北京市延庆区初二第二学期期中试卷语文

延庆区第二学期期中试卷初二语文考生须知：1．本试卷共10页，五道大题，24道小题。满分100分。考试时间150分钟。2．在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名和学号。3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。4.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其它试题用黑色字迹签字笔作答。一、基础·运用某学校语文社团组织开展以“文化自信”为主题的系列活动。请你跟随他们的活动完成下列小题。1.阅读同学们拟写的宣传语，完成任务。文化（）是每个人的精神家园，（）是一个民族的中流砥柱。一个国家是否在国际拥有地位和话语权，关键之一在于其文化是否为世界所认同、接受。①中华文化有着多样的历史底蕴，是极具生命力和创造性的文化，是文化自信之根。作为新时代的中学生，要有足够的文化自信，发扬光大中华文化。（1）请在文中括号处，选择恰当的关联词。（）A不但……而且……B.既……又……（2）文中画线句表达欠妥，请你帮助修改。2.同学们在老师组织下观看了纪录片《节气——时间里的中国智慧》，请根据其中一段解说词回答下列问题。二十四节气是指中国农历表示季节变迁的二十四个特定节令。它与生物长期适应温度条件的周期性变化规律有关，是指导人们农业生产和预知生活冷暖雪雨的指南针。从惊蛰的桃始华、黄莺鸣，到春分的玄鸟至、雷发声，原本销声匿迹的昆虫又重新活跃在田间草际，草木萌发，万象更新。过去的人们讲究【】春分祭日，秋分祭月。此俗历代相传，最早可以追溯到周代。《礼记》中说【】“祭日于坛”。过去，在老北京，皇帝在春分时要去日坛祭日。仪式虽然比不上祭天的典礼，但也比较隆重，令人叹为观止。“水至美则曰清”，“日月双悬则曰明”，天地之间，温暖晴和，是时清明。二十四节气名称大多记物候，如谷雨、芒种、小暑、霜降、大寒等。用形容词来定义节气，“清明”是二十四节气中的唯一。谷雨是春季最后一个节气。谷雨之后便要告别这一年的春天了，春日里的花香鸟语、草长莺飞，都成为过去，但那即将到来的夏天，也定会是一场别zhì的体验。生活也是如此，纵使时光流shì，人们总会对美好的未来充满期待。（1）给文中加点字注音、根据拼音写出汉字，全都正确的一项是（）A.萌发（méng）追溯（shuò）别致流世,B萌发（méng）追溯（shù）别至流逝C.萌发（míng）追溯（shuò）别至流世D.萌发（méng）追溯（sù）别致流逝（2）文中画横线的成语使用错误的一项是（）A.销声匿迹B.叹为观止C.花香鸟语D.草长莺飞（3）在文中【】处填入标点符号正确的一项是（）A.冒号冒号B.破折号逗号C.冒号逗号D.破折号冒号（4）结合文中语义，谈谈你对“指南针”的理解。（5）结合链接材料，说说“谷雨”这个节气名字的由来。【链接材料】“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自上而下也，故此得名。”选自《月令七十二候集解》3.寒食节在清明节前一二日。在班会活动中，爱好书法的同学给大家讲解了苏轼的《黄州寒食诗帖》。这幅作品书写的是苏轼在被贬黄州第三年寒食节所发的人生之叹。下面对这幅书法作品欣赏不正确的一项是（）A.左右疏密相间，时紧时放。B.字形欹（qī）正参错，或大或小。C.采用狂草书体，活泼飞舞，奔腾放纵。D.沉厚中见放逸，尽显书者情感之起伏。4.班级开展走进“文化长廊”活动，下列文学、文化常识表述有误的一项是（）A.,《社戏》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷恋。B.《回延安》以“信天游”的形式，写诗人回到阔别十年的延安,看到延安的巨大变化，表达了诗人无限兴奋和喜悦的心情。C.《安塞腰鼓》作者刘成章。文章句式丰富多样，大量运用排比、反复、比喻等修辞方法，让充满激情的语言相互碰撞、应和，汇成一股排山倒海的气势。D.《灯笼》以散文的笔法，抒写了关于灯笼的一些记忆，从不同侧面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义。二、古诗文阅读（一）5.默写。（1）海内存知己，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（2），悠悠我心。(《诗经》)（3）《小石潭记》中运用比喻，描写溪身、溪水蜿蜒曲折而又时隐时现的语句是：，。（4）《岳阳楼记》中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：，。（二）阅读《蒹葭》和《回延安》选段，完成下列小题。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。回延安二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。,羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。革命的道路千万里，天南海北想着你……6.《蒹葭》选自我国最早的一部诗歌总集《诗经》，下列有关《诗经》的表述，不正确的一项是（）A.《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。B.《诗经》中的诗歌以四言诗为主，分为赋、比、兴三个部分，普遍采用风、雅、颂的表现手法。C.《邶风·式微》就是一首劳役者的悲歌，用咏叹的方式表达了受奴役的百姓对统治者的满腔愤懑。D.《周南·关雎》语言优美，善于运用双声、叠韵，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。7.下列对《蒹葭》的理解，不正确的一项是（）A.前两句写秋天的景象：茂盛的芦苇无边无际，早晨的露水已经凝结成霜。为诗歌创设了一种萧索凄迷的氛围，为人物的活动提供了特定的背景。B.“所谓伊人，在水一方”，这是实写，写伊人就在水的另一方，因此他上下追寻。C.诗歌没有直接抒情，诉说主人公的思念之情，但其思念却绵远悠长。没有直接描写“伊人”，但其身影却无处不在。D.全诗使用重章叠句，反复咏唱，含蓄委婉抒发对“伊人”可望而不可即的无限情谊，全诗充满难言的惆怅和伤感。8.“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”，请结合上边两首诗歌的具体语句谈谈，诗歌是怎样运用这种表现手法表达情感的？,（三）阅读下面文言文，完成下列小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【乙】陶潜字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”（节选自《晋书》有删改）注：①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。9.下列选项中加点字的意思相同的一项是（）A.芳草鲜美陶后鲜有闻B.忘路之远近抚而和之C.鸡犬相闻相与步于中庭D尝著《五柳先生传》予尝求古仁人之心10.翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）【甲】渔人甚异之。翻译：渔人对桃花源的景色感到特别惊异。理解：作者从景致奇绝的溪流写起，一路兴致盎然，既写出曲径通幽之感，又展现溪水之美之长，描摹了桃花源的和谐美好。【乙】黄发垂髫，并怡然自乐。翻译：老人和小孩都安闲快乐。理解：作者构想出他心中理想社会——世外桃源。在这个社会里，老人和孩子生活得幸福、愉快，人与人之间融洽友好。“世外桃源”也成为后世人民的精神家园。11.,【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”表现作者向往的理想生活。找出【乙】文作者现实生活与之形成强烈反差的句子。两篇文章对比，让你看到了怎样的陶渊明？三、名著阅读12.《傅雷家书》是一本普通而又奇特的书，这些家书凝聚着傅雷对儿子教育的独到见解；凝聚着傅雷指点儿子提高自身艺术修养的谆谆教诲；凝聚着傅雷对祖国的浓厚深情。请结合《傅雷家书》一书的具体内容，选择一个方面谈谈你的阅读感受。四、现代文阅读（一）阅读下面材料，完成下列小题。【材料一】不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响。在四十多亿年的地球发展史中，泛大陆形成和分裂过多次，最后一次完整的泛大陆大约是在2.25亿年前形成的超级大陆。所有陆地似乎都处在热带和温带环境内，早期恐龙有机会【A.分布B.分散】在泛大陆的各个地区舒适地生活。这个泛大陆存在了数百万年以后，又开始显示出破裂的迹象，最终分裂为大陆、大洋。当大陆相互分离时，每一个大陆都携带着自己的恐龙而去。到6500万年以前，由于这样或那样的原因，所有的恐龙都灭绝了，大陆也已完全分开。因此，每一个大陆都有自己的恐龙化石。南极也有自己的恐龙。大约经历了一亿年，气候变得越来越寒冷，南极的恐龙消失在冰天雪地当中变成了化石。因此，南极洲恐龙化石的发现，为地壳运动，泛大陆分裂提供了强有力的证据。【材料二】科学家们一直不断研究恐龙灭绝的原因。有一种观点认为在6500万年以前曾有一次巨大的撞击，形成了数吨重的斯石英。这些斯石英在沉降之前曾被溅起到平流层中，造成很长一段时间内阳光无法抵达地球表面。这也许是导致包括所有恐龙在内的许多地球生物灭绝的原因。,科学家们为什么要研究恐龙灭绝？因为我们将来也许还会遇到这样或那样的大灾难。万一哪天某个星体要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击。我们需要尽可能多地了解这种事件所产生的影响，希望将来一旦面临这种事件，我们可以采取某种应急措施。【材料三】在研究地质遗迹过程中，科学家们意外发现延庆硅化木国家地质公园内有大量的恐龙足迹化石，保存于数十米高的一片紫红色砂岩峭壁上。恐龙足迹是恐龙在生活期间留下来的。脚印形态、大小各异，保存了恐龙的精彩生活瞬间。它可以提供许多恐龙群体生活的信息。恐龙足迹是脊椎动物足迹化石的一种，是恐龙在湿度、黏度、颗粒度适中的地表行走时留下的。它可以提供许多古地理和古环境信息。13.在文章横线处，选择恰当的词语。（）A.分布B.分散14.阅读【材料一】解释什么是“泛大陆”。15.阅读【材料一】和【材料二】，填写下面图表。（1）_________________（2）_________________（3）_________________16.结合三则材料谈谈，恐龙在6500万年前已经灭绝了，科学家们还在持续不断研究恐龙灭绝的原因。,（二）阅读《扛椽柳》，完成下面小题。扛椽柳刘成章①这柳，这陕北的柳，这迎着漠风的柳，这晕染出一片苍凉的柳，千万年来，是在等谁呢？谁能描绘出它的满身奇崛？②滔滔的河。滔滔的神话和历史。滔滔的云中飘带和地上脚步。自周至春秋，花开花落五百年，星转斗移五个世纪，五百年五个世纪十几万个晴晴阴阴的日子，纷来沓至，应接不暇，等来了古神州的第一批诗人。诗人们如鸟如蝉如蛙，吟诵之声不绝。吟出了“风”，吟出了“雅”，吟出了“颂”，吟出了一部《诗经》。吟出了“昔我往矣，杨柳依依”的绝妙佳句。不过，此句绝妙是绝妙了——引得后辈子孙竟相模仿，竞相依依——但，它却与这柳无干。依依者在水一方，若窈窕淑女，不在陕北。陕北是满眼的干山圪塔。依依者不是这柳。——也难怪，这柳只生长在遥远的绝域，诗人们何得一见？③一次一次地被冷落，尽管是可以理解的，但碰到谁的头上，都无疑是重大的打击，都会有情绪上的波动。这柳，我心想它一定是一副失望的颓废的样子了。殊料，它心静如水，仿佛世界上什么事情都不曾发生。④然而，当我的身影出现在柳的眼帘中的时候，柳不平静了，柳借漠风狂舞，首如飞蓬。而我，也恍若又见故人，顿生亲切感，真想喊着叫着猛扑过去。我感到了心和心的相撞，但我茫然不知何以如此。阳光下，柳的影子已拥抱着我，如亲人温热的襟怀。原来，是柳在等我。哦，柳！陕北的柳！朴拙如庄户人的柳！令人兴奋令人落泪的柳！！！⑤描绘它，没借鉴可寻。不论是关于柳的任何文字，都与它挂不上边。所以，什么蛾眉呀发丝呀的种种女儿气，应该首先在天地间扫荡净尽——不能有西施的影子。不能有林黛玉的影子。不能有刘三姐的影子。甚至京华柳的那种绿，江南柳的那种绿，灞柳中原柳的那种绿，在这里也可以忽略不计——只用黑。黑还要浓黑。于是，我把我周身的血液变成浓浓的墨汁，满腔满腔地往出泼。泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子，泼一片铁的定格了的爆炸，泼一股爆炸了的力的冲击。或者，泼成曾经跃起在这儿的英雄：泼成蒙恬，泼成李自成，泼成刘志丹和谢子长。也可以泼成这儿的无数死了的或者活着的普通刚强汉子。我还想把它泼成鲁迅。鲁迅虽是南方人，但他的骨头却像这柳。我要泼出的是鲁迅的黑白木刻般的雄姿。——这就是这柳。⑥倘问：这柳没有枝条吗？有。但它的枝条不是垂下来的，而是横在天空中的，像爆炸射出的众多而凌厉的轨迹，像英雄举起的密密麻麻的刀枪。它的枝条是陶渊明的腰，五斗米也压不弯它。它的枝条是鲁迅的笔，其笔如椽，挥尽了一个时代的思想辉煌。,⑦说到椽，这柳的枝条，确实是做椽用的。人们砍了它用来盖房子。一棵树可以砍六七十根。但砍了它，用不了几年工夫，又一层新的椽子又蓬蓬勃勃地生成了。生了砍，砍了生，往复无穷。往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献。它常常悲壮得像断肢折臂的战士。但即使年迈了，衰老了，它的躯体变得干瘪而空洞，甚至于剥落成扭曲的片状，仍不忘耗尽最后一丝骨血，奉献于世界。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都应该是一片森林。——这就是陕北的柳。⑧我的描绘如果就此结束，我知道，还是对不住它的。我还应该用我满腔的浓浓的墨汁，泼出它的名字。有人把它叫做塞上柳，有人把它叫做蓬头柳，有人把它叫做扛椽树。我特别喜欢最末这个名字，因为它摒弃了柔弱的柳字，更因为它以浓郁的泥土气息，道出了它的根本特质。那么，就让我在浓浓的墨汁中饱和上深厚的感情，像暴雨一样，痛畅地泼下它吧——扛椽树！泼下它的时候，应该再次泼下它的奇崛形象，那形象仿佛是黑桩子，黑碑石，黑煤垛，黑旋风，黑爆炸，黑白故事片中的黑脸黑衣传奇英雄，黑得使人过目难忘。这还不够，还应该泼出它黑色躯体中的代代相袭的遗传基因，以及由于这基因才一辈辈地、一年年地、永不歇息地扛着椽，扛着椽站起啊站起，献给父老兄弟姐妹，修筑广厦千万间。还应该泼出它的声音。那是负重的声音，那是拼争的声音，那是乐此不疲、坚忍不拔、不屈不挠、从来不说一个不字的声音。——那是粗重的从胸膛发出来的喘气的声音。那声音如一股一股的西北风，风撼北国大野，壮我中华万世之威！17.解释画线的语句在文中的含义。（1）这就是这柳。（2）这就是陕北的柳。18.这篇文章字里行间中蕴含着深厚的情感。请你以第⑧段为例，从修辞方法或者表达方式任选一个角度，说说这一特点是如何体现的。19.扛椽柳为什么千百年来不为众多作家欣赏，却能激发作者如此浓烈的情感？五、写作从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。,20.同学们，民俗是多样的生活方式，多彩的地域文化。民俗文化能够增进同学们对社会生活和民族文化的理解和热爱，进而理解民俗的价值和意义。请你选择自己最熟悉的一种民俗文化，并以此为题目，写一篇文章。要求：（1）一定在答题纸上填涂选择结果。（2）请将作文题目抄写在答题卡上。（3）不限文体（诗歌除外），字数在600-800之间。（4）不要出现所在学校的校名或师生的真实姓名。21.同学们，你一定看过不少革命传统文化的电影和电视剧，或者阅读过这类的名著，请你结合一部作品，写一篇观后感或者读后感。要求：（1）一定在答题纸上填涂选择结果。（2）请将作文题目抄写在答题卡上。（3）不限文体（诗歌除外），字数在600-800之间。（4）不要出现所在学校的校名或师生的真实姓名。,参考答案1.（1）A（2）把“多样的”改为“深厚的”【解析】（1）本题考查使用关联词语的能力。“文化是每个人的精神家园”“是一个民族的中流砥柱”两个句子之间是递进关系，应选“不但……而且……”，故选A。（2）本题考查修改病句的能力。画线句搭配不当，“多样的”和“历史底蕴”搭配不当，把“多样的”改为“深厚的”。2.（1）D（2）B（3）C（4）指导人们农业生产和预知生活冷暖雪雨的二十四节气。（5）谷雨节气降雨增多，雨水滋润土地和百谷，此时播种，适合谷类作物的生长，故此得名。【解析】第（1）题，本题考查掌握字音字形的能力。“萌发”，读音méngfā，指植物开始发芽，比喻事物的开端，“萌”读作“méng”，不能读成“míng”。“追溯”，拼音是zhuīsù，意思是比喻探索事物的由来，“溯”读作“sù”，不能读成“shuò”。“别致”的意思是别出心裁，新奇有致之意，“致”不能写成“至”。“流逝”意思是形容迅速消逝，“逝”不能写成“世”。故选D。第（2）题，本题考查理解成语的能力。A.销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来或不公开出现。使用正确；B.叹为观止：形容所见到的事物好到了极点。不合语境，使用错误；C.花香鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。使用正确；D.草长莺飞：形容江南暮春的景色。使用正确；故选B。第（3）题，本题考查使用标点符号的能力。“过去的人们讲究”是总说，“春分祭日，秋分祭月”表解释说明，中间应加冒号。“祭日于坛”是间接引用，《礼记》中说后应加逗号。故选C。第（4）题，本题考查理解词语的能力。要读懂材料，结合语境理解词语的含义。从“二十四节气是指中国农历表示季节变迁的二十四个特定节令。它与生物长期适应温度条件的周期性变化规律有关，是指导人们农业生产和预知生活冷暖雪雨的指南针”可知，这是一个比喻句，把“二十四节气”比作“指南针”，所以“指南针”是指导人们农业生产和预知生活冷暖雪雨的二十四节气。第（5）题，本题考查对内容的理解能力。要抓住关键语句分析概括。从“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也”可知，谷雨节气降雨增多，从“盖谷以此时播种，自上而下也”可知，谷雨播种，适合谷类作物的生长，又有雨水的滋润，促进谷物生长，故此得名“谷雨”。3.C【解析】这幅作品是行书，不是草书。选项错误；故选C。,4.A【解析】《社戏》选自鲁迅的《呐喊》，不是选自散文集《朝花夕拾》，选项错误；故选A。5.①.天涯若比邻②.青青子衿③.斗折蛇行④.明灭可见⑤.浮光跃金⑥.静影沉璧【解析】本题中的“天涯、子衿、折、跃、沉璧”等字词容易写错。6.B【解析】赋、比、兴三个部分，普遍采用风、雅、颂的表现手法”说法错误。风、雅、颂是诗经内容的三个部分，赋、比、兴才是普遍采用的表现手法。选项正好说反。故选B。7.B【解析】本题考查学生鉴赏文学作品形象、语言和表达技巧的能力。B.“这是实写”说法错误。伊人在现实和心理上都离诗人太远，“在水一方”是想象中的，非实景，应该是虚写。故选B。8.《蒹葭》开篇写秋天水边芦苇丛生，映照在天光水色之中，创设萧索迷茫的境界；由此引出主人公在这样的相似的情境中追寻心中的“伊人”，表达了对“伊人”的无限思念和难言的伤感。《回延安》先写“树梢树枝树根根”，树的梢、枝、根紧密相连，由此引出“我”与延安亲人心连心，抒发对延安的血脉深情。或者：《回延安》先用羊羔跪拜吃奶对母亲敬仰，引出延安小米饭养活我长大的哺育之情，表达“我”对延安的无限感激。【解析】本题考查学生鉴赏文学作品表达技巧的能力。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这手法是先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法。第一首诗歌，“蒹葭苍苍，白露为霜”、“蒹葭萋萋，，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”这几句是写景，这里的景物描写运用的就是起兴手法。以首二句为例，“蒹葭苍苍，白露为霜”展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。第二首诗歌，《回延安》中，先写“树梢树枝树根根”，以“树”起兴，写出树的梢、枝、根紧密相连，贴切自然的引出下句“亲山亲水有亲人”，由此引出“我”与延安亲人心连心，“树梢树枝树根根”与诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系非常相似，以此可以抒发对延安的血脉深情。再如下一节，先写“羊羔羔吃奶眼望着妈”，以“羊羔羔吃奶”起兴，写出羊羔羔对母亲的眷恋之情，也写出了母羊对小羊的养育之恩。亲切自然的引出下句“小米饭养活我长大”，写出了延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出了革命儿女对延安母亲的眷恋之情。9.D,【解析】本题考查学生理解文言实词虚词的能力。A.鲜：鲜艳/少；B.之：结构助词，的/代词，琴音；C.相：交互，行为动作由双方来/一同；D.尝：两个都是曾经之意。故选D。10.乙【解析】甲：翻译准确。“又展现溪水之美之长”说法错误，文中“芳草鲜美，落英缤纷”描绘了花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂的环境，体现了环境之美，但文中并未提及溪水长，所以此项说法不准确。乙：翻译准确。《桃花源记》以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，写出了一个和平、宁静、平等、安乐的理想社会，表达了作者的愿望，也成为后世人民的精神家园。此项对文意理解准确。故选乙。11.现实生活：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。陶渊明：对人民美好生活充满向往；博学、率真、洒脱或者“任真自得”。【解析】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。乙文中“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”是作者自述生活的场景，简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的,常常没有吃的没有喝的，所以此句体现了作者的现实生活。甲文以武陵人进出桃花源为线索，塑造了一个幽美的世外桃源，并通过这个故事，表现了陶渊明希望能有一个没有剥削，没有压迫人人平等自由快乐的理想社会，这是对人民能拥有美好生活的向往。乙文“博学善属文，颖脱不羁，任真自得”体现陶渊明学识渊博又善于写作，天资聪明而不拘小节，凭任自己的体会不受拘束，表现了他博学、率真、洒脱的特点。译文：甲东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。乙,陶潜，字元亮，年轻时志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，凭任自己的体会,不受拘束。曾在《五柳先生传》说：“简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的,常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉。他从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。就弹琴唱歌，说：“只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！”12.傅雷对儿子的教育有独特的见解。他认为，无论从事什么职业，做人是第一位的。对居住海外的傅聪，傅雷常以自己的经历为例教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲，我觉得傅聪所取得的成就和傅雷的教育分不开的，良好的家庭教育是孩子取得成功的前提，本书中字里行间透露着浓浓的亲情，读后很让人感动。【解析】本题考查学生阅读名著的能力。《傅雷家书》是我国著名翻译家、文艺评论家傅雷写给孩子的家信摘编，是充满着父爱的教子名篇．根据作品内容，傅雷现身说法，从做人、对待艺术、日常生活三个方面对儿子做出了悉心指导，答题时可以选取熟悉的角度，要紧密结合原著内容谈自己的阅读感受。比如可以从亲情角度展开，傅聪之所以能坦然接受批评，是因为傅雷与众不同的教育方法。我们的父母时常将我们与别人家的孩子比较，但他们意想不到的是我们总会因为这种批评而更加“讨厌”父母，与之对抗并产生隔阂。而傅雷则用和朋友商量的语气，赞赏的视角，激励代替批评，表扬代替斥责，心平气和地跟儿子交流，进而达到好的教育效果，使得傅聪对父亲给予的爱越来越容易接受，顺利完成学业且终有所成，由此可见，良好的家庭教育是孩子取得成功的前提。再如可以从对自由的向往、真理的追寻角度。它是父亲对儿子的谆谆教诲，是父亲时时刻刻提醒儿子的警钟。父亲会对儿子谈理想，同时也会端正儿子的道德思想。父好之间似乎是四目相对的坦诚，谈古论今，讨论音乐，说国家大事，更会是一一指出孩子的优缺点。母亲会对远隔万里的儿子诉思念，互相告诉近来发生的事情。对孩子正确的引导，有高度的指引，是让孩子有更高成就的有力力量。也可以从爱国和责任的角度，人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来延续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国、对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，好像父母仍在身边一样，给他力量，突破冲重重的阻力。爱国心和责任感，是任何人做一番事业、有成就要具备的，这也是傅雷给儿子的财富，也是给每一个读者的启示。13.B【解析】此题考查学生选词填空的能力。选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析，可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。“分布”意思是“散布（在一定的地区内）”；“分散”意思是“散在各处，不集中”，此处用来形容泛大陆的各个地区都有恐龙，应该用“分散”，故选B。14.泛大陆是早期形成的，完整温暖的超级大陆。【解析】,此题考查学生对材料内容的理解和信息的提炼概括。从“泛大陆形成和分裂过多次，最后一次完整的泛大陆大约是在2.25亿年前形成的超级大陆”可知，“泛大陆”是早期形成的完整的超级大陆；从“所有陆地似乎都处在热带和温带环境内”可知，“泛大陆”是温暖的大陆。据此概括出一句话即可。15.①.星体撞击②.南极有恐龙化石③.泛大陆分裂【解析】此题考查学生对材料内容的理解和分析能力。从“有一种观点认为在6500万年以前曾有一次巨大的撞击，形成了数吨重的斯石英”可知，星体撞击形成了数吨重的斯石英，“造成很长一段时间内阳光无法抵达地球表面”，这可能是导致恐龙灭绝的原因；随着岁月变迁，“每一个大陆都携带着自己的恐龙而去”，“南极的恐龙消失在冰天雪地当中变成了化石”；由此可知，这是泛大陆分裂的结果，这告诉我们：不同学科之间紧密联系，互相影响。据此可作答。16.①可以发现不同科学领域之间互相联系，并产生影响；②当面临灾难时，我们可以采取某种应急措施；③可以提供恐龙群体生活的信息和古地理、古环境的信息。【解析】此题考查学生从材料中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”可知，可以发现不同科学领域之间互相联系，并产生影响；从“我们需要尽可能多地了解这种事件所产生的影响，希望将来一旦面临这种事件，我们可以采取某种应急措施”可知，当面临灾难时，我们可以采取某种应急措施；从“它可以提供许多恐龙群体生活的信息”“它可以提供许多古地理和古环境信息”可知，可以提供恐龙群体生活的信息和古地理、古环境的信息。17.（1）扛椽树没有柔弱的女儿姿态，甚至没有绿色，有的是铮铮铁骨，刚强英勇，不畏牺牲的精神品格。（2）旺盛的生命力和悲壮的奉献精神。【解析】本题考查语句含义。分析语句含义，一定要结合上下文语境。（1）“这就是这柳”出自⑤段的结尾，可见是对⑤段内容的总结。根据“不论是关于柳的任何文字，都与它挂不上边，所以，什么蛾眉呀发丝呀的种种女儿气，应该首先在天地间扫荡净尽”，可见扛椽树没有柔弱的女儿姿态；“只用黑，黑还要浓黑”，表现出扛椽树绿的浓，甚至没有绿色，只能用黑形容；根据“泼一柱疙疙瘩瘩的铁的桩子，泼一片铁的定格了的爆炸，泼一股爆炸了的力的冲击。或者泼成曾经跃起在这儿的英雄”和“也可以泼成这儿的无数死了的或者活着的普通刚强汉子”，可见这扛椽树有的是铮铮铁骨，刚强英勇，不畏牺牲的精神品格。（2）“这就是陕北的柳”出自⑦段的结尾，可见是对⑦段内容的总结。根据“生了砍，砍了生，往复无穷，往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献”，可见其旺盛的生命力；根据“它常常悲壮得像断肢折臂的战士”和“如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都应该是一片森林”，可见其悲壮的奉献精神。18.,“那是负重的声音，那是拼争的声音，那是乐此不疲、坚忍不拔、不屈不挠、从来不说一个不字的声音。”运用了排比的修辞方法（运用议论抒情的表达方式），写出了这种扛椽柳坚韧不拔、不屈不挠的精神特质。并赋予它以象征意义，热情讴歌像扛椽树一样的陕北英雄和中华民族精神魂魄。【解析】本题考查语句赏析。赏析语句，应结合修辞、句式、语言等要素，把内在的情感内容表达出来。修辞角度示例：“那声音如一股一股的西北风，风撼北国大野，壮我中华万世之威！”运用了夸张的修辞，生动形象地写出了扛椽柳坚韧不拔、不屈不挠的精神特质如飓风一样席卷中华，壮我国威，从而热情讴歌了像扛椽树一样的陕北英雄和中华民族精神。表达方式示例：“这还不够，还应该泼出它黑色躯体中的代代相袭的遗传基因，以及由于这基因才一辈辈地、一年年地、永不歇息地扛着椽，扛着椽站起啊站起，献给父老兄弟姐妹，修筑广厦千万间”，运用了议论的表达方式，表达了对这种坚韧不拔、不屈不挠的精神特质高度推崇，从而热情讴歌了像扛椽树一样的陕北英雄和中华民族精神。19.“扛椽树”外观很平常，又只生长在陕北这样“遥远的绝域”，故不为历代诗家文人所欣赏。但是作者透过它平常的外表，发现了它坚忍不拔、不屈不挠、勇于奉献的品格。这种品格与陕北人的精神气质相通，与中华民族自强不息的精神品格一脉相承，故而激发了作者浓烈的感情。【解析】本题考查文本内容的理解。根据第二段“也难怪，这柳只生长在遥远的绝域，诗人们何得一见？”可知扛椽树生长在极偏僻遥远的绝域；根据第四段“陕北的柳！朴拙如庄户人的柳！”可知扛椽树外观很平常；因此不为历代诗家文人所欣赏。透过扛椽树平常的外表，作者发现了它坚忍不拔、不屈不挠、勇于奉献的品格，如“但它的枝条不是垂下来的，而是横在天空中的”，写出了它的刚强；“生了砍，砍了生，往复无穷。往复无穷的是瘠薄的土地上的悲壮的奉献”，写出了它的勇于奉献；“还应该泼出它的声音。那是负重的声音，那是拼争的声音，那是乐此不疲、坚忍不拔、不屈不挠、从来不说一个不字的声音”，这种品格与陕北人的精神气质相通，与中华民族自强不息的精神品格一脉相承，所以能激发作者浓烈的感情。20.参考例文：家乡重阳节风俗今天是重阳节，你们打算干什么呢?对多数人来说，可能对重阳节没什么纪念意义性吧。回答是不是的，重阳节不但是有纪念性也是有意义性的。接下来我就说说重阳节的起源吧：“中秋过后又重阳”，起源于汉初的重阳节有着悠久的历史。要说重阳节的来历，那可不是一个轻松的活儿!重节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以球长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。,古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，钚限于九肌日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门]窗上，“解除凶秽，以招吉祥。”这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。传承至今，重节已经演变成为了一个活动丰富、情趣盎然的佳节，各地人们通过登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等活动来欢度这个历史悠久的节日。缺少了我最赞赏的地方，恒景拜师学艺，杀死瘟魔才让九月九登高的风俗传下来。【解析】本题考查话题作文写作。一、审题。根据题干要求，择自己最熟悉的一种民俗文化，并以此为题，写一篇文章。民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。我国历史悠久、节假日众多，不同的节日有着不同的文化。同学们要根据自己生活的区域范围，写出自己印象深刻的一种习俗，写出这种习俗的特点、意义，以及给你留下深刻印象的原因。只要写一种即可。二、选材立意。这种文章主要目的还是表达对传统文化的热爱，以及对家乡人情美的展现，写作时可参考琦君的《春酒》、汪曾祺的《端午的鸭蛋》。内容选材十分广泛，如，春节的习俗：放鞭炮、贴春联、窗花；元宵的习俗：打灯笼；端午的习俗：插艾草、吃糖糕、吃鸭蛋；中秋的习俗：赏月、吃月饼、玩火把；重阳节的习俗：登高插茱萸等。尽量选择你熟悉的、有特色的，且与家人有着一起体验的习俗来写。比如端午插艾草，从到野外选艾草、到割艾草、然后闻艾草、最后插艾草，过后把用过的艾草晒干，泡水洗脚去湿，把其中与你一起完成这一过程的家人也表现出来，让整个故事显得情意绵绵。,当然，如果你的家乡有独特的、小众的习俗，也是可以拿来进行写作的，这样的文章里面蕴含都会特有的文化传承和历史典故，会更显独具一格。21.范文：《恰同学少年》观后感看完《恰同学少年》，心情久久不能平静，我又一次的坚定了我的信念，我再一次找到了生命中的那点火光……剧中很多的场景让我感触颇深。一开始，毛泽东就倒立着看书。无论外面是多么吵闹，他丝毫没有分心。他的这种专心真是无人能比。同时倒立着看书还能锻炼自己的体魄，真是一举两得。此后他还和同学集体冬泳，还自创了六段操，在全校推广开来。“身体是革命的本钱”这句话确确实实在他身上得到体现。”这也让我明白体育之重要性，健康之重要性。青年的未来需要的是坚实而强健的体魄，缺乏锻炼的我今后一定要加强运动，“文明其精神，野蛮其体魄”！毛泽东生活朴素，就算他的鞋子磨破了底，他也毫不在意。甚至把杨老师给他买鞋的钱用来买书，可见他爱读书之深。他的这种简朴的生活作风真是现在的我所缺乏的，也是我在以后生活中需要学习地方，让生活简朴，但要让自己的头脑丰盈。剧中的蔡和森也给我留下了深刻的印象。他没有毛泽东那种锋芒毕露，更没有刘俊卿那种奢侈浪费，更多的是一种内敛。他是一个优秀生却丝毫没有傲气，反而比其他人更平易近人。他勤工俭学，在大街上擦皮鞋，没有任何自卑，反而有一种乐观的心态，真是苦中作乐。蔡和森还有一份博大的胸怀。在竞选谁是学校最优秀的学生中，蔡和森主动担任计票员，放弃竞选，不得不让人佩服。好一群优秀少年，他们看到的不是自己个人利益的得失，不是眼前蝇营狗苟的庸俗，而是以广大人民的的生存为自己的追求目标，以强国健民为自己的学习方向。从这些革命先辈的身上，我还明白了研究学问是为了改造社会。原本的我只是为了读书而读书，现在是他们指明了我读书前行之路，为了改造社会而读书。我被这部剧深深地吸引、感动，我又一次的坚定了我的信念，我再一次找到了生命中的那点火光……【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一篇写观后感或者读后感作文。观后感或读后感，就是看了一部电影、电视剧或读了作品后，把具体感受和得到的启示写成的文章。文中可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，也可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击……写作时，要注意“观”、“读”和“感”的关系，写作时是要在观和读的基础上引出的感受，二者要合理分配文字，不可只偏一面。本题题目要求范围是“革命传统文化的电影和电视剧，或者阅读过这类的名著”，这就需要学生在选材的时候，是符合革命传统文化的作品，不能脱离此范围。另外需要注意不得出现真实的地名、校名、人名，字数在600-800之间等具体要求。立意：,（1）《红岩》读后感；（2）《觉醒时代》观后感；（3）《毛泽东》观后感。素材：（1）他们的革命初心，他们的理想信念，他们的铁血岁月，他们的热血青春，无不令人肃然起敬、心生敬仰，无不令人由衷感动、潸然泪下。在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底。血染红岩，倒下的是战士的身躯，挺立的是不朽的精神；血染红岩，流逝的是永远光荣的历史，迎来的是我们一代代幸福的生活。在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是铺满荆棘的路就越需要我们去开拓，越是困难的时候，就越需要用坚定不移的精神去克服。（2）看了《毛泽东》这部电视剧，感人至深地再现了伟人留给我们的最宝贵的精神财富和思想资源。他从韶山冲走出来，吸收了湖湘人民创造的“心忧天下、敢为人先”的文化精髓，他是“从群众中来，到群众中去”的光辉楷模，在荧屏上，他几起几落中不忘联系群众，他在湖南对农民运动的考察，他在长征途中与红军普通战士的鱼水联系……都再现得栩栩如生，令人过目难忘。观《毛泽东》，我们不仅重温历史，而且受到深刻的启示。（3）看《觉醒时代》让我深思，何为觉醒？人为何物？为何而活？要怎样活？活成个什么样？电视剧中展现的是20世纪初期，是在封建帝制的尾声里，是在列强侵扰军阀混战的年代里，那个年代生活着我们的祖辈们，社会有明显的阶层之分，人有高低贵贱，尤其工人和农民，时时劳作却活得如猪狗一般，他们的身体和劳动成果被剥削着，思想被禁锢奴役着，想想都让人心酸！是陈独秀李大钊这一批五四新文化运动的先驱者，使他们明白，他们是人，是创造了巨大价值的人！有着高贵的精神而非空有皮囊！人人都有吃饱饭睡好觉的权利！人人都有学知识长志气的资格！国家是人民的国家，人民应该是国家的主人而非统治阶级和帝国主义的奴隶！