湖南省永州市2022-2023学年高二语文上学期期末试题（Word版附解析）

永州市2022年下期高二期末质量监测试卷语文注意事项：1.本试卷总分150分，时量150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。3.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发的初心可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？《伟大的转折》选择深入植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原-艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品讲述的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的5个月发生的事情。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。经过80多年的岁月淘洗、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，成为人类战胜邪恶所表现的敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，这部剧还存在一些不足，如制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，它在历史长河中渐渐远去，但艺术创作的长征任重道远。（摘编自《让长征精神成为我们的精神之钙》）材料二80多年前，长征的胜利促使当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直 接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守着共产主义信仰追求。正所谓：心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场始终“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业向前进。“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的。当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，精神懈怠的危险尖锐地摆在全党面前。我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。（摘编自《新时期长征精神的时代意义》）材料三长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54％的人是24岁以下的年轻人。在 江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界。（摘编自《激扬新长征的青春力量》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《伟大的转折》采用现实主义创作手法，聚焦红军长征最关键的一段时间，目的是坚守和传承高贵的英雄主义精神，以期成为今天的思想烛照和精神钙质。B.《伟大的转折》用艺术再现历史，更利于大众接受，也益于传承长征精神，但艺术并不代表历史，也无法真正还原历史。C.“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”诠释了革命战士的英雄气概和对共产主义信仰追求的坚守。D.新时代的年轻人，依然需要“长征”，把个人小我融入祖国和人民的大我之中，去实现人生价值，升华人生境界。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.这部剧作制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等一些不足，削弱了长征精神的历史内涵、思想内涵、人文内涵。B.在80多年后的建设中国特色社会主义事业的今天，因为长征精神具有更多新的时代意义，所以实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。C.长征的胜利启示我们，只有发扬艰苦奋斗精神，才能克服精神的懈怠和现实中的一切困难， 在新时代阔步前行，否则只能受困于“泥沼”，寸步难行。D.对今天的年轻人来说，要想走好未来的路，就要回到长征路上，切身感受这一传奇史诗，更要以直播的形式挖掘红军的英雄故事。3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.闽南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，提升新时代青年的思想和精神境界。B.阿坝藏族羌族自治州举行“不忘初心，牢记使命”主题教育活动，州委书记率州级领导干部沿着红军的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量。C.“长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好今后的人生路。”广西大学生“重走长征路”主题活动结束后，参加的学生如是说。D.近日，电影《红色往事》在“创在江西”青创AI基地举行公益放映活动，这标志着电影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始。4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5.长征精神的内涵是什么？请结合材料及毛泽东《七律·长征》进行概括。【答案】1.B2.C3.D4.①采用总分总结构。开头先提出总论点“长征精神具有更多新的时代意义”，然后分别从三个方面展开论述，最后总结观点，强调长征精神的时代意义。②分别运用了比喻论证、引用论证等手法。如在论证长征精神是发扬艰苦奋斗的精神时，以“雪山”“草地”“金沙江”“大渡河”等比喻新时期无数个需要面对的挑战；引用诗词和名人名言增加文章的文学性和论述的可信度。5.①不畏千难万险。长征途中，红军永葆毅力和斗志，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，最终取得长征胜利。②坚定革命理想和信念。红军战士坚守共产主义信仰，充满了大无畏的革命乐观主义精神，坚信正义事业必然胜利。③勇于奉献牺牲。长征中无数英雄舍生忘死，为救国救民抛洒热血。④紧紧依靠人民群众。长征中红军密切联系群众，与人民群众患难与共。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“无法真正还原历史”错误，根据原文“尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原”可 知，原文是“尽量还原”，选项“无法真正还原历史”曲解文意，与原文表述不符。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“这部剧……削弱了长征精神的历史内涵、思想内涵、人文内涵”错误，根据原文“当然，这部剧还存在一些不足，如制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，它在历史长河中渐渐远去，但艺术创作的长征任重道远”可知，原文是表述这部剧还存在一些不足，艺术创作的长征任重道远。选项将“这部剧作制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等一些不足”作为“削弱了长征精神的历史内涵、思想内涵、人文内涵”的前提条件，曲解文意，与原文表述不符。B.“因为长征精神具有更多新的时代意义……新的长征”错误，根据原文“80多年前，长征的胜利促使当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义”可知，原文是说80多年后的今天，长征精神具有更多新的时代意义，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。选项“因为……所以……”强加因果，表述与原文不符。D.“就要回到长征路上，切身感受这一传奇史诗，更要以直播的形式挖掘红军的英雄故事”错误，根据原文“对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗……精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。”可知，要想走好未来的路，就要传承长征精神，努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。原项“就要回到长征路上……更要以直播的形式……”过于绝对，表述与原文不符。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据原文“80多年前，长征的胜利促使当时大批进步青年奔赴革命圣地延安……因为它具有更多新的时代意义”可知，材料二的主要观点是长征精神具有时代意义。A.结合通过带领学生们体验‘红军长征路’，提升新时代青年的思想和精神境界”可知，开展“重走红军路”主题活动使长征精神具有时代意义，符合材料二的观点。 B.结合“州委书记率州级领导干部沿着红军的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量”可知，举行“不忘初心，牢记使命”主题教育活动使长征精神具有时代意义，符合材料二的观点。C.结合“长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好今后的人生路”可知，“重走长征路”主题活动使长征精神具有时代意义，符合材料二的观点。D.结合“这标志着电影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始”可知，这只是强调活动正式开始，并未提及长征精神在新时期的意义，不能作为论据来支撑材料二观点。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合原文“长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义”可知，开头先提出总论点“长征精神具有更多新的时代意义”。结合原文“革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守着共产主义信仰追求。正所谓：心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场始终‘不忘初心，继续前进’的伟大长征？”“当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态”“在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线”可知，材料二采用总分总结构，先总论点“长征精神具有更多新的时代意义”，然后分别从三个方面，即“坚定理想信念”“发扬艰苦奋斗精神”“依靠人民群众”展开论述。结合原文“只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，实现中华民族近代以来最伟大的梦想-中华民族的伟大复兴”可知，最后总结观点，强调长征精神的时代意义。综上所述，全文采用总分总结构。结合原文“我们应明确关键时期还会有许多新的‘雪山’‘草地’需要跨越，许多新的‘金沙江’‘大渡河’需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于‘泥沼’，寸步难行”可知，运用了比喻论证，论证长征精神是发扬艰苦奋斗的精神。结合原文“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚 ”“正如毛泽东同志后来所说：‘我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧’”可知，引用诗词和名人名言，增加文章的文学性和论述的可信度。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。《七律·长征》是作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。作为红军的领导人，毛泽东在经受了无数次考验后，如今，曙光在前，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇。结合原文“80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种‘走自己的路’的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：‘我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧’长征的胜利表明，中国共产党只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业向前进”“红军不怕远征难，万水千山只等闲”“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”可知，坚定革命理想和信念。红军战士坚守共产主义信仰，充满了大无畏的革命乐观主义精神，坚信正义事业必然胜利。结合原文“当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战……绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于‘泥沼’，寸步难行”“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”可知，不畏千难万险。长征途中，红军永葆毅力和斗志，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，最终取得长征胜利。结合原文“令人感叹的是，长征其实也是‘一群年轻人的进发’。因为在这支一往无前的队伍里，大约54％的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌”可知，勇于奉献牺牲。长征中无数英雄舍生忘死，为救国救民抛洒热血。结合原文“在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本”可知，紧紧依靠人民群众。长征中红军密切联系群众，与人民群众患难与共。 （二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成下面小题青蛇阎秀丽古镇有木桥，桥上人影晃动。桥影、人影、灯影，像一条条流光溢彩的长蛇，在河面上葳蕤蜿蜒。一白衣女子披着艳红的披风在木桥上俏立，划过何先生的眼眸，他放下手里的书，呆立在船头。河水在光影里晃碎那星点的灿烂，河边青砖黛瓦的屋脊，水面上来往的船只，桥上那一袭红裳，让何先生平静无波的心里泛起了涟漪。何先生将船泊在码头，走到岸边的酒肆里。两碟小菜，一壶老酒，何先生坐在窗前，自斟自饮，不说话，从清晨到黄昏。一本书在桌子上静静地躺着，书未翻开，人却已微醺。女子站在桥上，她的目光追随着河水蜿蜒的远方，何先生的目光追随着女子的身影。他很快得知，女子是戏班里的当家花旦。何先生成了戏班里的常客。戏班是古镇的戏班，当家花旦风姿清绝，唱腔幽咽婉转、起伏跌宕，经常赢得满堂彩，成为一方名伶。闲暇之时，常站在小桥上凝眸远望，纤细的腰身在风中摇摆着，成了一个鲜活的风景。日本兵进驻古镇，人们惊慌失措，却是无处可逃，只能安于天命。看着日本人在古镇上烧杀抢掠，家家关门闭户，曾经热闹的小镇冷清了很多。只有那青石板的路，潺潺的河水，和那河上的木桥，在日本人的肆虐中一如既往。戏班的生意冷清了很多，为了生存，戏班并没有停歇，继续唱着经典的曲目《白蛇传》。台下，只有一个观众，就是何先生。他静静地看着听着，女子在台上凄然地唱着念着。两人从没说过话，但是目光流转之时，已经有了对方的影子。白娘子唱落了泪，何先生听动了情。台下不知从什么时候起，又多了一位观众：一个留着仁丹胡的瘦削男子。何先生和那个仁丹胡端坐在台下，轻轻地在膝盖上打着节拍。台上唱得柔肠百转，台下听得如醉如痴。精彩处，两人相视一笑，齐声叫好，互相敬了一杯茶，无形中竟然亲近了很多。但是白娘子只对着何先生唱，眼睛里好像没有看到仁丹胡。 进来几个日本兵，在仁丹胡的耳边说了几句话，仁丹胡看了一眼何先生，抱拳转身离开，这让台上的女子心头一震，就连唱腔都走了调。过了几天，戏班里闯进来几个日本兵，哇啦哇啦一阵后，才明白，那个仁丹胡男子，就是宪兵队的少佐。少佐是个中国通，对这个东方大国的戏曲艺术有着浓厚的兴趣，并且被白娘子的妖气和美艳所迷住，场场不落，乐此不疲。而这些日本兵来，要请女子去宪兵队唱，给新来的日本大佐助兴。几番邀请被拒之后，少佐阴阴一笑，跷着兰花指，对着白娘子道：“岂不知老僧有青龙禅杖，怎能让你妄逞刁强！望空中叫一声护法神将。”话音未落，呼啦啦闯进来一队日本兵。当何先生再到戏班里听戏的时候，却见狼藉一片，只剩下班主一人捂着伤口收拾着东西。戏班散了。班主叹口气说，白娘子进了雷峰塔，出不来了，走吧，能走多远就走多远吧。何先生不语，只是淡淡一笑，说：“等着，她很快就能回来，带她远离此地。”何先生带着一个小厮出现在日本宪兵队，对那个仁丹胡的少佐说：“少佐喜欢中国戏曲，特此前来为少佐敬献一段。少佐如有雅趣，也可以和在下同台演唱，您扮演法海，我饰演青蛇，如何？”“好的好的。我最喜欢中国的戏曲，你我是朋友。”少佐脸上的肉跳动起来，瞪着嗜血一般的眼睛，指着旁边血肉模糊的白衣女子说道，“她的，扫兴！”何先生的瞳孔瞬间收缩了一下，看了一眼微弱地喘着气的女子说道：“不懂风情之人，少佐何须动气？在下自幼从师学艺，也是名动关外，定不会拂了少佐雅意。”说罢，便令小厮把女子拖了出去，以免扫了兴致。何先生把小厮扛来的大包裹打开，从里面掏出一个硕大的螃蟹形状的东西，告诉少佐，这是戏曲道具蟹壳，法海最后不敌青蛇，躲到了这里，戏也就剧终了。少佐兴奋地换上法海的衣服，像模像样地比画了起来。何先生粲然一笑，画上柳眉弯弯桃花眼，穿上一袭青衣，手执三尺龙泉剑。少佐不由得呆了，眼前哪还有什么何先生，只是一个明艳照人的青蛇。何先生双眸如星，眼波流转，剑舞生风，唱道：“报仇雪恨返江南，救姐姐、出磨难，再找法海上金山，邀请火神来助战，摧毁那雷峰塔，娘娘再现彩云间。”唱罢，余音未了，青蛇莲步轻移，青衣飘忽，嘴角轻扬，邪魅一笑。少佐手舞足蹈地跟着旋转，袍袖缠绕之间，却见那青蛇剑指法海，法海扭动挣脱，反身钻进蟹壳里。 青蛇巧笑嫣然，纤指轻晃，旋即一阵烈焰瞬间在他们周身燃烧起来，龙泉剑在火焰中寒光闪动，惨叫之声从蟹壳中传出，门外的日本兵冲进来，还没等日本兵射出子弹，屋内瞬间燃起的大火便已吞噬了所有的一切。一年后，日本兵撤出古镇。每当夜幕降临之时，一白衣女子在那炮火摧毁的断木桥上，唱着：“难得是患难中一家重见，学燕儿衔泥土重建家园，小青妹搀扶我清波门转，猛回头避雨处风景依然。”6.下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（）A.白衣女外柔内刚，即便身为女伶，也不惧怕日寇的威吓，虽遭折磨仍不屈服，不为其演唱，展现其铮铮傲骨。B.文中何先生虽是一介书生，但也是性情中人，只因意中人白衣女不愿为日寇表演而惨遭酷刑，故怒发冲冠为红颜，甘愿牺牲自我拯救知音。C.白衣女断桥吟唱，表达出对何先生的思念和舍身相救的感激，饱含着对劫后古镇重建的希望，体现了中华儿女面临外来侵略时的不屈精神。D.小说将戏剧《白蛇传》白素贞、青儿、法海三个角色与文中白衣女、何先生、日军少佐的命运相联系，让读者在感受传统文化熏陶的同时也能体会到国恨家仇。7.下列对文本艺术特色理解分析，不正确的一项是（）A.作者善于把握细节，文中多次通过描写眼睛来丰富人物形象。如白衣女演唱时与何先生的目光流转，显现了二人的相知相惜。B.小说人物语言内涵丰富，文中多次出现人物借用戏中唱词来暗示情节发展，表现情感，如少佐借用法海的唱词，暗示白衣女的被扣和受刑。C.作者采用了先扬后抑手法来刻画日军少佐这一人物，先描绘其对戏剧的痴迷，而后揭露其阴险狠辣的真面目，将其觊觎我国文化瑰宝的嘴脸刻画得入木三分。D.本文巧用隐喻。蟹壳既是戏曲道具，也隐喻日寇如螃蟹般横行中国，同时也是螃蟹死后的躯壳，暗示了侵略者必将被消灭的下场。8.请分析以《青蛇》为标题的用意。9.本文体现了“在雅致中展现精巧”的特点，请在“雅致”与“精巧”中任选一个方面，结合文本进行分析。【答案】6.B7.C8.①从情节上看，文中何先生与日军少佐配戏时，扮演青蛇角色，推动情节发展，为下文解救白衣女，杀死日军少佐作铺垫。 ②从人物上看，戏曲中青蛇历经千辛万苦解救白素贞，文中何先生的命运与青蛇相似，为解救白衣女而壮烈牺牲，丰富了人物形象。③从主题上看，戏曲中青蛇面对法海，历经磨难终于解救白素贞，而何先生面对敌寇巧施妙计，解救知音，杀死敌酋，体现了抗争精神，彰显小说主题。9.雅致：①景雅，小镇安宁祥和，处处青砖黛瓦；桥影、人影、灯影流光溢彩、葳蕤蜿蜒②人雅，白衣女风姿绰约清绝，表演时凄然动人；何先生临河小酌，扮成青蛇时明艳照人，尽显雅致之美。③事雅，整个故事情节围绕戏剧这一高雅艺术而展开，故事因戏剧而起，也由戏剧而终。精巧：①构思精巧。小说情节与戏剧《白蛇传》相照应，何先生扮演青蛇，解救白衣女，巧借火攻，消灭敌寇。②选材精巧，以小见大。文章通过对普通人的描写，展现了中国人民不惧侵略，保家卫国的抗争精神。③语言精巧。文中多次出现借用戏中唱词来暗示情节发展，展现人物心理活动，例如何先生用青蛇的唱词，暗示将用火来报仇雪恨，消灭敌寇。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。B.“只因意中人白衣女不愿为日寇表演，而惨遭酷刑，故怒发冲冠为红颜”理解错误，何先生舍身杀敌并非只为红颜知己，也为了国恨家仇。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。C.“觊觎我国文化瑰宝”理解错误，根据原文“并且被白娘子的妖气和美艳所迷住，场场不落，乐此不疲。而这些日本兵来，要请女子去宪兵队唱，给新来的日本大佐助兴”可知，应是喜欢中国戏曲并被白娘子美色所迷。故选C。【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。解答此题时可从小说情节、人物以及主题上分析标题的用意。从情节上看，根据原文“何先生把小厮扛来的大包裹打开，从里面掏出一个硕大的螃蟹形状的东西，告诉少佐，这是戏曲道具蟹壳，法海最后不敌青蛇，躲到了这里，戏也就剧终了”“少佐兴奋地换上法海的衣服，像模像样地比画了起来。何先生粲然一笑，画上柳眉弯弯桃花眼，穿上一袭青衣，手执三尺龙泉剑。少佐不由得呆了，眼前哪还有什么何先生，只是一个明艳照人的青蛇”可知，文中何先生与日军少佐配戏时，扮演青蛇角色，推动情节发展，为下文解救白衣女，杀死日军少佐作铺垫。从人物上看，戏曲中青蛇历经千辛万苦解救白素贞，而依据原文“青蛇巧笑嫣然，纤指轻晃，旋即一阵烈焰瞬间在他们周身燃烧起来，龙泉剑在火焰中寒光闪动，惨叫之声从蟹壳中传出，门外的日本兵冲进来，还没等日本兵射出子弹，屋内瞬间燃起的大火便已吞噬了所有的一切”“每当夜幕降临之时，一白衣女子在那炮火摧毁的断木桥上，唱着：‘难得是患难中一家重见，学燕儿衔泥土重建家园，小青妹搀扶我清波门转，猛回头避雨处风景依然。’”可知，何先生的命运与青蛇相似，为解救白衣女而壮烈牺牲，可见用《青蛇》做标题丰富了人物形象。从主题上看，戏曲中青蛇面对法海，历经磨难终于解救白素贞，而“何先生把小厮扛来的大包裹打开，从里面掏出一个硕大的螃蟹形状的东西，告诉少佐，这是戏曲道具蟹壳，法海最后不敌青蛇，躲到了这里，戏也就剧终了”“青蛇巧笑嫣然，纤指轻晃，旋即一阵烈焰瞬间在他们周身燃烧起来，龙泉剑在火焰中寒光闪动，惨叫之声从蟹壳中传出，门外的日本兵冲进来，还没等日本兵射出子弹，屋内瞬间燃起的大火便已吞噬了所有的一切”，可知何先生面对敌寇巧施妙计，解救知音，杀死敌酋，体现了抗争精神，彰显小说主题。【9题详解】本题考查学生分析文章写作特点的能力。雅致：根据原文“河水在光影里晃碎那星点的灿烂，河边青砖黛瓦的屋脊，水面上来往的船只”可知小镇安宁祥和，处处青砖黛瓦；“古镇有木桥，桥上人影晃动。桥影、人影、灯影，像一条条流光溢彩的长蛇，在河面上葳蕤蜿蜒”可知，桥影、人影、灯影流光溢彩、葳蕤蜿蜒，体现了景雅。根据原文“一白衣女子披着艳红的披风在木桥上俏立”“他静静地看着听着，女子在台上凄 然地唱着念着”可知，白衣女风姿绰约清绝，表演时凄然动人；“何先生将船泊在码头，走到岸边的酒肆里。两碟小菜，一壶老酒，何先生坐在窗前，自斟自饮，不说话，从清晨到黄昏。一本书在桌子上静静地躺着，书未翻开，人却已微醺”“何先生粲然一笑，画上柳眉弯弯桃花眼，穿上一袭青衣，手执三尺龙泉剑。少佐不由得呆了，眼前哪还有什么何先生，只是一个明艳照人的青蛇”可知，何先生临河小酌，扮成青蛇时明艳照人，尽显雅致之美。体现了人雅。整个故事情节围绕戏剧这一高雅艺术而展开，故事因《白蛇传》这一戏剧而起，也由《白蛇传》这一戏剧而终。体现了事雅。精巧：①构思精巧。根据原文“何先生不语，只是淡淡一笑，说：‘等着，她很快就能回来，带她远离此地。’”“何先生粲然一笑，画上柳眉弯弯桃花眼，穿上一袭青衣，手执三尺龙泉剑。少佐不由得呆了，眼前哪还有什么何先生，只是一个明艳照人的青蛇”“青蛇巧笑嫣然，纤指轻晃，旋即一阵烈焰瞬间在他们周身燃烧起来，龙泉剑在火焰中寒光闪动，惨叫之声从蟹壳中传出，门外的日本兵冲进来，还没等日本兵射出子弹，屋内瞬间燃起的大火便已吞噬了所有的一切”可知，小说情节与戏剧《白蛇传》相照应，何先生扮演青蛇，解救白衣女，巧借火攻，消灭敌寇。可见，小说构思精巧。文章中的白衣娘子和何先生都是普通人，通过对普通人不惧日寇的描写的描写，展现了中国人民不惧侵略，保家卫国的抗争精神。可见，小说选材精巧，以小见大。文中多次出现借用戏中唱词来暗示情节发展，展现人物心理活动，例如“何先生双眸如星，眼波流转，剑舞生风，唱道：‘报仇雪恨返江南，救姐姐、出磨难，再找法海上金山，邀请火神来助战，摧毁那雷峰塔，娘娘再现彩云间。’”何先生用青蛇的唱词，暗示将用火来报仇雪恨，消灭敌寇。“每当夜幕降临之时，一白衣女子在那炮火摧毁的断木桥上，唱着：‘难得是患难中一家重见，学燕儿衔泥土重建家园，小青妹搀扶我清波门转，猛回头避雨处风景依然。’”白衣女子用白蛇唱词表达对何先生的怀念。可见，小说语言精巧。二、古诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼 絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（节选自《庄子·逍遥游》）材料二：匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之走及匠石曰自吾执斧斤以随夫子未尝见材如此其美也先生不肯视行不辍何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”（节选自《庄子·人间世》）材料三：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（节选自《史记·老子韩非列传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视／行不辍／何邪B.弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤／以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯／视行不辍／何邪C.弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视行／不辍何邪D.弟子厌观之／走及匠石／曰／自吾执斧斤／以随夫子／未尝见材如此其美也／先生不肯视行／不辍何邪11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.石，计算容量的单位，十斗为一石，秦汉时以石表示官秩的等级。 B.匠石，名为石的巧匠，先秦古书常将职业放在人名前，如“庖丁”。C.老子，与庄子并称“老庄”，其论著《老子》又称《道德经》。D.太庙，古代皇帝为祭拜祖先而建的庙宇，只供奉皇帝的先祖。12.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用，却反过来遭到庄子的批评。B.宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用，达到了庄子的境界。C.楚威王派使者带着厚礼聘请庄子，但庄子不为所动，将千金和尊位比作养以待宰杀祭祀的牺牛，拒绝出仕。D.庄子论著大多是寓言，寓哲理于丰富的想象和形象的描写之中，奇巧有趣，意蕴深刻，不失为说理的有力手段。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。14.结合材料一和材料二，简要分析五石之瓠和栎社树的“无用之用”体现在哪里？【答案】10.A11.D12.B13.（1）能使手不皲裂，药方是相同。有的人靠它来获得封赏，有的人却只能靠它漂洗丝絮，这是使用的方法不同。（2）我宁愿在污浊小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。14.（1）五石之瓠不能用来盛水浆，制成器物，是“无用”，但能系在身上，浮游于江湖，超越功利价值，以一种自由逍遥的状态游于世间，为“有用”。（2）栎社树不能满足为舟、为棺、为器之用，是“无用”，却因不符合世俗的功利之用而得以长寿，为“有用”。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他的徒弟却看了个够，然后赶上匠伯问道：“自从我拿了斧头跟随先生以来，还没有看见过这么好的木材，先生不看一眼，就直往前走，是为什么呢？” “执斧斤”修饰“随夫子”，中间不断开，排除BD；“先生不肯视”主谓句，“何也”是针对前面发出疑问，独立成句，排除C。故选A。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.“只供奉皇帝的先祖”错误，太庙最早只供奉皇帝先祖，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可入太庙供奉。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“达到了庄子的境界”错误，吴王之客实现了对物的大用，相较于宋人而言眼光更高，但在本质上他的做法仍然是功利的，并没有达到庄子的境界。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“龟”，通“皲”，皮肤受冻开裂；“一”，相同；“洴澼洸”，水中飘洗棉絮。（2）“污渎”，污浊的小沟渠；“为”，被；“快”，使……畅快。【14题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。根据“以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容”“何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容”可知，五石之瓠不能用来盛水浆，制成器物，是“无用”，但能系在身上，浮游于江湖，超越功利价值，以一种自由逍遥的状态游于世间，为“有用”。“以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿”可知，栎社树不能满足为舟、为棺、为器之用，是“无用”，却因不符合世俗的功利之用而得以长寿，为“有用”。参考译文：材料一：惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适 于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’客人得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！”材料二：有个名叫石的巧匠到齐国去，到了曲辕，看见有棵为社神的栎树。这棵树大到可以供几千头牛遮阴，量一下树干有百尺粗，树身高达山头，好几丈以上才生枝，可以造船的枝干就有十几枝，观赏的人像赶集一样多，可是匠伯不瞧一眼，停也不停就直往前走。他的徒弟却看了个够，然后赶上匠伯问道：“自从我拿了斧头跟随先生以来，还没有看见过这么好的木材，先生不看一眼，就直往前走，是为什么呢?”匠伯回答说：“算了吧!不要再说了，那是没用的散木，用它做船则船要沉，用它做棺材则很快就会腐烂，用它做器具则很快就会折毁，用它做门户则会流脂，用它做房柱则会遭虫蛀。这是不能作材料的树，正因为它没有用处，所以才能有这么长的寿命。”材料三：庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头小豬，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。桃源忆故人·题华山图陆游 中原当日三川震，关辅①回头煨烬。泪尽两河征镇②，日望中兴运。秋风霜满青青鬓，老却新丰③英俊。云外华山千仞，依旧无人问。【注】①关辅：关中及三辅地区。②征镇：魏晋以来监临军事、守卫地方的军官。③新丰：据《旧唐书·马周传》记载，马周初游长安，路过新丰，在旅店遭受店主的冷遇，后得到唐太宗赏识。15.下列对这首词赏析，不正确的一项是（）A.这是一首题画词，但词人并没有对画作进行描绘，而是借画外之景寄托情怀。B.上阕连用“三川”“关辅”“两河”等地名，揭示了金兵入侵、中原沦丧的沉痛现实。C.下阕转向个人命运的感喟，词人借“新丰客”典故抒发年华老去、怀才不遇的悲愤。D.全词兼有叙事、写景和抒情，充满爱国主义精神，体现了陆游沉郁悲怆的艺术风格。16.请从结构安排和情感表达两方面赏析“云外华山千仞，依旧无人问”的精妙之处。【答案】15.A16.①结构安排：“云外华山”，由抒怀转向对画作的描绘，图中华山巍峨险峻，屹立于茫茫云海之中；词人不受画面的限制，进而联想到画外山河破碎，照应上阕，使整首词结构紧凑。②情感表达：画中的华山是词人爱国之情的载体，“依旧无人问”深刻揭露了南宋统治者苟安半壁江山的卖国行径，词人借题画词宣泄内心的悲愤与无奈。【解析】【15题详解】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。A.“并没有对画作进行描绘，而是借画外之景寄托情怀”错。“云外华山千仞”是对华山图的描绘。词人看到《华山图》中的华山巍峨屹立，瑰奇险峻，雄峙于北方大地，不禁浮想联翩，热血沸腾。末两句中，词人感慨图中千仞华山沦于敌手，难以回归。故选A。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。通观全词，本词上片简练概括地写出了北宋所遭受的丧权辱国的大事，下片抒发壮志难酬的愤满心情。“中原”二句，写1141年12月，宋高宗赵构听信秦桧谗言，同意求和，与金商定割让京西唐、邓二州及陕西南、秦二州之半给金，双方以大散关为界。陕西大部沦干敌手，仅余四州，华山亦蒙胡尘。这是使三川震动的奇耻大辱。结果自古以来作为三秦地区天然屏障的雄关险岭就 失去作用，无异于化为灰烬，“关辅”一句即是指此。“泪尽两河”一句，指1130年(宋高宗建炎四年)，金人攻陷南宋两河地区(河北、河东)一事，曾为保卫这一带浴血奋战的抗金志士莫不痛哭流涕，这又是一件令人悲愤不已的奇耻大辱。下片抒发壮志难酬的愤满心情。投降派当权，残酷迫害和打击主战派，词人也屡遭排挤，闲置在家，岁月蹉跎，青丝成霜。昔日的英雄，壮志消磨，而收复大业，仍然无人过问，沦于敌手的千仞华山，依然难以回归。词人看到华山图，怎能不满腔激愤呢？具体分析末两句，“云外华山千仞，依旧无人问”意思是，叹沦于敌手的千仞华山，依然难以回归。从结构上看，结合“泪尽两河征镇，日望中兴运”，可知“华山”与“两河”呼应，暗含山河不在之意；结合《桃源忆故人·题华山图》，可知末两句中“华山”回扣词题。从情感上看，全篇抒发了词人对宋室沦亡的悲叹和对收复失地的企盼，同时也表达了对统治者麻木不仁的气愤和英雄失路的苦闷，其中末两句通过写千丈高的华山天险无人问津，控诉谴责统治者不作为，表达了作者心中的满腔悲愤。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代诗人常借动物来寄托志趣，抒发情感，如张若虚《春江花月夜》借“_________，________”表达出思妇游子无法排遣的相思之愁。（2）《论语·里仁》中“_________，________”通过君子与小人的对比，强调了“义”对于道德修养的重要性。（3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“_________，________”与柳永笔下的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”有着异曲同工之妙。【答案】①.鸿雁长飞光不度②.鱼龙潜跃水成文③.君子喻于义④.小人喻于利⑤.相顾无言⑥.惟有泪千行【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“鸿雁”“潜跃”“喻”“顾”“惟”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。桃江河绕了几道弯，从山坝渔村前面流过，抬头见山、低头见水。无须刻意停留，只要 随处一抓，就是一幅绚丽多彩的图画，只要随意一捡，就有一处让心灵娉婷、让思绪飘扬的风景。崇仙深处是无瑕的。桃江河应该是对这片土地①，舍不得流走，才会绕了一弯又一弯，时而深蓝耀眼，时而浪花涌动，时而平静如镜，时而吻岸呢喃，仿佛是一个调皮、优雅、甜美的少女，悠然驻留在崇仙深处莽莽大山的怀抱之中。从水库边逶迤到林中的条状水陆两栖草儿是那样葳蕤，那样碧绿，像给水杉林铺上一层油油的绿毯。我们②地奔向草丛，或立或卧，或仰或俯，尽情地与自然之美交流，交融。太阳光穿过树干修长俊秀的水杉树枝叶，碎成一地，我们身上、脸上也洒着光斑，觉得别有意趣。偶有水杉叶落在我们头上、身上，也不捏掉、扫掉，就让它们做装饰给品吧。无论是东水村观音塘社区广场，还是西水村千年古榕休闲广场，优美的自然环境和③的历史传说，都点缀着崇仙人家恬静的生活，酝酿着崇仙深处美好的梦想。一个个村庄恰似一个个待嫁的新娘，远处的青山仿佛是她的衣裳，白云是她的面纱，她的血脉在桃江河里流淌，山泉如她的心脏在跳动，一簇簇火红的杜鹃花映红了她羞涩的面庞。我喜欢山水的无垠，喜欢亲近山水的自由。在崇仙深处，青山与绿水交织，博大与平凡共融，无须刻意寻找，便能得到心中期待的美。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请将文中画波浪线的部分改成一个整句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。20.文中画横线的句子使用了修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。【答案】18.情有独钟情不自禁令人神往19.青山是她的衣裳，白云是她的面纱，桃江河是她的血脉，山泉是她跳动的心脏20.“吻岸呢喃”运用了拟人的修辞手法，赋予了桃江河以人的动作，同时又使用了比喻的修辞手法，把桃江河比喻为少女，写出了桃江河的调皮、优雅、甜美。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合前文“桃江河应该是对这片土地”和后文“舍不得流走”可知，此处是用了拟人的手法，表达这片土地的爱恋，故可填“情有独钟”。“情有独钟”的意思是指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。第二空，结合前文“条状水陆两栖草儿是那样葳蕤，那样碧绿，像给水杉林铺上一层油油的绿毯”和后文“奔向草丛，或立或卧，或仰或俯，尽情地与自然之美交流，交融”可知，此 处是说我们被美景吸引，洋溢着激动和喜悦之情。故可填“情不自禁”。“情不自禁”的意思是比喻感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。第三空，结合前文“优美的自然环境”和后文“历史传说，都点缀着崇仙人家恬静的生活，酝酿着崇仙深处美好的梦想”可知，此处是说社区广场和休闲广场令人心里非常向往，故可填“令人神往”。“令人神往”的意思是指使人心里非常羡慕向往。【19题详解】本题考查学生语言表达之句式变换的能力。散句变整句，首先分析语句特点，确定某一句为基准句。紧接着仿基准句把其他句子调整成与基准句结构相同或相似的句子，整体形成对偶或排比修辞格。最后调整理顺句子，检查有无语意变化。结合原文“白云是她的面纱”可知，我们可以把这句作为基准句，按照“……是……”的结构仿写，形成排比。故“远处的青山仿佛是她的衣裳”“她的血脉在桃江河里流淌”“山泉如她的心脏在跳动”可以改成“青山是她的衣裳”“桃江河是她的血脉”“山泉是她跳动的心脏”。综上所述，画波浪线的句子改写为“青山是她的衣裳，白云是她的面纱，桃江河是她的血脉，山泉是她跳动的心脏”。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“吻岸呢喃”，“吻”“呢喃”运用了拟人的修辞手法，赋予了桃江河以人的动作，写了松河亲吻河岸，轻声细语，生动活泼，富有情趣，突显了松江和的可爱。“仿佛是一个调皮、优雅、甜美的少女”运用了比喻的修辞手法，把桃江河比喻为少女，生动形象地写了松江河的美丽、俏皮、甜美，表达了作者对松江河的喜爱之情。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成下面小题。很多人都以为，买眼镜时送的那块布就是擦眼镜的布。其实不然，它的作用只是①，避免眼镜与眼镜盒发生磕碰。如今市面上大部分眼镜布材质都不够细腻，并且布上和镜片上容易存留灰尘和细小的异物，如果直接用眼镜布干擦，就相当于在用小颗粒摩擦镜片。镜片的灰尘或油污，其实大部分是我们睫毛上的油脂、脸上的角质、空气中的细小沙砾等。尤其是沙砾，虽然它们看起来很弱小，但实际上对于镜片及镀膜来说是非常坚硬的。若用眼镜布在留有沙砾的眼镜上干擦，就会越擦磨损越严重，最终会让镜片“伤痕累累”。 我们看着镜片表面虽然是透明的，但其表面其实分布着多层不同用途的镀膜，有增加透光度的，②，还有增加防污能力的。所以擦拭眼镜并非是擦拭眼镜片本体，而是擦拭镜面上附着的镀膜。如果镀膜或者镜片的质量不太好，再加上不正确的擦拭手法，镀膜就会破损，甚至会直接脱落。如果失去镀膜的保护，③。21.下列四处引号的用法与文中使用引号相同的一项是（）A.还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。B.“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。C.人们发怒时容易做出“不辨敌友、无端攻击”的举动。D.遇到花粉，有人的免疫系统“无动于衷”。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】21.D22.①为了保护眼镜②有增加抗磨性③镜片就会更容易磨坏。【解析】【21题详解】本题考查学生正确运用标点符号的能力。文中句子“最终会让镜片‘伤痕累累’”中的引号表示特殊含义。A.引号表示讽刺；B.引号表示特殊称谓；C.引号表示引用；D.引号表示特殊含义。故选D。【22题详解】本题考查学生补写句子的能力。第一处，前文先说是很多人对眼镜布的看法，然后用“其实不然”进行转折，可知此处是指出眼镜布的具体作用。再结合后文“避免眼镜与眼镜盒发生磕碰”可知眼镜布的具体作用是为了保护眼镜，所以此处填写“为了保护眼镜”；第二处，前文指出眼镜片表层“分布着多层不同用途的镀膜”，结合“有增加透光度的”“还有增加防污能力的”可知此处是要求填写镀膜的具体用途。再结合后文“如果失去镀膜的保护”可知镀膜有保护眼镜片不被磨坏的作用，所以此处填写“有增加抗磨性的”；第三处，前文是说眼镜片上的镀膜是保护眼镜片，使眼镜片不容易不被磨坏的，如果眼镜片“失去镀膜的保护”，很显然眼镜片就会更容易磨坏。所以此处填写“镜片就会更容易磨坏”。 四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。青蛙坐井，井口就是它的眼界，井外一切无知，也就无所谓境界了。庄子《秋水》中的河伯先“以天下之美为尽在己”，后顺流而东，突破了河之边界，来到北海，看见了大海的新景象，感受到了新境界。游山者随脚步不断移动，眼前景物也在发生变化，以为丘壑风光阅尽，谁知转过一道山岔，忽又发现曲径通幽，到达别有洞天的境界。但有时脚底也有边界，或许脚下就是万丈深渊，此时，你也只好心存敬畏而至此止步。上述材料内容中的“眼界”“边界”“境界”及其关系，值得我们认真思考，请你写一篇文章，体现你的认识与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：扩眼界感新境界，守边界得大境界新时代，新征程，新境界。在如今浩瀚的世界，“青蛙坐井”之流必会被时代洪流所淘汰。而我们要做的是努力开阔眼界，感悟新境界。然而世界洪流暗潮涌动，“枯松倒挂倚绝壁”的惊险此起彼伏。霸权主义、强权政治的悬崖也同样警示我们守住边界，方得大境界。在我看来，眼界、边界、境界三者是相辅相成的关系，只有开阔眼界才可感知新境界，守边界方成大境界。开阔眼界，感悟那“浩浩乎如冯虚御风”的新境界。青蛙坐井观天，井口便是它的眼界，井外一无所知何谈境界？由此可知，眼界是境界的前提。而庄子《秋水》中的河伯突破了河的边界，方领悟到了北海的新境界。而他感受的大海新景象，也开拓了不为所知的新眼界。由此我们可知，境界为眼界的开阔创造有利条件。正如张顺东、李国秀夫妇不以身残困于残疾的井口，而是相互扶持化“溪流以入江海”，终成“没脚走出致富路，无手绣出幸福花”的佳话，实现了“自强敏天行”的新境界。守住边界，方得那“百川东到海”的大境界。何谓边界？边界是一条界线，却往往无形；边界处处都有，却有人坚守，有人逾越。它是一种原则，更是一种为人处世坚守的根本。坚守者往往能在边界之内如鱼得水，“俶尔远逝，往来翕 忽”，游刃自如；而逾越者却只能落入无尽深渊，境界也粉碎于谷底。正如杨振宁先生，许下“千里共同途”的誓言，开拓进取，不断取得诺奖、杨-米尔斯理论等突破性成就，但他始终守住“一腔热血为报中华”的边界，冲破阻挠，献身于中国科学建设。在我看来，正因杨先生守住了爱国边界，才能得到坦荡的大境界。新境界不可止，仍需不断开拓进取。守住边界，在新时代砥砺前行。回首往昔，革命热血未凉，是寸寸韶华，点点星光；展望未来，新时代征程未止，是青年可为，未来可期。在“两个一百年”与民族复兴的关键节点上，我们领略到了改革春风前人们不曾领略的新境界，但境界广袤无垠，仍需我们不断学习知识，开拓眼界；而在风云变幻中，我们既要有“志之所趋，无远弗届”的激昂，又要始终坚守边界，心存敬畏，方能跃进丘壑风光，得包容坦荡的大境界。让吾辈青年扩眼界，守边界，锐意进取，方得境界，成为时代弄潮儿！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料以“青蛙”“河伯”“游山者”引出“眼界”“境界”“边界”这三个关键词。“眼界”，指目力所及的范围，即看到的、具有实在意义的存在，也指见识的广度，如材料中青蛙所看到的“井口”，青蛙只能看到井口上方的天空，而对于井口之外，它则一无所知；“境界”指的是人的思想觉悟和精神修养，即人生感悟等精神层面的表现，也是自我修持的能力，即修为，或者是对世界的认识和发现，如材料中河伯突破了河之边界看到海，感受了新的境界；“边界”，本意是领土单位或国家地区之间的界线，也可是规则或法律，或者是做人的底线，如游山者，脚步移动，眼界开阔了，但脚底的边界却不能逾越，因为“脚下就是万丈深渊”，那么这个时候就需要“心存敬畏”而及时止步。由“上述材料内容中的‘眼界’‘边界’‘境界’及其关系，值得我们认真思考，请你写一篇文章，体现你的认识与感悟”可知，考生可以选择其中一个思考，如什么是眼界，如何提高眼界，什么是境界，如何提高境界，什么是边界，如何对待边界。眼界可以是知识，是经验，是能力，是方法；境界可以是目标，是激励，是方向，是追求；边界可以是宽度，是原则，是纪律，是规则，是底线。当然也可以选择其中二者或三者，阐述它们之间的关系，如扩大眼界，才能见识丰富，人生才会有更高的境界；如眼界决定着一个人的境界，而又使人看清边界；如眼界决定了我们人生的能力空间，境界决定了我们人生的思想精神道德高度，边界决定我们的前途的安危；如有眼界，有境界，有边界的人才能站得高，看得远，才能守住底线，才能做出一番事业。 行文构思上，可以由材料中的现象引出话题，如由青蛙坐井观天引出“眼界”，表明自己的观点，如“有开阔之眼界才能拥有不一样的天空”；接着可以使用并列式结构展开论述，分析高远之眼界的价值，如“眼界开阔，就能统览全局”“眼界深远，就更有远见”“眼界广博，见多识广，判断事物更加准确”；然后联系当下，如国家的发展、人类的发展，展现“开阔之眼界”对当下的意义；最后可以发出呼吁。立意：1.提升境界，拓宽眼界，守住边界。2.眼界认知决定人生的高度。3.敬畏边界，守住底线。4.眼界决定境界，境界决定格局。