广东省汕头市潮阳区2022-2023学年高一语文上学期期末考试试卷（Word版附答案）

潮阳区2022-2023学年度第一学期高一级教学质量监测试卷语文本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，——有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”。（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二：迄今为止，费孝通对中国传统乡村社会作出的“乡土性”论断，仍是看待乡村乃至整个中国传统社会的主流视角。中国传统乡村社会以自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式为基本特征，在此基础上产生了具有自身特色的乡村伦理关系、道德生活样式和对人与人之间公平、公正关系的基本理解。今天，与现代化进程中的中国社会转型相伴随的，是以农业的工业技术化、农村的城镇化和农民的流动性、市民化为基本内容的乡村社会变迁。鉴于“乡土中国”在市场经济和全球化背景中的巨大变化，有学者提出了“新乡土中国”的论断。伴随着“乡土中国”向“新乡土中国”的转变，传统的血缘、地缘关系和差序格局受到更大的冲击，农民出现新的社会分层，人际交往和社会关系开始向村落间及更广范围发展。由此，传统乡村伦理共同体更进一步自发地走向式微，乡村社会礼治秩序的约束力日趋弱化的同时，国家法律则越来越广泛地渗透到其中。然而，大量的实证研究和乡村生活经验表明，近一二十年来，乡村社会法治秩序的建构仍面临着多种问题，而其中最为突出的便是如何处理传统礼治与现代法治的关系，并给予农民受其认可的公正。在乡村社会，现代法治意义上的公正，对于习惯了传统礼治秩序及其所隐含的公正观的中国人来说是陌生的，法律只有在与村庄共同体认同的伦理价值相吻合或基本一致的前提下，方能转化为获得认可和遵从的社会生活规则，反之，法律则会因道德力量的拒斥和抵制而“变成一个毫无意义的外壳”。这意味着，公正的乡村法治秩序的真正建立，仍无法完全忽略传统礼治的因素。全科免费下载公众号-《高中僧课堂》（摘编自王露璐《伦理视角下中国乡村社会变迁中的“礼”与“法”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．在社会秩序的维持上，现代社会与乡土社会的区别是：前者靠国家法律，后者靠礼。B．残酷与否与是否合礼无关，看似文质彬彬的礼治社会，也可以很野蛮残酷，甚至杀人。C．乡土社会安土重迁，人口流动及土地变动很少，这是其可以用礼来维持秩序的前提。D．在“乡土中国”向“新乡土中国”转变的过程中，乡村礼治秩序的约束力日渐弱化。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．材料一和材料二都阐述了“礼治”的问题，但其论述的侧重点及写作目的均不相同。B．作为行为规范，靠国家权力推行的法律比靠传统维持的礼更适合维持现代乡村社会秩序。C．乡土社会中，人之所以能主动服礼甚至“好礼”，是因为教化使人养成了对礼的敬畏感。D．随着传统乡村伦理的式微及国家法律的普及，传统礼治将完全退出乡村社会的历史舞台。3.结合材料内容，下列选项不符合“礼治”内涵的一项是（）（3分）A．子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”B．曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” C．子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”D．《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”4.根据材料一，简要概括礼治社会的特点。（4分）5.推进法治乡村建设是当前实施乡村振兴战略的基础性工作，如果你是一名乡村法律工作者，请结合材料，说说“新乡土中国”时代应如何建构乡村法治秩序。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。夜半搭车吴港吴启是名汽车修理工，各种农机也能上手。这天，二叔家的收割机出了毛病，吴启去帮忙修理。修好机器，吴启急着返城，告别二叔便一路小跑，可快要上公路时，还是眼瞅着最后一趟客运班车开走了。此时天色渐渐暗了下来，吴启尝试着搭一辆顺风车，然而从身边陆续开过去七八辆车，他一辆也没能拦下来。也难怪，地方偏僻，哪个开车的没点儿防范意识？吴启很丧气，看来余下的十里路，只能辛苦自己的两条腿了。正想着，又有一辆车从后面开过来。吴启此刻已不抱希望，但还是扬了扬胳膊，出乎意料，那车竟然慢慢停在了吴启身边。司机摇下车窗，吴启忙说想搭车回城，司机抱歉地说：“实在对不起，车上人满了。”吴启望了望车内，见前排还坐着个女人，看样子与司机是夫妻；后面有一对老年人和一个半大小子。吴启正失望，却听女人说：“让他上来挤挤吧。”吴启心中又有了希望：通常情况下，老婆发话，老公都会言听计从。谁知司机很是较真：“不行，增加一个人就超员了。”那口气不容商量。吴启忙说：“天都快黑了，不会有警察查车的，万一被抓挨罚，钱由我出。”司机说：“不是钱的事，你再等等后面的车吧。”说罢，他递出一瓶矿泉水，便将车开走了。吴启眼前一片黑暗，又走出不远，却见前边那辆车停了下来，于是心想：是不是那家人一时心软，愿意搭我一程？他三步并作两步赶上去一看，原来是汽车出故障抛锚了，司机正闷头鼓捣发动机，而他那一脑门儿的汗说明，他不是个行家里手。平时若遇上这种事儿，吴启总会出手相助，现在他却不怎么情愿：既然你不帮我，我何必管你的闲事？他绕过那辆车，没走几步又停了下来，他心有不甘，手也发痒：堂堂一个手艺人，岂肯错过这“露一手”的机会？吴启转头将司机推开，没用五分钟就把故障排除了。司机夸赞道：“师傅技术高超哇！”吴启说：“干这行十几年，这点小毛病还不手到擒来？”司机笑着说：“车修得好，也会开吧？”吴启回道：“那当然，各类车没我不能开的。”“真的吗？”司机问。“谁还唬你？”吴启说着拿出驾驶证给对方看。车上的女人递了一块布给吴启擦手，司机突然凑上去，对着她耳朵悄声嘀咕。女人说：“行吗？”司机说：“行。”随后他告诉吴启：“上车挤挤吧。”吴启心头重新亮起了灯。司机又说：“刚才大灯把我眼睛晃了，视线不清，你来替我开车吧。”这时候，天已经彻底黑了，于是司机摸黑走到另一侧打开后门。 吴启心里敞亮了，便驾着车聊起天来。身边的女人也是个话篓子，说这次回老家，接公婆来城里住一段时间，顺便把侄子也带上了。吴启说：“多好哇！将来我攒钱买了房，也把父母接来一起住。”后面的老两口说：“在城里住上十天半月还行，时间长了还是想回乡下。”一车人聊得火热，吴启倒是没再听车主说过话，大概放吴启上车，他还是有点担心。但车里黑漆漆的，吴启都看不清后座的人，更没法看那男人的脸色。几人一路谈笑着开进城区，吴启说再过一个路口就到家了。可偏偏就在路口前，他们被几个检车交警拦了下来。一名交警先查验吴启的驾照，然后拉开后门往车里瞧。吴启心中暗暗叫苦，他知道超员一人扣六分，至少还要罚二百。就在这节骨眼儿上，只听身旁的女人叫了声“小李子”，那名交警忙应声：“哟，是嫂子呀，刚才没看见。”说罢，他便摆手放行。躲过一劫，吴启问道：“那交警你认识？”女人笑着说：“那帮小兄弟我都熟。”吴启说：“有熟人啥都好办啊。”车停到吴启家小区门口，他下车摸出一包烟，想酬谢车主，可他拉开车后门往里一看，咦，那人并没有在车里。女人说：“别找了，他在后边呢。”吴启惊讶道：“哎呀，多遭罪！早知道这样，应该我藏在后边才是。”可当他掀开后备厢车盖时，又吃了一惊：里面空空如也。女人无奈地说：“我是说，他在后边走路呢。”吴启忽然心头一热：“啊？为了不超员，他竟然替我走这十里夜路？他这人……也太较真啦！”女人笑了：“谁不较真他也得较真，因为他本身就是管这个的呀。”吴启猛然醒悟，原来那较真的人是一名交警。（有删改）6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.“既然你不帮我，我何必管你的闲事”是吴启一开始不想提供帮助的理由，从中可以看出吴启被拒绝搭车后内心的气愤和不满。B.“拿出驾驶证”是吴启为了证明自己没有说谎而做出的行为，也是司机决定让出驾驶权，让吴启搭车的关键因素之一。C.“身边的女人也是个话篓子”一方面说明了女人的热情开朗，另一方面也表现出吴启听不到司机说话的焦急心情。D.司机在女人耳边“悄声嘀咕”的内容文中并没有交代，但通过对上下文情节的分析可以推知。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说开始就介绍了吴启汽车修理工的身份和他的技术水平，为后文他“心有不甘”想要“露一手”的行为做了铺垫。B.小说中运用了不少语言描写，人物的语言往往能透露出其心理，“他这人……也太较真啦” 就饱含吴启对身为交警的司机敬佩。C.小说从吴启招手搭车到遭到司机拒绝，再到帮司机修车、自驾车，故事情节整体设计得合情合理，并且环环相扣，十分紧凑。D.小说结尾亮出司机的交警身份让读者颇感意外，不过，前文的“不能超员”“小李子”等细节暗示又使结尾合乎情理。8.请简析小说中“司机”的形象特点。（6分）9.小说从搭车者的视角叙述故事，这样处理有什么好处？请结合全文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（44分）（一）文言文阅读（本题分两部分，共7小题，23分）阅读下面的文言文，完成下面10～12小题。（共10分）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。10.下列语句中，加点字解释不正确的一项是（   ）（3分）A．正襟危坐    危：端正B．乌鹊南飞南：南边C．山川相缪    缪：盘绕D．肴核既尽    既：已经11.与下面例句句式相同的一项是（）（3分）此非孟德之困于周郎者乎？A．而今安在哉B．当其南北分者，古长城也C．不拘于时D．句读之不知，惑之不解 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。阅读下面的文言文，完成13～16小题。（共13分）韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。自举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。风翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后，百姓有废业破产烧顶灼臂，而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。上怒甚，贬为潮州刺史。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振愈不避寒暑称荐于公卿间而籍终成科第荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。——（节选自《旧唐书·韩愈传》）13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．二人名位未振愈/不避寒暑/称荐于公卿间/而籍终成科第/荣于禄仕。B．二人名位未振/愈不避寒暑/称荐于公卿间/而籍终成科第/荣于禄仕。C．二人名位未振愈/不避寒暑/称荐于公卿间/而籍终成/科第荣于禄仕。D．二人名位未振/愈不避寒暑/称荐于公卿间/而籍终成/科第荣于禄仕。14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．博士，学位称呼，标志一个人具备出原创理论成果的能力或学历的学位，是最高级别的学位。B．授，指授予官职。古文中表示授予官职的词还有拜、征、辟、除等。C．驿，本义指驿马，古代驿站专供传递公文或官员来往使用的马，后也指驿站。此处义指后者。D．赠，基本义是把东西无条件地送给别人，在此处特指“死后追封”。15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．韩愈从小就是孤儿，但学习非常刻苦，不需别人奖励。参加进士考期间，在公卿之间投递文章，连前任宰相郑余庆都为他宣扬美名。B．元和年间，韩愈随裴度平定淮西而获升迁。他奉诏撰写《平淮西碑文》，却被李愬的妻子向皇帝诉说碑文失实而遭磨掉。C.《进学解》显示出韩愈才高八斗的文学素养，含蓄地引导那些遭受排挤贬官的友人。D．韩愈品性通达，与人交往，不因对方地位变化而改变。他显贵之后每与好友张籍论文赋诗，依然和往常一样。16．韩愈为官敢于直谏，请简要概括文段中韩愈直谏的两件事。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成17～18小题。菩萨蛮令·金陵怀古①康与之龙盘虎踞金陵郡，古来六代繁华盛。缥凤不来游，台空江自流。下临全楚地，包举中原势，可惜草连天，晴郊狐兔眠。【注】①作者写本词时，金人拟渡江南下。17.下列各项对词作内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．题目“金陵怀古”，暗示本词主旨，乃针对当时统治集团奉行消极抗金政策的扼腕之叹。B．开篇“龙盘虎踞”形象指出金陵的战略地形和地位极其重要。C．“台空江自流”中一个“空”字，尽显繁华落尽的沧桑，饱含作者内心的无奈与悲伤。D．“下临全楚地，包举中原势”，为上下阙的过渡句，清晰表明由“怀古”到“伤今”的转变。18.结句“可惜草连天，晴郊狐兔眠”表现了作者什么样的情感？是如何表现的？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）19．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）陶渊明《归园田居(其一)》中“，”两句，表达了诗人辞官后摆脱了官场俗务，过上了悠闲自在的生活。（2）李白《梦游天姥吟留别》中“，”两句，从空间和时间两个角度写出梦境倏忽间变化万千，迷离惝恍的特点。（3）用典是古诗词中常见的一种表现手法。杜甫《登高》中“”一句，化用屈原《九歌·湘夫人》中的“洞庭波兮木叶下”的诗句；曹操《短歌行》中“”一句，借用典故，表示自己像周公那样热切殷勤地接待贤才。（4）苏轼《赤壁赋》中“，”两句，描写主人公任凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔江面上自由来去。三、语言文字运用（15分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成20～21小题。以前，这里是一片净土，山好，水也好。后来，伴随着旅游业的发展，广阔湖面喧闹起来，上有水上飞机，下有快艇穿梭，水上餐厅一家挨一家，湖边宾馆、游乐场所①，游客纷至沓来。慢慢地，山上的树少了，山体变小了；一湖碧水也浊了，黄了。湖边垃圾遍地，一眼望去，令人②。这时，人们才惊醒：这是在杀鸡取卵啊！得到了短期利益，却带来了长期污染。 当地政府痛下决心，进行整改。先是把粗放式开发引来的水上飞机、快艇游乐设施全部迁走，接着将水上餐厅、湖边宾馆、游乐场所统统关掉。工作人员依法依纪，耐心做工作，也依法给予补偿。有些户，有些人，上门十次不行，就上门二十次、三十次，反反复复给他们讲解政策，推心置腹和他们分析利害关系。要给子孙留一座青山，留一湖好水啊！经过十多年的努力，终于，③的美好景象又回来了。20.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)21.文中画横线的句子使用了对比的手法，请结合材料简要分析其表达效果。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成22～23小题。数字人民币，和微信支付、支付宝有啥不同？简单而言，微信和支付宝是金融基础设施，是“钱包”；数字人民币是支付工具，是钱，①。数字人民币是独立于实体货币的另一种“钱”，它不需要关联银行账户，主要用来替代流通中的现钞和硬币，功能和现金一样。()。当然，这种数字化的“钱”也需要有数字化的钱包来储存和使用，②。软钱包包括专属的数字人民币APP等，不需要强制绑定银行账户，但也可以使用银行卡对钱包进行充值。此外，微信和支付宝也会成为数字人民币的第三方软钱包。硬钱包则有卡片等多种形态，支持收付款双方在无网络或信号不佳的地方，通过“碰一碰”方式完成双离线支付。一个是钱，另一个是支付工具，相当于钱包。性质完全不同的两个东西，③。22.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.你可以把它当作以往你放在钱包中的一张张数字化形态的钞票B.它可以被你当作以往放在钱包中的一张张钞票，只是它的形态是数字化的C.你可以把它当作以往你放在钱包中的一张张钞票，只是它的形态是数字化的D.它形态只是数字化的，你可以把它当作你以往放在钱包中的一张张钞票23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（6分）四、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）1.李大钊《青春》：以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。2.11月28日，中国载人航天工程办公室公开了神舟十五号航天员乘组阵容，现年55岁的邓清明终于出现在名单里。为了这张“太空门票”，邓清明准备了25年，把美好的青春年华奉献给航天事业。3.习近平总书记在党的二十大报告中敦敦告诫广大青年“要坚定不移听党话、跟党走，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的经历、见闻，写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。潮阳区2022-2023学年度第一学期高一级教学质量监测试卷语文参考答案及评分标准1. （3分）B（“看似文质彬彬的礼治社会”错，材料一第2段明确说“礼治社会并不是指文质彬彬”。）2.（3分）D（“传统礼治将完全退出……历史舞台”错，材料二说“乡村社会法治秩序的建构仍面临着多种问题，而其中最为突出的便是如何处理传统礼治与现代法治的关系”“公正的乡村法治秩序的真正建立，仍无法完全忽略传统礼治的因素”。）3.（3分）D（此语描述的是儒家“大同社会”的美好理想。意为“在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。”）4.（4分）①礼治社会并不意味着文质彬彬、文明慈善，也可能很野蛮残酷。②礼治社会主要依靠传统来维持社会秩序。③礼治社会通过人对“礼”的主动服膺维持秩序，不靠外在权力来推行。④礼治社会必须以传统能有效地应付生活问题为前提。（每个要点1分，共4分，意思对即可。）5.（6分）①汲取传统礼治资源中的积极因素，建构受农民认可的公正的乡村法治秩序。②融合法治精神和礼治精华，建立多元纠纷解决机制，化解法治与礼治伦理的冲突。③送法下乡，加强普法教育，不断提高农民学法守法的意识。（每个要点2分，答出任意两点即可得满分，意思对即可，如有其他答案，只要言之有理，均可酌情给分。）6.（3分）C。“另一方面也表现出吴启……焦急心情”错，“话篓子”是吴启对女人的直观感受，塑造了女人热情开朗的形象，并没有“表现出吴启听不到司机说话的焦急心情”。7.（3分）B。“饱含吴启对身为交警的司机的敬佩”错误，吴启说这句话时还不知道司机是交警。8.（6分）①善良、有修养。司机主动停车询问拦车的吴启；递矿泉水；在帮助不了吴启时表示歉意。②感恩孝顺。为报答吴启的帮助，他选择自己徒步而让吴启开车；将父母接到城里一起住。③讲求原则、知法守法。司机身为交警，遵守交通法规，绝不超员，确认吴启有驾驶证后，才让他开车。（每点2分，其他答案言之成理可酌情给分）9.（6分）①从搭车者的视角叙述，有利于全面呈现夜半搭车的前因后果，增强故事的真实性和完整性。②从搭车者的视角叙述，通过搭车者的所见、所闻、所想，能更加立体地塑造小说中司机的形象。③从搭车者的视角叙述，便于直接展示搭车者的心理变化，带领读者进人跌宕起伏的故事情节。（每点2分，其他答案言之成理可酌情给分）10.（3分）B（向南，名词作状语）11.（3分）C（例句和C选项都是被动句。A、D都是宾语前置句，B选项是判断句）12.（4分）何况我和你在江中的小洲捕鱼砍柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿当朋友。（渔樵：捕鱼砍柴，1分；侣：以……为伴侣，1分；友：以……为朋友，1分；“于江渚之上”：状语后置句，1分。）13．（3分）B14．（3分）A（“博士”在这不是学位，而是教职。）15．（3分）C（韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。）16．（4分）宫市的宦官到民间强买物品；迎佛骨劳民伤财。（一点2分，意思符合文意则可）参考译文： 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈因自己是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到参考进士，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，他由此一时知名。不久韩愈考中进士。韩愈说话直率，无所畏惧回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令。韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来开导自己。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡州平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗下诏命韩愈编写《平淮西碑文》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，寺里写有基本传布法：三十年开启一次，开时便年丰人泰。元和十四年（819）正月，皇上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏。皇上看后，非常生气，贬韩愈为潮州刺史。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公师间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。长庆（穆宗年号）四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，谥号为文。全科免费下载公众号-《高中僧课堂》17．（3分）D．此句非过渡句。18.（6分）“可惜”一句，一声长叹，饱含作者对未能利用金陵战略优势的失望与痛苦。（2分）作者运用先扬后抑手法，（1分）说金陵居高临下、包抄这样的战略要地，今日竟遭荒弃，变成杂草连天、狐兔郊眠之地，（2分）抑扬之中更显痛心疾首。（1分）【（如何表现也可以“对比”分析）作者运用对比手法，以此地古来繁华、缥凤来逰，而今荒草连天、狐兔郊眠作鲜明对比，更突出作者痛心疾首之情。】19．（8分）（1）户庭无尘杂，虚室有余闲（2）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（3）无边落木萧萧下周公吐哺（4）纵一苇之所如凌万顷之茫然20．（3分）①不计其数（数不胜数、鳞次栉比）②触目惊心③山清水秀（山明水秀）（共3分，每空1分）第①空，结合语境，可知这里是要填入表示数量很多的成语。（不计其数：无法计算数目，形容极多；数不胜数：数也数不过来，形容很多；鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多形容房屋等密集。）第②空，语境里指垃圾很多，看上起让人有某种心情或感受。（触目惊心：看到某种严重的情况引起内心的震动。）第③空，结合前文“山好，水也好”“要给子孙留一座青山，留一湖好水”，后文的“美好景象又回来了”，可知填入“山清水秀”。（山清水秀或山明水秀：形容山水风景优美。）21．（3分）①“短期利益”与“长期污染”是一组反义短语，②“得到了短期利益”是从正面说，“带来了长期污染”是从反面说，构成正反对比。③通过鲜明对比，揭示了只顾眼前而忽略长远、因小失大的危害。（3分） 22.C(A没有强调与“现金”的比较；B用被动句式，与前后不一致；D与下文衔接不紧密；C衔接最恰当。)23.①是“钱包”的内容/是“钱包”里的钱②目前有软硬之分/现在有软硬之分③当然没有可比性/这就是两者的不同24.（60分）参照以下评分等级。等级评分内容表达发展等级任务完成情况思想内容文体体现表达形式特征亮点一等55-60好好好好√√二等50-54好好好好√48-49较好较好较好较好√一般一般有一般√三等42-47一般一般有一般√较差较差差较差√四等36-41较差较差较差较差√差差差差五等0-35偏离题意；400字以下