爱弥儿读书心得

爱弥儿读书心得<br /> 　　爱弥儿读书心得篇 1<br /> 　　《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的<br />作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，<br />卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。《爱弥儿》是世界上第<br />一本小说体教育名著，这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代<br />表，它阐发了资产阶级的新的教育思想自然主义教育观。《爱弥儿》<br />全书根据儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分，一共分<br />为 5 卷，其中，他所阐释的自然主义教育目的观对后世的影响是巨大<br />的，同时，这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。<br /> 　　《爱弥儿》的第一卷主要论述的是人出生到两岁，即婴儿时期<br />的自然教育。这一卷的第一句就深深吸引了我，出自造物主之手的东<br />西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。我觉得这句话极其<br />富有哲理，也恰恰体现了卢梭主张的天赋人权、自由平等、人性本善<br />紧接着，他指出了我们或受之于自然、或受之于人、或受之于事物的<br />三种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来<br />软弱却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得到的帮助，<br />生来愚昧却可以具备的判断是非的能力。他倡导人性本善，强调教育<br />的价值，尊重人的自然本性，关注个人的价值和地位，他指出，教育<br />的目的是为了培养自然人，通过自然教育，保持人的自然本性，用善<br />念阻止各种恶念的生成，这样便可以促成幸福的生活。他认为，身心<br />能健康成长的婴儿应该是在四肢均无拘无束的状态下抚养起来的，而<br /> <br />不是给予婴儿生长姿势的各种束缚。他极力要求摆脱封建教育对儿童<br />身心发展所带来的摧残和束缚，要求教育务必要遵循儿童身心发展的<br />规律，这正反映了资产阶级对教育的合理性要求。心理健康与身体健<br />康关联非常密切，也只有具备了健全的身躯，才能够具备健全的精神，<br />才能抵抗他必然要遭受的灾难。因而，在婴儿教育时期，要通过侧重<br />关注婴儿身心健康的锻炼，适应儿童发展的天性。<br /> 　　《爱弥儿》的第二卷主要论述的是人 2 至 12 岁，即童年时期<br />的自然教育。这一卷开始便指出从婴幼儿时期过渡到童年时期，是人<br />生一大重要进步所在，在这一阶段，卢梭得出一个基本原理，即真正<br />自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。在文中，<br />他也呼吁将这一原理应用于儿童的自然教育之中，以便源源不断地得<br />出各种教育的方法。在对儿童时期的教育观念上，卢梭重视的并不是<br />儿童使用的措辞，而是儿童给这些措辞的含意，他极不赞成家长教儿<br />童说些虚伪的客气话，因为这些客气话从孩子的口中说出来几乎就会<br />变味了，极有可能会把请求的语气说成了命令。在日常教育儿童的方<br />式上，卢梭既反对过分严格的教育方式，也反对过分放任的教育方式，<br />他所提倡的是洛克的一个重要原理，即用理性去教育孩子。卢梭坚信<br />人性本善，我们应该要去尊重儿童，而不是急于对儿童所做出的行为<br />做出或好或坏的评判，他坚持自然教育，倡导儿童应当让大自然先教<br />导一段时间，然后我们再去接替，这样就可以避免我们的教育方法与<br />自然在教法上相冲突。在童年时期，儿童并不能达到理智的程度，他<br />们的智力仍然处在感性阶段，他们不能接受观念，只能接受形象，他<br /> <br />们不具备判断的能力，即无法拥有真正意义上的记忆。因而，在童年<br />时期，要通过侧重关注孩子感官的锻炼，适应儿童发展的天性。<br /> 　　《爱弥儿》的第三卷主要论述的是人 12 至 15 岁，即少年时期<br />的自然教育。在这一阶段中，孩子从起初只有感觉到现在已开始有了<br />观念，从起初只能用感官去感触到现在已开始能够进行了判断，个人<br />的体力在迅速发展。由于智力的发展，孩子已经逐渐认识到时间的价<br />值，他们懂得要把时间花费在有用的事物上，他们会自行提出一些问<br />题，在遇到这种情况时，卢梭指出，我们要做的是，看怎样能引起孩<br />子的好奇心，就怎样去回答，而不要一味考虑怎样才能满足孩子的好<br />奇心。在探索自然法则时，始终要从最普遍、最显著的现象开始探索。<br />不能让孩子总是一味地按照别人说的话去做，因为除了他自己觉得对<br />确实是有意义的事物以外，其他一切事物对他而言都是无益的。卢梭...