天津市河西区2022-2023学年高一语文下学期期中试题（Word版附解析）

天津市河西区2022-2023学年高一下学期期中语文试题作为一门基础学科，语文与数学都算得上基础学科中的基础学科。在理科出身的我看来，数学是理科的哲学，数学学习的最高境界是“运用之妙，存乎一心”，是一种思想_______甚至精神涅槃的过程；而语文算得上是人生哲学，语文学习的至高境界是“悄然动容，视通万里”，是一种_______、伴随一生的领悟。简单地说，语文可定义为语言和文字。语言的学习注重外在的技能养成，听说读写四门功课不可偏废；文学的学习注重内在的气质修养，_______、辨析、批判充实其中。不管是从语言还是文学角度，语文的重要性都_______，（）。在这个因为日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生存于世的本能。如华罗庚所言，“不会说话，不会写文章，行之不远，存之不久”。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.升腾如影随形涵咏不言而喻B.蒸腾如影随形包涵不可理喻C.升腾亦步亦趋包涵不言而喻D.蒸腾亦步亦趋涵咏不可理喻2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.可以甚至毫不夸张地说，语文学不好，话语力量小。B.甚至可以毫不夸张地说，语文学不好，话语力量小。C.甚至可以毫不夸张地说，话语力量小，语文学不好。D.可以甚至毫不夸张地说，话语力量小，语文学不好。3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.因为在这个日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个人生存于世的本能，更是个体发展进步的最基本要素之一。B.因为在这个日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生存于世的本能。C.在这个因为日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生存于世的本能。D.在这个因为日益强调合作共赢的社会，交流、沟通不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生存于世的本能。【答案】1.A2.B3.A【解析】 【分析】【1题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一空处，升腾：超脱尘世；上升，向高处迁移。蒸腾：（气体）上升；植物体内的水分以气态形式通过叶子等器官散布到空气中去。此处形容思想超脱尘世，应用“升腾”。第二空处，如影随形：好像影子老是跟着身体一样，比喻两个人常在一起，十分亲密。亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。此处与“伴随一生”连用，应用“如影随形”。第三空处，涵咏：意思是摄取、消化、积累的过程。包涵：客套话，请人原谅。此处形容“文学的学习”，应用“涵咏”。第四空处，不言而喻：用不着解释就可以明白。不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。此处形容语文的重要性用不着解释就可以明白，应用“不言而喻”。故选A。【2题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。结合语境，此处是在讲述“语文的重要性”，“甚至”修饰“可以……地说”，排除AD；根据逻辑关系，应是“语文学不好”，导致“话语力量小”，排除C。故选B。【3题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病：一、根据语境，本句是在解释原因，“因为”应放在句前，排除CD；二、根据逻辑关系，应先有“个人生存”，再有“个体发展”，排除B。故选A。4.下列文学常识或语文活动表述中，没有错误的一项是（）A.庄子，名周，战国时期法家学派代表。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多用寓言譬喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，其书《庄子》被奉为《南华经》。B.元代戏曲作家关汉卿创作的杂剧《窦娥冤》共四折，其中第三折是由正宫调的若干曲牌联成的一套曲子，韵脚均是“an”韵，并且全部由女主角正旦歌唱到底。C.有同学为《庖丁解牛》中的成语制作卡片，上面写到“游刃有余——比喻技术熟练高超，做事轻而易举；目无全牛——形容缺乏整体观念；踌躇满志——形容悠然自得，心满意足”。 D.课本剧《鸿门宴》表演中，扮演樊哙的同学持剑盾闯帐，怒视项羽；扮演项羽的同学“按剑而跽”，迅速站起来并询问“客何为者”，一时间气氛紧张。两位同学的表演尊重原著，非常到位。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“战国时期法家学派代表”错误。应为“战国时期道家学派代表”。C.“目无全牛——形容缺乏整体观念”错误。“目无全生”指眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。D.项羽“迅速起身”错误。跽，长跪，挺直上身两膝着地。因此应是项羽握着剑挺起身问。故选B。5.周朴园（①）你来干什么？鲁侍萍不是我要来的。周朴园谁指使你来的？鲁侍萍（②）命，不公平的命指使我来的！周朴园（③）三十年的工夫你还是找到这儿来了。鲁侍萍（④）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。周朴园你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。依据剧情发展，揣摩人物的心情与神态，上述文段中①—④所缺的“舞台说明”，填写最准确的一项是（）A.忽然严厉地愤怒冷冷地悲愤B.冷冷地愤怒忽然严厉地悲愤C.冷冷地悲愤忽然严厉地愤怨D.忽然严厉地悲愤冷冷地愤怨【答案】D【解析】【详解】本题考查学生分析人物情感的能力。在周朴园心中，鲁侍萍已经去世了，没有人知道两个人之间的情感纠葛，也没有人知道他之前做过的伤天害理的事情，这对他是无害的；然而一个熟知自己的过去，会对自己现有荣誉和地位构成威胁的人突然出现了，这让他有了危机感，所以周朴园在确定是侍萍之后的“忽然严厉地”质问，表现了他的色厉内荏， 他急于知道鲁侍萍是为何而来；而后“冷冷地”质问则反映了他冷酷无情的真实面目。鲁侍萍也没有想到自己会再次回到这个带给她一生不幸的地方，看着眼前的罪魁祸首，她的情绪最初更多的是悲伤；等到周朴园误会她，质疑她来到这里的目的时，三十年来种种心酸悲苦涌上心头，让她对眼前的人产生了“怨”和“恨”，她的情绪由“悲”到“怨”的变化反映了她愤怒情感的逐渐加剧。因此最能反映人物心情与神态的“舞台说明”是D项。故选D。6.下列加点字的解释有误的一项是（）A.摄乎大国之间摄：夹处B.天下之欲疾其君者疾：快速C.族庖月更刀族：众，一般的D.窃为大王不取也窃：表示个人意见的谦辞【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“疾”，痛恨；句意：天下痛恨他们国君的人。故选B。7.下列加点词用法与意义相同的一项是（）A.割膏腴之壤何厌之有B.以吾一日长乎尔飘飘乎如遗世独立C.以其无礼于晋加之以师旅D.击破沛公军庖丁为文惠君解牛【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“之”：助词，的。句意：割取肥沃的土地。“之”：助词，宾语前置的标志。句意：哪会有满足的时候呢？B.“乎”：介词，比。句意：因为我年纪比你们大一点。“乎”：助词，形容词后缀，相当于“然”，……的样子。句意：飘飘然如遗弃尘世，超然独立。C.“以”：介词，因为。句意：因为郑国曾对晋文公无礼。“以”：介词，用。句意：加上有别国的军队来侵犯它。D.“为”：介词，替。句意：替我打败沛公刘邦的军队。“为”：介词，替。句意：有个名叫丁的厨师替文惠君宰牛。 故选D。8.下列各句的文言句式与例句相同的一项是（）例：不吾知也A.是寡人之过也B.沛公安在C.得复见将军于此D.百姓之不见保【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言文特殊句式的能力。例句，宾语前置句，正常语序为“不知吾也”；句意：没有人了解我。A.判断句，“……也”判断句标志；句意：这是我的过错。B.宾语前置句，正常语序为“沛公在安”；句意：沛公在哪里？C.状语后置句，正常语序为“得于此复见将军”；句意：能够在这里又见到将军。D.被动句，“见”表被动；句意：老百姓没有受到爱护。故选B。9.下列选项中，不符合文意的一项是（）A.孟子主张要给人民一定的产业，使他们能够养家活口，安居乐业，然后再以“礼义”来引导民众。B.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。C.秦晋因“利”联合共伐郑国，盟约在前，但秦军又因郑国“利”诱而单方面撤军，违背了“礼”。由此可见，春秋时代各诸侯国在逐“利”之时已完全不受“礼”的约束。D.烛之武对郑文公的请求先“辞”后“许”，虽有对自己有才华而不被重用的埋怨，但也表明了他在重兵压境、国家危难的情况下，深明大义，以国事为重。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“春秋时代各诸侯国在逐‘利’之时已完全不受‘礼’的约束”错误。从晋公的话“微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武”可以看出，春秋中有的君主还是比较注意“礼”的。故选C。阅读下面的材料，回答小题。材料一：唐诗何以成为经典 从数量上来看，据专家估计，唐诗（包含五代诗）存世数量约53000首，作者约3000人。这组数字，远远超过了从《诗经》以来到隋朝漫长的历史岁月中全部诗歌的总和。在作者方面，写诗几乎成为当时唐朝全民性的文艺活动，各行各业都有诗作传世，甚至不乏无名氏的精彩诗作留了下来。因此，从作者的身份、诗作的数量和诗人的数量来看，唐代诗歌都达到了一个极其辉煌的程度，堪称中国历史上诗歌的黄金时代。唐诗之所以成为古代文学的经典，主要是因为它的艺术造诣登峰造极。那个伟大的时代不仅诞生了李、杜这样享有世界声誉的诗人，而且还涌现出一批卓有成就的名家，比如初唐四杰、王孟、高岑、晚唐的小李杜等。不仅如此，唐诗的风格非常多样。既有像杜甫这样描写现实的伟大诗人，也有像李白这样风格比较浪漫的诗人，同时还有一些深受禅宗思想濡染的诗人。而且中国古典诗歌的各种体裁的发展，在唐代都达到一个全盛时期。鲁迅先生曾经说过：“一切好诗，到唐代已经被做完。此后倘非能翻出如来掌心的齐天大圣，大可不必动手。”我揣摩鲁迅先生此话之意，大约是如今的我们如果想写诗抒发胸中之意的时候，不妨直接引用一首唐朝诗人的诗即可，不必亲自操刀了。唐诗之所以经典，还有一个因素就是，经典是要经过长时间检验的，而唐诗具有强大的时间穿透性。经典在流传过程之中，会得到不断的阐释和接受，会融入很多时代因素，成为作者和读者的一个公共空间，作者在写的时候就会留下空白，等着读者去填充。读者在读一首诗的时候，在某一个时间节点，忽然之间豁然开朗，领悟到诗歌的真谛，那么这时候我们就和作者发生了共鸣，这就是接受文学传播过程中的时间穿越性。《红楼梦》中有“香菱学诗”片段，黛玉给香菱推荐“诗歌教科书”：“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律诗读一百首，细心揣摩透了。”也就是先把王维的诗揣摩透了；“然后再读一二百首老杜的七言律诗”，因为杜甫的七言律诗在盛唐以后是出类拔萃的；“次再李青莲的七言绝句读一二百首”，李白的七绝是黛玉给香菱指定的第三本教科书。黛玉认为，有了这三本“教科书”垫底，再往上追溯读陶渊明的诗，读庾信、鲍照的诗，就有基础了，再过一段时间经过自己的勤奋和努力，香菱就可以成为诗翁了。这一观点，不仅是曹雪芹的观点，也是清代很多作家、学者共同的观点。所以宋元明清以来，无数的诗歌读者，包括专业读者和非专业读者，他们在进行评论的时候以唐诗为主要评论对象。而他们学写诗歌，就像练书法时临帖一样，也是以唐诗为榜样。所以唐诗一千多年来，从唐代传到今天，是一代一代的读者不断努力、不断经典化的过程。（摘编自魏景波《唐诗经典的现代价值》）材料二：唐诗是中国五七言古今体诗的高峰。这座高峰的出现不是偶然的。它有多方面的原因。从七世纪初建国到八世纪中叶安史叛乱之前这一百 多年，唐帝国的经济一直是上升的。经济的发展必然导致文化的繁荣。即使在安史之乱后，由于南方的开发与南北交通保持畅通，经济和文化增长的势头也没有停顿下来。这个社会，正是整个唐代文学艺术的温床。此其一。其次，由“五胡十六国”极其纷扰混乱的局面到隋唐统一，是一个国内各民族由斗争而融合的过程。国内各民族的融合，还加上当时日趋频繁的国际文化交流，都使得各阶级阶层的生活变得丰富复杂，为作家们的修养和创作提供了多种多样的养料和素材。其三，在长期南北分裂以后建立起来的唐帝国，对各种思想，也和对各族文化一样，采取了兼容并包的态度，例如儒释道三教就是始终并存的。因此，唐人思想比较活泼，言行较少拘束。这就为诗歌创作和流行提供了方便，从而形成了唐诗的群众性基础。大家都爱写诗，爱读诗。这对于唐诗的发达，诗人的成长，是不可能不发生积极作用的。其四，唐帝国为了巩固其统治，制定和执行了通过科举从庶族地主中选拔人才的制度，以打破高门大族对仕途的垄断。进士是科举中最贵重的，而进士的考试以诗赋为主要内容。这种决定士子前途的考试和因之而派生的行卷之风，也直接促进了诗歌的创作。最后，就诗歌本身而论，经过八代先驱者的努力，五七言古诗已经成熟，律绝诗也基本上跨越了它们的试验阶段，足供唐代诗人自由采用。前辈们积累起来的艺术经验，充分表现了汉语之美的多种样式，都使得他们易于借鉴昔贤，驰骋才力，发抒性灵，来扩大诗的反映面，提高诗的表现力。所有这些原因综合起来，就使得唐诗盛况空前，后难为继。（摘编自程千帆《唐诗鉴赏辞典·序言》）【注】应试者将自己平日诗文加以编辑，写成卷轴，在考试前呈送给有地位者，以求推荐，称为“行卷”。10.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在唐朝，写诗是全民性活动，人人都会写诗，各行各业都有诗作传世，甚至不乏无名氏的诗作流传于世。B.因为进士是科举中最贵重的，所以以诗赋为主要考试内容的进士考试，直接促进了唐诗的创作繁荣。C.唐诗成为经典，不仅因为其艺术造诣登峰造极，更重要的是诗歌数量和诗人数量都达到了空前的程度。D.唐朝采取兼容并包的态度，使唐人思想比较活泼，言行较少拘束，有利于诗歌的创作和流行。11.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.唐代不仅诞生了李白，杜甫这样的世界级诗人，还出现了初唐四杰、王孟、高岑、小李杜等卓有成就的名家。B.唐诗的繁荣兴盛，与经济的发展密切相关，同时也得益于当时政治、文化等多方面的融合发展。C.后世读者读唐诗时，只要随时把带有时代因素的理解填充进去，就能豁然开朗，与作者发生跨越时间的共鸣。D.《红楼梦》“香菱学诗”中的观点，代表了曹雪芹和清代很多作家、学者的观点：自宋以后学写诗， 也以唐诗为榜样。12.下列各项中，不能支持“唐诗的风格非常多样”这一观点的一项是（）A.与君离别意，同是宦游人。（王勃）//空山不见人，但闻人语响。（王维）B.荷深水风阔，雨过清香发。（欧阳修）//遥知不是雪，为有暗香来。（王安石）C.烽火照西京，心中自不平。（杨炯）/夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然）D.危楼高百尺，手可摘星辰。（李白）//今春看又过，何日是归年？（杜甫）【答案】10.D11.C12.B【解析】【10题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“人人都会写诗”错误。依据材料一原文“写诗几乎成为当时唐朝全民性的文艺活动”可知，并不是“人人都会写诗”，而是“几乎”人人都会写诗。B.“因为进士是科举中最贵重，所以以诗赋为主要考试内容的进士考试，直接促进了唐诗的创作繁荣”错误，强加因果。依据材料二原文“进士是科举中最贵重的，而进士的考试以诗赋为主要内容。这种决定士子前途的考试和因之而派生的行卷之风，也直接促进了诗歌的创作”可知，“进士是科举中最贵重的”和“以诗赋为主要考试内容的进士考试”并不是因果关系。C.“不仅因为其艺术造诣登峰造极，更重要的是诗歌数量和诗人数量都达到了空前的程度”错误。从材料一可知，唐诗成为经典是因为“从作者的身份、诗作的数量和诗人的数量来看，唐代诗歌都达到了一个极其辉煌的程度”“艺术造诣登峰造极”“风格非常多样”“具有强大的时间穿透性”等因素促成的；另外从材料二来看，“所有这些原因综合起来，就使得唐诗盛况空前，后难为继”可知，唐诗成为经典，绝非“其艺术造诣登峰造极”和“诗歌数量和诗人数量都达到了空前的程度”两方面促成的。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“只要随时把带有时代因素的理解填充进去，就能豁然开朗，与作者发生跨越时间的共鸣”错误。依据材料一原文“经典在流传过程之中，会得到不断的阐释和接受，会融入很多时代因素，成为作者和读者的一个公共空间，作者在写的时候就会留下空白，等着读者去填充。读者在读一首诗的时候，在某一个时间节点，忽然之间豁然开朗，领悟到诗歌的真谛，那么这时候我们就和作者发生了共鸣”可知，读者在读诗时，要有特定的“时间节点”，然后才“豁然开朗”，但这并不是说“只要随时把带有时代因素的理解填充进去，就能豁然开朗”。故选C。 【12题详解】本题考查学生论点、论据和论证关系的能力。B.由题干要求“不能支持‘唐诗的风格非常多样’这一观点”可知，“荷深水风阔，雨过清香发”出自宋朝文学家欧阳修的诗作，“遥知不是雪，为有暗香来”出自宋朝文学家王安石的诗作，用宋朝文学家的诗作不能支持“唐诗的风格非常多样”这一观点。故选B。阅读下面文言文，回答小题。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诚其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公干侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐为高昭子家臣欲以通乎景公与齐太师语乐闻《韶》音学之三月不知肉味齐人称之。孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”；推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。（节选自《史记·孔子世家》，有删改）13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.孔子适齐为高昭子/家臣欲以通乎景公/与齐太师语乐/闻《韶》音/学之/三月不知肉味/齐人称之/B.孔子适齐/为高昭子家臣/欲以通乎景公/与齐太师语乐/闻《韶》音/学之/三月不知肉味/齐人称之/C.孔子适齐为高昭子/家臣欲以通乎/景公与齐太师语乐/闻《韶》音/学之三月/不知肉味/齐人称之/ D.孔子适齐/为高昭子家/臣欲以通乎/景公与齐太师语乐/闻《韶》音/学之三月/不知肉味/齐人称之/14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.嗣，有继承、继承人、子孙、后代等多个意义。第一个加点“嗣”指儿子，第二个“嗣”指继承。B.卒，死。《礼记》中有记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”C.伯，兄弟排行中的“老大”，也用“孟”。古代以伯（孟）、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序。文中的“伯”含义与此相同。D.《春秋》是我国最早的编年体史书。解说《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》，合称作“春秋三传”。15.下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（）A.鲁国大夫孟釐子临终时曾要求儿子拜孔子为师。因为孔子是圣人的后代，而圣人的后代必定会有才德显达的人出现。他认为孔子就是这样的人。B.孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，在鲁国做过几任官吏之后，他就离开鲁国。但他在别的几个诸侯国那里也屡屡受挫，于是又回到鲁国。C.孔子虚心好学，善于深研领悟。他曾向师襄子学习鼓琴，并不像常人那样只学曲子和演奏技能，他还领悟出了曲子传达的思想和作曲者的“为人”。D.孔子认为，人生不能过于淡泊，死后应该留名，于是他选择著书立说来扬名后世。《春秋》这部史书就是他苦心经营的经典著作，因文辞简约而千古留名。16.把下面文言文语句翻译成现代汉语。然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。【答案】13.B14.C15.D16.（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”【解析】【13题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。“适”的宾语为“齐”，所以应在“齐”后断开，排除AC；“为”的宾语为“高昭子家臣”，中间不断开，所以应在“臣”后断开，排除D。 故选B。【14题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.正确。儿子/继承；句意：告诫儿子懿子说。/他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。C.“伯，兄弟排行中的‘老大’……文中的‘伯’含义与此相同”说法错误，文中的“而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公”中“伯”不是兄弟排行中的“老大”，而是指爵位等次“公侯伯子男”中的“伯”。故选C。【15题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“人生不能过于淡泊，死后应该留名，于是他选择著书立说来扬名后世”“因文辞简约而千古留名”错误。整个表述对孔子的思想境界有所贬低，也存在不少问题。如“死后留名”是针对“君子”而言的；留名的目的是要传其道，影响后世；《春秋》“千古留名”不仅仅是文辞简约，更是“指博”。故选D。【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“然则”，既然这样，那么；“辟”，开拓；“朝”，使……朝见；“中国”，中原地区；“缘”，攀爬。参考译文：孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他的祖先在宋国灭败。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。走路时顺墙根快走，也没人敢欺侮我。我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。’他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼。孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。孔子三十五岁那年，季平子和郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和 孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在干侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的思想啊。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的思想，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说这乐曲是《文王操》啊。”孔子说：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后而名声不被世上称颂。我的主张不能推行，我用什么东西留给后世呢？”孔子就凭着鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，上至鲁隐公，下讫鲁哀公的十四年，前后一共十二个国君的历史。《春秋》是以鲁国史料为主体，宗主周王室，以殷代制度为古典，上推承三代的法统。《春秋》一书文辞简练而义旨博大。所以吴国、楚国的国君自行称王，而《春秋》则贬斥他们为“子”爵；践土的会盟，实际上是晋文公召周天子，而《春秋》避讳这件事，就说是“周天子狩于河阳”：推出这些事情，是为了纠正当世不合于礼乐制度的行为。这种贬斥责备的深义，是为了使后世英明君王举用和推广。如果《春秋》的义旨能够得到推行，那么天下的乱臣贼子就会恐惧了。阅读下面这首诗，完成下面小题。依韵和并州郑宣徽见寄范仲淹①西湖载客恣游从②，湖上参差半佛宫。回顾隙驹曾不息，沉思樽酒可教空。层台累榭皆清旷，万户千门尽郁葱。向此行春无限乐，却惭何道继文翁③。【注】①北宋皇佑二年，吴中发生饥荒。此时范仲淹任杭州知府，他发动各地整修寺院，翻修官仓，借工程雇佣大批饥民。因措施得力，两浙灾区唯有杭州安定无事，百姓平安度过灾荒。②从：同“纵”，放任。③文翁，名党，字仲翁，西汉循吏，曾任蜀郡守，政绩卓著。17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首句从乘船纵情游赏西湖写起，确定了全诗的立足点，下文中的所见、所感均由此生发。B.次句写湖周边的景象，从湖上放眼望去，到处是尚未建完的寺庙，参差不一，高低错落。C.颈联互文见义，数不清的亭台楼榭、房舍院落层层叠叠，使人感到清新旷远、葱郁繁盛。 D.尾联两句一承一转，上句承接并收束前文，下句则是由“乐”到“惭”，丰富了全诗的内涵。18.“忧乐”精神贯穿范仲淹的一生。请结合全诗内容，对此作简要分析。【答案】17.B18.①诗人之“忧”：诗人为吴中百姓饥荒而“忧”；诗人为自己不能像先贤文翁那些为国为民做更多事情而惭愧，心生“忧”情。②诗人之“乐”：为当初修好的寺庙能助饥民度荒而“乐”；为看到百姓安居乐业而“乐”。③这首诗体现了诗人心系百姓、心忧天下、效力家国的深厚情怀，与他的“忧乐”精神是完全一致的。【解析】【17题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“到处是尚未建完的寺庙”错误，“半佛宫”应该是指湖边的建筑大半是佛宫。故选B。【18题详解】本题考查学生理解作者思想感情的能力。从“湖上参差半佛宫”可知，湖边的建筑大半是佛宫；再联系注释①“北宋皇佑二年，吴中发生饥荒。此时范仲淹任杭州知府，他发动各地整修寺院，翻修官仓，借工程雇佣大批饥民。因措施得力，两浙灾区唯有杭州安定无事，百姓平安度过灾荒”，诗人借整修寺庙等行为助饥民度荒，这是为百姓解“忧”。另外，从“却惭何道继文翁”可知，诗人是为自己不能像先贤文翁那些为国为民做更多事情而惭愧，心生“忧”情。而从“万户千门尽郁葱”可知，如今诗人看到当初修好的寺庙和百姓安居乐业的景象，作者十分欣慰，这时候才“乐”上心头。由此可知，诗中的“乐”和忧是分不开的。综上可知，这首诗仍然体现了诗人心系百姓、心忧天下、效力家国的深厚情怀，这与他“先忧后乐”的精神是一致的。19.写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，____________，____________。（2）孔子做出假设来引导学生述志的句子是“____________，____________？”用“____________？____________”两句，鼓励曾皙说出自己的志向。【答案】①.风乎舞雩②.咏而归③.如或知尔④.则何以哉⑤.何伤乎⑥.亦各言其志也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“舞雩”“哉”“伤”。 阅读下文，完成下面小题长毋相忘①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗。有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴速于翰墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心绪就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。④人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。从一些过往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，时而宦海沉浮时而艺苑张帜，这种嗜好的游移性是越来越频仍了。转眼春风化为秋月，才知凡是触及过的仅得皮毛之相。有一段时间我感悟《论语》，一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢志传经布道的执着。孔夫子毕竟是凡人，根本想不到以后会受封圣人。凡人有踌躇满志时，也就有心如死灰时。孔夫子有时也哀叹吾道衰也，有时也恨恨地骂，好像真的就甩手了之，其实只是说说而已。现在，很多人看到了萦绕在孔庙上空的光环，却看不见孔夫子当年的持守。⑤在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律。我听过《击壤歌》，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。⑥再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢？人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印 象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫庇下讨生活。他们缺乏筚路蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。⑦有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。⑧那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱感呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿鲁缟了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以饶心”，孟子“我善养吾洁然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。⑨每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。（取材于朱以撒同名散文）20.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.文章第⑤段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象。B.文章第⑥段中“王献之着实是好样的”一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难，勇于开拓创新的精神。C.文章第⑧段引用老庄和孟子的言论，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪的梳理、归位与找寻。D.文章第①段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第⑨段以“我”细细玩味《汉简书风》收尾，首尾呼应，浑然一体。21.请赏析文章第③段中的画线句。22.文章第⑤⑦段都写到了乡村人的生活，其用意有何不同？ 23.本文题目“长毋相忘”有多重意蕴，请结合全文加以概括。【答案】20.A21.动词运用精妙。运用“赶回”“步”“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。22.第⑤段写乡村人遵循农事规律，有耐心，不急不躁，与都市人的急于求成形成对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。第⑦段写乡村人身处偏僻之地，远离文化中心和都市名人，完全凭着由衷的喜欢，在平淡的生活中畅快书写。与被贬的苏东坡形成类比，意在强调只有远离（摆脱）支配艺术的利益、欲望，才能真切的亲近古典艺术，才能守护精神家园。23.①长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；②不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪；③保持着精湛、持久的信念（牵挂），对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移；④不要忘记艺术生命的自然律，肯经磨难，有耐心，不急躁；⑤留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。【解析】【20题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象”错，原文第⑤段“他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中”，本文并非写“教育”，作者的用意主要是批评这种做法违背了艺术生命的自然律。故选A。【21题详解】本题考查学生理解文中重要句子含意的能力。原文中此句承接上文“这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴速于翰墨的游子放牧心灵”，在这种心态之下，画线句写出了作者急切地在书法中找到心灵归宿的心情。“赶回”，再加上修饰语“惶惶然”“急着”，写出回家的急切；“步”，走进书斋，有一种回到家中的悠闲和潇洒的神韵；“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，写出作者沉入到书写中的酣畅陶醉，表达了对书法的痴迷之情。而开始时的“心绪就纷乱”，到最后的“不知今夕何夕”，写出了心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化。【22题详解】本题考查本题考查学生理解文章内容，分析、探究作者情感的能力。第⑤段“ 他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘”，写乡村人遵循农事规律，有耐心，不急不躁，与上文“他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中”都市人的急于求成形成对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。第⑦段“书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌”，写乡村人身处偏僻之地，远离文化中心和都市名人，完全凭着由衷的喜欢，在平淡的生活中畅快书写，与上文“苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来”形成类比，意在强调只有远离（摆脱）支配艺术的利益、欲望，才能真切的亲近古典艺术，才能守护精神家园。【23题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。根据第一、二段“她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息”，由学生引出“古典气息”，意在启发人们不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪，“我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——‘长毋相忘’。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！”，指出长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；根据第四段叙议结合，“人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久”，对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移，要保持着精湛、持久的信念“牵挂”；第五段前半部分，通过家长与我的对比，指出都市人在艺术上急于求成，违背艺术规律，后半部分写农民“他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘”，突出应不要忘记艺术生命的自然律；第六段正反举例分析，强调对古典艺术需要“经磨难”才能“拥有”，需要“筚路蓝缕的拓跋精神”；第七段举例苏轼与农村人，“远离，是对古典更真切的亲和”“相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来”，旨在强调，只有远离欲望才能亲近古典艺术的家园；第八段，“如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了我们为自己找到了理由……已经力不能穿鲁缟了”，分析“走失”原因：由表入里理解古典艺术很难；外界的诱惑、干扰；元气流失。“养气从来为文人所重，老庄提醒过……念头就转化为渴望”，提出“找寻”之策：留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。 24.整本书阅读。（1）下列关于《红楼梦》的叙述中，正确的一项是（）A.秦可卿死前托梦给凤姐，提醒凤姐“盛极必衰，月满则亏”的道理，指出贾府气数将尽必将衰败，提醒王熙凤居安思危，尽早预备衰败后的事宜，并具体指出了可行的措施。B.贾珍引着贾政众人入园。一路上佳境叠现，贾政命众客拟写匾额对联。众客心中早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍，宝玉也颇现才情，奈何贾政始终不合心意，呵斥贬抑不断。C.三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》。黛玉后来发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。宝玉自比张生，黛玉自比为莺莺。D.元春省亲之后，担心贾政使人封锁，便下一道谕，命宝钗等只管在园中居住，不可禁约封锢，命宝玉仍随进去读书。宝钗住了蘅芜苑，黛玉住了潇湘馆，探春住了缀锦楼，宝玉住了怡红院。（2）下列《红楼梦》中的判词与人物对应不正确的一项是（）A.桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。（李纨）B.欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。（妙玉）C.事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。（巧姐）D.富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。（贾探春）【答案】（1）D（2）D【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。D.“探春住了缀锦楼”错误。探春住的是秋爽斋，迎春住的是缀锦楼。故选D。小问2详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。D.判词所对应的人物是史湘云。史湘云生于封建侯门富贵之家，湘云在婴儿时期即“襁褓之间”父母便去世了，虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。故选D。25.阅读下面材料，根据要求写作。古人说：“草木秋死，松柏独在；水浮万物，玉石留止。” 读到这句话，有人感慨不畏严寒的岂止松柏，不随波逐流的岂止玉石；有人感叹岁月变迁中的离去与坚守、相遇与相别、短暂与永恒；有人思考在生命的河流中，什么值得拥有，什么值得留给未来……关于古人的这句话，你是怎样理解的？请根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇记叙文或议论文。要求：主题明确；文体特征鲜明；情感、态度、价值观健康；不少于700字。【答案】例文：我以坚守烨华彩，时代星河煜生辉“燃灯校长”张桂梅扎根边远山区十二年，送出一千多名大山女孩，用执着的坚守换来了无数山村孩子的光明未来，也为祖国教育事业创造了前所未有的奇迹。我认为，坚守比离开更重要。心有坚守，促进个人价值升华。从青春靓丽，笑靥如花，到满身伤病，苍老憔悴，张桂梅校长把生命中最重要的时光都献给了祖国边疆教育事业。在感动中国十大人物的颁奖典礼上，她曾说：既然选择了坚守，便不会后悔。因为，在那里坚守的这么多年，我的人生已经变得不一样了。是不一样了，她致力于教育扶贫，扎根边疆教育一线40余年，推动创建了中国第一所公办免费女子高中，2008年建校以来帮助1800多名女孩走出大山、走进大学。而她本人身患多种疾病，但仍拖着病体坚守三尺讲台，用爱心和智慧点亮万千乡村女孩的人生梦想。十年磨剑，生命璀璨。张校长用她的坚守换来了下一代乃至几代人的幸福生活，而自己也在这持之以恒的坚守中升华了人生境界，实现了自我价值，授予她为“全国脱贫攻坚楷模”当之无愧。心有坚守，促进祖国繁荣富强。今日之中国，已然舒天朝晖，磅礴东方。项项成就世人瞩目，而令人瞩目的各行各业成就的背后是一代人的坚守和追求：因为有了黄旭华三十载的坚守，我们才有了核潜艇的诞生；因为有了邓稼先十多年的隐姓埋名，我们也有了自己的氢弹，震慑外敌；因为有了王继才们在只有两座足球场大小的小岛上足足守望了32年，才有了更完整的中国版图……试看神州大地，一派欣欣向荣，皆因背后有无数人不计回报的坚守，祖国得以繁荣强盛，长治久安。虽然，离开也不失为一种好的选择，离开也能塑造更好的自己。但当今社会，驱动很多人选择离开的是一种功利之心，最终结果不免适得其反，甚至事与愿违。退一步说，如果大家都选择离开不好的岗位，都不愿在艰苦的环境中坚守，那么边防关兵的坚守又有何意义？很多冷门又为我们必需的行业谁来支撑？人间正道是坚守！同学们，我们应清楚认识到坚守的时代意义，屏弃浮躁之心，抛却功利之求，做自己真正所想，担自己必负责任，以张桂梅校长为榜样，学会并懂得坚守的真正意义。吾辈青年，当逐时代碧波沧海之浪，引社会价值潮流，让坚守烨华彩，让时代星河煜生辉。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道任务驱动型作文题。写作时首先要分析材料的含义，首先这两句诗轻灵典雅，意蕴丰厚，不仅可以给人美感享受，还可以启发人领悟和思考。文题有这样的诗句引领，体现出深厚的文学色彩。其次，文题在诗句之后，给出了对诗句的不同联想，目的在于开拓考生思路，而省略号表明还可以有其他不同的理解，又为考生提供了更为广阔的思维空间。不畏严寒的不止松柏，不随波逐流的不止玉石，由此，我们可以通过“松柏”“玉石”联想到个人，写个人的精神与品质，也可上升到写民族的品质。而后面的“离去与坚守”“相遇与相别”“短暂与永恒”“当下拥有与留给未来”，都在说一种关系——远与近。今天的离去，是为了更长远地坚守；今天的相别，是为了未来更好地相遇；短暂属于当下，而永恒属于长远的未来。考生根据古人的话，就自己的理解、体会，展开联想，进行写作，应注重分析二者的辩证关系。“有人感叹岁月变迁中的离去与坚守”，“离去”与“坚守”是一个对立统一的二元关系命题。应理解“离去”“坚守”的丰富内涵，“离去”可以理解为改变、超越、告别、放弃等，展示出一种开拓的勇气和气魄，更有美好的期待和憧憬。“坚守”可以理解为坚持、守护、留下、传承等，展示出一种坚定的意志和恒心，由此可以联想到必胜的信念、肩负的责任、高雅的志趣、人生的准则、精神的家园、道德的底线、传统的美德（自强不息、诚实守信、勤俭节约、见义勇为、助人为乐等）。“相遇与相别、短暂与永恒”，相聚是分别的因，分别是相聚的果，青春便是一次次相聚、又是一次次别离，我们感谢青春让我们学会成长，体会与旧友别离的伤感，我们感谢青春让我们学会成长，体会与新友相聚的欣喜。“短暂”与“永恒”，“短暂”可实指，指时间、过程；“永恒”可虚指，指事物的抽象意义。短暂是为了衬托永恒，很容易想到生命、价值、追求等精神层面的一些问题；也可想到生命短暂，但生命的价值则可永恒；永恒的美在一刹那；与其追求永恒，不如绽放片刻美丽等。“什么值得拥有，什么值得留给未来”，考生既可以站在个人层面，也可以站在社会和国家层面去立意行文，联系个人与时代、社会的关系，明确自己应如何正确对待现在和未来。如把握现在才能成就未来；把握现在，开辟未来；奉献现在，开创未来；用现在铸就未来等。行文构思，比如以“离去与坚守”为中心论点，我们可首先论述离去和坚守都是在认清自我的情况下实现人生价值的不同方式；紧接着列举《诗经·大雅》中的“周虽旧邦，其命维新”探讨在坚守中求变，白岩松的坚守和其他央视名嘴的离开皆是为了寻求适合自己发展的位置；最后联系祖国的发展，论证坚守和离去相辅相成，互相借力，引领我们民族的伟大复兴。立意：1.做人当作不畏严寒的松柏、不随波逐流的玉石。 2.争做时代的中流砥柱。3.逝者如斯，留下的是不朽的松柏精神和玉石情怀。