2022届北京市门头沟区高三一模语文试题及答案

2022届北京市门头沟区高三一模语文试题 一、非连续性文本阅读阅读下面的材料，完成下面小题。材料一《人民日报》海外版开辟关于网络文学的系列报道，虽然已经告一段落，但我忍不住也来说说网络文学。相比较诞生于农业时代的纸质传统文学，如今网络文学如此红火，必定有其红火的理由，有其吸引人们眼球的特点。首先，网络文学的民主性赢得了作者和读者。在传统文学里，文字书写需要一定的门槛，受到从水平、名气、审稿到印制，甚至关系等各方面条件的制约，从而形成一定的文学霸权，成为了文化的一种象征。虽然文人并非真的有钱有势，却一直矜持地把持着文字，而把大众排斥在门外。网络文学，让任何人可以出入自由，是文学民主化进程的一个鲜明的注脚。其次，网络文学便捷而迅速，不仅作者可以随时随地敲击键盘，将自己的作品挂在网上，就连读者也可以随时随地敲击键盘，将所喜欢阅读的作品尽收眼底。传统文学中的写作方式，已经完全抵挡不住如今网络阅读的便捷与轻巧。可以说，网络阅读已经渗透进现代人特别是年轻一代的日常生活之中，成为了他们乐于接受的生存方式之一。不仅如此，网络文学还方便作者随时随地的修改和读者即时即刻的跟帖。前者是网络文学比传统文学先进的技术手段，后者是网络文学独具魅力的文学批评。读者的读后感，无论追捧的热议，还是尖锐的批评，都可以显现在网上；作者也可以不服气，依样画葫芦反批评。如此直接而真情毕露的互动，为大众带来参与的快感，是传统文学中绝对出现不了的现象。农业时代的马车，逐渐被火车、高铁所代替，或许是其必然：但是，农业时代所诞生的纸质传统文学，却不见得一定被新时代的网络文学所取代。在文学艺术方面，只有变化，没有进化。当然，网络文学也存在自己先天不足的弱势和短板，门槛低了，作品的良莠不齐是不可不正视的问题。如今少数网络作品的走红，依然掩盖不了整体网络文学创作水准和思想含量不高的现实。人尽可为的网络文学也容易误以为在网络时代人皆作家，从而使得文学水平慢慢跌落和文学价值逐渐贬值。因此，我们实在应该正视网络的现状，使得网络文学能够扬长避短，及时补氧，发挥其更大的作用，和纸质传统文学一起，相互借鉴，彼此促进，在新时代比翼齐飞。（取材于肖复兴《也来说说网络文学》）材料二目前，网络文学与传统纸媒文学在创作方式上各寻各路。网络文学以在线写作、在线更新、即时互动、持续连载的传播方式，确立了其大众化的审美范式，发挥着大众娱乐的文化整合功能，获得了越来越大的文化影响力。 中国传统文学已经形成了完整的叙事模式，这无疑对网络文学产生了一定的影响。网络文学从中国古代故事里脱胎、演变，形成了一套新的讲故事方式，所运用的手法包括延伸、翻写、借境、重塑、重构、羽化等，这正好和网络作家的民间身份高度吻合。比如，早期网络作家今何在的《悟空传》直接取材于西游记故事，以现代文化视野重新塑造故事里的人物形象，贯穿现代文明思想。传统文学特别重视小说结构，对生活“可能性”进行书写，网络小说则更重视故事情节的起承转合，对生活“不可能性”进行书写，超级异能、架空历史、宇宙幻想成为叙事的常态。网络作家的生存方式和写作方式在一定程度上体现出网络文学的审美特性。网络上的写作者必须在与生存的抗争中摸索自己的写作之路。一方面他们不能完全按照自己的想法去写作，另一方面他们的写作又是对生存的直接反映，网络作家这种“在生存中写作”的方式更接近文学的原生状态，虽缺乏技巧，却有鲜活的在场感。尽管和主流文化有所交接，网络文学目前仍属于俗文化范畴，但我们不应该在雅文化和俗文化之间划出鸿沟。从文化发展史上看，中国的文化高峰往往是在俗文化极大丰富的基础上产生的，失去了俗文化的土壤，雅文化就成了无本之木、无源之水。网络语言也对文学语言形成了挑战，文学语言如何包容新的语言形态，如何准确并最大程度地承载时代信息，是包括网络作家在内的每个作家都无法回避和必须面对的问题。与此同时，在网络和影视传媒的影响下，文学语言本身的艺术性越来越不被关注。因此，在考虑当代文学语言问题的时候，我们不得不进行更加彻底的反思，将互联网时代新的传播媒介纳入到研究范围之内。除了幻想、仙侠和穿越等追古题材，网络文学还有很多当代题材作品，多为大众所喜爱的都市类，如职场商场、婚恋家庭、浪漫言情、青春校园、当代军事、悬疑恐怖等等，可以说，只有想不到，没有网络作家写不到的领域。但问题也出在这里，网络文学的类型化发展，原本是一种自然状态，市场却给这些类型贴上了商业标签，把类型固化了，形成了“跟风”的习气，严重影响了网络文学的健康发展。网络文学的读者大多比较年轻，相当一部分人涉世未深，他们更需要一些形象生动、通俗流畅的故事来感知社会、认识世界、愉悦心灵。现阶段，网络文学要努力为最广泛的大众阅读人群提供优秀的通俗小说。应该相信网络作家当中的优秀作者，会逐渐摸索出一条既符合文学规律又不违背市场规律的道路，解决好市场与文学之间的矛盾。总之，网络文学带来的烦恼和惊喜，是这个时代不能忽略的文学话题，也是当代文学必须面对的现实，它关乎新文学和新作家成长，某种程度也关乎中国文学如何向世人展现其自身的面貌。（取材于马季《网络文学的三个变量》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）A．传统文学写作受很多条件限制而形成一定文学霸权。B．网络阅读成为年轻读者日常生活中喜闻乐见的一部分。 C．开放互动的网络文学增强了作者与读者之间的交流。D．随着时代的发展，网络文学必然会替代传统文学。2．根据材料一，下列不属于网络文学红火理由的一项是（     ）A．网络文学具有民主性。B．网络文学便捷而迅速。C．网络文学作品数量多。D．作者和读者互动性强。3．下列对材料二内容的理解和分析，正确的一项是（     ）A．传统文学重视结构，书写现实生活；网络文学重视情节，追古题材多。B．网络作家在生存中写作的方式更接近文学的原生状态，有现场感。C．网络文学的当代题材作品受市场影响，完全商业化，固化了类型。D．网络文学可以帮助年轻读者感知社会、认识世界、愉悦心灵。4．下列对两则材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）A．网络文学在创作、阅读和评论上的自由性，推动了文学大众化。B．网络文学属于俗文化而传统文学属于雅文化，二者界限分明。C．网络文学新的语言形态对传统文学语言形成的挑战无法回避。D．网络文学带来的烦恼和惊喜影响着新文学和新作家成长。5．作者认为，网络文学和纸质传统文学应该“相互借鉴，彼此促进”。请结合两则材料分条概括。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。饮泉亭记昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征子言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，通邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，通邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。（取材于刘基《诚意伯文集》）6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）A．卒与刺史相先后     卒：最终B．是无益而沽名也     沽：猎取C．得以逞其贪            逞：放任D．贪相承习为故        故：缘故7．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）A．皆当见而为之       人之好利与好名B．冒而饮之               而物得以移之矣C．皆蛊于物者也        故吏于其地者D．不得以藉口而分其罪   而以泉当之8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）A．或病其为矫心                       有人指责他故作姿态B．夫岂一勺之水所能幻移哉       难道是一勺水所能祸乱和改变的吗C．惟其知道                              只因为他深知道义D．多不与相得                           大多不能得到他9．根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（     ）A．作者认为刺史饮泉之事是君子之行，可匡正人心，弘扬公道，值得世人学习。B．人命长短由天，人之善恶由己，这与《五代史伶官传序》开篇有异曲同工之妙。C．作者认为刺史为抨击沽名钓誉之辈饮贪泉之水，其努力程度不亚于伯夷、叔齐。D．文章结尾段指出了以“贪”命名泉水的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨。10．本文第三段体现了刘基“理明气昌”的创作主张，即修身明德之道要阐释明确，行文气势要盛大激昂。请结合本段内容，简要概括作者是如何体现这一主张的？三、古代诗歌阅读阅读下面这首词，完成各题。水龙吟·落叶王沂孙①晓霜初著青林，望中故国凄凉早。萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄。渭水风生，洞庭波起，几番秋杪。想重涯半没，千峰尽出，山中路、无人到。前度题红②杳杳。溯宫沟、暗流空绕。啼螀③未歇，飞鸿欲过，此时怀抱。乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少。望吾庐甚处，只应今夜，满庭谁扫？注释：①王沂孙：宋末元初词人。②题红：指红叶题诗事。③螀（jiāng）：蝉的一种。 11．下列对本词的理解与赏析，不正确的一项是（     ）A．“晓霜初著青林”写景起笔，如实地描摹清晨的寒霜笼罩昔日青葱树木的自然景象，用笔简练，轮廓鲜明。B．“故国凄凉早”描写了故国初秋的萧索之景，这景象不仅指故国初秋的自然之景，也暗示了当时社会景象。C．“啼螀未歇，飞鸿欲过”此处是虚写，近写寒蝉低唱；远写飞鸿哀叫，共同营造了凄清和谐的氛围。D．“乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少！”这里“愁人”不仅指词人自己，也包括与他一样经历苦难的人们。12．下列语句中加点词语含义不一致的一项是（     ）A．萧萧渐积        风萧萧兮易水寒 （刘向《荆轲刺秦王》）B．纷纷犹坠        纷纷坠叶飘香砌 （范仲淹《御街行》）C．渭水风生        秋风吹渭水 （贾岛《忆江上吴处士》）D．洞庭波起        洞庭波兮木叶下 （屈原《九歌·湘夫人》）13．“落木”即“落叶”是古诗词中常见的意象。本词与《登快阁》中“落木千山天远大，澄江一道月分明”都描写了落叶（落木），请结合诗句分析两首作品所抒发的情感有哪些不同？  四、情景默写14．在横线处填写作品原句。（1）韩愈在《师说》中，用“师者，____________”两句点明了老师的真正作用。（2）杜鹃是诗歌中常见的意象，古人常用它表示悲愁，比如唐人李商隐《锦瑟》就曾写到“庄生晓梦迷蝴蝶，_____________”。（3）用典是诗词中表情达意的重要手法。可抒惋惜之情：《蜀相》中“__________，长使英雄泪满襟”表达对诸葛亮未能实现兴复汉室、统一中原大计的惋惜；亦可抒豪迈之情：《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_______，___________，___________”借刘裕之典，来赞美他的壮志豪情。（4）苏轼在《赤壁赋》中以“__________，____________”两句写箫声能使蛟龙起舞，使寡妇落泪，从侧面写出了箫声的感人。  五、名著阅读15．根据下列要求，回答有关《红楼梦》的问题。鲁迅评《红楼梦》说：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。” 这些真的人物，不同的人物有着相似点，同一个人物又有着看似矛盾的两方面，请结合《红楼梦》原著完成下列题目：(1)清代涂滢在《（红楼梦）论赞》中有“袭人，宝钗之影子也”之说。袭人的容貌虽不似宝钗，但在才干、性情、观念、心计等方面，她的确类似于宝钗，请结合原著，任选两个角度，分析两人的相似点。(2)《红楼梦》中的黛玉有时善解人意，有时尖酸刻薄，结合原著情节加以分析。  六、文学类阅读-单文本阅读下面的作品，完成各题。天性与灵性①结识李成海是近年间的事。他的字写得好，影响颇大，声名远扬，不光书法界已成公论，连我这种与书坛稍远的人也早就闻知在心了。及至有幸相遇相识，才知成海不仅字写得好，人也好，率性而坦诚，不像人们想象的某些古典书家或文质彬彬目不斜视，或据一技之长桀骜不驯视其余如粪土。他的衣着与常人亦无奇异，很难从头饰衣着上看出书法家的风度来。这是我初见时的印象，再见和三见以及多回聚首之后，不仅没有改变初见的印象，而是加深着这种印象。我为什么要反复说这个印象？因为我和普通人一样心存一种经验，画画的写字的作文章的名声弄大了的和正在弄大的人，都有不同凡人的风度很富于个性，让人一眼就可以看到而且过目不忘。依这种经验看李成海，颇觉失望，竟是一个外表举止上毫无抢眼特点的人。②我却又反过来想了，外表举止看去没有特殊抢眼之处的书法家，恰好就是书法家李成海的特点，这叫作难得普通。李成海的门第里没有书香，甚至在这个宽大无边的社会里，李成海也是更为不幸的一个。他七岁丧父，人在这个年龄段里理应享有的天真烂漫无忧无虑的倚赖之柱倾塌了。面对生活，他无可选择，只有承受和承担。过早承受生活的艰难过早承担生活重负，很容易在终年三百六十五天的柴米油盐的局促里消磨了进取的锐气和恒心，我惊讶和钦佩的一点就在于此，生活不仅没有把他压垮，没有把他消磨到平庸，而是出脱为一个精神和心理都很健康的书法家。③我感兴趣的是，既没有书香熏染引诱，又遭逢到柱倾屋塌般的家庭灾难，李成海怎么对用毛笔写字发生了兴趣，以至到痴迷不改的程度呢？他的少年和青年时期，中国的小学和中学里基本废弃了传统的毛笔和砚台，取而代之的是方便耐用也更实用的铅笔和钢笔了。况且，那时候的社会生活里，单靠写毛笔字是既找不到工作也讨不到生活的。那么，李成海为什么拿起毛笔就歇不下来呢？我就只有一个解释，兴趣驱使。④ 人后来所从事的社会职业，除了无可奈何的种种因素外，主要是兴趣决定着对万千种事项的选择。画家画画作家著作收藏家搜寻古董，都是天性使然，难得改易。所谓天性，就是与生俱来的潜存于生理生命肌体里的某种兴趣倾向。这样我就可以解释李成海在没有任何家庭的和社会的诱导因素的环境里，为什么从少小年纪就选择了毛笔和砚台，而且终生都乐在其中，而且把毛笔字写到可以独立于书法之林的不凡气象了。应该感谢父母给予他对砚台和毛笔构成的墨香尤为敏感的天性。⑤他在社会底层做着沉重的体力劳动，挣取他和家人生存必需的物质；他承受着骤晴骤阴难估难卜的多事之秋年月里的社会压力，却能把自己的眼睛和神经专注于一块块碑石一页页古帖沉寂幽冷的大家先贤的汉字，把全部用心倾注到手里的毛笔和一张张仿纸上，日复一日夜复一夜年复一年，练着指掌间的基本功夫，体悟着历代诸家的玄妙和内韵，终于出脱为书界一家了。须知他把一切工余时间都痴迷在了笔墨纸砚之中。我在这里得到的又一个启示，即作为艺术创造的书法，基本功不可超越，不可轻易绕开跳过，不可能有轻松的捷径通向独立创造的境地。成海在基本功夫上的扎实程度，是有口皆碑的，也是他终成大家的成功秘诀。后天对基本功痴迷的修炼，才使先天的那根神经那份天性得到健康的发展，得到最大乃至超常的创造能量的释放，创造出令人惊奇的艺术风景。在这一点上常常能见到相反的现象，耐不得寂寞下不了功夫急于出名图利，终究也成不了气候，反倒把先天的那份天性浪费了。这与文学以及其他艺术创造相同，都循着一个基本的规律。⑥成海最重要的一点，没有停留在临摹效仿前人的笔画结构之中，而是从扎实的基础上完成了一次又一次的突破，终于形成属于自己的书法。我以为这才是最重要最关键也是最致命之点。说最致命，在于有如蚕的羽化，有如水到汽的飞升。吃着桑叶的蚕和涌动的水，还是在常态下运动，只有羽化成蛾和蒸腾为汽，才会进入创造的自由状态，才能随心所欲地进行艺术创造，才能创造出既不同于先贤大家也不类近同辈人的独立风姿的艺术景观。李成海已经达到这种自由创造的境界。⑦抵达自由创造境界，至为关键的一点在灵性。人们常说悟性。如果再进一步追问，靠什么完成悟的过程？或者说凭什么才能有所悟？靠灵性。灵性可以有两个方面的内涵，一是本文前述的那种天性，即他对墨汁笔砚敏感的神经，经过长期演练、揣摩，不断强化不断得到壮大，愈来愈敏锐。再有，后天积累的学养，不仅包括书法的政治的哲学的历史的诸多人文知识的装备，还包括个人的生活经历和生活体验，形成对社会对人生对历史对现实的基本态度和姿态，综合为一个人的气质和素质，这些都决定着灵性的大与小、轻与重，自然就决定着艺术创造的境界了。李成海无疑完成了对天性智能的珍惜，也完成了后天诸项学养的装备，才使他的灵性得到充分的发挥，才造就了他在书法艺术上的羽化和飞升，才创造出令人欣羡的书法作品。⑧正炉火纯青，正自由自如。可待有惊世之笔墨飞扬。（选自陈忠实的同名散文，有删减）16．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（     ）A．或文质彬彬目不斜视目不斜视：形容某些古典书家看不起他人，只朝一个方向看。B．或据一技之长桀骜不驯视其余如粪土 桀骜不驯：形容一些书家依凭技艺性情倔强，不受约束。C．成海在基本功夫上的扎实程度，是有口皆碑的有口皆碑：说明对成海的基本功人人称赞。D．才能随心所欲地进行艺术创造随心所欲：指成海的艺术创造可以由着自己的心意进行。17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（     ）A．作者对于李成海书法取得很高的成就，但在外表举止方面还很普通持肯定的态度。B．李成海意志坚韧，不屈服于生活外在的磨难，反而成长为身心都很健康的书法家。C．李成海在艰难的环境里不放弃对书法的追求，主要是他对书法有着浓烈的兴趣。D．李成海正因为后天对基本功痴迷的修炼，才抵达了他书法上自由创造的境界。18．如何理解划线句“正炉火纯青，正自由自如”？请结合全文概括李成海取得这样成就的原因。19．天性与灵性影响着人的成长成材。请结合文本和现实生活谈谈你的理解。  七、选择 简答20．语言基础运用。①流行语是一种时尚语言，使用频率很高且被广泛传播，它丰富着汉语的表现力。②同时流行语依存于社会，最大可能地表达着人们对生活的理解，能够多层次、多角度地体现普通民众的心理感受和诉求。③比如“山寨”一词，最初源于香港，专指一些不正规的产品，是“不正宗”“不正统”的意思，最先进入公众视线的是“山寨手机”之后出现了“山寨建筑”“山寨春晚”等系列，人们也渐渐把“山寨”等同于“盗版”和“侵权”。④对“山寨”的解读不限于此，有人解释“山寨”是一种向奢侈品的妥协，是追慕虚荣的表现形式。⑤正是因为人们立足点不同，对同一流行语的解读产生了分歧，甚至理解截然相反，这大大增加了这些词语的意义张力，使流行语更深地渗透到社会生活中。(1)下列说法正确的一项是（     ）A．①句“使用频率很高且被广泛传播”前可加入“在一定时期内”一词。B．②句与③句互换位置不影响文句意思的准确表达。C．④句中的“‘山寨’是一种向奢侈品的妥协”使用的是暗喻的修辞。D．⑤句中的“截然相反”可改为“参差不齐”。(2)划线句子有语病，把修改后的句子抄写在横线上。要求：不改变原意八、微写作21．网络上流行这样一句话“科学无国界，科学家有祖国”，对此你有什么看法。要求：观点明确，言之有据。150字左右。 22．门头沟既有传统的旅游景点，又有新兴的网红打卡地，请选择一处进行推介并阐述推介的理由。要求：语言简明，条理清楚。150字左右。23．在冬奥会上有人这样评价“奖牌不是唯一，热爱可抵岁月漫长”。请以“热爱”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：语言生动，感情真挚。150字左右。九、命题作文24．有人说：“自己动手，丰衣足食”，自己动手是自立的一种表现，拥有自立，常常表现为有思想见解，意志坚强，敢于搏击生活；也有人说：“君子生非异也，善假于物也”，是借力的一种表现，借助外力可以弥补不足之处。个人发展如此，国家发展亦此……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“自立与借力”为题，写一篇议论文。要求：思路清晰，理由充分。不少于700字。25．如果我是山，就不迷恋大海，我要站成一种尊严，让山花灿烂；如果我是水，我就不迷恋草原，我要完成一种磅礴，让帆船远航。生活中我们找准位置，就能在自己的天空中自由飞翔。请以“找准位置”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，叙事合理。不少于700字。参考答案：1．D2．C3．B4．B5．①纸质传统文学向网络文学学习：降低发表门槛，提供更多的参与写作的机会；简化作品发表的程序，提高作品的即时性；注重读者与作者的互动，让文学批评大众化等。②网络文学向纸质传统文学学习：汲取传统文学中的优秀内容和手法；提高作品创作水准和思想含量；避免快餐式的创作和评论等。  6．D7．D8．D9．C10．（1）首先由“人命修短”“行事否臧”，引出观点“人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的”；接着假设论证，进一步阐释；最后总结丈夫的心胸不是一勺水所能惑乱和改变的。说理层次脉络清晰，透彻精辟。 （2）多用反问句式，加强语气；运用整句，形成整齐匀称的句式，增强语势，使说理更充沛。 参考译文：从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生。后人称道廉洁之士时，也一定会称（他）为“吴刺史”。元代宪副吴君任职广西时，把（贪泉边）的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史的（缘故）；而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见（向我求取文章）。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他矫情（或“故作姿态”,“掩饰真心”），很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，（大家）都应当看到并且学习他，又怎么可以指责并讥讽他呢？一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的。然而做恶事或善事，却是由自己决定的。人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物（或“外在的事物”）所能改变的吗？假如那里有（一口）泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动，那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗？人们喜好名利，都是被外物所蛊惑，（好名与好利）只要有一样，那么（他）的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他决不是矫情来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以（他）饮了泉水来昭示世人，让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的（力量）的，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过，这就是所说的扶植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在那个地方做官的人，能够放纵贪婪之心。贪婪互相沿袭，成为惯例，百姓没有可以归罪的对象，于是让泉水承担“这个罪名” ，（喝了贪泉之水的人会变贪）这是怨恨愤激的人的说法。吴刺史这种行为，不只是使岭外之民开始蒙受天子的恩惠，而且也让泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民；泉水，是苍天的赐物。一个刺史的职位如果能有合适的人（来担任），那么百姓与万物都蒙受恩赐。啊，真是伟大啊！吴以时崇尚高尚的气节，敢于直言，看见贪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸禄爵位的人，大多不能与他相互投合。我很是敬重他有祖辈的风范，因此写了这篇记。 11．B12．A13．（1）此词似咏落叶，实则借以抒发心中对故国的思念，同时寄寓自己的身世之感。（2）《登快阁》借落木写出了开朗空阔的背景下忘怀得失的“快”意。14．     所以传道受业解惑也     望帝春心托杜鹃     出师未捷身先死     想当年     金戈铁马     气吞万里如虎     舞幽壑之潜蛟     泣孤舟之嫠妇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：“受”“捷”“壑”“蛟”“嫠”。15．(1)性格相似：宝钗做事沉稳，八面玲珑，深得长辈喜欢；袭人对人和气，处事稳重，得到贾母、王夫人的看重。观念相似：都劝宝玉走仕途，袭人劝宝玉读书，宝钗劝宝玉用功走仕途。(2)尖酸刻薄：宝玉听了宝钗的劝而吃温热的酒，黛玉借教训送手炉的丫头雪雁来讽刺宝玉。善解人意：邢夫人出于礼数苦留黛玉吃晚饭，黛玉通情达理婉言谢绝，既肯定了对方的美意，又表述了正当的理由。16．B17．D18．句意：这两句是说李成海的书法达到了纯熟的地步，可以由着自己的心意创作。原因：（1）对墨香的敏感和对书法的浓烈兴趣让他在艰难的环境中能够坚持对书法的追求；（2）对基本功痴迷的修炼，让他的创造能量得以释放；（3）对天性智能的珍惜和对后天诸项学养的储备，让他的灵性得到充分的发挥。19．（1）“天性”“灵性”可以决定人的兴趣，决定人的敏感度，就如李成海，他没有家庭和社会的诱导因素却选择书法且乐在其中获得了非凡的成就，与他对墨香的敏感天性分不开；（2）但仅有“天性”“灵性”无法决定人的成就，这还需要后天的坚持、苦练，李成海的成功与他对基本功的痴迷、对生活的态度等分不开。  20．(1)A (2)最先进入公众视线的是“山寨手机”，之后出现了“山寨建筑”“山寨春晚”等系列衍生品。