结尾处的“快板书”，使小说的内容更加丰富，结构更加严谨，艺术性更强。D.“我们的汽车、大炮就像长上了翅膀，乘风破浪在水面上飞来飞去。”用了夸张、比拟的手法，生动形象地表现了战士们轻松愉悦的心情。 8.作品是如何叙述志愿军“修桥”这件事的？请结合文本简要分析。9.在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上，习近平主席指出，在抗美援朝战争中，英雄的中国人民志愿军锻造了“伟大抗美援朝精神”。小说在波澜壮阔的背景下选取战争中的一个场景，体现了志愿军战士身上怎样的精神？请结合全文分析。【答案】6.B7.A8.①以第一人称叙事，增强了故事的真实性；②以时间为序展开情节，叙述脉络清晰，杂而不乱；③多用对话形式，不同的战士个性鲜明的对话，使叙事更加集中；④围绕“修桥”这件事，情节安排环环紧扣，情节一波三折，激发读者的阅读兴趣。9.①工兵连接到命令，明知困难很大，还是勇担重任，体现了战士们高度的爱国主义精神；②条件恶劣，战士们为了赶时间，不愿上岸休息取暖，受了伤还坚持修桥，表现舍生忘死的革命英雄主义精神；③唱四川号子、快板书等细节，表现了我们的战士以苦为乐，保持高昂士气的革命乐观主义精神。【解析】【分析】【6题详解】本题考查学生理解概括文章内容的能力。B.“表现了‘我’听了‘干部’说话后心生怨气”错，表现的是“我”因桥被炸毁而着急的心情。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏小说艺术特色的能力。A.“敌人不时轰击的炮火”不属于自然环境。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏文章叙事特点的能力。首先作品以第一人称来叙事，使故事内容更加真实可信。第二，故事以时间顺序展开，从接到修桥的任务，到“当天下午，架桥”，到“一天一夜，一座低水位桥在晚霞闪烁的金刚川上站了起来”，到“桥被炸断了”后“桥修复已经是后半夜”，到讨论修一座“叫敌人看不见的桥”再到小倪等战士忘我修桥，直至“天还没黑，水下桥架设成功了”叙述脉络清晰，杂而不乱。第三，叙述时多用对话的形式，使叙事更加集中。同时“有什么困难吗？”“没有！”“说得倒轻巧，大桥又不是玩具，可以揣在口袋里，谁敢保准不炸坏？”“指导员！桥没修好，我死也不离开，人家黄继光能舍身堵枪眼，咱这点伤难道就要退下战斗吗？”等语言也鲜明地展现了战士们的个性。第四，故事情节环环相扣，同时一波三折，修桥，桥被炸断，修“叫敌人看不见的桥”的不可思议，到最终落成。时时激发着读者的阅读兴趣。 【9题详解】本题考查学生理解概括文章内容、发掘作品主题的能力。文中写到：“有什么困难吗？”“没有！”参谋长冲我们笑了笑:“困难不是没有，而是很多。这是一场复杂的战斗，不仅要和严寒、激流斗争，还要和敌人的飞机大炮搏斗；不仅要有压倒一切敌人的勇敢和毅力，而且要有战胜敌人阴谋诡计的智谋……”工兵连接到命令，明知困难很大，还是勇担重任，体现了战士们高度的爱国主义精神；“河水冰冷刺骨，水深没过腰际，寒气逼得人透不过气来；身上由红变紫，由紫变青，很快就麻木得失去知觉”“岸上的人等不得换班也跳下水，火堆边的人越来越少，弄得干部们不得不一个个往岸上推，甚至下命令。可是你把这个推上岸，那个又溜下河去……”“指导员！桥没修好，我死也不离开，人家黄继光能舍身堵枪眼，咱这点伤难道就要退下战斗吗？”等内容体现了志愿军战士舍生忘死的革命英雄主义精神。“通讯员小倪那清脆的嗓音，高声领唱四川号子:……”“战士们看着自己的创造，你一言，我一语，马上编成个快板……”等内容表现了我们的战士以苦为乐，保持高昂士气的革命乐观主义精神。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死非名岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？子路曰:“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡；而曰我能行义，吾不信也。”比干将死而谏逾忠，伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰，不轻死亡，安能行此！故夫士欲立义行道，毋论难易而后能行之；立身著名，无顾利害而后能成之。非良笃修激之君子，其谁能行之哉？王子比干杀身以作其忠，伯夷叔齐杀身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉；三者在乎身，名传于后世，与日月并而不息，虽无道之世不能污焉。然则非好死而恶生也，非恶富贵而乐贫贱也，由其道，遵其理，尊贵及己，士不辞也。孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；富而不可求，从吾所好。”大圣之操也。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？ ”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”（选自《说苑·立节》，有删节）10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。士A君B子C之D有E勇F而G果H于I行J者K不L以M立N节O行P谊Q而R以S妄T死U非V名W岂X不Y痛Z哉11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.爱，爱惜。与《师说》“爱其子，择师而教之句中的“爱”字含义相同。B.与，给予。与《鱼，我所欲也》“呼尔而与之”中的“与”字含义相同。C.修，整治。与《过秦论》“修守战之具”句中的“修”字含义相同。D.假，借给。与成语“假途灭虢”“久假不归”中的“假”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.读书人要以树立名节为目的去实行正确的行为准则，而勇敢和果断是树立名节的前提条件。B.文章列举比干将死而劝谏、伯夷叔齐饿死首阳山的事例，意在论证轻死生、重名节的观点。C.士并非喜欢死亡而厌恶生存，并不恶富贵而乐贫贱，孔子也说要做执鞭之士而去求取富贵。D.士君子的耻辱不在于卑贱贫穷，而在于忠信廉的观念没有被树立，好名声不能流传于后世。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。（2）受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？14.君子立节，要学会拒绝。文中孔子等三人拒绝赠与的原因各有不同，请分别概括。【答案】10.KQW11.B12.C13.（1）（他们）认为正义不树立，声名不显著，这是读书人的耻辱，因此以牺牲自身来实现自己的德行。（2）接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？14.①孔子拒绝齐景公的赠地是因为他认为君子应有功劳才能受赏，而景公并没有接受孔子的劝导。②曾子拒绝鲁国国君的封地，是不想畏惧人或被人傲视（保全自己的独立性）。③子思拒绝田子方的赠与是因为不想接受他人施舍的东西。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：一个有勇气行动果断的读书人，不去表现自己的操守、品行，而去没有名义地胡乱送死，怎不让人 感到痛苦！“之……者”是定语后置的标志，因主语较长，应在“者”后停顿；“不以立节行谊”与“而以妄死悲名”结构一致，独立成句，分别断开；“岂”疑问副词，用于句首，其前停顿。故在KQW处句读。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都是爱惜、爱护的意思。句意：难道他们不爱惜自己的生命吗/爱惜自己的儿子，选择老师而教育他。B.错误。参与；给予。两句中的“与”字含义不同。句意：天下推举信义的人，自己不参与其中/呼喊着给他。C.正确。句意：请你用这封地的收入整治一些衣服/整治防守作战的器具。D.正确。“假道灭虢”的“假”是借助的意思，“久假不归”的“假”是借入的意思。句意：我借给别人东西/泛指用借路的名义而灭亡这个国家/指长期借用而不归还。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“孔子说要做执鞭之士而去求取富贵”错，孔子的意思是如果符合道义，即使是做地位低下的职事他也愿意。故选C。13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以为”，认为；“著”，显著；“遂”，实现。（2）“纵”，即使；“赐”，赏赐的东西；“不我骄”，宾语前置，不傲视我。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”可知，孔子拒绝齐景公的赠地是因为他认为君子应有功劳才能受赏，而景公并没有接受孔子的劝导。②由原文“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？”可知，曾子拒绝鲁国国君的封地，是不想畏惧人或被人傲视（保全自己的独立性）。③由原文“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”可知，子思拒 绝田子方的赠与是因为不想接受他人施舍的东西。参考译文：一个有勇气行动果断的读书人，不去表现自己的操守、品行，而去没有名义地胡乱送死，怎不让人感到痛苦！读书人有的为了成就仁德而不惜牺牲生命，有的冒着危险维护正义，有的倚仗臣节义理不顾而死在哪里（坚守气节和伦理，不惧怕死亡的危险），因此他们人虽死了，好的名声留传后代。不是勇敢果断，谁能做到。子路说：“不能甘愿勤苦，不能安于贫穷，不能轻视死亡，却说自己能行仁义，我不敢相信。”比干都要被处死了，而劝谏封王更加忠诚，伯夷、叔齐饿死在首阳山上，志向更加昭彰。不能轻视死亡，怎么能做到到这样子？所以说士人想要树立原则、推行道义，要不论艰难或容易，然后才能实行它；立身于世显露名声，要不顾及利害，然后才能成功。不是善良忠厚、修身厉行的君子，谁能做到这样呢？王子比干牺牲自身表明自己的忠诚，伯夷、叔齐牺牲自身表明自己的廉洁，这三个人都是天下最通情达理的读书人，难道他们不爱惜自己的生命吗？他们认为正义不树立，声名不显著，是读书人的耻辱，因此以牺牲自身来实现自己的德行。从这点看来，卑贱贫穷，不是读书人的耻辱；读书人所认为耻辱的是，天下推举忠诚的人，自己不在其列；天下推举信义的人，自己不参与其中；天下推举廉洁的人，自己不在其列；如果忠、信、廉三者兼备于自己一个人身上，名声流传于后世，与日月同辉，即使在无道的时代，也不能玷污他。这样那么，读书人并非喜欢死亡而厌恶生存，也不是厌恶富贵而喜欢贫贱，按照一定的道理，尊贵落到自己身上，读书人是不推辞的。孔子说：“如果富贵能够追求，即使是替别人执鞭驾车的事，我也愿意做；如果富贵不能追求，还要按照我的意愿去做。”这是大圣人的操守。孔子拜见齐景公，景公赠廪丘邑，把这块地方作为孔子的供养之地。孔子拒绝接受赠地，从景公那里出来后对弟子说：“我听说，君子应当有功劳才能受奖赏。现在我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”于是，孔子辞别景公而去。曾子穿着破旧的衣服在田间耕作，鲁国国君派人前去送给他封地，说：“请你用这封地的收入整治一些衣服。”曾子不接受，鲁国国君几次派人去，曾子还是不接受，使者说：“先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献给你，你为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？”最终没有接受封地。孔子听说这件事之后说：“曾参的话，足以成全他的节操了。”子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭，田子方听说后，派人给子思送去白狐裘，又担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人东西后，就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了一样。”子思拒绝，不肯接受。田子方说：“我有，而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟里去，我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。”阅读下面这首明诗，完成下面小题。 拟古[明]钱宰长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣，秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人以向东奔流的长江开篇，起笔宏阔，以“不息”点明“来者”的状态。B.诗人以白日、西山、晨光勾画出日落日出的自然常态，为卒章议论作铺垫。C.“春花瘁复荣”与白居易诗“野火烧不尽，春风吹又生”有异曲同工之妙。D.最后四句叙议结合，以大自然的循环无终极，抒发对人生渺小短暂的感叹。16.这首诗在平常可见的自然之景中蕴含着丰富的哲理，请结合诗句简要分析。【答案】15.D16.①“来者方不息”“造化无停机”等句子蕴含着“世界上万事万物都在永不停息地运动、变化着”的哲理。②“造化”的不停息和“人生”的不循环形成对照，蕴含着“人生短暂，少壮时须努力拼搏，奋发进取”的哲理。③“春花瘁复荣，秋草黄已碧”一句蕴含着“自然界万物都具有强大的生命力”的道理。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容和赏析艺术手法的能力。D．“抒发对人生渺小短暂的感叹”错，最后四句是说时间永在流逝，人生不会重来，人生于天地之间，在少壮年时需要努力。这是鼓励人们积极向上。故选D【16题详解】本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感的能力。“长江东流去，来者方不息”是说长江水自古到今一直东流，一直到未来也不会停止。“造化无停机”也是强调事物每时每刻都在运动变化。这些句子都蕴含着“世界上万事万物都在永不停息地运动、变化着”的哲理。“造化无停机”和“人生天壤间，少壮须努力”，一边是时间一刻不停地往前，另一边是盛年的不能重 来，形成对照。言语中蕴含着正是因为人生短暂，所以我们要抓紧时间，要在少壮年时就刻苦努力，不可荒废光阴的哲理。“春花瘁复荣，秋草黄已碧”写的是花儿到了春天后绽放的非常美丽，不像是秋冬季节时那样凋零。还有草儿也从秋天时枯黄的状态变成了春天时的一片碧绿。这两句蕴含着“自然界万物都具有强大的生命力”的道理。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》中用“_______________，______________”两句，时空结合，写出了自己离家之远和客居之久，表达了暮年的漂泊之苦。（2）欧阳修的《醉翁亭记》中，“_______________，_______________”两句描绘出对比鲜明的两幅画面，再现了琅琊山明暗交替的朝暮景致。（3）“雨”经常出现在唐宋诗词中，诗人、词人借雨抒情，或表达喜悦，或寄托忧思，或抒发人生感慨等，如“______________，______________。”【答案】①.万里悲秋常作客②.百年多病独登台③.若夫日出而林霏开④.云归而岩穴暝⑤.天街小雨润如酥⑥.草色遥看近却无（君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池/床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝/山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“常”“霏”“暝”“絮”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。赵九章，我国杰出的气象学家、地球物理学家、空间物理学家，中国人造卫星事业的奠基人。他用61年传奇人生谱写出一曲乐章——它在动荡与炮火中跌宕起伏，在悲欢与离合中百转千回，在复苏与萌芽中摇曳多姿，在奋发与自强中荡气回肠。这首歌，叫作中国科学家的赤子之歌。1949年11月，中科院成立。赵九章出任中科院地球物理研究所所长。在“物理化、工程化、新技术化”办所方针的指引下，使地球物理研究所学科领域和学术水平快速提高，成为新中国大气科学的摇篮。1957年10月4日，苏联发射了世界第一颗人造地球卫星，①。赵九章的血液像黄河一样奔腾起来，他开始写文章，作报告，阐述人造卫星的重要性和深远意义。1965年10月，我国第一颗人造卫星研制的方案论证会召开，代号“651会议”。经过②，会议用4个方案、15万字的专题材料， 勾画出这颗承载中国人梦想的人造卫星的雏形。接着便是攻坚克难的研制征途，“文革”中，赵九章饱受冲击，内心的孤独与苦楚他③，心里想的只有人造卫星。1970年4月24日，呼啸着划破酒泉基地清冷夜空的“长征一号”火箭，带着赵九章毕生的夙愿，一飞冲天，永载史册。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.从修辞手法的角度简要分析文中画横线的句子的表达效果。【答案】18.①举世震惊②集思广益③只字不提（置之度外）19.在“物理化、工程化、新技术化”办所方针的指引下，地球物理研究所学科领域迅速扩展，学术水平快速提高，成为新中国大气科学的摇篮。20.①运用比喻，把赵九章的一生比作乐曲，生动形象地写出了赵九章一生曲折的经历与不同的精神状态，赞颂他的爱国精神。②运用排比，概括出了赵九章一生的不平凡经历，节奏整齐，增强了表达的气势，突出了赵九章的贡献。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第①处，“苏联发射了世界第一颗人造地球卫星”是令世人瞩目震惊的大事，此处可以填“举世震惊”。举世震惊：使全世界的人震惊，谁都知道。第②处，据前文“我国第一颗人造卫星研制的方案论证会召开”和后文“会议用4个方案、15万字的专题材料，勾画出这颗承载中国人梦想的人造卫星的雏形”，此处可以填“集思广益”。集思广益：集中大家的意见和智慧，可以收到更大更好的效果。第③处，据前文“赵九章饱受冲击，内心的孤独与苦楚”和后文“心里想的只有人造卫星”，此处可以填“只字不提”或“置之度外”。只字不提：一个字也不谈起。比喻有意不说。置之度外：放在考虑之外。多用来形容不把生死、利害等放在心上。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有两处语病：一是“在‘物理化、工程化、新技术化’办所方针的指引下，使地球物理研究所……”成分残缺，由于滥用介词导致主语残缺，可以删去“使”字； 二是“学科领域”与“快速提高”搭配不当。把“学科领域”改为“学科领域迅速扩展”。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中画横线的句子使用了两种修辞手法。一是比喻，本体为“赵九章曲折的一生”，喻体为“乐曲”，以乐曲回环往复及拥有不同声调的特点，凸显赵九章一生曲折的经历与不同的精神状态非常形象；从后文“这首歌，叫作中国科学家的赤子之歌”可知，运用比喻赞颂赵九章的爱国精神。二是排比，用四个结构一致的语句“在……中”写赵九章的一生经历，形成排比，句式整齐，以强烈的语气突出赵九章的贡献。富有节奏感，读来朗朗上口，增强了表达的气势。连“跌宕起伏”“百转千回”“摇曳多姿”“荡气回肠”等词语，概括出了赵九章一生的不平凡经历，突出了赵九章的贡献。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。暖手宝是以电池供能的、可持续对外传热的电子产品，因便于携带深受消费者青睐。①，有些暖手宝存在安全隐患，对其质量予以完全信赖可能会造成严重后果。某市市场监管局曾对暖手宝类产品进行质量抽查，共采集样品40批次，其中有7批次不合格。根据抽查结果，②：一是标识说明不规范，如产品信息不全等；二是常温下有效输出容量未达标；三是自由跌落测试不合格。专家提醒，消费者购买暖手宝时，应查看铭牌，挑选有注册商标并标明了正规生产厂家的产品。要特别注意的是，暖手宝最怕跌落。一旦跌落，③，而没了外壳的保护，电池和线路就会裸露出来，极易出现电池受到挤压、短路等情况，甚至会起火爆炸。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。22.请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过12个字。【答案】21.①但其质量参差不齐；②不合格的情况主要有三种；③外壳就可能发生破损22.①不能盲目信赖暖手宝质量。②不要购买劣质暖手宝。③不要让暖手宝跌落。【解析】【分析】【21题详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、准确和补写句子的能力。第①空，横线前后的句子在意思上存在转折，再根据“有些暖手宝存在安全隐患，对其质量予以完全信赖可能会造成严重后果”可知，这里应填“但其质量参差不齐”之类的句子；第②空，根据前文中的“有7批次不合格”与后文中列举的三种情况可知，这里应填“不合格的情况主要 有三种”之类的句子；第③空，根据横线前面的“一旦跌落”和后面的“而没了外壳的保护”可知，这里应填“外壳就可能发生破损”之类的句子。【22题详解】本题考查学生压缩语段，语言表达简明的能力。材料围绕暖手宝的质量问题进行论述，第1段的意思是不能完全信赖暖手宝的质量，第2段说明了暖手宝的主要质量问题并向消费者提出了建议，第3段主要写暖手宝跌落后容易出现危险。作答时可以先提取段落中的关键信息，再用否定句将这些信息组织起来，注意字数限制。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也，知此然后知学《易》矣”，这是欧阳修关于《易经》学习方法的见解。欧阳修认为易学有“大、小”之别，强调学习《易经》不能只局限于某一卦的小道理，学会了《易经》的大道理，才可以通达《易经》各卦的小道理。你是否赞同这种观点？在这种“大”与“小”的关系中，是否带给你其他思考或启发？请联系社会现实或自身经历写一篇在班级交流会上的发言稿。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：无限风光在险峰亲爱的老师、同学们：大家好！古语有云：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”这句话告诉我们：提升了看待事物的高度，也就拓展了看待世界的格局。世间的很多事物都遵循这个朴素的道理，只有以宏观思维统摄微观思维，才能抓住精髓，掌控全局。山中的景色随处可见，但无限壮美的风光只有在身登险峰时才看得见。以读书来说，只有把握住书中的主体思想，才能读懂书中细枝末节的知识。比如我看《水浒传》，知道主题思想是“乱自上作，官逼民反”，懂得了这个主旨，才能看懂林冲、鲁智深、李逵等人的悲剧人生；孔子说：“吾道，一以贯之。”这个贯穿孔子所有学术思想的“道”就是“忠恕之道”，这无疑就是读懂《论语》的总钥匙，掌握了它，也就有了理解其它章节的可能；“诗庄词媚”是对唐诗宋词特质的总体性概括，只有真正领会这两种不同的文学载体的特质，才能进一步读懂许多代表性的篇章。以学书法而言，只有在临摹碑帖之前把握住作品的整体气韵，以及书法家的主要风格，才能在学习过程中写好每一个笔画和结构。看懂了王羲之的神逸，才能体味《兰亭序》中每一个字的潇洒；明白了颜真 卿的雄浑，才能领悟《颜勤礼碑》中每一个点画的庄重。由此推而广之，看商周礼器，要懂得原始崇拜，才能看懂那些古朴的图案；学宋人水墨，要明白禅宗理趣，才能明白设色的清雅；赏元人杂剧，要结合时代背景，才能赏析剧本的细节处理。这就是所谓“得其大而兼其小”的道理。以实现理想而言，只有将“为中华民族伟大复兴而奋斗”当成最高理想，才能将一生所有的小理想贯穿起来，最终汇聚成精彩的人生。对于青年人而言，志存高远是成长道路中不可或缺的品质，是成就远大前程的决定性行为。文天祥从小便立志向欧阳修、胡铨等乡贤学习，最终，他杀身成仁，用壮烈的生命印证了最初的誓言；鉴真法师自幼年起许身佛法，一生弘扬正教，冒死东渡，终成一代高僧大德。作为新时代的青年人，我们要将千百个小理想汇聚起来，凝心铸力，为的就是最终实现民族复兴的大理想。得大兼小，纲举目张；身凌绝顶，一览众山。为了学习上的事半功倍，为了事业上的辉煌胜利，我们都应该牢牢记住“无限风光在险峰”的道理，只有把握住事物的内在规律，才能更好地成就丰饶的生命。谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。从这句话原来的出处看，它主张做学问要从大的根本着眼，要有整体意识，学好了根本的大道理才可兼及旁支末节。由此可知，“大”与“小”存在对立统一关系。“得其大者可以兼其小”原意是指做学问要从大处、根本处着眼，学好了根本的大道理，旁枝末节的问题自然也就不在话下了。做学问如此，做其他事情也是如此，我们应该用大的梦想去牵引小的愿望，这样才能走得更长远、更稳健，正如一滴水只有融入江河湖海才能获得永久的生机一样。而引申到人生格局，则是指人要有远大的志向，要有远略，或要有大局观，或有大格局，才能获得稳定的利益，眼光要放长远些。只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。这句话也可引申到做事、做人方面。如，做事要明确大道规律、把握其发展趋势，不能舍本逐末、反向行之，如果只陷入细微琐碎，便难得其本质。在中国传统文化思维里也始终存有一种从大处着眼的智慧，有大局观、整体意识才能高屋建瓴地认知事物，形成更宽广的眼界与胸怀。 学生在写作时可以赞同这个观点，也可以用发展、变化的眼光对这句话做出或思辨性、或与之对立的新理解，比如处理好局部与整体的关系，注重点滴才能实现大的目标等。当然，也可拓展开去，从志向追求，胸怀气魄，眼界胆识，阅历学养等构思立意。对于个人而言，虽然脚踏实地的积累很重要，但是人生要有格局和胸怀，要把个体选择和社会发展联系在一起，高举信仰的旗帜，才能让自己有明确的目标，也才能帮助国家形成明确的战略方向和愿景。所以，对于如今新时代的青少年而言，我们不能蝇营狗苟于一时之得失、微末之利益，而是必须确立一个明确、高远的志向，并在日后的学习与生活中为了这个目标不断去积累和努力，才能走向人生的巅峰，走到祖国最需要的道路上。写作时要注意发言稿的文体格式。立意：1.立足脚下，志存高远。2.尽精微前先要致广大。3.心怀大志，不拘小节。