读楚辞有感 是一剂良药，多服为宜！ -

读楚辞有感 是一剂良药，多服为宜！ - <br />读楚辞，第一篇是《离骚》，震撼；第二篇是《九歌》，惊艳；第三篇是《天问》，迷茫；第<br />四篇是《九章》，沉痛。其实最想说的，是《九章》。其中有一篇《惜往日》据说是公认的 <br />伪作 ，《橘颂》是其中很特殊的一篇（看过的就知道了）。剔掉这两篇，剩下七篇，读下来<br />才发现，其实是屈原从生到死的心路历程。<br />  《九章》实在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》《回风》，大概是里面最<br />重要的五篇东西。以前看过一个笑话，说大学的生活如果用鲁迅先生的作品来表达，那么 <br />大一是呐喊，大二是彷徨，大三是伤逝，大四朝花夕拾 ，其实我觉得《九章》大概也可以<br />这么概括一下，《涉江》是呐喊、《抽思》是彷徨、《哀郢》是伤逝、《怀沙》是朝花夕拾。<br />  《涉江》里的屈原已经被放逐，没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》然对楚王念念不忘<br />的 愚忠 之情，他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的，他很愤怒，他一面表白自<br />己多么清白高洁，一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。这篇其实是我在《九章》里最喜欢的一<br />篇，它的调子很高，看着很过瘾，很解气，很 愤青 ，也没有接下去几篇那种几乎可以让人<br />心神俱碎的悲哀。那个时候的屈原大概还年轻，还有朝气，还有幻想，可是看下去才知道，<br />所谓呐喊，也不过就是彷徨的前奏。<br />  《抽思》是彷徨。这时，屈原被放逐得更远了，他还在念着楚国的臣民，可是更多的却<br />是一份沉痛。他找不到路，四顾茫茫，没有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望着灵<br />魂能够飞回到故乡去。教科书上的屈原，是不屈的斗士，是刚直的高士，可是从《九章》里<br />看去，不论哪一篇，我都只能读出屈原的孤独，超越一切天地力量的孤独。<br />  《哀郢》是伤逝。楚国的都城郢都已经被攻陷了，我的战国史不太好，只是记得楚国并<br />没有就此亡国，楚王带着他的臣子跑了，很快又组织了一个新的小朝廷。可是此时贬谪在外<br />地的屈原却没有这群 楚跑跑 们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不忍卒读。<br />然而他的第一句诗却是 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆 。天地不仁，以万物为刍狗，受难<br />的始终是百姓。在这里，对于楚王的抱怨、对于奸臣的抨击的内容已经越来越少了。反反复<br />复写的，只是孤独的流浪。失去家园的痛楚，可能比政治下野还要深刻的多。有家不能回，<br />有路不能行。 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？ ，高大的房屋可以变成丘陵，楚国最<br />繁盛的东门也可以转瞬荒芜，这不但是对于楚国一国命运的描写，更是上升到了对于整个历<br />史循环的质问之中。如果说《抽思》中的孤独还是屈原个人的身世之感，那么《哀郢》中的<br />孤独就是对于人生、对于社会、对于历史的一次拷问。明知道答案是什么，可他还是不得不<br />去思考。<br />  这种深切的悲哀一直延续到《悲回风》。《悲回风》也是《九章》中很特别的一篇，因为<br />它没有情节，完全抒情，文章也特别长，可以看作是一首 咏叹调 。而且在这一篇里，第一<br />次看到了屈原的死志。然而他却是在挣扎，要不要一死呢，死有没有用呢？我以前从没想过，<br />在教科书里比天还高大的 屈原 会在自尽之前这样痛苦的挣扎。在这一篇里，楚国的影子没<br />有了，奸臣的影子没有了，百姓的影子没有了，连他自己的肉体也没有了。他仿佛只是一个<br />灵魂，上穷碧落下黄泉，只为找一个出路。可是，没有出路啊，知道什么叫 哀莫大于心死 <br />么，一路读来，我终于理解了他的心思，屈原是不得不死，并不光是因为愚忠、因为国破家<br />亡，而是这个世界根本没有值的他留念的东西。像屈原这样理想主义、浪漫主义的人，降生<br /> <br />在这个世界上便是错误。<br />  最后的一篇是《怀沙》，其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括，可是我觉得，他们的宗<br />旨是一样的，那就是，应该是收拾好一切的时候了。《抽思》、《哀郢》、《悲回风》，这三篇的<br />调子都是很低沉很压抑的，而且是一篇比一篇压抑，让人看得全身不舒服。这种不舒服的感<br />觉并不是《九歌 山鬼》中的那种薄雾冥冥的 鬼气 ，而是一种从心灵的力量，压制得你透<br />不过气来。然而《怀沙》，突然一改低沉，用了简洁的短句，铿锵有力、干脆...