关于教师核心素养发言内容

关于教师核心素养发言内容 <br />  <br />　　家好!非常感谢我们学会，也感谢我们理事长徐x教授给我这个机会，跟大家谈一谈关于传统文化教师的核心素养和基本素养问题一些xx的看法。 <br />　　传统文化教师的核心素养 <br />　　首先，对一个传统文化教师来说，最重要的还不是传统文化的知识和技能，而是信仰。不信仰中华优秀传统文化的人士，没有资格做传统文化的教师。如果要教传统文化，自己要首先成为传统文化的人。到什么程度?我觉得应该到信仰的程度。传统文化教育首先是信仰的教育，而不是知识和技能的教育。中国人是以文化信仰而聚集到一起的一群人。无论血缘、无论语言、无论民族、无论宗教、无论习俗，只要信仰中华文化的人，就是中国人。中华文化有一种超越血缘、语言、民族、宗教、习俗的信仰。在历史上就是这样的，在今天也应该是这样。 <br />　　一百年以来，我们引进西方的教育Education。西方的教育有四条线：学校教育、教会教育、社会教育和家庭教育。然而我们中国的传统教育是三条线：学校的教育、家族的教育、社会的教育。 <br />　　我们的学校承担的功能相当于西方的学校和教会两方面功能的相加。所以韩愈说：&ldquo;师者，所以传道授业解惑也&rdquo;。先要传道，然后再授业和解惑。在西方基本上是教会负责精神和信仰，学校是负责知识和技能。从中华民国蔡元培先生作第一任教育总长之后，就引进西方的教育体系，引进来的是学校School到University这条线，没有引进教会。所以在1917年的时候，蔡元培先生发表了著名的&ldquo;以美育代宗教&rdquo;的主张。但是到今天可以基本上得出结论，没有可以代替宗教的美育。所以一百年来我们的信仰教育一直是个问题。 <br />　　早期的时候我们有政治的教育，另外还有残存的传统文化教育，所以基本上能够顶得住。但是到了1990年以后，随着老一批教师的退休和政治教育影响力的下降，出现了信仰方面的缺失，国学热就此兴起。所以我们要把传统文化教育看成是中央文件所说的铸魂的工程。铸魂就是树立信仰，传统文化教育就是重塑中国人的信仰的一件事情。 <br />　　中华文化的信仰是什么?关于中华文化，我画了一个图，是个同心圆，这样把各种概念分清。图中间画了一条线，线的上面是概念，下面是关于这个概念的定义。我们中华传下来的东西有好的也有坏的，所以最外面的叫野蛮蒙昧，野蛮就是不文明。往里有中华文明。什么是中华文明?就是有人性的价值。什么是中华优秀传统文化?就是今天仍然有人性的价值。什么是国学?国学是中华优秀传统文化的学术系统。里面还有一层，叫中华文化精神，它是我们传统文化的理念体系。希望讨论问题的时候，我们都在同一层面上讨论问题，用这一层去否定另一层，就会出问题。 <br />　　什么是中华文化精神?它是中华文化的理念体系。我们要把传统文化教育当作信仰的教育来做。信仰什么?就是信仰中华文化精神。这一点非常重要。 <br />　　我们今天传统文化教育分两个层次：一个层次是专业的、职业的、精英的教育，但是绝大多数的传统文化教育做的是普及教育。我们大中小学幼儿园以及社会教育的传统文化教育，是普及的、大众的教育。这种教育做不到，也没有必要做经典教育。 <br />　　什么是经典教育?就是以经典为主体内容的传统文化教育。我们首都师范大学中国国学教育学院，一直提倡&ldquo;用中华文化精神做教育&rdquo;。为什么?因为我们普及教育做不了经典教育，我们没有这个精力，没有这个时间，也没有这个必要，那是专业精英应该做的事情。大众的教育应该穿过经典去抓那个精神。 <br />       我们没有必要让我们的学生经过大量的、长期的、艰苦的对经典的研读之后，终于悟到了中华文化精神，这实在是有点浪费。我们应该一开始就把我们中华文化的核心的理念告诉他们，这些核心的理念又简单又明了，学术争议又少，为什么不直接告诉他们呢?我们要确定几年级的孩子或者是什么样的对象，应该掌握中华文化精神到什么程度，以此为核心来组织材料。该读经就读经，该练武就练武，这就非常清晰，也非常具有可操作性。 <br />　　只有中华文化精神才能面对当代、面对人生。我们的经典，是两三千年以前的，时代发生了那么大的变化，而且在古代也不是全体中国人都读经的，那是给专业人士读的。今天我们来让所有...