读《实践论》有感六篇

读《实践论》有感六篇 <br>读《实践论》有感六篇 <br>【篇一】 <br>我们一些知识水平很高的同志，立志改造世界，或者说进行社会实践，或者说按照严密的理论推导指导工作，却往往出现跟预期效果大相径庭的结果。这是为什么呢？那些唯心论者我们就不说了。很多同志是坚定的唯物主义者，用了非常科学的方法进行工作，可是还是不成功。为什么呢？这是我非常迷惑的地方，相信不少同志也有同感。 <br>通读毛泽东同志的《实践论》，&ldquo;通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，从感性认识和能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导革命实践，改造主观世界和客观世界&rdquo;。关于上述观点，我想对于唯物论者来说不难理解。可是在这个理论指导下的工作，并不是件件成功。我们观察周围的人，周围的事儿就知道了。 <br>结合一个生活中的例子。单位组织羽毛球比赛，我觉得自己有一些基础就报名了。同时报名的也有我的一名好友。他没什么基础，虽然个儿高腿长，但总也打不过我。为了备战，我们都开始进行训练。为了有更好的训练效果，我报名参加了一个培训班，老师是国青队退役的队员。我一周去上两次课，老师的各种讲解都理解得挺好，课上也认真训练。我这个好友呢，对我这个方法一点儿都不感兴趣，说没啥用。三个月后参加比赛，结果我小组没出线，他晋级四强，成为我们那届全河羽毛球赛的最大黑马。后来我向他请教秘诀，他说，也没啥秘诀，就是天天打。 <br>回来之后我就深刻反思。我用科学方法指导实践为什么反而落后于没有理论指导的实践？国青队教练的知识不可能有什么大的错误，反倒是我好友的理论常常被球友们纠正。可是实际情况是他练习效果最好，我的反而很差，进步很慢。对比毛泽东《实践论》的结论，&ldquo;从感性认识和能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导革命实践，改造主观世界和客观世界&rdquo;，后来发现，其实前面都没有错，就是在&ldquo;改造客观世界&rdquo;的时候出问题了。不是出错了，而是没有改造成功。就是&ldquo;知道了&rdquo;，也&ldquo;做了&rdquo;，但&ldquo;没有做到&rdquo;。说简单些，就是知道做不到。 <br>我想很多的同志也在实践理论的最后一个环节出了问题。不是大家没有掌握正确的理论，也不是没有运用正确的理论指导实践，而是在落实理论的最后一步&mdash;&mdash;改造客观世界这个环节没有实现。 <br>《实践论》这篇文章最后的小注1有一段出自《列宁全集》里面的话，很好地诠释了上面的例子。&ldquo;实践高于认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格&rdquo;。 <br>通读这篇文章之后，我最大的收获就是，科学的指导固然重要，但是更重要的是需要我们不辞辛苦地去实践。因此，在建设新时代中国特色社会主义的道路上，让我们一起大胆地去实践吧！ <br>【篇二】 <br>《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。(2)认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。(3)批判&ldquo;唯理论&rdquo;和&ldquo;经验论&rdquo;。(4)改造客观世界和主观世界的关系 <br>毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 <br>在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。现在你回想一下高考的知识你还记得多少。如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢？所以实践是重要的。 <br>&ldquo;实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环...