《语言与文化》之读书心得

　　《语言与文化》之读书心得<br />　　摘要：<br />　　《语言与文化》是我国语言学大师罗常培先生撰写的一<br />本探索语言与文化关系的小书，被认为是中国文化语言学的<br />开山之作。<br />　　而本文是我浅读《语言与文化》之后的一些体会和心得，<br />还有关于针对本书我收集的一些资料的综合。主要是针对《语<br />言与文化》这本书的两章进行探讨和研究，分别是&ldquo;从造词<br />心理看民族的文化程度&rdquo;和&ldquo;从借字看民族迁移的踪迹&rdquo;。关<br />键词：应有之义、探究、启发<br />　　一、应有之义<br />　　尽管本册书简单易懂，但针对一些专业的名词以及现在<br />比较少用的用语，我并不十分清楚。因此，我特意去搜集这<br />些词的意思及来源，并加以整理，借此能与大家共同分享。 <br />1、希伯来语<br />　　希伯来语&ldquo;sabra&rdquo;意为&ldquo;土生土长的以色列人&rdquo;，是犹<br />太人的民族语言，是世界上最古老的语言之一。它属于中东<br />闪含语系闪语族的一个分支，没有元音字母，只有 22个辅音<br />字母，其文字从右往左书写。许多文学作品和文献是用这种<br />语言创造出来的，今日则主要保留在《圣经》、死海古卷和大<br />量犹太教法典及文献之中。<br />　　希伯来语共有 22个字母，他们皆为辅音字母。但事实上，<br /> <br />任何一门用口表述的语言，若没有元音，根本就不可能藉声<br />带发出声音来，希伯来语自然也不例外。希伯来语的元音就<br />包含在其辅音中。拼写的时候用四个辅音字母 Alef, He, <br />Vav, Yud当作元音来拼写单词，也就是说这四个辅音字母<br />Alef, He, Vav, Yud身兼两职，既做辅音字母又做元音字母，<br />这四个字母也同样可以互相组合成为复合元音。现代的希伯<br />来语拼写是相当规则和准确的。<br />　　希伯来语语法是部分分析式的，使用前置词而非文法格<br />来表达如与格、离格和宾格这样的形式。但是屈折在动词和<br />名词的形成中扮演了决定性角色。 2、对音<br />　　以汉藏对音为例：<br />　　汉译藏音或藏译汉音的总称。<br />　　它是研究古代汉语语音的一项文献材料。敦煌石室所藏<br />千字文残卷，汉字左侧注着藏译汉音，如车驾肥轻：<br />kigabikhye。唐穆宗长庆二年(822)唐蕃会盟碑，有唐朝官名、<br />人名的藏译汉音，如太中大夫： thai cu da&#039;i phu；也有吐<br />蕃人名的汉译藏音，如 akhribtsan：尚绮立赞。可以凭借这<br />一类材料里的藏音来推测当时的汉字读音。 3、洋泾浜英语<br />　　在语言种类上，&ldquo;洋泾浜&rdquo;是变指带有其它语言特色的语<br />言。&ldquo;洋泾浜英语&rdquo;，因旧上海滩一处靠近租界的地名&ldquo;洋泾<br />浜&rdquo;而得名。<br />　　以前特指是华人、葡萄牙人和英国人在中国从事贸易的<br /> <br />联系语言，现已泛指。在英语中，等义的说法是皮钦语<br />（pidgin）。<br />　　旧上海&ldquo;洋泾浜英语&rdquo;的特点：<br />　　1）洋泾浜英语只有口头形式，没有正规的书面形式。 2) <br />洋泾浜英语的语音的发音特点受汉语音系的影响。<br />　　3) 词汇成分基本来自英语，但采取简缩的策略。词汇的<br />主要来源仍是英语，只有极少词汇来自汉语或印度等地。<br />　　4) 个别英语单词以错误方式被频繁使用。<br />　　5）洋泾浜英语的语法特点就是没语法，即未形成独立的<br />语法体系，我们无法依一定的<br />　　规则、句型和词法来复制和扩充它。<br />　　二、探究<br />　　㈠从造词心理看民族的文化程度<br />　　在《语言与文化》一书中，专门辟开一章来谈&ldquo;造词心<br />理与民族文化程度的关系&rdquo;。它首先将研究的对象限定在中国<br />西南边境的少数民族群体，这样的选择我认为是相当明智的！<br />中国西南边境是与外界相对隔绝的地方，且经济水平低下，<br />这样的条件对语言的发展可谓是把双刃剑：一是能够比较完<br />整地保留自己民族的语言特色，没有受到外界过多的干扰，<br />更加具有纯粹性；但另一方面，也由于其封闭性，其语言失<br />去了从外界吸收新鲜血液的机会，通俗地讲就是与外界的语<br />言环境脱轨了。<br /> <br />　　我们可以在书中看到，西南边境的少数民族，把&ldquo;妻&rdquo;<br />叫做&ldquo;穿针婆&rdquo;，把&ldquo;结婚&rdquo;叫做&ldquo;买女人&rdquo;，从中可以鲜明<br />地映射出女人在其社会单元的地位之低下，而女人作为物件<br />的功能也相当简单，从而反映出其社会民风的粗犷与蛮荒。<br />　　另一方面，书中介绍的，在他们的日常生活中，麻布、<br />衣服和被（指盖的被子）是区分不了的，因为这三样东西是<br />&ldquo;三位一体&rdquo;的，它的质料是麻布，白天披在身上就是衣服，<br />...