浙江省瑞安市2022届高三语文上学期第一次四校联考试题无答案

2022学年第1学期第1次四校联考高三语文试卷（满分120分，考试时间：150分钟）一、语言文字运用（共19分，其中选择题每小题3分）1、下列词语中加点字的读音没有错误的一项是（）A．濒临（pín）苑囿（yuàn）剽悍（biāo）心广体胖（pán）B．轻佻（tiāo）隽永（juàn）毗连（pí）屡见不鲜（xiān）C．赝品（yàn）啜泣（chuò）讣告（bù）令人咋舌（zhā）D．木讷（nè）赧然（nǎn）斡旋（hàn）踽踽独行（yǔ）2、下列各句中，没有错别字的一项是（  ）A．绍兴，一个悠闲而又精致的小城：一叶乌蓬，飘过两千五百年的沧桑；百转河渠，流动着似水年华的浮生风月；黄酒社戏，演绎着寻常巷陌的世俗百态……B．稍有法律常识的人都明白，复旦投毒案最终的判决结果，不会因为舆论的激愤而加重量刑的法码，同样不会因为177名同学的求情而改变。C．老孙，谁叫你来城市买房的，你住在乡下，把房子装修一下，山青水秀，鸡鸭鱼欢，完全是富人家的别墅嘛。D．我们大家都知道，人的需求是有不同层次的，如果生命沉湎于欲望的层次，那么人的理想境界是无法真正开掘出来的。3、下列各项中，加点词语使用正确的一项是(　　)A．班克斯的足球才华固然令人羡慕，但这并不是他留给广大球迷的最深刻的印象，是他，让人知道了抑郁症也能积毁销骨。B．数百名作家及大小出版商准备向苹果公司发起大规模诉讼，中国文字著作权协会表示支持，而苹果公司在四面楚歌中却依然闲庭信步。C．中国男篮与巴西男篮进行第三场热身赛，因为中国一名队员的一次冲动，引发了两队数十人参与的群殴。最终，巴西队愤然退场，比赛无疾而终。D．“学好数理化，不如有个好爸爸。”就在“富二代”、“官二代”风靡网络，引发无数热议的同时，演艺圈里的“拼爹”游戏也风起云涌。4、下列各句中，没有语病的一句是（）A．我市将举办第12届中学生运动会，我校参加这届运动会的20名男运动员和16名女运动员，均是由班级和年级层层选拔出来的优秀选手组成。-10-\nB．中国正在经历一场从“吃饱”向“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。C．会议围绕充分发挥学生信息员的作用、加强教学质量监控、促进教风和学风建设，健全了学生信息源组织机构，布置了今年评教评学的主要工作。D．《锄奸》讲述了一场震撼人心的兄弟恩仇，杜淳此次出演了睿智正义的“锄奸队长”李彪，与于荣光饰演的土匪首领林振海情同手足，剧中不仅他要面临兄弟和爱情的矛盾，更要面对亲情和民族大义的抉择。5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）古人不仅把天鹅说成神奇的歌手，他们还认为，，。据他们说，天鹅发出这样柔和、动人的声调，是在它将要断气的时候，。，。①对生命作一个哀痛而深情的告别②用和谐的声音作为它最后叹息的前奏③低沉地、悲伤地构成自己的丧歌④在临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱⑤这种声调，如怨如诉A．④⑤②①③B．④②①⑤③C．⑤③②①④D．④③①②⑤6、仿照下面的示例，另写两句话，要求使用的修辞手法及句式与示例相同（保留“送你的时候”）。（4分）送你的时候正是金秋，你的身影是帆，我的目光是河流。二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成7—9题。（9分）“非爱行为”是指以爱的名义对自己最亲近的人进行控制、掠夺乃至伤害，这种行为往往发生在夫妻之间、父母与子女之间、教师与学生之间，也就是世界上最亲近的人之间。实施非爱行为的主体最喜欢说的一句话是“我都是为了你好”，但行为的接受者不但感觉不到爱，反而生出怨恨。这里涉及到一个核心问题，一个行为爱与非爱的甄别标准是什么？西方文化的标准是以接受者的感受为准，这与西方文化强调个体价值有关。东方文化是集体主义性质的，个人的感受必须服从于普遍道德标准乃至习俗，所以中国文化一直强调行为本身是否合乎礼法——其实这有其积极意义，因为的确有很多爱的接受者感受虽不愉悦，但结果却是建设性的。-10-\n也就是说，东方文化倾向承认非爱行为的合理性，那么非爱行为的合理性在哪里呢？有一点是没有争议的，人际交往最基本的底线诉求是安全。安全的获得要依赖于保护，而保护的实质是控制。所以，东方文化人际交往中，控制是完全合理的。认识到了以爱去控制的合理性，那么无论是实施方还是接受方感觉都会好很多，也就是说可以比较从容的面对。比如，一个用爱的名义去控制孩子的母亲，开始往往是无意之举，不过是自恋式地把孩子当作自己的一部分，人对自己的一部分当然要控制。父母之所以会自恋式地爱孩子，其实是因为自己的父母就是这样自恋式的爱自己。实际生活中，当父母意识到自己是在用爱去操控孩子时，因为文化与道德没有给予合理的解释，他们会首先采取压抑和逃避的方式，也就是否认自己在用爱去操控。心理学告诉我们，所有的压抑都会投射，非爱行为中的父母，其压抑最终投射为孩子的过错，于是责怪孩子不知道好歹，不体谅父母，没有孝心。非爱行为问题对于自我意识薄弱、个体化需求近似的老一辈人来说普遍不是很大的问题，而在今天这样一个个体意识快速高涨的多元化社会中，非爱行为就不得不被高度重视了。 7、对“非爱行为”理解错误的一项是（）A．对人的控制、掠夺乃至伤害。B．发生在最亲近的人之间。C．实施者往往以“为了你好”为理由。D．行为的接受者感受到的往往不是爱。 8、对非爱行为存在的原因，说法不成立的一项是（）A．接受者感受虽不愉悦，但结果却是建设性的，非爱行为自然有其合理性。B．爱是一种保护，而保护的实质是控制，所以非爱行为是难免的。C．父母会自恋式地爱孩子，或在发现自己有非爱行为时把压抑最终投射为孩子的过错。D．个体意识快速高涨，社会价值多元化发展，非爱行为越来越多。 9、你认为“非爱行为”合理吗？为什么？你将怎样处理亲人或师长对你的非爱行为？（3分）（二）阅读下面的文字，完成后面的题。（完成10—14题，共20分）通往田野的小巷刘亮程①-10-\n顺着一条巷子往前走，经过铁匠铺、馕坑、烧土陶的作坊，不知不觉地，便进入一片果园或苞谷地。八九月份，白色、红色的桑椹斑斑点点熟落在地。鸟在头顶的枝叶间鸣叫，巷子里的人家静悄悄的。很久，听见一辆毛驴车的声音，驴蹄滴达滴达地点踏过来，毛驴小小的，黑色，白眼圈，宽长的车排上铺着红毡子，上搭红布凉棚。赶车的多为小孩和老人，坐车的，多是些丰满漂亮的女人，服饰艳丽，爱用浓郁香水，一路过去，留香数里，把鸟的头都熏晕了。如果不是赶集日，老城的热闹仅在龟兹古渡两旁，饭馆、商店、清真寺、手工作坊，以及桥上桥下的各种民间交易。这一块是库车老城跳动不息的古老心脏，它的头颅如清真大寺般昼夜高昂，它的手臂时时背在身后，它的双腿埋在千年尘土里，不再迈动半步。②库车城外的田野更像田野，田地间野草果树杂生。不像其他地方的田野，是纯粹的庄稼世界。③在城郊乌恰乡的麦田里，芦苇和种类繁多的野草，长得跟麦子一样旺势。高大的桑树杏树耸在麦田中间。白杨树挨挨挤挤围拢四周，简直像一个植物乐园。桑树、杏树虽高大繁茂，却不欺麦子。它的根直扎下去，不与麦子争夺地表层的养分。在它的庞大树冠下，麦子一片油绿。④有人说，南疆的维吾尔农民懒惰，地里长满了草。我倒觉得，这跟懒没关系，而是一种生存态度。在许多地方，人们已经过于勤快，把大地改变得不像样子，只适合人自己居住。他们忙忙碌碌，从来不会为一只飞过头顶的鸟想一想，它会在哪儿落脚？它的食物和水在哪里？还有那些对他们没有用处的野草，全铲除干净，虫子消灭光。在那里，除了人吃的粮食，土地再没有生长万物的权利。⑤人只有缓慢下来，才会很从容地想想人之外的其他事情。人已经远远地走到其他生命前面了，完全没理由再急死忙慌地奔跑了。停下来，至少，放慢些脚步。⑥库车农民的生活就像他们的民歌一样缓慢悠长。那些毛驴，一步三个蹄印地走在千年乡道上，驴车上的人悠悠然然，再长的路，再要紧的事也是这种走法。不管太阳什么时候出来，又什么时候落山。田地里的杂草，就在他们的缓慢与悠然间，生长出来，长到跟麦子一样高，一样结饱籽粒。⑦在这片田野里，一棵草可以放放心心地长到老而不必担心被人铲除。一棵树也无须担忧自己长错位置，只要长出来，就会生长下去。人的粮食和毛驴爱吃的杂草长在同一块地里。鸟在树枝上做窠，在树下的麦田捉虫子吃，有时也啄食半黄的麦粒，人睁一眼闭一眼。库车的麦田里没有麦草人，鸟连真人都不怕，敢落到人帽上，敢把窝筑在一伸手就够到的矮树枝上。⑧一年四季，田野的气息从那些弯曲的小巷吹进老城。杏花开败了，麦穗扬花；桑子熟落时，葡萄下架。靠农业养活，以手工谋生的库车老城，它的每一条巷子都通往果园和麦地。沿着它的每一条土路都走回到过去。毛驴车，这种古老可爱的交通工具，悠悠晃晃，载着人们，在这块绿洲上，一千年一千年地，原地打转，永远都跑不快，跑不了多远，也永远不要跑多快多远。⑨不远的绿洲之外，是荒无人烟的戈壁沙漠。10、文章首段所描写的小巷有哪些特点？（3分）-10-\n11、理解文中加点词的含义（4分）“有人说，南疆的维吾尔农民懒惰”“在许多地方，人们已经过于勤快”懒惰：勤快： 12、第⑨节在全文中起什么作用？（3分）13、赏析文中画线的句子。（5分）14、全文展现了库车人的“生存态度”，请联系现实生活，谈谈这种生存态度对你的启发。（5分）三、古代诗文阅读(32分)（一）阅读下面文言文，完成15—19题（19分）稼轩记(南宋)洪迈郡治之北可里所，故有旷土存，三面傅城，前枕澄湖如宝带，其纵千有二百三十尺，其衡八百有三十尺，截然砥平，可庐以居，而莫识其处。天作地藏，择然后予。济南辛侯幼安最后至，一旦独得之，既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍①十弓②，意他日释位得归，必躬耕于是，故凭高作屋下临之，是为“稼轩”。田边立亭曰“植杖”，若将真秉耒耨③之为者。东冈西阜北墅南麓以青径款竹扉锦路行海棠集山有楼婆娑有室信步有亭。皆约略位置，规岁月绪成之，而主人初未之识也。绘图畀予曰：“吾甚爱吾轩，为吾记。”余谓侯本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南邦，齐虏巧负国，赤手领五十骑，缚取于五万众中，如挟狡兔。束马衔枚，间关西走淮，至通昼夜不粒食。壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息，用是见深知。入登九卿，出节使二道，四立连率幕府。顷赖氏祸作，自潭薄于江西，两地惊震，谈笑扫空之。使遭事会之来，挈中原还职方氏，彼周公瑾、谢安石事业，侯固饶为之。此志未偿，顾自诡放浪林泉，从老农学稼，无乃大不可欤？若予者，伥伥一世间，不能为人知，乃当急须蓑笠，醉眠牛背，与荛童牧竖肩相摩，幸未黧老时及见侯展大功名，锦衣来归，竟厦屋深潭之乐。将荷笠棹舟，风乎玉溪之上，因园隶内谒曰：“是尝有力于稼轩者”。侯当辍食迎门，同席而坐，握手一笑，拂壁间石细读之，庶不为生客。侯名弃疾，今以右文殿修撰再安抚江南西路云。（本文有删节）注解：①衍：延伸。②弓：一箭的射程。③耒耨：指农具。15、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）-10-\nA.郡治之北可里所所:地方,处所B.若将真秉耒耨之为者秉：手执C.用是见深知用：任用D.章显闻于南邦闻：闻名16、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.①而主人初未之识也②则施施而行,漫漫而游B.①缚取于五万众中②辞楼下殿，辇来于秦C.①懦士为之兴起②王如知此，则无望民之多于邻过也D.①不能为人知，乃当急须蓑笠②度我至军中，公乃入17、下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（）A.文章第一段写了“旷土”的地理形势，用“莫识其处。天作地藏，择然后予”为下文作铺垫，衬托了辛弃疾的与众不同。B.第二段写辛弃疾的田园生活与田园建设，介绍了“稼轩”名号的由来，并且交代了写作本文的缘起。C.第三段用生动传神的文字，追述辛弃疾慷慨擒齐虏，谈笑灭赖氏的风采，在他志向已经实现的时候，辛弃疾却归来隐居。D.全文既充满了作者对辛弃疾的志向和才干的高度赞扬，也表明了对他壮志未酬便欲退隐的惋惜和规劝，同时也流露了自己怀才不遇的苦闷。18、用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）东冈西阜北墅南麓以青径款竹扉锦路行海棠集山有楼婆娑有室信步有亭19、把文中划线的句子译成现代汉语。（7分）（1）截然砥平，可庐以居，而莫识其处。（3分）（2）将荷笠棹舟，风乎玉溪之上，因园隶内谒曰：“是尝有力于稼轩者”（4分）（二）阅读下面这首宋诗，完成20—21题。（7分）相见欢蔡松年九日种菊西岩,云根石缝,金葩玉蕊遍之。夜置酒前轩,花间列蜜炬,风泉悲鸣,炉香蓊于岩穴。故人陈公辅坐石横琴,萧然有尘外趣,要余作数语,使清音者度之。云闲晚溜①琅琅。泛炉香。一段斜川②-10-\n松菊,瘦而芳。　　人如鹄,琴如玉,月如霜。一曲清商③人物,两相忘。注:①溜:水流。②斜川:晋陶渊明曾“与二三邻曲,同游斜川”并作诗记之。③清商:即商声,古时五音之一,其声凄清,故称“清商”。20、这首小令写景主要用了什么表现手法?所描绘的意境有什么特点?（3分）21、你认为诗中的人物应是怎样的身份?请作出判断并简述理由。（4分）（三）古诗文默写。（6分）22、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1），百年多病独登台。，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）（2）鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；，。（王勃《滕王阁序》）（3），，成一家之言。（司马迁《报任安书》）（4）沧海月明珠有泪，。此情可待成追忆，。（李商隐《锦瑟》）(5)_，鱼鳖不可胜食也。，材木不可胜用也。《寡人之于国也》四、作文40分23、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。（40分）有一个人几乎每天早晨都会急匆匆地到早餐店吃面，但从未感觉出面有什么特别的滋味。有一个星期天的早晨，他再去吃面，在悠闲的用餐过程中，感觉面的味道特别鲜美。当他问餐馆老板时，老板说：“今天的面配料和制作过程与平时完全一样，每天的味道也一样，不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味。”要求：①自拟题目；②自选角度，自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。2022学年第1学期第1次四校联考语文试卷答案1、B（A濒临（bīn），剽悍（piāo），C讣告（fù），令人咋舌（zé），D斡旋（wò），踽踽独行（jǔ））2、D（A、乌蓬――乌篷　　B、法码――砝码　　C、山青水秀——山清水秀）3、B（　B项，四面楚歌：比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。A项，积毁销骨：积，聚；毁，毁谤；销，熔化。指不断的毁谤能使人毁灭，专指毁谤，用错对象。C项，无疾而终：没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭了。句中提到“群殴”，可见并非“无疾”，可换成“不了了之”。-10-\nD项，风起云涌：大风起来，乌云涌现；比喻事物迅速发展，声势浩大。褒义词，用于此处感情色彩不当。）4、B（A项，句式杂糅，删去“组成”。C项，成分残缺，在“学风建设”后加“等议题”。D项，语序不当，C选项：“不仅他”应为“他不仅”。）5、B（整段文字围绕天鹅弥留时歌唱来写，④放在最前面；②中“和谐的声音”紧承④中的“歌唱”；①中“哀痛而深情的告别”紧承上文“将要断气的时候”；⑤中“这种声调”紧承上文“柔和、动人的声调”；③是对⑤的具体叙述。故选B。）6、答案：送你的时候正是清晨，你的身影是鸟，我的目光是森林；送你的时候正是初晴，你的身影是虹，我的目光是天空。提示：注意“金秋”是时间，“帆”和“河流”的关系。7、A（A项在原文第一段，“非爱行为”是指以爱的名义对自己最亲近的人进行控制、掠夺乃至伤害。原文说的是对自己最亲近的人，而A项说的是所有人，范围扩大。） 8、D(乱加因果。个体意识快速高涨和社会价值多元化发展只是让非爱行为越来越显眼，而不是非爱行为存在的原因。) 9、第一问只答“合理”、“不合理”或者“既合理又不合理”不给分，理由正确1分。第二问答案示例：（1）相信亲人或师长的爱，理解非爱行为的合理性。（2）注重与亲人或师长的沟通。（3）用巧妙的行为让亲人或师长自动减少非爱行为。试题分析：作答此题，一定要回归原文，仔细分析作者的写作意图。首先鲜明地表明自己的观点，然后回答第二问，我们可以从文中找到答案，根据第一段“但行为的接受者不但感觉不到爱，反而生出怨恨。”可以概括出（2）注重与亲人或师长的沟通。根据第四段的内容，可以概括出“要理解这种爱”“要用巧妙的行为让亲人或师长自动减少非爱行为”。10、答案：（3分）①富有自然气息；②古老（古朴，原生态）；③宁静安详（节奏缓慢/从容安逸）。（答出其中一点得1分。意思相近即可）11、答案：（4分）懒惰：不清理庄稼地里的杂草，但作者认为这其实是一种尊重自然的生存态度； 勤快：改造田地，铲除一切妨碍粮食生产的生物，其实是一种只从人类自身利益出发而不知尊重其他物种生存权利的的生存态度，隐含着作者的批评。解析：每点2分，意思相近即可。12、答案：（3分）①收束全文，言尽意远，（1分）引人深思，不远处便是沙漠，警示人们敬畏自然，保护自然，尊重自然，升华了主题（1分）②绿洲与沙漠的强烈对比，进一步赞美老城人尊重自然、顺应自然的生存态度（1分）。-10-\n13、答案：（5分）①运用比喻（拟人、排比）等修辞手法（1分），通过全方位多角度地对老城的审视，形象、生动地刻画出老城的古老、从容、淡然（2分），突出强调老城人缓慢从容的生活习俗和悠然自守的文化传统（1分）。②结构上，起承上启下的作用。（1分）14、答案：（5分）“生存态度”：尊重自然，顺应自然、守护自然等，（2分）；联系实际：举例得当，言之成理，2分；表达流畅，1分。分，如分值为8分的题要点一般不能少于四个，4分题一般不能少于两个。15、C（用：因）16、D（A①连词，表转折②连词，表修饰B.①介词，从②介词，到C.①代词，指辛弃疾壮举；②助词，主谓之间取独。D副词，才）17、C(原文中是假设有机会，辛弃疾也一定能像周瑜、谢安一样的事业，并非“已经实现”)18、东冈西阜/北墅南麓/以青径款竹扉/锦路行海棠/集山有楼/婆娑有室/信步有亭（划对两个给1分，划错两个扣1分，扣完为止。）19、（1）界限（截然）分明，土地如磨刀石一样地平坦，（1分）可以建造房屋来居住，（1分）却没有人了解这个地方（1分）。(2)（我）将戴着斗笠，划着小船，（1分）在玉溪上吹风，（1分）（之后我）通过管园的人向内拜谒说：（1分）“这是曾经为稼轩出过力的人。”（1分）20、参考答案:写景手法答比喻、白描、绘声绘色、以动衬静（反衬）其中之一皆可。（1分）　意境特点:清幽宁静。（1分）泉水清澈,月光清凉,其清在色,在感。水流琅琅。琴质如玉,其清在声在乐。青松黄菊,炉香药气无一不使人感到清新、淡雅,使人陶醉于淳朴清澈的自然中,超脱出纷乱繁杂的世界。（1分）解析:第一问要抓住写景的句子分析,比喻、反衬都较容易看出。意境的特点是“清”“静”,品味意象加以剖析。21、参考答案:诗中的人物应是隐逸之士,或意趣高雅的隐逸者。（1分）　理由:①词中的景物描写是隐逸者的典型生活环境;②小序中提及交往的“故人陈公”“萧然有尘外趣”;③写景中提到的松菊以及注释中提及的陶渊明也暗示了人物的追求和身份。（3分）解析:判断人物的身份可以凭借人物的言行、生活环境、兴趣爱好、志向追求等。所以要结合词作正文、小序、注释等解读出相关信息。22、（1）万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓（2）桂殿兰宫列冈峦之体势-10-\n（3）亦欲以究天人之际通古今之变（4）蓝田日暖玉生烟只是当时已惘然（5）数罟不入洿池　　　　斧斤以时入山林23、解析：这是一篇材料作文，审题是，可抓住材料中的关键信息构思立意，最后一句“你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味”为关键信息，时间、味蕾、滋味三者关系，可理解为只有细细的品味生活，才能体会到生活的美。还可以延伸下去，给生活一点时间，去慢慢的感悟与享受人生中的快乐与滋味。-10-