粤教版选修五课件1.《柳毅传》：传奇的爱情

第一单元　中国古代短篇小说1《柳毅传》：传奇的爱情 内容概括《柳毅传》是唐传奇中的优秀作品，叙述了一个人神恋爱的美丽故事，故事奇幻，想象优美，极富浪漫主义色彩。故事通过曲折的情节和生动的细节描写来表现人物个性。《促织》是《聊斋志异》中的名篇，篇幅虽短，情节却跌宕起伏，以人变成虫的荒诞故事，深刻地批判了丑恶的社会现实，与卡夫卡的《变形记》有极大的相似之处。小说寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。 内容概括《杜十娘怒沉百宝箱》是拟话本，在尖锐的矛盾冲突中，塑造出杜十娘这个饱受污辱、追求美好爱情、为理想而活的典型形象。作品对杜十娘寄予了极大的同情与赞美，对李甲、孙富进行了无情的揭露和批判。学法指津1.运用阅读小说的一般方法，理解小说的主题和社会意义，把握小说曲折多变、引人入胜的情节，分析小说人物的性格特征以及作品塑造人物的艺术手法，提高鉴赏小说的能力。2．借助注释和工具书，掌握常见的文言实虚词、文言句式等。 1《柳毅传》：传奇的爱情 必备知识·素养基础 活跃在李朝威笔下的女主人公，是传说中的洞庭龙王之女，她美丽、温婉、勇敢、热爱自由，几乎没有受到任何观念与思想的压抑，如一棵春天的河畔之柳，完全按照自己的意愿生长。我在读《柳毅传》时，从它精练而含蓄的文字中读到了热情。我惊诧的是，在中国几千年的封建社会里，在“好女不嫁二夫”等思想的层层重压下，人们如何能接纳这个自由而大胆的小龙女的存在？ 远嫁泾阳之时，她身处逆境，却能为改变自己的命运做出种种努力。回洞庭后，叔父钱塘君代之向柳毅言婚，却遭拒绝；在送别宴上，她看书生的眼神里，流露出了深深的不舍，而这送别宴上的“满宫凄然”，却让人陷入对这段爱情的无望之中。柳毅回到人间后，娶两妻，不久均亡，后续娶卢氏，并生子。此时的情节已将读者抛入深深的绝望之中，不料峰回路转，原来卢氏就是小龙女。 作者介绍李朝威(约766—820)，陇西郡(今甘肃陇西)人，唐代著名传奇作家。他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。《柳毅传》为鲁迅先生所称道，认为其可与元稹的《莺莺传》相提并论。他本人也被后来的一些学者誉为“传奇小说的开山鼻祖”。 背景解读唐贞元年间，供职礼部的李朝威喜欢舞文弄墨，编写神怪故事。一天，他到郊区拜访退休京官薛嘏，薛嘏给他详细讲述了其表兄柳毅为龙女传书所发生的传奇故事。回家后，他反复斟酌，修改撰写成《柳毅传》，成为唐传奇里最有成就的篇章之一，在中国文学史上占有一席之地。这篇传奇对后代影响很大。晚唐文学家裴在《传奇》中的《萧旷》一文中说：“近日人世，或传柳毅灵姻之事。”说明故事在中唐之后就已广泛传播。元代尚仲贤的《洞庭湖柳毅传书》、李好古的《沙门岛张生煮海》，明人黄惟楫的《龙绡记》，清人李渔的《蜃中楼》等，都是从这个故事发展出来的。至今，仍有许多传统戏剧在演绎柳毅的故事。 知识链接唐传奇唐朝前的小说分志怪及轶事两种，至唐人“始有意为小说”。唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，写奇闻异事。“传奇”之名，起于晚唐裴铏小说集《传奇》，宋人尹师鲁也将“用对语说时景，世以为奇”的《岳阳楼记》称为“传奇体”。 发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁，如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋、金的戏曲、院本等相并列，明代胡应麟《少室山房笔丛》更将其所分六类小说的第二类，即《莺莺传》《霍小玉传》等定名为“传奇”，于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。传奇小说成为一种独立的文学式样，标志着中国古典短篇小说的成熟。唐传奇为后世小说创作提供了经验，给后世白话小说和戏曲提供了故事来源。 1．全文是以什么为线索来展开故事情节的？提示：书信。请求传书，允诺传书，洞庭传书，传书的结果，组成了完整的故事。 2．文中的龙女与《孔雀东南飞》中的刘兰芝这两个人物形象有何异同？提示：相同之处：两人的遭遇相似，都因得罪公婆而被“毁黜”“遣归”；性格上均具有善良、重义多情、坚贞不屈、敢于反抗等特点。不同之处：身份不一样(龙女为神，刘兰芝是人)；结局迥然不同(前者依靠柳毅的援助、钱塘君的大战等，以美好结合、幸福一生为结局。后者尽管也有心爱的丈夫与她一起抗争，最终仍然免不了双双殉情)；读者对她们流露的情感不同(龙女因为得到了神的庇佑，是幸运的，读者会为她感到欣慰，而面对刘兰芝的悲剧命运，读者更多的是同情)。 关键能力·素养培优 洞庭龙君小女嫁与泾水龙君次子，备受丈夫和公婆迫害，悲不自胜。幸遇儒生柳毅，为之传书至洞庭龙宫。洞庭龙君之弟钱塘君勇武过人，飞身而击，杀了泾水龙宫六十万兵将，小龙女得救，龙宫上下对柳毅感激不已。洞庭君感柳毅之德，设宴款待。钱塘君提出将龙女许配给柳毅，但因出语傲慢，遭到柳毅的严词拒绝。柳毅辞归，娶妻屡亡，乃迁居金陵。而龙女感柳毅之恩，“誓心求报”，她闭户剪发，断然拒绝父母欲将她许配给濯锦江龙君的小儿子的要求，后知柳毅在金陵鳏居，乃化名卢氏女，由媒说合，与柳毅终成眷属。夫妻感情甚笃。谈起往事，柳毅方知卢氏即龙女。后夫妻徙迁南海，复归洞庭。 《柳毅传》故事奇幻，想象优美，环境描写有声有色，情节曲折，描写细腻，人物性格鲜明，语言生动。小说塑造了柳毅、龙女、钱塘君等鲜明的人物形象，寄托了作者的审美理想。作者借龙女的不幸遭遇，抨击了封建社会的婚姻包办制度，借柳毅与龙女终成眷属的结局，表现了要求恋爱自由、婚姻自主的进步意识。 1．课文中刻画了柳毅和钱塘君两个男子汉的形象，他们的性格各有什么特点？【对应考点】分析人物形象。【提示】结合课文内容分析概括人物形象。 【答案】钱塘君是惩恶扬善力量的化身。他有非凡的神力，且性情暴烈，常有越规逾矩、冒犯天条的惊人举动。“此子一怒”，便使“尧遭洪水九年”“与天将失意”，使“塞其五山”。泾水龙君次子虐待小龙女，他便打上门去，吞食无情郎，所杀六十万，伤稼八百里。但他并非不分是非、滥杀无辜的暴徒，对侠义敢为的柳毅，他“尽礼相接”，言辞恭谨。文中写他离开龙宫，“擘青天而飞去”时天坼地裂、雷霆激绕、云烟沸涌的景象，更为这一形象的刻画添上了精彩的一笔。 柳毅只是一个应举不第的儒生，本无异于常人之处。但他行侠仗义的古道热肠，又绝非庸人所能企及。他听了小龙女的不幸诉说，“气血俱动”，不避道途艰险，慨然允诺为其传书，且言必信，行必果。为使其侠士形象更完美，后来钱塘君为他与小龙女做媒时，他又坚决拒绝，说自己“始以义行为之志”，断无“杀其婿而纳其妻”之理。作者把这个书生塑造成道德完美的形象，在柳毅、钱塘君身上，寄托了作者劝善惩恶的理想。 2．本文塑造人物的表现手法有哪些？请举例说明。【对应考点】分析表现手法及作用。【提示】首先明确说出所用手法的名称，然后结合上下文写出运用此手法的内容及其作用。【答案】①对比、反衬等表现手法。如把洞庭君、钱塘君、龙女和柳毅对比，将柳毅自身前后不同时期的行为作对比。以柳毅的落魄心境，反衬出他的正直高义，并以其谦逊懦弱，衬托出他的大义凛然；以钱塘君的粗暴鲁莽，反衬出柳毅的沉稳谦恭。 ②正面描写与侧面描写相结合的表现手法。例如柳毅看到钱塘君冲出宫去救人的那一段，作者通过柳毅的失色表现当时惊心动魄的情景。③以肖像、神态的描写与场景的铺叙来加深读者的印象。如柳毅初遇龙女那段情节。④人物对话非常生动形象，极富表现力。如洞庭君问战罢归来的钱塘君的一段话，将两人的性格表现得都很鲜明。 3．龙女最后嫁给柳毅到底是因为感恩还是因为爱情？【对应考点】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。【提示】要结合人物的言行和故事情节等进行分析概括。【答案】龙女最后嫁给柳毅是因为爱情。一开始相遇，龙女通过仔细观察反复试探，确信柳毅是一个“有情”之人，让他成为自己重要的使者。这里“有情”的“情”，既指柳毅对不幸者的同情，也指柳毅对龙女有爱慕之情。后来，钱塘君逼婚，柳毅在强势面前，义正词严，一介文弱书生竟表现出那种“士可杀不可辱”的强烈正义之气，更让龙女觉得柳毅这样一个有情有义的人才是真正的男子汉，所以，就爱上了他。 从另一方面说，如果她仅仅出于感恩而嫁给柳毅的话，那实际上也等于把自己“物化”成对柳毅的一种奖赏，这和她父母把自己“许配”给泾川次子又有什么两样呢？值得指出的是龙女的爱有“自私”的嫌疑：第一，她与泾川次子的婚姻，未必完全是父母威逼，而她说泾川次子“乐逸，为婢仆所惑”也只是一面之词，何况，男主人“惑”于下人未必全是玩弄女性，有时还含有对封建等级制度的革命性；第二，柳毅前面两个妻子不明不白的“亡”，很难说不是神灵为龙女的爱情扫清道路之举。 骈散结合的语言《柳毅传》在句式上有骈有散，富于变化。骈句主要用于人物肖像的描写和场景的铺叙，语言富有诗情画意。骈句的运用，还增强了语言的节奏感和音乐美。句式的运用服从于内容的表达和人物的刻画。钱塘君战罢归来，与洞庭君有一段对话：“君曰：‘所杀几何？’曰：‘六十万。’‘伤稼乎？’曰：‘八百里。’‘无情郎安在？’曰：‘食之矣。’”两人的对话，问得急促，答得干脆。既突出问者的专注、急切，又显示出答者的坦然、快意。这一连串短句在传情达意上真是恰到好处。 即时小练本文写钱塘君以霹雳手段和怒潮声势横扫泾阳，痛快淋漓地施行报复，把钱塘君写得个性鲜明，虎虎生威。请你描写一个片段，运用骈散结合，即对仗和散句综合的句式，表现某个人“急躁”的性格特点，字数100字左右。【答案】略。 考点透视文言实词的判断与辨析文言实词意义的推断和辨析是文言文阅读的必考点，其考查形式主要有客观选择题和主观翻译题两种。对实词意义进行判断和辨析的方法有很多，比如代入推断法、抓易放难法等。通过对近几年高考真题的分析，我们发现，解答关于文言实词的客观选择题，较为简单、实用的方法是文言文的“三看”法。所谓“三看”是：1．看词性：通过对词性的确定来判断。2．看通顺：通过看翻译的意思在语句中是否通顺来判断。3．看关系：通过对句式结构及上下文的分析来判断。 典型例题阅读下面的文言文，完成后面的题。颜含，字弘都，琅邪莘人也。含少有操行，以孝闻。兄畿，咸宁中得疾，阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年。石崇重含淳行，赠以甘旨，含谢而不受。或问其故，答曰：“病考绵昧，生理未全，既不能进啖，又未识人惠，若当谬留，岂施者之意也！” 本州辟，不就。东宫初建，含以儒素笃行补太子中庶子。豫讨苏峻功，封西平县侯，拜侍中，除吴郡太守。王导问含曰：“卿今莅名郡，政将何先？”答曰：“王师岁动，编户虚耗，南北权豪竞招游食，国弊家丰，执事之忧。且当征之势门使反田桑数年之间欲令户给人足如其礼乐俟之明宰。”含所历简而有恩，明而能断，然以威御下。导叹曰：“颜公在事，吴人敛手矣。”未之官，复为侍中。以年老逊位。成帝美其素行，就加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕太官四时致膳，固辞不受。 于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼①。太常冯怀以问于含，含曰：“王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。”郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”桓温求婚于含，含以其盛满，不许。惟与邓攸深交。或问江左群士优劣，答曰：“周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，余则吾不知也。”其雅重行实，抑绝浮伪如此。 致仕二十余年，年九十三卒。遗命素棺薄敛。谥曰靖。丧在殡而邻家失火，移棺绋断，火将至而灭，佥以为淳诚所感也。(选自《晋书》，有删改)【注】①降礼：行跪拜之礼。 【答案】C【解析】豫：通“与”，参与 2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．且当征之势/门使反田桑/数年之间/欲令户给/人足如其礼乐/俟之明宰B．且当征之势门/使反田桑/数年之间/欲令户给人足/如其礼乐/俟之明宰C．且当征之势门/使反田桑数年/之间欲令户给/人足如其礼乐/俟之明宰D．且当征之势门/使反田桑数年/之间/欲令户给人足如/其礼乐俟之明宰【答案】B 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．颜含少时以孝悌闻名乡里。其兄颜畿生病，母亲和妻子服侍得有些厌倦，颜含却放弃一切事务，辛勤服侍，十几年如一日。江南富豪石崇听说了，非常敬佩，特赠美味以表敬意。B．颜含为人正直，不趋炎附势。有人想巴结王导，征求他的意见，他没有附和；强权人物桓温请求和他结为儿女亲家，他因为桓温的权位达到了极点，没有答应。C．颜含儒雅质朴、品行敦厚，因此深受晋成帝的器重；为他办理丧事期间邻家失火，移动棺材时绳索又断了，火即将烧到棺材时就灭了，人们都认为是他的德行感动了神明。D．颜含曾被任命为吴郡太守，宰相王导问他上任后先干什么，他回答说：“先把游民从有钱人家征召出来，使他们回到自己的土地上去，不要几年，就会户给人足，礼乐教化得以恢复。” 【答案】D【解析】“礼乐教化得以恢复”错，原文说“如其礼乐，俟之明宰”，意思是“至于那礼乐教化，只能等开明的太守来做了” 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。【答案】全家照看他，顿时荒废了生产，即使是母亲妻子，也不免有些厌倦了。(2)王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。【答案】王公虽高贵，但没有为他一个人专设一种礼节的道理，说行跪拜之礼，这或许是各位(考虑)的事情。