湖北2022年上学期松滋市言程中学高二历史期中考试试题

湖北2022年上学期松滋市言程中学高二历史期中考试试题（考试时间：90分钟试卷满分：100分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1．春秋战国时期，儒学创立发展，代表人物是孔子、孟子、荀子。他们的共同主张是（　　）A．君主集权推行仁政B．治国应该礼法结合C．人的天性是善良的D．构建礼乐文明社会2．道家主张“道法自然”和“无为而治”，即遵循客观规律，不任意妄为，所以无所不为。这表明道家思想（　　）A．消极避世毫无可取之处B．反对征服和利用规律C．有利于天人关系的和谐D．符合当时的政治现实3．下表选项中，材料与结论之间逻辑关系不正确的是（　　）材料结论A孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子具有民本思想。B董仲舒提出：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒确立儒学正统地位。C“二程”提出：“人伦者，天理也。”“父子君臣，天下之定理。”“二程”把天理和伦理道德直接联系起来。D李贽提出：“穿衣吃饭即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。”李贽认为人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德。4．《童蒙须知》是朱熹《小学》之外的另一部重要的蒙学著作。具体从穿衣戴帽、言行举止、扫洒清洁、读书写字以及各种杂事五个方面详细说明了入小学前的孩子应当遵守的行为规范，涉及生活方方面面的细节。这有利于（　　）9/9\nA．树立严谨的治学态度B．推动儒学的世俗化和普及化C．形成儒学的教育系统D．实现儒学的道德化和宗教化5．王阳明在贵州龙场期间，恍然悟得格物致知之真谛，其不是向外格物而是向自己心上求，将心与理合而为一；而后进一步说明良知是心的本体，人人皆有。其思想（　　）A．否定了程朱理学的格物致知B．强调理是万物的本原C．有利于提升大众的独立人格D．包含公正平等的理念6．黄宗羲肯定“三代（夏商周）之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。所谓“天下之法”，是为天下人民谋利防乱的公平之法，而“一家之法”，则是专为帝王一家谋私利的专制之法。这说明黄宗羲（　　）A．推崇法家依法治国的思想B．主张实行君主立宪制度C．批判旧思想触及制度层面D．积极宣传西方民权思想7．古希腊哲学家大多认为宇宙为非人格的物质本原，事物的存在和运动有其自在的规则性，并不受神的任意支配，而这种规律性可以通过经验观察和理性思辨被发现。这表明，古希腊哲学家（　　）A．具有人文精神与理性精神B．均具有唯物主义的思想C．强调人人生而平等的精神D．都摆脱了宗教神学束缚8．中世纪的绘画只能围绕着《圣经》的故事来表现，耶稣、圣母、天使和圣徒的姿态、表情都是固定的。达·芬奇《最后的晚餐》中的人物，包括耶稣，都没有圣光，取而代之的是自然的窗口光；所有人的形态与常人无异。这一变化反映了（　　）A．宗教绘画技法的改变B．绘画摆脱了宗教题材C．绘画揭示了自然人性D．科学方法融入了艺术9．马丁·路德说：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；靠积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦罪。”马丁·路德这样说的目的在于（　　）A．否定天主教会存在的合理性B．号召人们放弃天主教信仰9/9\nC．鼓动天主教徒退出天主教会D．批判天主教会，宣传宗教改革10．卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（　　）A．社会契约论B．人民主权说C．三权分立说D．君主立宪制11．正如西方学者所言：“西方世界现代文明进程中的几乎每一项成就，都以不同方式与印刷术的引进与发展有联系。”该学者旨在说明印刷术（　　）A．是四大文明成就之首B．推动了西方近代化的进程C．影响欧洲文化的发展D．促进了思想解放运动的萌发12．如图为清中期画家郑板桥创作的《竹石图》。画面简洁，三五枝竹竿依着一块瘦石，神态挺拔潇洒，充满生机，而老竿新篁，墨有浓淡，层次分明。该画作（　　）A．表达了市民阶层的精神追求B．是对自然风光的客观真实反映C．运用了工笔重彩的创作手法D．体现了理学对文人意趣的影响13．牛顿的成就证明，通过观察、实验和理论综合所获得的知识．是能推翻一些基于绝对信仰上的宗教观念，神圣的天体可被正确地统一到力学的规律之下。这说明牛顿所取得的成就（　　）A．确立理性在社会发展中的主导B．深刻地影响着人类的思想观念9/9\nC．推动宗教改革运动的深人发展D．使人类摆脱宗教神学体系束缚14．达尔文提出生物进化的学说，也就是通常所说的自然进化论。所谓“自然”是指自然而然，不借助外来的能力或智慧，也就是不需要神，或者外来智慧的设计。可见，达尔文学说（　　）A．否认了环境影响因素B．为启蒙运动提供依据C．与牛顿力学互为补充D．否定了上帝造物说15．现代城市街头“美团外卖”“饿了么”等送外卖的车辆络绎不绝，人们也随时随地可以挑选附近的各种美食，并享受送餐上门服务，这为许多上班族节省了更多的工作、休息时间。这一现象本质上反映了（　　）A．城市交通建设推动了快餐行业创新B．经济发展丰富人们饮食结构C．互联网深刻改变了人们的饮食习惯D．互联网影响了人们生活方式16．郭嵩焘说：“西洋立国以政教为本;日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。"这一观点表明（　　）A．清朝放弃了闭关锁国政策B．作者对洋务思想有了新认识C．中体西用思想的具体实践D．维新变法是救国的根本途径17．康有为声称：“凡西人所号长技，我中人千数百年皆已有之”；梁启超断定：“议院、议员及其产生和议事，实中国古制。”据此推断，康梁两人（　　）A．意在以复古为手段谋求政治变革B．仍未能突破“中体西用”的桎梏C．所秉持的主要思想存在本质不同D．借“西学中源”说宣扬民主共和18．导致图中1919年报刊数量急剧增加的主要原因是（　　）9/9\n1895年至1919年中国报刊数量的增长A．戊戌变法的影响B．辛亥革命的推动C．新文化运动的促进D．十月革命的影响19．杜威《中国的新文化》一文中，大力宣扬“新文化运动为中国未来的希望打下了最为坚实的基础，也试图让中国人相信，只要改变传统的思维方式，那么政治、经济、军事、技术等的改革也将随之水到渠成。”这里最为坚实的基础指的是（　　）A．新文化运动弘扬了民主和科学思想B．新文化运动使民主共和观念深入人心C．新文化运动动摇了封建思想的统治地位D．新文化运动后期宣传了马克思主义20．1915年，孙中山在一次演说中提到“消灭商人的垄断，多征资本家的所得税和遗产税，增加国家的财富，更用这种财富来把运输和交通收归公有，以及改良工人的教育、卫生和工厂的设备，来增加社会上的生产力。”据此推断，孙中山（　　）A．认为税收是富强根本B．主张建立工人阶级政权C．发展了民生主义思想D．受到了十月革命的影响21．毛泽东思想带有鲜明的时代特征。以下标志着毛泽东思想成熟的是（　　）A．有根据地的，有计划地建设政权的，红军游击队……是无疑义地正确的B．中国革命的历史进程，必须分为两步……新政治，就是新民主主义的政治C．我们的二十八年……有许多宝贵的经验，集中到一点就是……人民民主专政D．敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同9/9\n22．中国改革开放经历了三次思想大解放：1978年第一次思想解放冲破个人的崇拜，1992年第二次思想解放冲破计划经济的崇拜，1997年第三次思想解放冲破了所有制的崇拜。对此理解正确的是（　　）A．实事求是的思想路线影响了历次思想解放运动B．改革开放的实践促成了第一次思想解放的开展C．第二次思想解放得益于市场经济体制改革目标的确立D．第三次思想解放改变了社会主义公有制的主体地位23．习近平指出：“在改革开放40多年历程中，党的十一届三中全会是划时代的，开启了改革开放和社会主义现代化建设历史新时期。”这说明改革开放（　　）A．能够解决当前中国的所有问题B．是决定当代中国命运的关键抉择C．已使中国人民实现了全面小康D．是推进社会主义建设的权宜之计24．1956年，中共八大提出：“我国国内的主要矛盾是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾”；习近平同志在党的十九大报告中指出：“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。下列对两者关系的表述中，正确的是（　　）A．两者提出的历史背景和主要任务相同B．两者的目的不同，后者是对前者的否定C．前者侧重于发展生产力，后者侧重于调整生产关系D．后者是对前者的继承、发展和创新二、非选择题（本大题共3小题，共计52分。其中25题18分，26题22分，27题12分。）25．（18分）阅读材料，完成下列要求。材料一9/9\n战国时代社会剧烈变动，各派政治力量不断分化改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，此时儒家思想的主要特征表现为：力图通过对人性的看法，提出一套稳定社会和安抚人心的施政方案。——摘编自沈丽霞《先秦儒家思想的主要特征》（1）根据材料并结合所学知识，指出具有这一特征的两位代表人物及其相关主张。（6分）材料二儒家思想要生生不息，就必须不断实现自我更新，积极接受和吸收外部的文化因素，才能适应阶级和时代发展的需求，获得常新的生命。——摘编自陈炎《从儒学的历史演变看传统文化的现代命运》（2）结合汉朝和宋朝的相关史实，对材料二的观点加以说明。（12分）26．（22分）阅读下列材料，回答问题。材料一古代中国人把其政权所能达到的地方称为天下，而不是称为国家。古代中国人所认知的“天下”之下的共同体是王朝，国家观念的核心总是这个或那个具体王朝，忠君即爱国。儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷和国的代表。——摘编自刘风雪《“民族国家”观念在近代中国的生成》等（1）根据材料一，归纳中国古代国家观念的特点。（6分）材料二9/9\n19世纪末20世纪初，人们开始反省传统天下观，思考什么是国家。在一些报刊上系统介绍西方的国家观念，《清议报》有系列文章介绍西方国家学说。戊戌时期维新志士大力宣传西方的民主思想。在清末的立宪运动中，出现了“国民立宪”的概念，并形成了轰轰烈烈的“国会请愿”活动，“公民”开始展示自己的力量。传统天下观被彻底摒弃，取而代之的是现代民族国家观，由此催生了民族国家意识，国家主权观念凸显，民族主义勃兴。——摘编自张春林《解构与建构：近代天下观向国家观转变历程解析》（2）根据材料二并结合所学知识，简析中国现代民族国家观形成的原因。（10分）材料三移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识，这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。——田海平《从家国天下到命运共同体》（3）根据材料三，指出家国观念的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。（6分）27．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一9/9\n中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》材料二文艺复兴是对中世纪世俗文化的继承和发展。当然，在新的历史语境中，它更突出了新兴资产阶级强烈的创新意识和超越精神。登上历史舞台的资产阶级迫切渴望一种能够表达他们思想观念和价值取向的新文化，以便同仍然占统治地位的神本主义意识形态相抗衡。而古典文化中理性主义和人文主义的优秀传统具有内在的一致性。学者张椿年指出“文艺复兴的产生不能脱离中世纪在各个领域内所取得的成就，当然它并不是这些方面简单的数的增长，而是有了质的变化。”——摘编自【英】丹尼斯·哈伊《意大利文艺复兴的历史背景》（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“内部压力”与“外部条件”。（4分）（2）根据材料二，概括文艺复兴运动兴起的历史条件，并根据材料一、二，指出中西这两场思想解放运动承担的共同历史使命。（8分）9/9