湖北2022年上学期松滋市言程中学高二历史9月月考试题

湖北2022年上学期松滋市言程中学高二历史9月月考试题（考试时间：90分钟试卷满分：100分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1．《尚书》等文献中谈天时几乎总是与王朝的兴衰联系在一起，而孔子谈天时几乎总是与个人命运联系在一起，孔子给天命赋予的主要是个人命运的含义。这说明孔子（　　）A．主张敬鬼神而远之B．否定了天命的存在C．具有人文主义思想D．继承了商周的文化2．“其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为万物主。”这是司马谈在《论六家要旨》中对先秦时期某思想学派的评论。司马谈所评论的学派是（　　）A．儒家学派B．道家学派C．墨家学派D．法家学派3．在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际，由于士的社会地位提高，著书立说和聚徒讲学之风兴起，“子”便成为著名学者和老师的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是（　　）A．老子是道家学派的创始人，主张“节葬”、“节用”B．孔子主张“仁”与“礼”，“礼”是其思想的核心C．墨子是战国初期墨家学派创始人，“以自苦为极”D．韩非是战国末期法家思想集大成者，主张“天行有常”4．荀子认为“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，在调整社会关系和规范人的行为时，需要对“礼”赋予“法”的刚性。由此可见，荀子主张（　　）A．礼法并重B．兼爱尚贤C．以法治国D．以民为本5．台湾著名历史学家柏杨认为：“董仲舒先生的这项‘对策’，经皇帝采纳后，就成了神圣的‘国策’……代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代。”材料中董仲舒的“对策”是指（　　）A．实行“仁政”B．独尊儒术C．春秋“大一统”D．以法治国6．据《史记》记载：因为父亲被楚平王杀害，伍子胥被迫逃到吴国，后引吴军攻破楚国而复仇。宋代以后，批判伍子胥不忠的观点愈演愈烈。这是主要因为（　　）A．血缘宗法观念的削弱B．市民阶层力量的壮大C．程朱理学思想的影响D．商品经济的空前发展7．在君臣关系上，北宋程灏程颐主张君臣一体，应相互依赖，相互扶持，共治天下；南宋朱熹倡导君臣共享治权，臣子应“格君心之非”，主动参与治理天下。两者的思想（　　）A．继承了先秦民本思想B．体现了强烈的社会责任感C．削弱了君主专制统治D．成为当时社会的主流思想8．陆九渊认为：“虽然本心即理，心中之理本无少欠，但由于气禀物欲的遮蔽，需要用功夫洗涤刮磨；人心有病，须是剥落，剥落得一番，即一番清明……须剥落得净尽方是。”其“剥落”的方式是（　　）A．向内探索B．格物致知C．向外探索D．内外探索9．明朝后期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”下列属于其思想主张的是（　　）A．天下兴亡，匹夫有责B．反对以孔子的是非为标准C．天下为主，君为客D．强调“存天理，灭人欲”10．如图是某著作中反映尼泊尔人某手工业的操作程式图。这一手工技术在我国出现的最早时期应在（　　）4/4\nA．两汉B．隋唐C．北宋D．明清11．不同的时代其文学的主流形式也有不同。如表信息可以说明（　　）时期两汉唐朝宋朝元朝明清文学形式汉赋唐诗宋词元曲小说节选群窈窕之华丽，嗟内顾之所观安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天!我见了女子便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人A．不同地域流行不同的文学形式B．不同的文学形式之间互相影响C．我国文学发展呈现出平民化趋势D．小说是最受人们欢迎的文学形式12．宗白华先生在他的《美学散步》一书中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”下列属于这个时代的作品的是（　　）A．《游春图》B．《洛神赋图》C．《墨兰图》D．《清明上河图》13．古希腊智者普罗泰格拉强调人在宇宙万物中的重要地位。他的学生普罗狄克思认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。他们的观点（　　）A．重视人与人之间平等B．彻底否定了神灵崇拜C．体现了人文主义精神D．强调了“美德即知识”14．寓言《熊与隐士》：隐士和熊是好朋友。一天，熊正守护在林间睡着的隐士，为他驱赶蚊蝇。这时，一只苍蝇来叮隐士的额头，无论熊怎样驱赶也不肯离去。熊怒了，举起一块石头狠砸苍蝇，苍蝇被砸死了，但隐士的脑袋也裂成两半。能用来说明该寓言道理的是（　　）A．认识你自己B．人是万物的尺度C．美德即知识D．挚友如异体同心15．汉宣帝地节四年（公元前66年）下诏明确规定：“父子之亲，夫妇之道，天性也……自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。”但凡遇谋反、谋大逆等重大犯罪，则引“大义灭亲”为据。这反映了当时（　　）A．三纲五常的世俗趋向B．中央集权的不断强化C．以德辅刑的治国理念D．外儒内法的统治思想16．南宋理学集大成者朱熹说“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。由此可以看出，朱熹的主张是（　　）A．理是万物的本源B．存天理，灭人欲C．格物致知D．致良知17．明清之际一位思想家认为，维护个王朝的政权是统治者的事情，而保卫整个民族国家，天下所有人都有责任。这个思想可以概括为（　　）A．“中学为体，西学为用”B．“天下兴亡，匹夫有责”C．“为天地立心，为生民立命”D．“存天理，灭人欲”18．中国古代一思想家认为专制帝王为“天下之大害”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。该思想家是（　　）A．王守仁B．黄宗羲C．李贽D．顾炎武19．“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、清醒的世界观，相对来说是很少见的,神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这一结论的主要依据是该时期的作品（　　）A．思想内容固守传统B．风格未能实现突破C．题材多以宗教为主D．影响范围极其有限4/4\n20．恩格斯说过：“欧洲在14世纪后以封建制度解体和城市兴起为基础发生了文艺复兴，它以理性、人文主义和科学击破了教会的精神独裁，掀起了人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”据此可知，当时（　　）A．城市的发展是文艺复兴的根本原因B．文艺复兴粉碎了人们对上帝的信仰C．文艺复兴直接引发了近代科技革命D．文艺复兴适应了资本主义发展的需要21．路德用德意志方言翻译了《圣经》全文。在那之前，德意志各地语言迥异，彼此之间难以交流，但随着路德所译《圣经》的流行，它所用的德语不久就成为整个德意志标准语言。这反映了宗教改革（　　）A．推进了德意志国家的统一B．获得了德意志世俗王公支持C．使得德意志民族意识产生D．加强了德意志民族的认同感22．所谓公意，指全体订约人的公共人格，是他们的人身和意志的“道义共同体”，它是每一个成员作为整体的不可分的一部分。卢梭强调的“公意”是指（　　）A．人非工具B．人民主权C．自由平等D．分权制衡23．伏尔泰高度评价路易十四、伊丽莎白等强权人物是“愿意为善的专制国王”；同时也发现，不仅王权，其他任何权威也都“暗中伤人”，从而得出“君主使人感到枷锁的分量”的结论。基于此，伏尔泰（　　）A．反对君主制度B．提出了分权思想C．抨击封建特权D．倡导君主立宪制24．“那个时代”的欧洲人认识到，人类借由理性思索出整个自然体系的运作，并能用数学公式精确表达，那么也可以把这份理性应用于人类社会本身，让它得到脱胎换骨的改善。由此引发的思想运动（　　）A．建立了经典物理学体系B．使人获得了信仰的自主权C．引发了第一次工业革命D．推动了欧美资产阶级革命二、非选择题（本大题共3小题，共计52分。其中25题24分，26题12分，27题16分。）25．（24分）阅读材料，完成下列要求。材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——董仲舒材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹南宋思想家叶适认为，理学尤其是程朱之学实际上并不是源于尧、舜、子思之道，而是探求儒经的新意，并参与新政，“救时行道”。且发挥孟子的“新学奇论”，如儒家“内圣外王”之道，“事君之忠，治民之仁”等。以礼法、伦理为核心，再掺之以佛学和老庄之学等诸家学说与思想，以丰富理学内涵。——摘编自陈国灿《叶适与南宋反理学思潮》材料三黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！（1）根据材料一并结合所学知识，总结董仲舒的思想主张。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析与董仲舒新儒学相比程朱理学有哪些特点。并指出这一思想体系产生哪些积极影响？（10分）（3）根据材料三并结合所学知识，概括明清之际的思想家们的主张及提出的背景；并分析这一时期“新儒学”产生了怎样的影响？（10分）26．阅读材料，回答问题。（12分）材料一4/4\n将纹质细密坚实的木材锯板刨平，在薄而透明的绵纸上写上文字，字面向下对贴到木板上，用刻刀按反面的字形将字刻出，即成为书板。在书板上剧墨，然后以纸覆盖匀拭，使文字印到纸上成为正字，揭下来，就成为印刷品。用胶泥制坏，一坏刻一字，用火烧硬，成为字印。在铁板上敷设松脂、腊、纸灰合成的黏合剂，上置铁框，将字印排列镶嵌于铁板之上、铁框之内。用火烘烤铁板，使黏合剂稍微熔化，然后以一平板覆压字面，使其平整，即可印刷。——摘自袁行霈等主编的《中华文明史》（第三卷）材料二印刷术发明后，逐渐向海外传播。印刷术的西传是通过陆、海丝绸之路逐步推进的。蒙元帝国统治时期时期，中西往来畅通，旅行家马可˙波罗等人在游记中介绍了中国的印刷术，在欧洲引起很大的反响。——据袁行霈等主编的《中华文明史》（第三卷）整理（1）根据材料一和所学知识，分别指出中国古代发明的两项印刷技术。与前项印刷术相比，后项印刷术的进步有何重大意义？（6分）（2）指出材料二中“印刷术西传”的路径。结合所学，概述欧洲受中国影响而出现的印刷技术，并分析其在促进欧洲社会进步方面所起的重要作用。（6分）27．（16分）思想解放是社会变革的先导。阅读材料，回答问题：材料一文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。——马克垚《世界文明史》（1）据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。（6分）材料二罗马教廷把下列书籍列为禁书：书目作者生卒时间节选内容（观点）《天体运行论》哥白尼1473—1543如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学。《九十五条论纲》马丁˙路德1483—1546观点：主张因信称义，他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。（2）根据材料二并结合所学，分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书？（6分）材料三（启蒙运动思想家）保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。……同时，他们卓越的见解为欧美的民主进程奠定了思想基础。——刘宗绪《世界近代史》（3）根据材料三并结合所学，举例说明启蒙运动对欧美“民主进程”的深远影响。（4分）4/4