北京市西城区2021-2022学年度高二第一学期期末语文试卷

北京市西城区2021—2022学年度第一学期期末试卷高二语文2022.1本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷一、论述类文本阅读与语文知识运用。（18分）阅读下面文字，完成1～4题。（12分）史料的搜集不是一件容易的事情，需要有认识史料的能力。很多史料的价值不是完全可以从正面看得出来的，在它们的反面或侧面，往往蕴藏着重要的历史内容，我们若是把这类史料放弃了，那便是重大的损失。如《史记·秦始皇本纪》中记载，三十六年，东郡人刻石云：“始皇帝死而地分。”这条史料的正面，并没有什么重大的意义，但在其反面，表现的是当时人民对于专制暴君的痛恨达到了“恶之欲其死”的程度，同时也表达了当时的贫苦农民对土地的渴望。又如其中记始皇派徐福等入海求蓬莱仙药事，这在表面看来，不过是迷信的记录；而在另一面，却可以看出当时的商业发展，已经在开始寻求海外市场。还有一种史料，个别看来没有什么意义；要综合起来，才能显出更大的价值。例如黄河决口，历代史籍皆有记录。这些记录单个去看，只是报告某年某月黄河在某处决口的片断史实。近人张了且氏著《历代黄河在豫泛滥纪要》一文，把这一类的史料依其先后类列起来。于是，这种综合了的史料所表示的便不只是片断的时事报告，而是历代黄河决口的次数：计西汉1次，东汉1次，魏1次，晋1次，唐12次，五代12次，宋（金）71次，元61次，明121次，清73次，共泛滥360次。从这种数字的排列，我们就可以对于黄河的泛滥得到一个总体的认识，。 又如《汉书·地理志》中记载，平帝元始二年时，中国的人口总数为12233062户，59594978口。这个笼统的数字，实在没有很多的意义，但是我们若把当时各国的人口分别观察，则知当时的人口大半集中于黄河流域，而尤以今日山东、河南接壤之处，最为密集。当时在司隶校尉之外，全国分为十三部，而司隶校尉及豫、冀、兖、青、徐五部，占地不过八分之一，而人口则占全国总数百分之六十八以上。从这里，我们就知道在西汉时，中国的经济中心是在黄河流域，而长江流域仍然是地广人稀。还是以人口数字为例。如《通典》中记载，三国时人口数为1473423户，7672881口。单从这个史料本身看来，不过是三国人口总数的记录。但是，我们若把这个数字与东汉桓帝时的人口数字（10677960户，56486856口）作比较，则两种数字相减之差，就显出北京市西城区2021—2022学年度第一学期期末试卷高二语文第1页（共8页）    了另一新的历史内容，即三国时人口较之东汉末叶的人口，已经减少了十分之九；而其减少的绝对数量，则将近五千万人。这一巨大的人口减少的数字，就表明了东汉末年大混战、大饥馑、大疠疫、大流亡所加于社会的破坏之重。假如我们用这样一些方法去认识史料，则许多枯燥无味的数字、平凡无奇的记载会变成极有价值的史料。（取材于翦伯赞《史料与史学》）1．认识“东郡人刻石”所示史料时，文中没有涉及的一项是（3分）A．挖掘史料的隐含信息B．关注史料的历史环境 C．兼顾史料的不同方面D．结合史料的数据背景2．下列填入第三段中画线处的句子，最恰当的一项是（3分）A．即黄河在豫的泛滥现象其实是自古有之。B．即唐代以前的黄河治理工作做得比较好。C．即自五代以后黄河在豫的泛滥渐趋频繁。D．即明代时期黄河在豫的泛滥灾情最严重。3．下列对文中内容的理解或推断，正确的一项是（3分）A．认识方法的改善，有利于充分挖掘一些史料的价值。B．史料的反面信息通常都比正面信息更具有研究价值。C．只要对史料进行综合分析，就能挖掘出巨大的价值。D．所有的数据史料中都暗含着有价值的重要历史信息。4．结合文意填空。（3分）假如我们用文中所讲的各种方法去认识史料，则许多枯燥无味的数字、平凡无奇的记载，将帮助我们、、有效总结历史教训。整合相关语文知识，完成5～6题。（6分）5．填入下面各句中横线处的词语，最恰当的一项是（3分）①中国共产党则是拿起这个武器的者、宣传者和组织者。②在马克思列宁主义一般原理的下，从这些材料中引出正确的结论。③从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的。A．倡导指导向导B．指导引导向导C．倡导向导引导D．指导引导倡导6．下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是（3分）A．英国小说家狄更斯的《大卫·科波菲尔》，写了一位有成就的作家的“成长”。B．俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作《复活》，其中探讨了人的精神的“复活”。 C．法国作家福楼拜的代表作《老人与海》，刻画了老渔夫圣地亚哥这一“硬汉”。D．哥伦比亚小说家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，虚构了小村镇“马孔多”。北京市西城区2021—2022学年度第一学期期末试卷高二语文第2页（共8页）    二、课内文言文阅读。（9分）阅读下面文言文（节选），完成7～9题。（9分）古之欲明．明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格．物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治．而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。7．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．古之欲明明德于天下者明：彰明。B．欲齐其家者欲：想要。C．致知在格物格：推究。D．国治而后天下平治：统治。8．下列对“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”一句的理解，正确的一项是（3分）A．从天子变成普通人，一概都因以修养自身为根本。B．从天子直到普通人，一概都以修养自身作为根本。 C．从天子直到普通人，全都是把修身作为根本的人。D．从天子变成普通人，全都因把修身作为根本的人。9．下列对这段文字的理解和分析，不．符．合．原文意思的一项是（3分）A．文段第一句即明确表示，“治其国”是能够实现“明明德”的前提。B．文段连用“欲……，先……”强调目标实现的过程要讲求循序渐进。C．文段连用“……而后……”突出要逐步推进以能水到渠成实现目标。D．文段强调条件与结果之间关系的推定，突出了各条件间的彼此限制。三、课内诗文背诵与默写。（8分）10．在下面的横线上默写诗文原句。（选．做．其中4道小题）（8分）①子曰：“质胜文则野，_______。_______，然后君子。”（《论语》）②《诗》可以兴，______，可以群，可以怨。_______，远之事君。（《论语》）③大学之道，在明明德，_______，________。（《礼记》）④合抱之木，_______；九层之台，起于累土；千里之行，________。（《老子》）⑤人生得意须尽欢，________。________，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）⑥夜来幽梦忽还乡。_______，________。相顾无言，惟有泪千行。（苏轼《江城子》）四、课内现代文阅读。（10分）阅读下面选段（一）（二），完成11～13题。（10分）（一）她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是北京市西城区2021—2022学年度第一学期期末试卷高二语文第3页（共8页）     刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。（二）我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这．样．地凶残，一是流言家竟至如．此．之下劣，一是中国的女性临难竟能如．是．之从容。我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。11．选段（一）是按什么顺序来组织材料的？请用原文中的文字作简要说明。（3分） 12．分析选段（二）中加点的“这样”“如此”以及“如是”的整体表达效果。（4分）  13．选段（一）写到刘和珍“微笑着，态度很温和”，选段（二）写到以刘和珍等为代表的“中国女子的勇毅”，这样的表达中包含了作者怎样的思想感情？（3分） 五、经典作品阅读。（5分）14．仁，是《论语》中反复强调的方面。请结合《论语》中的具体语句，选择一个角度，谈一谈你对“仁”的理解和认识。（5分）参考例句：①子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）②颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《颜渊》）③子曰：“当仁，不让于师。”（《卫灵公》）  第Ⅱ卷六、文言文阅读。（15分）阅读下面文言文，完成15～18题。（15分）不侈于后世，不靡．于万物，以绳墨自矫，而备世之急，古之道术有在于是者。墨翟闻其风而说之。为之大过，已之大循①。作为《非乐》，命之．曰《节用》。生不歌，死无服。墨子泛爱兼利而非．斗，其道不怒；又好学而博，不异，不与先王同，毁古之礼乐。古之丧礼，贵贱有仪，上下有等。今墨子独生不歌，死不服，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。未败墨子道。虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤．，其死也．薄，其道大觳②。使人忧，使人悲，其行难为也。恐其．不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也．远矣！ 墨子称道曰：“昔者禹之湮洪水，决江河而．通四夷九州也，亲自操橐耜③而九杂天下之川④；腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风。禹，大圣也，而形劳天下也如此。”使后世之．墨者，多以裘褐为衣，日夜不休，以自苦为极，曰：“不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”相里勤⑤之弟子，邓陵子之属．，俱诵《墨经》，而．倍谲⑥不同，相谓别墨。墨翟之意则是，其．行则非也。将使后世之墨者，必自苦以腓无胈、胫无毛相进而已矣。乱之上也，治之下也。虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也。才士也夫！（取材于《庄子·天下》）【注】①大循：太甚。②觳（què）：瘠薄，贫瘠。③橐耜（tuósì）：这里泛指劳动工具。④九杂天下之川：杂汇诸条河流，使它们一起流入大河。⑤相里勤：与下文的邓陵子均为研习墨家学说的学者。⑥倍谲：指各方都拘泥于一己之见而互相反对。15．下列句子中加点词的解释，不．正．确．的一项是（3分）A．不靡于万物靡：浪费。B．墨子泛爱兼利而非斗非：反对。C．其生也勤勤：劳苦。D．邓陵子之属属：属于。16．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（3分）A．命之曰《节用》// 使后世之墨者B．其死也薄// 其去王也远矣C．恐其不可以为圣人之道// 其行则非也D．决江河而通四夷九州也//  俱诵《墨经》，而倍谲不同17．下列对文中画线语句的理解，不．正．确．的一项是（3分）A．墨翟闻其风而说之墨翟听说这种风气就去批评它B．未败墨子道 这并没有影响墨子学说的推行C．是果类乎这样果真合乎人情吗D．沐甚雨，栉疾风骤雨淋身，强风梳发18．根据文意，分条概述庄子对墨子的评价。（6分） 七、古代诗歌阅读与鉴赏。（7分）阅读下面两首古诗词，完成19～20题。（7分）江楼月[唐]元稹嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园注东。【注】杏园：泛指都城长安新科进士游宴之处。采桑子[宋]吕本中恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？19．下面对《江楼月》一诗的理解和赏析，不．正．确．的一项是（3分）A．首联写驿楼江水，明月当空，静谧夜色中诗人有淡淡的感伤。B．颔联写月色弥漫，江涛阵阵，一色一声都拨动着诗人的心弦。C．颈联写远近各处，阴晴有异，流露出诗人对友人安危的担忧。D．尾联写遥想帝乡，月光洁白，诗人思念友人的情感真挚朴实。20．两首作品，思想感情有相通处，表现手法则有大不同。围绕“江楼月”，《采桑子》上下两阕分别从“不似”“却似”着笔，简要分析其表达效果。（4分）   八、文学作品阅读与鉴赏。（18分）阅读下面作品，完成21～24题。（18分）在潮州的风中呼吸潮州，一听这个名字，就想着应该是海边的城市。也许，在历史上还曾经为潮水所席卷，但依然迎潮而立，并因此而得名。当然，这只是我顾．名．思．义．的猜测。潮州之名后来令我极为吃惊，它的山和水不叫潮山潮江，而叫韩山韩江。为何以“韩”命名？恕我孤．陋．寡．闻．，我那时竟然完全不知。我说的“那时”是十几年前读大学时，我去潮州附近的凤凰山做文化考察，第一次知道了潮州有一座“韩山”，心下想着肯定和某某地方叫“韩家村”一样来历平凡吧。数年之后，我才知道，这“韩”是韩愈的“韩”。我有些震惊：一座城市甘愿成为一位文人的遗存。我不知道还有没有另一座城市，是以一位文学家的姓来命名它的山和水。以前总觉得与韩愈同时期的柳宗元命名了柳州，后来才知道，柳州得名是因为柳江，这“柳”字不过是一种巧合。你可以说，韩愈被当地如此纪念，首先是因为他做过当地的执政官。这不错，但是，在韩愈之前和之后，于漫长的历史中，此地不知道有过多少执政官，而韩愈在当地仅仅待了不到一年的时间。他为潮州自然做了一些好事，就如那篇极为有名的《祭鳄鱼文》所记载的。当地朋友说到这事情，总是会眉．飞．色．舞．说起韩愈的“狡猾”，他是如何派人在上游撒石灰，又是如何选择好时机在下游朗诵《祭鳄鱼文》，让当地老百姓目睹了一场表    现文字伟力的戏剧。但是，很有可能的是，当时的老百姓就洞穿了韩愈的把戏，他们只是愿意相信他们想要相信的。他们知道这个人的来历，知道这个人的文章能够流传千古，他们愿意崇拜这个人。这座城市从此与众不同。它获得了一个全新的内核，从而开始了脱．胎．换．骨．的再生。因此，当你面对的潮州是一座古香古色的城市时，你不应该有太多的惊讶。传统文化的气息弥漫在它的大街小巷里，保持得格外醇厚。 我在那条进士牌坊街不知走过多少遍。我没有去数到底有多少牌坊，心中的那种感觉是一眼望不到头，如同历史的隧道。他们都在追逐韩愈的脚步，想以文字获得走向远方的权利。古代的士人们是自信而自得的，道统如天空般确定，未来也完全可期。 韩江也是很美的。在潮州城段，有座广济桥横跨其上。说是桥，却并非传统意义上的坚硬之物。它是一座浮桥，以船相连，相连的船可拆开，以便上下游通行。平时，人们可以踩着这座浮桥往来于两岸。该桥始建于南宋，明朝年间形成了“十八梭船二十四洲”的格局，这个时候的广济桥，便不仅仅是实用的，而且是审美的了。 有了源，有了名，有了核，又逐渐有了坚硬的现实物象，某种文化态度便形成了。 见识过“潮彩”的人，会对那种艳丽的色彩造成的视觉冲击难以忘记。也是自唐代起，潮州便开始大规模地生产陶瓷，形成了自己的艺术风格，至今已经从“广东瓷都”变成了“中国瓷都”。此外，还有“潮绣”艺术，艳丽的线条构成了美不胜收的布上雕塑。  如果说这些艺术形式太过耀眼，一望便知，那么，从生活的基本吃喝来说，潮州菜 是享誉全国的。沿海的地方多了，产海鲜的地方也多了，但似乎都没有潮州菜的口碑。 实际上，潮州附近的海域并不特别盛产海鲜，潮州菜所用的海鲜也大多取货于八方。潮 州菜的好，跟潮州这个地域其实关系不大，而一定跟潮州人的追求态度紧相关联。 因此，这个地方商界文化界名人辈出，是在情理之中的。饶宗颐是我敬仰的学问大 家，他对中国古代各种艰深的学问，都有着自己独到的理解，甚至可以说是当今最后一 位国学大师。从韩愈到饶宗颐，构成了潮州的文化史谱系。如果说曾经是有大家路过， 而后来，这片土地已经可以提供充分的养料，去滋养一棵大树的根系。 我们稍稍从这块土地上抬眼向周围眺望，会发现这里早已是潮汕民系的文化中心。 广东存在着三大民系：广府人、客家人和潮汕人。居住在珠三角地区的广府人说粤语，住在粤北粤东的客家人说客家话，分布在粤东的潮汕人说潮汕话。潮汕话属于闽南语系，从文化亲缘关系上更接近旁边的福建。因此潮汕人自我解嘲，说自己处在“省尾国角”之地。客观来说，潮汕确实不占优势。但是，文化的动力往往都是来自边缘。带着闽南文化印迹的潮汕人，在行政架构上却归属于广东。这种撕扯感让他们跟广府人在心态上完全不一样，没有那种历史赐予的优越感，也没有地理位置的优越感，他们必须运用智慧，寻找自身的优势，结果反而具备了一种更开阔的视野。就文学来说，潮州这个地方在韩愈的庇护下，激活了广东文坛的文脉。 因此，在我心里，潮州成了一座不折不扣的文化之城。文学给了它某种根底性质的 生命力，它成了一座不甘心的城市。只要有一点点机会，它就会迸发出它的创造力，努力地向外拓展自己。我喜欢在潮州瞎逛，放下一切思想和情绪，只是在自己的感觉中漂流。我呼吸着潮州的空气，就像是把语言、文字和思想都变成是一种呼吸，一种生命本身存在的节奏。尤其是我去拜谒韩文公祠的时候，我一步一步向韩山攀爬，感觉到文学的力量绵延不绝，如路边柔韧的野草，如空中弥漫的水雾。美好的感觉带来幻象一般的文化溶液，让人沉醉其中。（取材于王威廉同名散文）21．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（3分）A．顾名思义：指作者一开始只是从字面上猜测潮州得名的由来。B．孤陋寡闻：指作者为自己竟然不知道韩山韩江的来历而懊恼。C．眉飞色舞：指潮州人说起韩愈当年治鳄一事时的得意和兴奋。D．脱胎换骨：指韩愈执政潮州后该地的生活水平得到显著提高。22．下列对作品的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．让潮州这座城市心甘情愿地去追随的，正是韩愈身上彰显出的文化创造力。B．潮州人受韩愈的影响，形成好学崇文的风气，历史上有过数量众多的进士。C．“十八梭船二十四洲”格局的出现，使广济桥逐渐摆脱了最初的实用功能。D．文章结尾处用“野草”“水雾”作比，形象地反映了文化的韧性和影响力。23．作品第四段谈到柳州得名的由来，这样写有何作用？（6分） 24．联系全文，如何理解“潮州成了一座不折不扣的文化之城”？（6分）  九、语文活动与语文表达。（10分）25．在“传统文化进课堂”系列活动中，有位同学在课上向大家分享了《吕氏春秋》中 的一段文字：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰:“得一人之使，非得一人于井中也。”假如你就在课堂活动现场，这则关于“穿井得一人”的小故事对你有什么启发？结合现实谈谈你的认识和理解。150字左右。（10分）   第Ⅲ卷十、写作。（50分）26．以“名副其实”为题，选择自己熟悉的一个方面或角度，恰当运用表达方式，写一篇有真情实感的文章。文体自选，立意自定。不少于700字。（50分）