道德经心得4

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道德经心得 4 此章之后节皆为老子从修身之虚静感悟展开对天道、人道常理 的延伸分析，万变不离其踪，这才是“道”的至理呵!以下是出国 留学网小编整理的读道德经心得体会，欢迎参考，更多详细内容请 点击出国留学网查看。 致虚极，守静笃;万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其 根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 此章历代的释意无数，而我以为皆难着边际，无以更深刻的对 老子思想与道德经进行阐释。我从道家修身根本出发，得出新论如 下： 此章重点为“致虚极，守静笃”，全文以此而展开，不理解“致 虚极，守静笃”，后面的文字解释也只是牵强。老子是从道家修炼 “返观内照”而得之境界来引申对世间常道的解释。首先“虚”与 “静”是既对立又统一的，是一种状态，你中有我，我中有你。“虚” 为空灵，体会为散发状;“静”为沉静，呈收敛状。“致”往之意， 可从“虚其心”来体会，道家修习养身的过程，以虚其心开始，虚 至四肢百骸，而四肢百骸皆空灵，无时空地域限制，无往而不至， 真空无象，能够满屋、满天地、满宇宙，而今日而远古。过程或潜 移或发散，以至无我无身无世界。此“极”为无极，或为八极，或 为宇宙洪荒。 而“静”的过程从守开始，“守”者，抱元守一，让思想沉静， 从时空与外界空间收敛至自身至一点，而到达某种衡定、稳定、笃 定的境界。此“笃”为笃定，为极细小，或如针尖，无缝隙如无物 般恒定。 于是，老子方有“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其 根。”的感慨。“复”与“归其根”才是此篇的点题。“虚”与“静” 是道家修身中必习的两手，如“阴阳、有无”既对立又统一。虚至 极为无，静到笃是有。虚为展开，至极为空灵为“作”;静是回归， 回到此刻，是“复”，静到笃定属回归本原为“归根”。从养性功 夫来说，“虚静”的过程如佛家心的起灭过程，虚为心起，静为心 灭，有无相生，互有你我之佛道原旨。 此章之后节皆为老子从修身之虚静感悟展开对天道、人道常理 的延伸分析，万变不离其踪，这才是“道”的至理呵! 由此，我独推崇清之宋常星说：“造其极曰致，真空无象曰虚， 虚而至虚曰极。”：“专一不二曰守，寂然不动曰静，虚一浑厚， 静而至静曰笃。”但，所有释意皆不够细致，皆独不能从修身的体 验与角度来理解与感悟，想老子思想无欲无求，其经意当从本原出 发理解，而不就应根据时代思维做论证也。

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发布时间：2023-01-16 14:35:03 页数：2

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文章作者：U-157414

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