湖北省荆州市沙市中学2021-2022学年高一下学期第三次双周考（半月考）语文试题 Word版含答案

2021—2022学年度下学期2021级第三次周练语文试卷考试时间：2022年4月7日一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一人类制造“物”，博物馆收藏“物”。被收藏，意味着物品原有的、具体的、现实的功能与价值不再存在。它们依旧是真实的，只是丧失了“世俗的用处”，不再是为了实现某个具体目的而采取的“手段”，而成为“目的”本身。这些被置于世界外部的物品，获得了某种“永恒”，博物馆及其收藏因而具有了“革命性”的力量与可能。但是，由于物本身传播性不强，我们需要找到一种“释放”这种力量与可能的有效路径和方式。2021年2月，“学习强国”学习平台中华文博频道上线《博物馆说》专题，展播143家博物馆与美术馆馆藏。以网络短视频的形式，契合当下社会传播的结构，在疫情常态化的社会现实中，不仅从根本上克服了传统线下实体展览的局限，同时符合现代公众碎片化、图像化的信息接收习惯，有了互联网的加持，博物馆文化传播的可及性被极大地加强了。系列化连续地推出，一方面，保证了公众用户的黏合度，另一方面，以一种“品牌IP”的模式，累积传播效应，让中国传统文化“云推广”获得一种在纵向深度上的可持续性结构，这就是我们需要的可以释放博物馆革命性力量的方式。网络传播与实体展览的并行，构成博物馆文化在现代社会中多维度的传播，线上线下的有机联动与转换，获取到更多的流量与关注，让博物馆充满能量与活力。《博物馆说》传播形式有新意，在内容上，以馆长和专家为解读人，讲述那些不为人知的珍藏和它们背后的故事，是一次意义不同的尝试。文物与艺术藏品有着丰富的历史和美学价值、文化内涵、社会意义。在《博物馆说》中，以人的视角，这些内容经过再编排，历史和艺术变得鲜活而生动起来。鲍德里亚说：“在任何物品身上，现实原则永远可以被放入括弧。只要失去了具体的作用，物品便可以被转移到心智用途之上。换句话说，在每一件真实的物品背后，都有一件梦想中的物品。”博物馆之物，就是那件“梦想中的物品”，像是“镜子”。投射出人与人、人与世界的关系，而博物馆人正是举起这一面面“镜子”的历史叙述者，手握藏品这把特殊的“钥匙”，打开现在与过去中间那扇“时间之门”。通过《博物馆说》让更多的博物馆人走向公众，让社会可以更多地了解博物馆人的付出和努力、目标与期待，这不仅仅是信息的传播、知识的教授，更是人文层面上的理解与沟通，是在更加广泛的社会意义上向公众“打开”博物馆的大门。“历史宛如异乡”。因为时间的流逝，过去的人和事总是显得难以靠近，容易让今天的人们忘记曾经的来处。博物馆人是讲故事的人，也是活在当下的人。作为历史知识的叙述者，除了学识渊博、志趣高雅，我们更有责任和义务，努力创新、不断尝试，用更适合的方式，让愿意和喜欢听故事的人越来越多，“走近”更要“走进”那个“遥远的故乡”，以更有效的手段，参与到现代社会正在发生的变革进程中来，“如将不尽，与古为新”。（摘编自许潇笑《以古为新，走进“遥远的故乡”》）材料二11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 文化遗产价值呈现依靠传播方式的持续更迭，网络时代提供了数字化、场景化新途径。但如何实现遗产历史价值与现实功用的有机结合？为此，实践上的积极探索势所必然，而文化遗产学本身的理论研究也刻不容缓。遗产保护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的矛盾，并且这种矛盾不易调和：不仅遗产存在的历史情境难以复原，而且传播利用过程还势必进一步损害仅存的历史情境。与此同时，即便保存了原真性，又难以实现与现代社会对接并被普遍认同。如今，速度与更迭成为常态，长期历史积淀生成的文化遗产一旦进入新的传播利用，碎片化、浅表化在所难免；在传播速率倍增的情况下，实现遗产保真与现代认同的无缝对接颇为困难。作为世界文化遗产，丽江古城旅游兴盛背后的原真性保护堪忧，而兴盛是否就表明现代认同也值得慎重思忖。以文化遗产为母本设计生产文创产品已成普遍现象，并被认为是继承弘扬传统文化的重要方式。这种方式的确扩大了传统文化的传播范围，一定程度上增强了传统文化的现代认同；但在对文化精品期望提升的背景下，从表层体验向深层精神文化认同转化显得格外重要。文化传承的目的远非将文化遗产转化为娱乐消费，其终极目标是传承文化精神，即指向民族文化核心理念、美学精髓的传承和发扬。当然这种传承发扬已具现代形态，如人工智能在“非遗”数字创新设计中的运用，带给消费者的文化体验也必然是深层的。优秀传统是进入当代、走向未来的起点和依据，时代性是赋予它以新生命的现实土壤，聚焦传统与现代的有机融合，立足当代生活的文化创新，才能让传统活在当下，延续传统并创造新传统。传统并非一成不变的，而是不断发展演变的，文化遗产的保护利用让大量的传统文化符号进入当代生活空间，并被视作传统复兴的标志，这是一定阶段必然会出现的现象，有其合理性；但这种合理性会随着时代发展、社会需求的变化而逐渐丧失，新的合理性则应当拜赐于换羽新生式的传承转换。而文化遗产的当代适应性也应成为思考重点，以摒弃文创产品的“假个性”，发掘遗产的真实价值。（摘编自李倩、管宁《网络时代：遗产保护的未来之思》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分）A．一个物品被收藏，那么它便不再有现实的、世俗的用处，而是具有了“革命性”的力量，拥有了更多的文化内涵和社会意义。B．博物馆文化在现代社会中更多维度地传播，博物馆吸引了更多的流量和关注，这都源于网络传播与实体展览的并行。C．网络时代为文化遗产提供了数字化、场景化的传播新途径，但要实现历史价值和现实功用的有机结合，仍任重道远。D．文化遗产的保护和利用，既要考虑与特定历史情境密切相关的原真性问题，又要努力实现原真性保护与现代认同的对接。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分）A．博物馆之物投射出人与人、人与世界的关系，沟通了过去和现在，所以有着丰富的历史和美学价值、文化内涵、社会意义。B．丽江古城虽然破坏了原有的历史情境，但适应了时代发展，转型成功，这说明遗产保真与现代转型的矛盾是不可调和的。C．文化遗产的当代适应性要求文创产品具有真实个性，并摒弃对传统文化的表层体验，指向民族文化的核心理念。D．在文化遗产保护利用的过程中，必然会出现大量的传统文化符号进入当代生活空间的现象，并被视作文化传统复兴的标志。11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 3．结合材料内容，下列选项中最符合材料二观点的一项是（  ）（3分）A．五粮液与冰淇淋合作，大白兔奶糖出售限量版唇膏，六神花露水推出新款鸡尾酒，老字号频频跨界，引发市场不小的热度。B．书签、明信片、笔记本是过去博物馆文创的老三样。现在适应时代发展，以雪糕、饼干为主的美食文创成为博物馆的新亮点。C．法国从20世纪60年代的文化遗产大普查开始，便注重科研机构、博物院等专业部门中专家学者在文化遗产保护中的主导作用。D．剪纸技艺传承人探索剪纸婚纱照等产品，故宫开发各类文创产品，让非物质文化遗产“火”在当下，“活”在当下。4．材料二是如何展开论述的？请结合材料具体分析。（4分）5．2021年，河南广播电视台制作了多档中国节日系列特别节目，从“唐宫夜宴”到“端午奇妙游”，从“七夕奇妙游”到“中秋奇妙游”，掀起了传统文化热，获得如潮好评。请结合两则材料，分析其收获众多好评的原因。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。常守山聂鑫森云阳山云雾深处的常家村，最让人高看一眼的是常守山。常守山65岁了。个子高大，脸盘也宽大，配着大眼、长耳、高鼻、阔嘴，还有嘴边永远浮着的笑意，村民们都说他是生就的佛相。他是种田的好把式，几亩水田、山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙。他也是盘山（种树、栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他储钱、取钱的银行。种田、盘山之外，他精力还有富余。家里设有工匠房，摆放着打铁的红炉、站台，做木工活用的砍凳、工具柜。农具中的锄、铲、刀，都是老式样，但尺寸要大一些，因为他身高力大，用起来才过瘾。家具也是按老规矩打造，时新的款式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么胶合板、纤维板、木屑板绝对敬而远之。农具、家具，常守山做了为的是自用，并不以此作为谋生的项目。但有一种东西，他不常用，别人也不常用，他却隔三岔五地制作，那就是打更报时、驱赶野兽的木梆。木梆在城市、乡村早成了文物。自从有了钟、表，还要它来报时吗？在山区用得着它的时候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆吓走那些前来偷、咬苞谷棒子的猴子、野猪。现在条件好了，敲梆太费事，提一个便宜的收录机去，里面录着敲锣打鼓放鞭炮的响亮声响，充了电的干电池可以用好几个小时。守秋的人坐在一堆篝火后，隔一阵按一下开关播出声音，莫说是猴子、野猪，连豹子都逃得远远的。妻子问：“老常，没用的木梆，你还做？”“你不懂什么叫无用之用！＂常守山哈哈一笑。11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山是免费相送。现在呢，没人要了，他是做着玩。坯料长一尺、宽五寸、厚四寸，中段镂空，空间的上部比下部要厚一些，因为上部要经受敲打。更重要的是上部和下部的断面上，要锉出高高低低、大大小小的齿状，称之为回音齿。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒提，用的是老南竹的粗壮竹根，用火炙直，用砂纸磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，＂梆——梆——梆——"，声音高亢、宏重，传得很远很远，像京剧舞台上的花脸演员叫板，有经久不息的膛音。做一个木梆，又费时又费工。村民们背地里议论：常守山是不是脑子出了问题？常家堂屋的墙上，隔些日子，旧木梆换下来，再把新木梆换上去。有时候，常守山兴致来了，取下木梆，站到门外的土坪里，或轻或重地敲打几声，像一个顽皮的细伢崽。常守山对妻子说：“只有一种东西我打造不出来，那就是手机！但我会玩手机，这就是古人所说的：君子使物，不为物使。”一个农民说出这样的话，不但妻子听不懂，村民也会听不懂，不简单啊。常守山虽只念过初中，但他喜欢读书自学，传统国学的普及本他买了不少，在夜晚灯下，津津有味地手不释卷。村里第一个玩手机抖音的，是常守山。初冬，常守山去竹山挖冬笋。他把手机固定在一根三四尺长的细竹竿上，由妻子举着，或近或远地对着他。最有趣的是他头扎白毛巾，背着一个很大的竹背篓，背篓里放着一把短柄二齿锄，左手拿着木梆，右手拿着竹根棒提。他像电影《平原游击战》中那个敲梆人一样，先敲几声梆，然后喊道：“平安无事啊——“妻子笑得差点岔了气。常守山又说道：“冬笋是美味，人人都想吃。最好的冬笋，是藏在土下不冒尖，可怎么才知道它藏在哪里呢？我来告诉你。”背景中远山苍翠，近景是一片青绿的竹林。常守山先介绍怎么找到竹笋：一是先看竹叶，哪棵竹子的竹叶青葱茂密，它肯定孕育着冬笋。二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬笋。三看竹干的颜色，青壳光滑的，说明竹龄短，冬笋就在竹根附近；光泽发暗还有白色斑点的，则是老竹，竹鞭长，冬笋离竹根就远一些。解说中，出现一个一个的画面。接着，是常守山用短柄二齿锄，挖出一只一只肥硕的冬笋，丢进背萎里。结束时，他又敲响几声梆，说：“常家村，家家有竹林，请来这里旅游观光，采购冬笋，体验挖冬笋的乐趣！”妻子问：“你怎么不说请来我们常家？”“到哪家不是一样？常家村是一家人。”这个在网上一发出，马上爆红。村民们很感动，赶快转发到各自的微信朋友圈。沿着云缠雾绕的山区公路，私家小车、电商的货车，一拨一拨地来到常家村，看风景，吃农家饭菜，采买土特产。许多人家还有客房，可以安闲地住宿。常守山家有四间客房，总是住得满满的。他领着客人去游山，手里提着木梆。山谷里、岔道边、密林中，不时地敲两下，提醒客人不要走散了。到了快吃饭时，他的妻子在家门前敲三声梆，他也回应三声梆，表示马上会转回来，比打手机还便捷。半夜三更，客人已沉入梦乡，常守山会披衣起床，说是去院墙外巡查，轻轻打几声梆。妻子说：”还用得着你去敲梆报时吗？”“不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨。”“老常，你是个人物！”村民们说。11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.常守山肖像有特点，一脸的笑意，让人觉得有“佛相”。他还给乡亲免费送木梆，认为常家村是一家人。B.常守山种田是行家里手，能自制农具，按老规矩打造家具，不用胶合板、纤维板、木屑板之类的材料。C.木梆的作用随着时代的发展几经沉浮，原来可作山区守秋之用，后来只当玩具用，而现在作报时、报平安之用。D.常家村位于云雾深处的云阳山，风景优美，在抖音上爆红后吸引了众多的游客前来观光游览，吃农家菜，购买山货。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说开头交代了故事发生的生活背景，并以“最让人高看一眼”点明了常守山在常家人眼中的印象。B.小说在描述常守山拍抖音、挖竹笋一事时，以其妻子的封闭保守做陪衬，衬托了常守山开拓创新的一面。C.“背景是远山苍翠，近景是一片青绿的竹林”一句描绘了云阳山优美的景色，又使挖笋之事富有意境。D.“无用之用”“君子使物，而不为物所使”等语言描写，与“他喜欢读书自学，夜晚灯下，手不释卷”的描述形成了照应。8.文中画横线处详细地描写了常守山做木梆一事，这有什么作用？请简要分析。（4分）9.常守山身上寄寓了深厚的传统美德，请结合小说简要分析。（6分）二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。匈奴单于上书愿朝五年。时帝被疾，或言：“自黄龙、竟宁时，单于朝中国，辄有大故。”上由是难之，以问公卿，亦以为虚费府帑，可且勿许。单于使辞去，未发，黄门郎扬雄上书谏曰：“臣闻《六经》之治，贵于未乱；兵家之胜，贵于未战；二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今单于上书求朝，国家不许而辞之，臣愚以为汉与匈奴从此隙矣。匈奴本五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙明甚。臣不敢远称，请引秦以来明之，以秦始皇之强，蒙恬之威，然不敢窥西河，乃筑长城以界之。会汉初兴，以高祖之威灵，三十万众困于平城，时奇谲之士、石画之臣甚众，卒其所以脱者，世莫得而言也。孝武即位，设马邑之权，欲诱匈奴，徒费财劳师，一虏不可得见，况单于之面乎！其后深惟社稷之计，规恢万载之策，乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前后十余年，袭王庭，穷极其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅于姑衍，以临翰海，虏名王、贵人以百数。自是之后，匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。今单于归义怀款诚之心欲离其庭陈见于前此乃上世之遗策神灵之所想望国家虽费不得已者也11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 。奈何距以辞，开将来之隙？夫疑而隙之，使有恨心，终无北面之心，威之不可，谕之不能，焉得不为大忧乎！夫明者视于无形，聪者听于无声，诚先于未然，即兵革不用而忧患不生。不然，壹有隙之后，虽智者劳心于内，辩者毂击于外，犹不若未然之时也。且往者图西域，制车师，置城郭都护三十六国，岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉？乃以制匈奴也。夫百年劳之，一日失之，费十而爱一，臣窃为国不安也。唯陛下少留意于未乱、未战，以遏边萌之祸！”书奏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。赐雄帛五十匹，黄金十斤。（选自《资治通鉴·汉纪二十六》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.今单于归义/怀款诚之心/欲离其庭/陈见于前/此乃上世之遗策/神灵之所想/望国家虽费/不得已者也B.今单于归义/怀款诚之心/欲离其庭/陈见于前/此乃上世之遗策/神灵之所想望/国家虽费/不得已者也C.今单于归/义怀款诚之心/欲离其庭/陈见于前/此乃。上世之遗策/神灵之所想/望国家虽费/不得已者也D.今单于归/义怀款诚之心/欲离其庭/陈见于前/此乃上世之遗策/神灵之所想望/国家虽费/不得已者也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。B.五帝：上古时代中国传说中的五位部落首领，为后人所歌颂。C.封狼居胥：封，祭天，指在狼居胥山祭天，后用来比喻祈福保佑平安健康。D.都护：官名，意为“总监”，汉宣帝时为驻守西域地区的最高长官。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.有人以从黄龙、竟宁年间起，匈奴单于每到中原朝见，中原就会发生大变故为由来阻止匈奴行朝见天子之礼一事，遭到了扬雄上书驳斥。B.扬雄以秦始皇不敢窥伺西河，只好修筑长城作为边界来防范匈奴的事例，劝说皇帝不能因不接受匈奴单于朝见与匈奴之间产生嫌隙猜忌。C.为了防备康居、乌孙越过白龙堆沙漠而进犯我国西部边境，汉代皇帝开拓了西域，设置西域都护管理西域三十六个城邦国家。D.扬雄上书使皇帝醒悟过来了，于是皇帝立即召回了匈奴使者，答应了匈奴单于来长安朝见之事，并赏赐给扬雄五十匹布帛、十斤黄金。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每小题4分，共8分）（1）徒费财劳师，一虏不可得见，况单于之面乎！（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）14.扬雄奏章中“夫明者视于无形，聪者听于无声”说的是什么道理？他这样说的目的是什么？（3分）11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。江上李商隐万里风来地，清江北望楼。云通梁苑①路，月带楚城秋。刺字②从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。【注】①梁苑，一名梁园，西汉梁孝王刘武所建园围，故址在今开封市东南。②刺字，刺于名帖上的字（官职、姓字）。《后汉书•祢衡传》：“微博橙子辅导祢衡避难荆州，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．起句以“万里”二字落笔，境界阔大；“风”渲染出凄冷氛围，奠定情感基调。B．三四两句写诗人眼前所见，云彩浮动，飘向梁园；月照楚地，带着浓浓秋意。C．第六句中的“阻修”，意为阻隔又遥远，与《蒹葭》中“道阻且长”意思相同。D．全诗前半部分写景，后半部分抒情，感叹遭遇，悲凉之中又包含着些许愤慨。16．请简要分析本诗所抒发的思想感情。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）在《登泰山记》中，“_______________，______________”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。（2）.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“____________，____________。”（3）《烛之武退秦师》中烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是“          ，         。”（4）在《侍坐》中，孔子在点评几位弟子的志向时，感慨的说“，”，可见他对公西华才能的高度肯定。三、语言文字运用（18分）（一）基础知识运用（每题2分，共8分）18．下列各句中，没有通假字的是哪一句？（）A．莫春者，春服既成。B．足之所履，膝之所踦。C．颁白者不负戴于道路矣。D．愿伯具言臣之不敢倍德也。19．下列四组句子中，哪一句与其他三句的句式不同（）A．此非孟德之困于周郎者乎？B．百姓之不见保，为不用恩焉11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 C．不者，若属皆且为所虏。D．宜乎百姓之谓我爱也。20．下列句子中，哪一句中的加点词语和其他三句不同？（）A．王无异于百姓之以王为爱也B．浴乎沂，风乎舞雩C．端章甫，愿为小相焉D．范增数目项王。21．下列各句中，加点词的意思和现代汉语相同的一项是（）A．行李之往来B．将军战河北C．三年之后，未尝见全牛也D．莅中国而抚四夷（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成22~23题。红树林生长在热带、亚热带陆地与海洋交界地，是由常绿灌木、乔木组成的木本生物群落。以红树林为中心的海洋生态系统具有强大的生命力，红树林吸收海底土壤中的养料而生存，其树叶、树枝是鱼虾的食物，鸟类又以鱼虾为食物，淤泥中的微生物又将植物、动物的遗体分解成无机物归还到土壤中。红树林的根部深扎于海水中，茂密高大的枝体抵制海浪侵袭，保护农田和村镇，被誉为“①”。同时，红树林根系发达，枝叶繁茂，还可以大量吸收海洋中的污染物，净化海水，改善近岸海水环境，又被称为“②”。它还是“③”，专家介绍，同等单位面积的红树林固碳量是热带雨林的6倍，在应对气候变化中发挥着重要的作用。然而，近年来，由于围海造地、围海养殖、砍伐等人为因素，红树林面积由40年前的4.2万公顷减少到1.46万公顷。22．在上文横线处补写恰当的比喻，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（4分）23．请根据上述文字概括红树林被破坏后可能产生的危害。（6分）四、写作（60分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实;另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。俄罗斯谚语:“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。读了上述材料，你有何看法，请写一篇议论文，体现你的感悟与思考。要求：（1）议论时采用递进式结构，纵向展开讨论。（2）运用对比论证的论证方法。　　（3）选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 高一年级第三次周练语文答案1．B（“这都源于网络传播与实体展览的并行”错，原文信息是“网络传播与实体展览的并行，构成博物馆文化在现代社会中多维度的传播，线上线下的有机联动与转换，获取到更多的流量与关注，让博物馆充满能量与活力”，可见“网络传播与实体展览的并行”只是原因之一，还应包括“线上线下的有机联动与转换”等其他原因，选项以偏概全。）2．D（A.“……所以有着丰富的历史和美学价值、文化内涵、社会意义”错，原文信息是“文物与艺术藏品有着丰富的历史和美学价值、文化内涵、社会意义。……博物馆之物，……投射出人与人、人与世界的关系，……打开现在与过去中间那扇‘时间之门’”，可见无因果逻辑，而是并列关系。B.“这说明遗产保真与现代转型的矛盾是不可调和的”错，原文信息是“遗产保护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的矛盾，并且这种矛盾不易调和：……作为世界文化遗产，丽江古城旅游兴盛背后的原真性保护堪忧，而兴盛是否就表明现代认同也值得慎重思忖”，遗产保真和现代转型的矛盾并非不可调和，而是调和不容易、困难，选项表述绝对，曲解文意。C.“摒弃对传统文化的表层体验”错，原文说的是“从表层体验向深层精神文化认同转化显得格外重要”，说明不排斥表层体验。）3．D（“让非物质文化遗产‘火’在当下，‘活’在当下”，由表及里，切合材料二中“聚焦传统与现代的有机融合，立足当代生活的文化创新，才能让传统活在当下，延续传统并创造新传统”的观点。A.属于商业、物质层面，未指向“民族文化核心理念、美学精髓的传承和发扬”。B.只提供了物品，未指向文化精神。C.讲的是专家学者在文化遗产中的作用，材料二并未涉及这一内容。）4．首先，提出了“在网络时代，如何实现遗产历史价值与现实功用的有机结合”这一问题；接着，分析问题，指出“遗产保真与现代转型的矛盾难以调和”“文化传承的终极目标是传承文化精神”；最后，解决问题，得出“文化遗产应该聚焦传统与现代的有机融合，立足当下生活”的结论。5．①深入挖掘中华传统节日背后的民族核心理念、美学精髓，传承深厚的中华文化。②关注文化创新，借助现代科技，线上线下有机结合，获得了更多的流量和关注。③适应时代发展，选用了现代人喜闻乐见的表达方式，让传统融入现代，活在当下。6．C（“而现在作报时、报平安之用”分析错误。根据文中“不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨”可知，木梆在现在的作用不作报时了，只报平安之用。）7．B（“以其妻子的封闭保守做陪衬”于文无据，根据原文“他把手机固定在一根三四尺长的细竹竿上，由妻子举着，或近或远地对着他”“妻子笑得差点岔了气”可知，妻子辅助常守山拍摄视频，并乐在其中，由此可看出妻子是支持他的做法的，并不是封闭保守不理解他。）8．①文中详细描写了常守山做木梆，说明了木梆在常守山心中的地位，表现了常守山认真、细致的一面。②常守山做木梆的每一个细节都依照传统方式，突出坚守传统的主题。③为下文写木梆再次发挥作用做铺垫。9．①勤劳质朴。常守山是一个农民，他把几亩水田、山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙，种田、盘山之外，精力还有富余。②重视乡情，与人为善。原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山免费相送；邀请大家来旅游时介绍全村，认为常家村是一家人。③学习传统国学，坚守传统。他坚持学习传统国学，对木梆念念不忘，认为家在梆声里，这个念想就很温馨。10．B（“归义”是动宾短语，作句子的谓语部分，中间不能断开，排除CD；“上世之遗策”“神灵之所想望”是对称结构，“想望”是同义连用，与“所”构成短语，“望”后断开，排除A。）11．C（“后用来比喻祈福保佑平安健康”错误，应该是“后来用来比喻建立显赫功绩”。）12．C（“为了防备康居、乌孙越过白龙堆沙漠而进犯我国西部边境”错，根据原文“且往者图西域，制车师，置城郭都护三十六国，岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉？乃以制匈奴也”可知，汉代皇帝开拓西域，设置西域都护管理西域三十六个城邦国家是为了遏制匈奴。）13.（1）结果白白浪费钱财，使军队劳累，连一个匈奴人都没看见，更何况单于本人呢！（“徒”，白白地，1分；“费财劳师”，浪费钱财，1分；句子通顺2分。）11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 （2）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。（表原因的判断句1分；出入：进入，1分；非常：意外的变故，1分；句子通顺1分。）14.①“夫明者视于无形，聪者听于无声”是说眼明的人能看到无形的东西，耳聪的人能听到无声的音响，以此阐明做事要防患于未然的道理。②他这样说的目的是希望皇帝能够接受匈奴单于来长安朝见。参考译文：匈奴单于上书汉朝，请求明年到长安行五年一朝见天子之礼。这时哀帝正患病在身，有的大臣就说：“黄龙、竟宁年间起，单于每到中原朝见，中原就会发生大变故。”哀帝因而感到很为难，询问公卿，公卿也认为朝见一次要白白花费国库很多钱，可以暂且拒绝。单于使节告辞离去，还没动身，黄门郎扬雄上书规谏说：“我听说儒学《六经》中所说的治理国家之道，推崇在变乱未形成时就把它消弭于无形；军事上的取胜之道，推崇不通过战争厮杀就把敌人制服；以上二者都是高明精妙的策略，然而也是一些大事件之本因，不能不洞察。现在单于上书请求朝见，汉朝不准许而拒绝，我愚昧地认为汉朝与匈奴之间从此种下了嫌隙猜忌的种子。句奴原本是五帝不能使其臣服，三王对其无法控制的强国，不能使汉匈之间产生嫌隙猜忌是至为明显的道理。我不敢追溯遥远的历史，谨以秦朝以来的史实说明这个问题，以秦始皇的强大，蒙恬的雄威，仍然不敢窥伺西河，只好修筑长城作为边界。等到汉朝兴起之初，以高祖的威力和英明，三十万汉军仍被匈奴围困在平城，当时高祖手下善于出奇计的谋士、筹划决策的谋臣非常多，最后之所以能脱身的原因，世人无法知道，因而也没有流传下来。孝武皇帝即位，设下马邑之谋，想引诱匈奴主力深入，结果白白浪费钱财，使军队劳累，连一个匈奴人都没看见，更何况单于本人呢！此后武帝深为国家存亡大计着想，规划安定万年的策略，于是动员数十万大军，派卫青、霍去病统率，前后十余年，袭击单于王庭，跑遍了匈奴的国土，追逐弃逃的单于和匈奴的残兵败将，在狼居胥山祭天，在姑衍山祭地，到达翰海，擒获名王、贵族数百人之多。自此之后，匈奴震惊恐惧，越发迫切要求和亲，然而仍不肯向汉朝称臣。而今匈奴单于心怀仁义，怀着诚恳之心，准备离开王庭，来长安朝见陛下，这乃是前代流传下来的和平之策，神灵所盼望出现的太平景象，国家虽然要为此破费些钱财，也是不得已的事情。怎么能用虚妄之词予以拒绝，开将来产生裂痕的端倪呀！现在单于因猜疑而生嫌隙，含恨在心，最后放弃了臣服之心，那时，威胁震慑不住他，好言谕令也说服不了他，怎能不成为大患呢！眼明的人能看到无形的东西，耳聪的人能听到无声的音响，诚能事先防患于未然，即使不动兵革也会令忧患不生。否则，一旦产生嫌隙之后，虽然有智慧谋略的人在朝廷内费尽心思，能言善辩的人出使在外奔忙劝说，还是不如嫌隙没有产生的时候。况且从前开拓西域，控制车师，设置西域都护管理西城三十六个城邦国家，难道是为了防备康居，乌孙越过白龙堆沙漠而进犯我国西部边境？乃是为了遏制匈奴。一百余年艰苦奋十获得的和平安定局面，一天之内就全部丧失掉，花费了十钱却吝惜一钱，我真为国家担忧不安。希望陛下能稍微考虑一下事情没有混乱、没有发生战争时该采取的策略，从而遏制边境上就要萌生的灾祸！”奏章呈上，皇帝醒悟，立即召回了匈奴使者，更换国书，表示欢迎单于来长安朝见。赏赐给扬雄五十匹帛，十斤黄金。15．B（B.“三四两句写诗人眼前所见”错误。“梁园路”并非诗人眼前所见，当为想象，意思是说故乡远在天边。故选B。）16．①诗人借云寄意，望月怀乡，含蓄地抒发了有家难归的郁闷之情；②借用祢衡刺字漫灭的典故，抒发仕途坎坷、怀才不遇的失意之情；③尾联写前程似“烟水”般渺茫，诗人无奈滞留他乡，抒发前途迷茫之感。17.（1）绛皓驳色，而皆若偻（2）为国以礼 其言不让（3）阙秦以利晋，唯君图之（4）赤也为之小孰能为之大18．B19．D20．A21．C22．①天然的海防卫士（家园守护神）②海水净化器③固碳能手（一点2分，两点3分，三点4分，意思对即可。）23．示例：①导致海洋生态系统失衡；②造成堤岸毁坏，家园受损；③使海水污染、碳排放量增大。（一点2分，意思对即可。）11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 24．【审题指导】此题是典型的二元关系题，考查基本的思辨能力。材料的关键词是“拙”与“巧”、“巧干”和“蛮干”等。抓住这些关键词，注意彼此关联，注意理性辨析，找到合适的角度来写即可。材料一从“科研态度”的角度，提出“宁拙勿巧”的观点：诚实、不投机取巧、一步一个脚印、踏实肯干。注意的是，此处的“拙”做褒义解，相关的词条有：拙朴、拙诚、守拙、大巧若拙。“巧”偏向于贬义的“取巧”：用巧妙的手段谋取利益(多指不正当的)或躲避困难，类似的词语还有：奇技淫巧，巧言令色，巧舌如簧，投机取巧，巧伪夸饰等。材料二从“讲究方法”的角度，认为“巧干胜于蛮干”，即要学会使巧劲，用巧力，巧妙行事，灵巧变通。注意的是，此处的“蛮干”（不顾客观规律或实际情况去硬干）是贬义词，和前面的“拙”有所不同，所以不宜立意为“巧干不如蛮干”。作文要求是“读了上述材料，你有何看法”，，可以侧重“拙”与“巧”的某一方，也可以辩证思考二者的关系，但不宜完全抛开某个角度来写。【参考立意】11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司宁拙勿巧，脚踏实地。实诚为人，不投机取巧。守拙务实，踏踏实实做事。大巧若拙，处事智慧。学会巧干，不可一味蛮干。灵巧处事，灵活变通。讲究方法，提高效率。重视巧干，轻松获胜。既要脚踏实地，又要讲究方法。亦拙亦巧，因时因事而异。11学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 【相关名句】1.大巧若拙，大辩若讷。——《老子•德经》2.勤能补拙是良训，一分辛苦一分才——华罗庚3.开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明（不愿意在官场投机取巧，阿谀逢迎，宁可自己躬耕劳作。）4.文以拙进，道以拙成。——《菜根谭》5.不驰于空想，不骛于虚声。——李大钊6.劈柴不照纹，累死劈柴人。7.十个空谈家抵不上一个实干的人。——谚语【作文素材】1.读《平凡的世界》，你感受到的一定是“拙”，而不是“巧”。路遥的墓地上有一句话：像牛一样劳动，像土地一样奉献。这话恰如其分。他说，我这十几年来吃的都是猪狗食，干的都是牛马活。既然如此，就要对自己残酷一些。对比先锋派小说，他缺少了很多，比如高超的叙事技巧，游离飘忽的人物塑造，离奇怪诞的情节处理，隐而不露的主题凸显。而路遥做了传统文学领域死不搬迁的钉子户，哪怕巨轮碾过，他也死心塌地做了中国文学最后一个殉道者。他说：“即使世界上有许多天堂，我也愿在中国当一名乞丐，直至葬入它的土地。”他守拙写作，绝不取巧，一直写到灯枯油尽，写到百万字煌煌巨著成书。2.70后80后们都听过一首歌曲《笨小孩》吧。它的词作者是刘德华。刘德华在粉丝的印象中，就是出道40年如一日勤勤恳恳、踏踏实实，没有多少花样，没有多少夸饰，就是演好每一个角色唱好每一首歌。他曾经表示，《笨小孩》是和他一样的很多艺人的真实写照，歌词里藏着他从艺以来所有的辛酸回忆。那个“笨小孩”在困苦环境中长大，恪尽职守，勤勉实干，不畏艰险，力争上游，从一个寂寂无名的小演员，到红透亚洲的影、视、歌三栖巨星。2021年，刘德华庆祝他入行40年时，他说：这个40周年的庆祝，但不是庆祝一个人红了40周年，而是庆祝一个人，认真工作了40周年。一个人能红40年，不是没有理由的，这理由在他日复一日的努力里、坚持里、勤奋里。3.无论是锻造大国重器，还是谋求小家幸福，都少不了一番苦干实干。前一阵热映的电影《我和我的父辈》，除了有满满的“回忆杀”，暖心感人，还有挺膺有我、埋头实干的精神。举国上下一穷二白之际，研究两弹一星的先辈们，前赴后继，义无反顾，爸爸牺牲了，妈妈跟着接力，硬是解决了一个个技术难题；摸石头过河的改革开放初期，绰号“鸭先知”的爸爸主动请缨，承担起销售药酒的任务，几经周折，终于破冰出圈，盘活了集体经济。他们或在天上“写诗”，或在地上“卖药”，其做法迥异，但脚踏实地、舍我其谁的务实精神却是相似的。而《我和我的父辈》的《诗》一节中，先辈们除了有舍生忘死的干劲，还有巧劲和巧力。火药雕刻师要把精确度提高到0.2毫米，靠的绝不是蛮干，而是心灵手巧。4.乒乓球世界冠军张继科，几岁开始在父亲的严格指导下练习乒乓球。十几年如一日的刻苦训练让他站上了世界赛场的最高领奖台，可如果没有父亲的指导，他的努力也只能付诸东流。父亲的指导是“巧”，刻苦训练是“拙”，在巧与拙的互补之中张继科征服了世界。5.作家莫言是在高密黑土地上孤独的守望者。当商品经济的大潮涌动时，不少作家便耐不住书斋的寂寞，纷纷面向市场创作，通过走迎合市场需求的捷径来获取名和利的丰收。但莫言却以“面向苍生背对文坛”的“笨拙”姿态在方格纸上默默耕耘，不声不响，而赢得了诺贝尔文学奖。拒绝取巧的捷径，他的传奇就书写出拙的饱满厚重。6.看《西游记》，总有个疑问：孙悟空会七十二变，无所不能，更何况他的筋斗云，一翻便可行十万八千里。而这西天取经之道，恰好十万八千里。为什么不让孙悟空直接翻个跟斗，去如来那里把经书取回来呢？何必历经千辛万苦，屡次险些丧命，长途跋涉地走这十万八千里，渡过那九九八十一难关？漫长又艰辛的取经之道，自然是饱受苦楚的，如果抱有自以为巧妙又精明的想法，怕是难以取得真经的。人生亦是如此，唯有“守拙”地走好脚下的路，一步一个脚印，踏踏实实勤勤恳恳，才能有所成就。【知识链接】议论文层进式结构层进式是层层深入地阐述中心论点的一种结构方式，分为以下几种情况：一.将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由小到大、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般（或由一般到特殊）等等。【示例】《文明礼仪从我做起》中心论点：践行文明礼仪，从我做起。-13- 分论点1：人无礼则不生，文明礼仪展示个人品德风貌。分论点2：事无礼则不成，文明礼仪团结社会力量。分论点3：国家无礼则不宁，文明礼仪彰显大国气度。二．按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。【示例】《人生的加减法》人生的加减法，就是要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作。（是什么）因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕崇高。（为什么）既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。（怎么办）三．针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。（常常用在材料作文或时评的写作中）【示例】《看清红绿灯，爱己亦爱人》摆现象：路人无视红绿灯。挖根源：无视红绿灯是不懂礼让的不文明现象，其实质就是以自我为中心，不懂得为对方着想，不懂得体贴对方、尊重对方。析危害：不懂礼让，容易产生摩擦，制造冲突，害人终害己。提办法：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”（爱人，敬人）四．“引议联结”的结构。引：即恰当精练地引述材料，提出自己的观点。议：即针对材料提出的观点，作出必要的分析，可以设置几个分论点来进行。联：即由材料联想开去，广泛联系个人、社会、历史、现实等实际，全方位、多角度地加以分析论证。结：即对全文的论证做总结，解决问题，提出建议等。（这种结构多适用于时事评论和读后感。它有利于让文章始终紧扣材料在分析。而这样文章中的“议”的部分是最关键的，它最能体现笔者的思想深度和分析力度。）【示例】《敢于斗争，不甘平凡——读“贾宝玉”“孙少安”有感》引：简单概括贾宝玉、孙少安不甘于平凡的事迹议一：贾宝玉抗争到底，不屈服命运的安排议二：孙少安不甘平凡，坚定走向灿烂联：像钟南山这样的仁人志士，他们也活得漂亮，走得铿锵结：不甘平凡才能创造辉煌-13-