广东省东莞市2022-2023学年高一语文上学期期末考试试卷（Word版附答案）

2022-2023学年度第一学期教学质量检查高一语文本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。一、古诗文阅读（46分）(一）理解性默写（每空1分，共8分）1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《涉江采芙蓉》中“，”用直抒胸臆的方式，表达了自己和爱人相爱却不能相守，团聚无望的忧伤之情。(2)《劝学》中“，”启迪我们：整天沉溺于空想，不如抓紧时间学习。(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“，”写出了沦陷区百姓忘却亡国之耻，安于异族统治的现象。(4)姚鼐《登泰山记》中的“，”写出了因道路冰滑而登山不易的情景。(二）阅读下列课内文言文，完成2~4题。（每题3分，共9分）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。2.下列各句中加点词的解释不正确的一项是（）（3分）A.师者，所以传道受业解惑也同“授”，传授B.是故无贵无贱，无长无少无论，不分C.小学而大遗，吾未见其明也小的方面学习D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃模仿，效仿3.下列各句与例句句式相同的一项是（）（3分）例：师不必贤于弟子A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间C.句读之不知，惑之不解D.当其南北分者，古长城也4.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.本文第一段首先阐述了老师的作用，然后论证从师的必要性，最后总结出择师的标准。B.本文第二段使用对比论证的方法，讽刺了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的不良言行。C.本文最后一段提到的“古文”是指六朝以来重文轻道的骈体文，“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。D.本文作者韩愈针砭时弊，有理有据地批判了当时社会“耻学于师”的陋习，表现出不顾世俗独抒己见的精神。(三）阅读下面的文言文段，完成5~9题。（共20分）意事项华佗，字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈跬举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种， 心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差[注]，一月之间，即平复矣。府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀或请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰不忧天下当无此鼠辈耶遂考竟佗佗临死出一卷书与狱吏曰此可以活人吏畏法不受佗亦不强索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”(选自《三国志·华佗传》，有删改）注：差，通“瘥”，病愈。5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分）A.太祖曰/不忧天下/当无此鼠辈耶/遂考竟佗/佗临死/出一卷书与狱吏曰/此可以活/人吏畏法不受/佗亦不强/索火烧之B.太祖曰/不忧/天下当无此鼠辈耶/遂考竟佗/佗临死/出一卷书与狱吏曰/此可以活人/吏畏法不受/佗亦不强/索火烧之C.太祖曰/不忧/天下当无此鼠辈耶/遂考竟佗/佗临死/出一卷书与狱吏曰/此可以活/人吏畏法不受佗/亦不强索/火烧之D.太祖曰/不忧天下/当无此鼠辈耶/遂考竟佗/佗临死/出一卷书与狱吏曰/此可以活人/吏畏法不受佗/亦不强索/火烧之 6.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A.字，古人幼时命名，成年取字，字和名一般有意义上的联系。与人交往时，自称字表示谦虚，称对方的字则表示尊敬。B.游学，古代学者远游异地、从师求学的一种方式；也可指以所学游说各地，增智广识，交友致学，求取官职等。C.孝廉，汉朝由下向上推选人才为官的察举科目之一。被举荐孝廉者，应孝顺父母，行为清廉，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。D.太祖，皇帝的庙号，多用以称开国君主，如宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋等。本文的“太祖”是指曹操。7.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（)（3分）A.华佗本是读书人，又通晓养生术，当时的人以为他虽然年近百岁，却有壮年的容颜。B.倪寻、李延同时得病，华佗认为他们病因同但病症不同，就分别施治，让他们同时痊愈。C.华佗被押送许都下狱问罪，荀或认为华佗的医术精湛，能救人性命，应当宽容饶恕他。D.太祖认为华佗本来能够治好他的头风病却故意留着病根不治，想借此抬高自己的地位。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语全科免费下载公众号-《高中僧课堂》（8分）(1)乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。（4分）(2)到家，辞以妻病，数乞期不反。（4分）9.华佗不愿回到太祖身边的原因有哪些?请简要概括。（3分）(四）阅读下面的古代诗歌，完成10~11题。（9分）病起书怀陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。注：这首诗作于宋孝宗淳熙三年（1176年）四月。当时诗人52岁，被免去参议官，移居成都城西南的浣花村。10.以下对本诗的理解分析，不正确的一项是（)（3分）A.首句叙事点题，“纱帽宽”一语双关，既言其病后瘦损，也暗含被贬之意。B.“孤臣”一句写诗人客居万里之外的成都江边，内心感到失意与孤寂。C.“京华”指南宋京城临安，颈联表现了京城百姓期待王师得胜回朝的热切心情。D.辛弃疾“醉里挑灯看剑”，陆游病起挑灯看《出师表》，二人志向相同。11.朱熹称赞陆游“放翁老笔尤健”，诗中哪些思想感情体现了“健”?请简要分析。（6分）二、现代文阅读（27分）(一）阅读下面的文字，完成12~14题。（12分） ①纵观人类几大古老文明，早期中国史学和古希腊史学最具有原创性和影响力。中国古代史学对朝鲜、日本、越南等国的史学起到了垂范作用，而古希腊史学也深刻影响到了古罗马史学、犹太史学和拜占庭史学的发展。可以说，中国和希腊是人类史学的两大发源地，在我们追溯史学范式的最初形成时应予以最多的关注和重视。②中国与希腊的早期史学经典著作如《春秋》《左传》《国语》《竹书纪年》和希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬《希腊史》等，大都产生于轴心时代。埃及学专家金寿福在探讨古埃及未能上升到轴心文明的高度的原因时指出，古代埃及人“没有构建起能够保持这个文化核心的记忆模式”是重要的原因之一；而在轴心时代取得突破的几大文明都有能力重新构建过去，形成崭新的文化记忆模式。我们认为，中国和希腊能够取得这种突破的一个关键性因素是，他们的史学家都对历史学的求真旨趣和教育功能进行了前所未有的探索。③斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中描述早期人类的观念时说，原始人对自己和社会基本上不抱历史的、发展的态度，他们认为，将来会与现在相同，就像现在和过去一样。在这种周而复始的简单循环观念中，人们尚未发现实质性的历史变化，自然就没有产生历史学的必要。④而在进入文明之后的很长一个阶段内，由于有了阶级分化和阶级对立，人们由于各种不同的原因而怀念过去，这导致“历史倒退论”在不同地区普遍流行过。在希腊，荷马与赫西俄德就都持这种观念。比如，荷马赞扬特洛伊战争中的英雄狄奥墨得斯，称这位英雄能够独自“轻巧地举起偌大的石头”，而“当今之人就是两个也莫它奈何”；在赫西俄德的《工作与时日》中，奥林波斯诸神起初创造了“一个黄金种族的人类”，他们“没有内心的悲伤，没有劳累和忧愁”，之后则是一代比一代恶劣的种族。赫西俄德的看法代表了古希腊人传统的历史观。而在古代中国，无论是儒家对唐尧、虞舜的讴歌，还是道家对神农、黄帝的追慕，都 体现出类似的观念和情结。“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”的大同之世已经一去不复返了，小康社会所带来的是斗争局面。孔子更为哀叹的则是“尧舜之治”与“三代之英”都已隐去的“礼崩乐坏之世”。⑤但是，修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》一开篇就宣称，无论从战争还是其他方面来看，以往的事件“都算不上伟大”。修昔底德笔下的“古史叙事”没有给“黄金时代”和神话英雄留下一席之地，而是反映出那时的生活是“严酷、肮脏、野蛮和短促的”。由于以往的时代不再被认为比现时代更美好，而是与当下和未来时代相似，修昔底德才会相信探求真相的历史著作将对人类起到教育作用，并成为“永远的财富”。⑥因此，历史不再是倒退的，而是复杂的周期性循环。这一观念在思想史上是一个巨大的突破。在中国，墨子与韩非子都已认为尧舜之世是一个“茅茨不翦”的简陋时代，韩非子更是嘲讽了“法先王”的守旧观念。同时，“美先王之道，崇尧舜之世”的儒家亦并非不知历史的变化，但他们相信有某种“定数”存在。孔子从夏、商、周的王朝更替中看出了礼虽“损益”，然“百世可知”的“规律”，而盂子相信“五百年必有王者兴”。身为阴阳家的邹衍提出了“五德终始说”，似在综合这些关于历史发展和循环的讨论。韩非子推崇的发展创新的“法后王”思想和邹衍“五行相生相克”的循环史观为秦始皇统一六国奠定了理论基础。到了西汉，司马迁编撰《史记》的初衷是为了继承父亲司马谈的遗志，他也自觉继承了孔子“载之空言，不如见之于行事之深切著明”的史学求真旨趣。当然，这背后同样隐藏着一种复杂的循环史观，以及对史书能够保存功业、惩恶扬善的信念。⑦总之，希腊和中国的史学家在各自的文明背景下“研发”出了新的历史记忆和历史叙事模式，突破了原始的简单循环观念和文明初兴后的“历史倒退论”，为历史学注入了求真和教化的“灵魂”，这无疑是最具理性价值的遗产之一。(选自白春晓《司马迁与修昔底德：两种历史理性的范式》，有删改） 12.下列关于本文内容的理解和分析，正确的一项是（)（3分）A.金寿福认为古代埃及人只要构建起能够保持文化核心的记忆模式，就能使古埃及上升到轴心文明的高度。B.斯塔夫里阿诺斯认为，将来会与现在相同，在这种周而复始的简单循环观念中，没有历史学产生的必要。C.类似“历史倒退论”的观念和情结，在中国古代儒家对唐尧、虞舜的讴歌和道家对神农、黄帝的追慕中都有体现。D.司马迁编撰《史记》隐藏着对史书能够保存功业、惩恶扬善的信念，是因为受了邹衍“五行相生相克”观念的影响。13.下列不能支持第⑤段观点的一项是（）（3分）A.郭嵩焘：“自汉以来，中国教化日益微灭。”B.荀子：“舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君而事人之君也。”C.李斯：“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。”D.韩非：“舜逼尧，禹逼舜，人臣弑其君也。”14.请简要梳理本文的行文脉络。（6分）(二）阅读下面的文字，完成15~17题。（15分）绝品谈歌民国初年。保定城南有一家装裱店。店主姓常。三十几岁，穿长袍，很斯文，人叫他常先生。常先生没有雇佣伙计，自己装裱字画，手艺很神，一些模样落魄的旧字画到了他的手里，一经装裱，便神气崭新。常先生是外埠人。几年前到了保定，开了这店，常先生常常一个人到保定望湖楼来饮酒。常先生善饮，久之便与刘三爷相熟了。三爷是望湖楼的常客，保定的酒楼茶肆是富商们谈生意的地处。三爷来望湖楼是奔生意而来。常先生学问大，善谈。三爷考过秀才，饱学。两人渐渐谈得入港，由此熟了。三爷就常常到常先生店里购些字画收藏。常先生也偶尔推荐一些字画给三爷。王爷爽快，凡是常先生推荐，一概买下，且从不斩价。那天，三爷又与常先生在酒楼闲侃，侃了一会儿，常先生左右看看，凑近三爷。低了声 音道：“我手上现有一张古画，主顾要大价钱。我劝三爷吃进，三爷可否有意?”三爷笑道：“那边开价多少?”常先生道：“三千大洋。”“三千?”三爷倒吸一口气，就有些口软。常先生笑道：“我仔细看过，此画实为无价之宝。唐代珍品。委实是主顾急着用钱，才忍痛抛出。三爷不可错过机会。”三爷点点头：“既然先生已经认定，我明日凑足银子就是。”常先生又道：“三爷若收下此画，万不可示人。若是有人开价，出多少也是不能卖的啊。”三爷看常先生一脸郑重，点头说记下了。第二天，常先生携一布包，来到三爷家中。三爷屏去下人，又关门闭窗，常先生才打开布包，里面又是布包，如此四五层，最后取出一幅画来。打开，那纸已泛深黄。但托裱一新。三爷埋头看画，却看不出名堂。抬头淡然一笑；“刘某眼拙，还望常先生指点。”常先生笑了笑，郑重说一句：“此画价值连城，悉心藏之啊。”三爷也庄重接下：“刘某记下了。”常先生就告辞。第二天，三爷刚刚起床，下人来告，说常先生的店铺被官府抄了，已查封，常先生也不在店里。三爷惊了脸，半晌说不出话来。常先生从此失踪，保定街上便传常先生原是江洋大盗，犯了重案，改名换姓，来保定藏身。三爷听过，无动于衷。又过了些日子，妻子马氏差下人到京城请来一位古董行家，鉴定那幅画。那行家认真看过，一阵无语之后，长叹一声：“此画不假，可惜是揭品，便不值几文了。 所谓揭品，即一张画分两层揭开。这非是一般做假者能所为之。此画更为厉害的，是将一张画揭为两张，且不露一点痕迹。这张是下边的一层，不值钱的。但此画揭得平展，无痕，均称，也算得上世上罕见的装裱高手所为了。”马氏忍不住心疼地骂起来：“姓常的黑心，坑了咱三千大洋啊。”三爷登时沉下脸：“不可胡说，我与常先生非一日之交，他坦荡爽直，怎么会哄骗我。千虑一失，或许常先生走了眼。即使常先生知此内情，也或许另有难言之隐。不可怪他。”再一年，三爷店铺中的伙计到京城办货，回来后说亲眼见常先生在京城被砍了头，罪名是革命党。临行前常先生哈哈大笑，面色如常。三爷听得浑身一颤，坐在椅子上一动不动，泪就匆匆地淌下来，直打湿了衣襟。过了几年，战祸迭起。三爷的生意便不再好做。一个大大的家业就败落下来，三爷也就病倒在了床上。这一年冬天，保定来了一个姓王的商人，收购古董字画。马氏就瞒着三爷，把三爷的收藏拿去卖了。下人偷偷地告诉了三爷，三爷大怒，让马氏取来卖字画的钱。三爷颤颤地下了床，拄一根拐杖，顶着细细的雪花，到客栈去寻那姓王的商人。王商人听了三爷的来意，皱眉道：“已成交，怎好反悔?”三爷摇头，就把常先生的事情细细说了一遍。王商人听得呆了，愣愣地点点头，就把字画退给了三爷。王商人送到客栈门前，忍不住叮嘱一句：“刘先生，这些字画大多是国宝，还望您悉心收好才是啊。”三爷一怔，回转身笑问：“敢问其中一幅唐代珍品，不知真伪如何?”王商人笑道：“那幅画为宝中之宝，实为揭裱后倒装置了。”三爷忙问：“何为倒装置?” 王商人道；“所谓倒装置，即把原画揭为三层，后倒装裱。我猜想装裱者担心此画被人夺走，才苦心所为。此画装裱实为绝技，天下一流，更是绝品。古人云，画赖装池以传。”三爷听得迷了，就问：“先生可能复原?”王商人摇头叹息：“若复原，怕是要有尽代高手才行。我家三代做收藏生意，父辈只说过有倒揭两层者的特技，不曾想还有倒揭三层者的。今日算是开了眼界。”三爷点点头，又问一句：“王先生做收藏生意，不知收藏可卖?”王商人正色道：“不敢。祖上有训，饿死不卖收藏。”三爷微微笑了，赞叹一句：“好。”就让下人把那捆字画交与王商人：“这捆画，我送与先生了。”“如何使得?使，使，使不得啊。”王商人惊了脸，口吃起来。三爷叹道：“我自知不久人世，已无意收藏。这些都是国宝，我恐家人不屑。送与先生收藏，我终于算是对得住常先生了。”就唱一个诺，转身走了。门外已经是满天大雪。王商人追出门来，呆呆地看刘三爷由下人搀扶着一路去了。雪，哑哑地落着。四野一时无声。(有删改）15.下列对小说内容和艺术特色的理解分析，不正确的一项是（）（3分）A.小说的语言简洁典雅，比如开篇写常先生、刘三爷，只三言两语就交代了二人的身份地位和特长修养。B.常先生和刘三爷相识相知，凡是常先生推荐的字画，三爷一概买下，且从不斩价，表明三爷非常信任常先生。C.在王商人欣然退画并叮嘱刘三爷要悉心收好国宝时，故事真相大白，小说情节达到了最高潮。D.文章结尾处对雪的描写“无声胜有声”，借满天大雪巧妙地烘托了主人公义满乾坤的高大形象。16.小说以“绝品”为标题，意味深长。在文中，你发现了哪些“绝品”?(6分）17.你认为本文的主人公是谁?请结合文本说明理由。（6分） 三、名著阅读及语言运用（17分）(一）名著阅读（8分）18.电视剧《大宅门》中，家族中的二奶奶一直看不起二媳妇杨九红的出身，一辈子都没有让她进自己家门，而且还把杨九红的女儿从襁褓当中抢走占为己有，因而造成杨九红悲剧的一生。二奶奶的这种做法，体现了《乡土中国》中（）重要概念。（3分）A.乡土本色B.差序格局C.无讼D.长老统治19.阅读下面材料，按要求作答。（5分）一对中国夫妇在澳洲定居，妻子把自己的母亲接到了澳洲居住。这位中国妈妈闲来无事就把屋子后的空地东挖挖西挖挖，种上了扁豆、西红柿、黄瓜等各种蔬菜……不久，空地变成了生机勃勃的菜园。请结合《乡土中国》中的学术观点，分析材料中的中国妈妈这样做的原因。(二）语言文字运用（9分）电影从诞生起，就一直在技术层面追求变革、创新和突破，让观众的观影体验更为逼真，更为震撼，有更丰富细腻的视听享受。但人类对于感官欲望的追逐永不满足，其上限在哪无人知晓，这意味着电影创作者需要在这条技术迭代的道路上步履不停。大多数人其实无法分辨4K画质和8K画质有什么区别，也说不清多了两条声道之后是否听觉效果就有了质的飞跃，至于能否看清一辆高速行驶的列车里人的面容，也不是那么重要。进一步说，如果超出了人类感官的生理极限，对那些的声音处理、那些的画面质感，观众一旦习以为常，就会熟视无睹。电影的复杂性在于，它虽然也是机械复制的产物，但观众从来不会先入为主地嫌弃它没有“灵韵”。因为，电影的内容和形式本身形成了它的魅力，这与它的载体和播放媒介关系不大。从这个层面来说，某些电影近乎迷狂地追求视听效果，不仅是，还容易。20.给文中加点的字注音。（3分）①迭②履③械21.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（)（3分）A.细致入微纤毫毕现舍本逐末自食其果B.纤毫毕现细致入微本末倒置自食其果C.纤毫毕现细致入微本末倒置作茧自缚 D.细致入微纤毫毕现舍本逐末作茧自缚22.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.电影的魅力来自它的内容和形式本身，与它的载体和播放媒介关系不大。B.电影的魅力来自它的内容和形式本身，它的载体和播放媒介与之关系不大。C.电影的内容和形式本身导致了它的魅力，与它的载体和播放媒介关系不大。D.电影的内容和形式本身导致了它的魅力，它的载体和播放媒介与之关系不大。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）高中语文老师提倡大家多读书，读好书，还为同学们列了阅读书单。张华同学打算利用课余时间和周末时间好好读书。可是，平时课余时间总是很少，而一到周末，他又忍不住拿起手机，点开朋友圈，刷起短视频……一学期下来，张华一本书都没有认真读完，他感到很懊恼。如果你是张华的同学李明，请你结合自己的阅读经历和体会，给张华写一封信，引导他更好地阅读。要求：自选角度，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2022-2023学年第一学期高一语文试题参考答案1.（1)同心而离居忧伤以终老(2)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(3)佛狸祠下一片神鸦社鼓(4)道中迷雾冰滑磴几不可登2.D(意动用法，以……为师，把……当作老师）3.B(例句和B都是介词结构后置/状语后置句，A是定语后置句，C是宾语前置句，D是判断句）4.C(“古文”是指先秦诸子散文）5.B6.A(与人交往时，自称名表示谦虚。）7.B(倪寻、李延两人病症相同，但病因不同，华佗使用不同疗法让他们同时痊愈。）8.（1)（华佗）于是大量接受他的钱财而不加以医治，没有多久丢弃他离开，留下书信辱骂他。（译对“货”“无何”“书”各给1分，句意通顺给1分。） (2)（华佗）到家后，拿妻子有病为借口来推脱，多次请求延长假期不肯返回。(译对“辞”“反”各给1分，译对“辞以妻病”状语后置句式给1分，句意通顺给1分。）9.答案示例：①华佗本来是一个读书人，却被看作以医术为业，心里常感到懊悔。②华佗长期远离家乡，思念家人。③华佗自恃有才能，厌恶吃侍奉人的饭。(答对一点给1分，答对三点给3分。）10.0(“京华”指汴京，颈联表现了汴京沦陷区的百姓期待王师北伐。）11.答案示例：①“健”体现在胸怀天下的忧国之情。诗人虽然年事已高，但胸中依然激荡着忧国忧民的热情，绝不因身份低微而忘忧国事。②“健”体现在坚韧不拔的精神意志。诗人屡遭挫折但壮心不已，认为事情要等到盖棺方能论定，即便年老仍对未来充满希望。③“健”体现在收复中原的热切期盼。诗人虽老病漂泊，但心中祈祷天地神灵保佑国家社稷，呼吁朝廷北伐，收复河山，重返故都。④“健”体现在主张北伐的坚定立场。虽然朝廷无所作为，但诗人深夜挑灯细读忠义流芳的《出师表》，流露出坚定的北伐立场和永不磨灭的意志。(分析过程要紧扣“老”“健”二字，答对一点给2分，答对三点给6分。）12.C(A“没有构建起能够保持这个文化核心的记忆模式”仅是其中重要的原因之一；B张冠李戴，选项中观点的提出者不是斯塔夫里阿诺斯，而是“原始人”；D强加因果。）13.A(A中郭嵩焘认为，从汉朝以来，中国教化越来越衰弱，该观点属于“历史倒退论”，与第⑤段观点相反。）14.答案示例：①首先，提出古中国与古希腊开创了史学的观点，指出了中国、希腊能够上升到轴心文明的高度的关键因素：中、希史学家对历史学的求真旨趣和教育功能进行了探索。②接着，按时间顺序展现了古人历史观的变化：从没有历史学概念到“历史倒退论”，再认为历史是复杂的周期性循环。③最后，总结全文，阐述古中国与古希腊创造新历史叙事模式的价值。(答对一点给2分，答对三点给6分。）15.0(“王商人欣然退画并叮嘱刘三爷要悉心收好国宝”不是小说情节的最高潮。）16.答案示例：①唐代的古画是绝品。②常先生的装裱技术是绝品。③常先生大义凛然、正气从容，他对民族和国家的“大义”是人格操守方面的“绝品”。④刘三爷对朋友的真诚信任是“绝品”。⑤刘三爷誓死或倾家荡产也要坚守“信义”是绝品。⑥王商人的专业能力和舍利取义是“绝品”。(答对一点给2分，答对任意三点给6分。）17.答案示例一：我认为刘三爷是主人公。小说的故事情节是围绕刘三爷买字画、守护字画的故事展开的，小说也主要塑造了他重情义、讲仁义、守承诺、轻利益的儒雅商人形象，表达对刘三爷守护艺术珍品、守护国宝的崇高人格和民族精神的赞美。答案示例一：我认为常先生是主人公。小说的故事情节因常先生让刘三爷买字画而起，并随着常先生的消失而一波三折，塑造了常先生眼力绝、手艺绝、重大义、轻生死的革命者形象，表达了对常先生勇于牺牲自我、护卫民族文化瑰宝、义满乾坤的高尚品格的赞美。(答出主人公是谁，给1分。能结合情节结构、人物形象、主题中任意一点进行合理阐释，给2分；结合任意两点进行合理阐释给4分；结合三点进行合理阐释给5分。）18.D 19.答案示例一：乡土社会的本色是土气，中国妈妈熟悉了中国乡土社会的模式，认为有“土”就有“菜”，有了“土”就有“根”。答案示例二：中华民族与泥土分不开，土在中华文化里占有相当的地位，中国妈妈的做法体现了中华民族的这一观念。答案示例三：中国妈妈的做法，体现了中国乡土社会的百姓是直接靠农业来谋生的人，是粘着在土地上的。(能够结合《乡土中国》第一章《乡土本色》中的任意一个相关学术观点进行分析，言之成理，给4分；语言连贯，给1分。）20.①dié②|ǚ③xiè(写对一个注音给1分，共3分）21.D(细致入微：比喻看问题非常全面，连细小的问题都考虑到了。纤毫毕现：形容极细小的部分都显现出来了。第一处只能用“细致入微”与“处理”搭配；第二处中心语是“画面质感”，故应填“纤毫毕现”。舍本逐末：放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。本末倒置：比喻把主要的和次要的、本质和非本质的关系弄颠倒了。第三处强调追求近乎迷狂地追求视听效果做法的错误性，而非结果，故应填“舍本逐末”。作茧自缚：比喻弄巧成拙，自作自受。自食其果：比喻自己做了坏事，自己遭受到损害或惩罚。第四处强调自作自受，故应填“作茧自缚”。）22.A(B第二个分句中的“之”指代不明；C“导致”和“魅力”搭配不当；D“导致”和“魅力”搭配不当，同时第二个分句中的“之”指代不明。）附【文言文参考译文】　　华佗，字元化，是沛国谯县人。曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈珐推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还像壮年人一样。他又精通医方药物，治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，一个月之内，伤口便愈合复原了。府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症 状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，第二天一早两人一同病好起床了。又一名郡守得病，华佗认为这人生气大怒病就好了,于是大量接受他的钱财而不加以医治,没有多久丢弃他离开,留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追杀华佗。郡守的的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶，郡守大怒的更厉害，吐出黑血数升痊愈了。曹操听说华佗善治病，就把他召去，让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。华佗卓绝的医技，大都像以上所说的那样。然而本来作为读书人，他被看作以医术为业，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说：“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家后，拿妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯返回。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀或向曹操求情说：“华佗医术的确精巧（高明），关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗?”终于判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操的脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗,使这个儿子活活地死去了。”