河南省范县第一中学2021-2022学年高二语文上学期期中检测试题（带解析）.doc

2021年高二上学期期中检测语文试卷（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它们传导的也是一种地道的平民精神。它们的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体生命和个人权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性上：读者即便知道了林道静不等于杨 沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。（摘编自《红色经典是精神的传导》）材料二：海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。这种觉醒包括三个方面：一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考、比较，甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败。毛泽东也曾更倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通，最终坚定了走革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成了中国的道路。三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众”“让全国各行各业都要行动起来，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，唯此，中国才有希望”。后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有强硬命令中国代表团在巴黎和约上签宇。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的一个重要成果，必将在未来的中国革命过程中产生惊天动地的影响。《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。（摘编自曹巧兰《火出圈的<觉醒年代>，为什么这么好看》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．为时代和受众所欢迎的红色经典，拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格。B．红色经典所倡导的集体主义，和五四运动所倡导的关注个人并不矛盾，前者在今天也能近似地作为团队精神而被我们理解。C．红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构，但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者，魅力十足。D．五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。2．根据材料一和材料二的相关内容，下列说法不正确的项是（）（3分）A．红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。B．红色经典中，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。C．知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。D．在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。3．下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是（）（3分）A．鲁迅在1918年创作的中国第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建礼教的“吃人”本质。B．柳青在1959年发表的长篇小说《创业史》，以梁生宝互助组的发展为线索，表现了中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。C．叶圣陶于1924年创作的短篇小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时的种种可笑又可鄙的行径。D．2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述了1945年国民党情报人员余则成弃暗投明成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。4．请从论证的角度，分析材料二中画线句子的作用。（4分）5．有人认为，对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。诸葛亮智算华容关云长义释曹操纵马加鞭，走至五更，回望火光渐远，操心方定，问曰：“此是何处?”左右曰：“此是乌林之西，宜都之北。”操见树木丛杂，山川险峻，乃于马上仰面大笑不止。诸将问曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智。若是吾用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何？”说犹未了，两边鼓声震响，火光竟天而起，惊得曹操几乎坠马。刺斜里一彪军杀出，大叫：“我赵子龙奉军师将令，在此等候多时了！”操教徐晃、张郃双敌赵云，自己冒烟突火而去。子龙不来追赶，只顾抢夺旗帜。曹操得脱。天色微明，黑云罩地，东南风尚不息。忽然大雨倾盆，湿透衣甲。操与军士冒雨而行，诸军皆有饥色。操令军士往村落中劫掠粮食，寻觅火种。方欲造饭，后面一军赶到，操心甚慌——原来却是李典、许褚保护着众谋士来到。操大喜，令军马且行，问：“前面是那里地面？”人报：“一边是南彝陵大路，一边是北彝陵山路。”操问：“那里投南郡江陵去近？”军士禀曰：“取北彝陵过葫芦口去最便。”操教走北彝陵。行至葫芦口，军皆饥馁，行走不上，马亦困乏，多有倒于路者。操教前面暂歇。马上有带得锣锅的，也有村中掠得粮米的，便就山边拣干处埋锅造饭，割马肉烧吃。尽皆脱去湿衣，于风头吹晒；马皆摘鞍野放，咽咬草根。操坐于疏林之下，仰面大笑。众官问曰：“适来丞相笑周瑜、诸葛亮，引惹出赵子龙来，又折了许多人马。如今为何又笑？”操曰：“吾笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足。若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳；我等纵然脱得性命，也不免重伤矣。彼见不到此，我是以笑之。”正说间，前军后军一齐发喊。操大惊，弃甲上马。众军多有不及收马者。早见四下火烟布合，山口一军摆开，为首乃燕人张翼德，横矛立马，大叫：“操贼走那里去！”诸军众将见了张飞，尽皆胆寒。许褚骑无鞍马来战张飞。张辽、徐晃二将，纵马也来夹攻。两边军马混战做一团。操先拨马走脱，诸将各自脱身。张飞从后赶来。操迤逦奔逃，追兵渐远，回顾众将多已带伤。正行时，军士禀曰：“前面有两条路，请问丞相从那条路去？”操：“那条路近？”军士曰：“大路稍平，却远五十余里；小路投华容道，却近五十余里；只是地窄路险，坑坎难行。”操令人上山观望，回报：“小路山边有数处烟起，大路并无动静。”操教前军便走华容道小路。诸将曰：“烽烟起处，必有军马，何故反走这条路？”操曰：“岂不闻兵书有云：‘虚则实之，实则虚之。’诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟，使我军不敢从这条山路走，他却伏兵于大路等着。吾料已定，偏不教中他计！”诸将皆曰：“丞相妙算，人不可及。” 遂勒兵走华容道。此时人皆饥倒，马尽困乏。焦头烂额者扶策而行，中箭着枪者勉强而走。衣甲湿透，个个不全；军器旗博，纷纷不整：大半皆是彝陵道上被赶得慌，只骑得秃马，鞍辔衣服，尽皆抛弃。正值隆冬严寒之时，其苦何可胜言。操见前军停马不进，问是何放。回报曰：“前面山僻路小，因早晨下雨，坑堑内积水不流，泥学校________________________班级__________________姓名___________________考号_____________________密封线内不要答题陷马蹄，不能前进。操大怒，叱曰：“军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理！”传下号令，教老弱中伤军士在后慢行，强壮者担土束柴，搬草运芦，填塞道路。务要即时行动，如违令者斩。众军只得都下马，就路旁砍伐竹木，填塞山路。操恐后军来赶，令张辽、许褚、徐晃引百骑执刀在手，但迟慢者便斩之。此时军已饿乏，众皆倒地，操喝令人马践踏而行，死者不可胜数。号哭之声，于路不绝。操怒曰：“生死有命，何哭之有！如再哭者立斩！”三停人马：一停落后，一停填了沟壑，一停跟随曹操。过了险峻，路稍平坦。操回顾止有三百余骑随后，并无衣甲袍铠整齐者。操催速行。众将曰：“马尽乏矣，只好少歇。”操曰：“赶到荆州将息未迟。”又行不到数里，操在马上扬鞭大笑。众将问：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”言未毕,一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。操曰：“既到此处，只得决一死战！”众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其说，即纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答曰：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。后人有诗曰：曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。（节选自《三国演义》第五十回）6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分） A．小说节选写的是曹操在赤壁被孙刘联军火烧连营后，兵败逃至华容道被关羽放走的故事。B．小说的描写非常细致，如“尽皆脱去湿衣，于风头吹晒”等描写，生动形象，如在目前。C．小说节选内容为“诸葛亮智算华容”，而对诸葛亮的形象塑造是通过侧面描写来完成的。D．小说第五段主要运用动作和语言描写刻画关羽重义的个性，并用诗对其行为进行了评述。7．下列对小说有关人物的分析和概括，正确的一项是（）（3分）A．曹操败逃之中，任由士兵劫掠村民，喝令人马践踏伤病而行，面对士兵的号哭之声，竟然声称“生死有命，何哭之有”，显示了他带兵无方的无能。B．即使在败逃途中，曹操也时不时放声大笑，既看得出他豪放洒脱的枭雄个性，同时也显示他对赤壁战役失利的不以为意。C．通过“子龙不来追赶，只顾抢夺旗帜”一句话，可以看出战神赵云虽战功赫赫，终是一个大小不辨、贪财误事的普通人。D．关羽不骂曹操，而称丞相，充分体现了关羽内心之“仁”，有不杀之心。对此，孔明早已料到，有意安排他设伏华容道。8．小说中曹操是个什么样的人，请结合作品简要分析。（4分）9．章回题目为“诸葛亮智算华容”。诸葛亮的智算体现在哪些方面？请简要概括。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。” 待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。楚人曹丘生辩士数招权顾金钱事贵人赵同等与窦长君善季布闻之寄书谏窦长君曰吾闻曹丘生非长者勿与通及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。（选自《史记·季布传》，有删改）10．下列对文中波浪线的断句，正确的一项是（）（3分）A．楚人曹丘生辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等与窦长君善/季布闻之/寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/B．楚人曹丘生辩士/数招权顾金钱事贵人赵同等/与窦长君善季布/闻之寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/C．楚人曹丘生/辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等/与窦长君善/季布闻之/寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/D．楚人曹丘生/辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等/与窦长君善季布/闻之寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．三族，一般为父族、母族、妻族的合称。夷灭三族是古代最残酷的刑罚。B．髡钳，古时的刑罚，髡是剃去头发，钳是用铁圈束颈。这里指扮作一个犯罪的囚徒。C．郎中，本文中是指帝王的侍从，俸禄只有三百石，级别虽然不高，但相当受荣宠。D．上客，这里指非常重要的客人或地位很高的人；门客中地位最高的也称作上客。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．季布颇具才能，深得滕公好评。季布曾经率领军队多次使得刘邦陷入困境。后来刘邦召见他，授予他官职，可以看出刘邦对季布的器重。B．季布身处危难，得到众人保护。朱家让他穿粗布衣服，并用大柳车把他送到周氏。周氏把他买下来，将之安置在田地里耕作。C．季布四处躲藏，情况堪比伍子胥。不同的是，伍子胥对迫害他的楚国报仇雪恨；季布则成为刘邦的手下，曹丘让人写了推荐信才能见到他。D． 季布名闻天下，曹丘生出力不少。经过曹丘生的不断宣扬，楚人中流传这样一句著名的谚语：得到季布应诺的一句话，比得到黄金还要可贵。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。（4分）②季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。（4分）14．刘邦为什么会赦免原本是仇人的季布？请结合文章内容加以简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。秋日别王长史王勃别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北粱篇。野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。注：①北梁。语自《楚辞·九怀》：“绝北梁乡永辞。”后用以指送别的地方。15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．首联描绘了开阔辽远的时空，以“千里”和“百年”从空间和时间两个角度抒发了自己的感情。B．古代以秋日配西方，所以称秋日为西候。北梁，北边的桥。颔联用两个典故，点出时令和地点，含蓄而新颖。C．颈联诗人宕开一笔，转而写景。前一句是远景描写，后一句是近景描写。诗人借景抒情，情随景生。以寒雾、暮烟衬托离愁别绪，渲染了豪壮、沉雄的氛围。D．奉，侍奉；潸然，流泪的样子。诗人知道自己与王长史今后很难再相见，不禁泪流满面，悲从中来。16．诗歌表现了诗人什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．请补写出下列句子的空缺部分。（6分）（1）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广，与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙的句子是：__________，__________。（2）《归园田居（其一）》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：__________，_________。 （3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他嗤笑子路是因为子路“___________，__________”。三、语言文字运用（20分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。歌德有一句名言：“生活之树常青，而理论往往是灰色的。”这道出了一个颠扑不破的真理，那就是任何理论包括美学理论，如果只满足于体系建构和逻辑自洽，而不关心现实生活及其变化，其结果只能是灰色的。美学要回归大众_______的生活实践，不能单纯追求脱离现实生活的高头讲章和抽象体系。只有这样，美学才能接地气，获得源源不断的________，具有强大生命力。当代中国的美学理论与人们________的艺术和审美实践还有距离，与现实生活的贴近度仍不够，还有一些需要改进之处。当代西方美学已出现了“生活转向”，即单纯突破聚焦于艺术的局限，转向自然与生活的关注，由此展开了“环境美学”“生活美学”的新潮。虽然西方的情况与我们并不完全一样，但美学走进生活确已成为不可阻挡的时代潮流，而美育是其中重要一环。没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。成功的学校________________________班级__________________姓名___________________考号_____________________密封线内不要答题美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略________的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。学校________________________班级__________________姓名___________________考号_____________________密封线内不要答题18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()（3分）A．丰富多彩滋养日新月异古今中外B．琳琅满目滋养沧海桑田亘古亘今C．丰富多彩浸润沧海桑田亘古亘今D．琳琅满目浸润日新月异古今中外19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()（3分）A．当代西方美学已出现了“生活转向”，即单纯突破聚焦于艺术的局限，转向对自然与生活的关注，由此掀起了“环境美学”“生活美学”的新潮。B．当代西方美学已出现了“生活转向”，即突破单纯聚焦于艺术的局限，转向自然与生活的关注，由此掀起了“环境美学”“生活美学”的新潮。C．当代西方美学已出现了“生活转向” ，即突破单纯聚焦于艺术的局限，转向对自然与生活的关注，由此展开了“环境美学”“生活美学”的新潮。D．当代西方美学已出现了“生活转向”，即突破单纯聚焦于艺术的局限，转向对自然与生活的关注，由此掀起了“环境美学”“生活美学”的新潮。20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞方法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）（二）阅读下面的文字，完成下面小题。目前，新冠病毒变异毒株德尔塔已经传播至世界多个国家和地区，我国的很多省市也已与德尔塔正面交锋。中国疾控中心研究员冯子健认为，_____________是它的一个显著特征。根据世界卫生组织的研究，德尔塔病毒和老的病毒株比起来，传播率增加近100％。广东省暴发的该病毒引起的新冠肺炎疫情，经研究也提示，该病毒的传染力比以前的流行毒株增加了1倍。冯子健还表示，德尔塔毒株的传播方式并没有发生变化，其中_____________是最主要的一个方式，打喷嚏、咳嗽甚至说话喷溅出来的呼吸道的飞沫携带病毒，会导致跟他近距离接触的人感染。疫苗研发专班专家组成员邵一鸣认为，新冠病毒疫苗是第一次在人类使用，所以很多还是在数据积累过程当中。临床数据显示，任何一款疫苗都不是百分之百预防感染的，但是总的判断，_____________。我们国家去年以来采取的防控措施也都是有效的。21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）22．请根据上面文字，请用整句提出三条防控德尔塔病毒的措施，每条不超过10个字。（3分）四、写作（60分）23．阅读下面材料，按要求作文。《曾国藩家书》云：凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。《曾国藩家书》又云：吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。上面的言论引发了你怎样的思考和联想，请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 2021年高二上学期期末检测语文试卷参考答案1．D2．B3．B4．（4分）①采用引用论证，引用海涅名言，丰富了文章内容，增强了文章论证的说服力；②采用比喻论证，把“思想”比作“闪电”，把“行动”比作“雷鸣”，化抽象为形象，增强了论证语言的生动性；③强调思想、思想觉醒的重要性（思想对行动的先导作用），引出后文观点。5．（6分）示例一：同意。①材料一、二都认为成功的原因在于作品的精神、思想性：红色经典有平民意识、集体主义精神；《觉醒年代》关注思想的力量、思想觉醒的过程。②材料一、二都认为成功的原因在于作品的人物形象塑造：红色经典的人物形象鲜活、有魅力；《觉醒年代》所塑造的人物形象真实立体，可信可亲。示例二：不同意。①材料一认为成功的原因在于作品的精神力量和美学风格，包括工农兵立场、集体主义精神、革命浪漫主义；材料二认为成功的原因在于作品的叙事线索和背后的内在核心，包括从思想觉醒到新人觉醒再到大众觉醒的过程。②材料一是从整体上谈红色经典作品成功的原因，材料二只谈了《觉醒年代》这一部剧成功的原因，所以二者并不相同。【解析】1．D.“李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子”错误。李大钊和陈独秀属于先进知识分子，不是广大民众觉醒的典范；他们的思想转变，只是说明他们意识到了要推动民众觉醒。故选D。2．B.“是因为他们有坚定的革命信仰”错误。有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们仍然有朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐，并非不食人间烟火。故选B。3．A. 《狂人日记》写的是旧礼教的吃人本质，并不涉及共和国前期的历史，也不是以描写人民革命斗争历史为主，故不是红色经典。B.材料一中有关红色经典的阐释是“共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品”，结合年代、题材、影响力等因素，《创业史》是最贴近红色经典概念的作品。C.《潘先生在难中》主要写的是知识分子在军阀混战年代的遭遇，不涉及共和国前期的历史，也不是以描写人民革命斗争历史为主，故不是红色经典。D.《潜伏》主要写解放战争中我党地下工作者的斗争故事，不涉及共和国前期的历史，故不是红色经典。故选B。4．从论证方法的角度看，引用海涅名言，运用了引用论证的方法；同时，句中把“思想”比作“闪电”，把“行动”比作“雷鸣”，也运用了比喻论证的方法。引用海涅的名言，丰富了文章内容，增强了文章论证的说服力；运用比喻论证，把“思想”比作“闪电”，把“行动”比作“雷鸣”，“思想”和“行动”都是抽象的东西，而“闪电”和“雷鸣”都是具体可感的东西，此句化抽象为形象，增强了论证语言的生动性；此外，从内容上看，“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样”这句话强调了思想、思想觉醒的重要性，引出后文观点。5．本题属于个性化解读类题目。学生可以同意题干中的观点，也可以不同意。无论哪种看法，都需要从文中找出具体理由。比如同意题干观点，可从作品的思想性和人物形象塑造两个角度分析。首先，材料一认为“红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量”“我们可以认为，它们传导的也是一种地道的平民精神”“红色经典突出集体主义精神”。材料二认为《觉醒年代》“其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因”，由以上分析可知，材料一、二都认为革命文艺作品成功的原因在于作品的精神、思想性。其次，材料一认为柳青等人的作品“让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐”“《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力”，即红色经典所塑造的人物形象鲜活、有魅力；而材料二认为“《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物……也更为可信可亲”，即《觉醒年代》所塑造的人物形象真实立体，可信可亲。由以上分析可知，材料一、二都认为革命文艺作品成功的原因在于人物形象塑造鲜活。 如不同意，可以从材料中筛选相关观点，比如材料一认为成功的原因在于作品的精神力量和美学风格，材料二认为成功的原因在于作品的叙事线索和背后的内在核心，二者是有区别的，所以不能认为二者的观点一致；其次从论述的内容上也有所不同，材料一是从整体上谈红色经典作品成功的原因，材料二只谈了《觉醒年代》这一部剧成功的原因，从中可见二者的论述范围是不同的。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6．D7．D8．(4分)①计谋多端，胸襟宽广，败而不馁。他一边败逃，一边“三笑”诸葛、周瑜，可见英雄所见略同；同时可知其不因失败而垂头丧气。②自私残忍。遭遇雨路泥泞，死伤无数，毫不怜惜，视人命如草齐。③善于用人。以恩义笼络关羽，又能使徐晃、张郃、许褚、张辽等大将对他不离不弃。9．(6分)①诸葛亮能够预测到曹操会选那条道路逃跑；②诸葛亮能够预测到曹操会在什么时间到达什么地点；③诸葛亮能够预测到关羽会在华容道放走曹操。【解析】6．D.“小说第五主要运用动作和语言描写刻画关羽重义的个性”错误，错在“主要”，从文中来看，小说主要运用了语言和心理描写来刻画关羽重义的个性，如关羽和曹操的对话是语言描写，如“想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍”是心理描写，“动作描写”很少。故选D。7．A.“显示了他带兵无方的无能”错误，曹操面对士兵的哭号，毫不在意，其实是说明了曹操做事果断坚决，为了保住主要力量，必须快速行军，即便是有个别死伤也在所不惜。B.“同时也显示他对赤壁战役失利的不以为意”错误，曹操的放声大笑是为了凸显他要强好胜的性格，以及在智谋上远不如诸葛亮。C.“可以看出战神赵云虽战功赫赫，终是一个大小不辨、贪财误事的普通人”错误，赵子龙只抢夺旗帜不追赶，其实是诸葛亮提前安排，赵子龙是依令行事。故选D。8．分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体 上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物的评价的语句，直接提取或概括即可。由“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智。若是吾用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何”“吾笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足。若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳。我等纵然脱得性命，也不免重伤矣。彼见不到此，我是以笑之”“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣”可知，曹操计谋多端，胸襟宽广，败而不馁，他一边败逃，一边“三笑”诸葛周瑜，可见英雄所见略同；同时可知其不因失败而垂头丧气。由“操大怒，叱曰：‘军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理！’传下号令，教老弱中伤军士在后慢行，强壮者担土束柴，搬草运芦，填塞道路；务要即时行动，如违令者斩”可知，曹操自私残忍，遭遇雨路泥泞，死伤无数，毫不怜惜，视人命如草芥。由“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”可知，曹操善于用人，以恩义笼络关羽，又能使徐晃、张郃、许褚、张辽等大将对他不离不弃。9．解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。由“岂不闻兵书有云：‘虚则实之，实则虚之。’诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟，使我军不敢从这条山路走，他却伏兵在大路等着。吾料已定，偏不教中他计”可知，诸葛亮能够预测到曹操会选哪条道路逃跑；由“正说间，前军后军一齐发喊。操大惊，弃甲上马。众军多有不及收马者。早见四下火烟布合，山口一军摆开，为首乃燕人张翼德，横矛立马，大叫：‘操贼走那里去！’诸军众将见了张飞，尽皆胆寒”可知，诸葛亮能够预测到曹操会在什么时间到达什么地点；由“云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：‘四散摆开。’这个分明是放曹操的意思”可知，诸葛亮能够预测到关羽会在华容道放走曹操。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10．C11．A12．B13．(8分) ①汉王朝悬赏捉拿您非常紧急，很快（将要）就要追踪到我家来了。将军您能够听从我的话，我才敢给您想个计策；如果不能，我情愿先自杀。②季布于是非常高兴，请曹丘生进来，留他住了几个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。14．(3分)①季布为项羽尽力，是尽了他的职分，是忠心的表现。②刘邦赦免季布，可以向天下显示他胸怀宽广。③逼迫季布，会令季布为敌国所用。④刘邦听取了滕公的进言。【解析】10．其中“楚人曹丘生”和“辩士”均是判断句，“辩士”是对“曹丘生”的评价，承前省略主语“曹丘生”，“生”后应当断开；“事”是动词，意思是“侍奉”，宾语是“贵人赵同等”（同位语），动宾后要断开；“与窦长君善”，承前省略主语“曹丘生”，“与”前断开。据以上分析排除AB；“季布”是“闻”的主语，“季布”前中“之”后断开，排除D。故选C。11．A.“夷灭三族是古代最残酷的刑罚”错，“灭九族”才是最残酷的刑罚。故选A。12．B.“朱家”和“周氏”应该对调。原文是“季布匿濮阳周氏……乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之”“朱家心知是季布，乃买而置之田”。故选B。13．（1）“购”，悬赏征求；“且”，将要；“即”，如果；“自刭”，自杀。（2）“乃”，于是；“说”通“悦”，高兴；“引”，领；“为”，作为；“上客”，最尊贵的客人。14．首先找到刘邦赦免季布的内容，即“上乃赦季布”，这就提示考生应该到上文筛选信息。接着找到刘邦赦免季布的直接原因，即前一句“待间，果言如朱家指”，意思是“滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明”，滕公上奏之后，皇上就赦免了季布，可见第一个原因是皇上听进了滕公的进言；因为滕公是按照朱家意思向皇上进言，可见朱家的意思应该也是打动皇上的原因，如“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳”意思是“做臣子的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事”，这说明季布是忠心之人； 如“今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也”，意思是“现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢”，这说明刘邦如能赦免季布，就能显示刘邦心胸的宽广；如“且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也”，意思是“再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了，这种忌恨勇士而去资助敌国的举动就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因”，由此可知，如果刘邦逼迫过急，就会把季布逼到敌国去。参考译文：季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家说：“汉王朝悬赏捉拿你非常紧急，追踪搜查就要到我家来了，将军您能够听从我的话，我才敢给你献个计策；如果不能，我情愿先自杀。”季布答应了他。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作。朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公。滕公留朱家喝了几天酒。朱家乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他这么急迫？”滕公说：“季布多次替项羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才干休。”朱家说：“您看季布是怎样的一个人呢？”滕公说：“他是一个有才能的人。”朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。这种忌恨勇士而去资助敌国的举动，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了。您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布。在这个时候，许多有名望的人物都称赞季布能变刚强为柔顺，朱家也因此而在当时出了名。后来季布被皇上召见，表示服罪，皇上任命他做了郎中。楚地有个叫曹丘生的人，是擅长辞令，能言善辩的，多次借重权势获得钱财。他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘生不是个德高望重的人，您不要和他来往。”等到曹丘生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要 求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？再说我是楚地人，您也是楚地人。由于我到处宣扬，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，留他住了几个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊！（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，9分）15．C16．(6分)①对王长史知遇之恩的感激。②与王长史离别时的不舍。③对今后不能再侍奉王长史的遗憾与伤感。【解析】15．C项，“前一句是远景描写，后一句是近景描写”错误，“野色笼寒雾，山光敛暮烟”前一句是近景描写，后一句是远景描写（也可认为两句都是远景描写，总之后一句不能是近景描写）。故选C。16．从诗歌标题来看，“秋日别王长史”，“别”说明这是一首送别诗，诗中应该有离别时候的不舍。从诗歌的内容来看，首联“深恩重百年”意思是“您的情深恩重，令我终身难忘”，诗人用“百年”表明对朋友的感激之情和依依惜别之情，表现对王长史知遇之恩的感激。尾联“终知难再奉，怀德自潸然”意思是“终归知道难以再挽留，想起你的恩德，我还是忍不住落下了泪水”，诗人始终知道他与王长史今后很难在一起，心中感念长史对自己的恩德，不禁泪流满面。想到相见渺茫，诗人心中的悲伤又加重了许多，表现与王长史离别时的不舍以及不能再侍奉王长史的遗憾与感伤。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．(6分)问君能有几多愁恰似一江春水向东流开荒南野际守拙归园田为国以礼其言不让 【详解】易错的字有：荒，拙。三、语言文字运用（20分）【答案】18．A19．D20．（5分）构成特点：本体是中国画中的“远山”和“近水”；喻体是“黛”和“烟”。表达效果：远山如黛，古语中常形容眉毛如黛，远山含黛就是远山的颜色宛若女子黛色的眉。近水含烟，近处的水面像是附着了雨水，烟雾袅袅。化抽象为具体，生动形象地写出了中国画可感可知的特点。【解析】18．第一空，丰富多彩：内容丰富，花色繁多。琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多。此处语境强调内容丰富的“生活实践”，选择“丰富多彩”；第二空，滋养：滋补保养，供养。浸润：沾濡滋润。此处语境强调“获得源源不断的”滋补保养，选择“滋养”；第三空，日新月异：指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。沧海桑田：大海变成桑田，桑田变成大海，比喻世事变化很大。此处语境强调“艺术和审美实践”发展或进步迅速，选择“日新月异”；第四空，古今中外：截至目前为止，最广泛的时间和空间。亘古亘今：指贯串古今，从古到今。此处语境强调“引导孩子领略”截至目前为止的“艺术瑰宝”，选择“古今中外”。故选A。19．画波浪线句子有三处语病。一是语序不当，“单纯突破聚焦于艺术的局限”应改为“突破单纯聚焦于艺术的局限”，排除A；二是介词缺失，在“自然与生活的关注”前面加上“对”，排除B；三是搭配不当，“展开……新潮”应改为“掀起……新潮”，排除C。故选D。20．远山如黛：形容远山的颜色凝重得宛若女子黛色的眉。本体是中国画中的“远山”；喻体是“黛”，青黑色的颜料，古代女子常用来画眉。 近水含烟：近处的水面像是附着了细微的雨水般烟雾缥缈，充满朦胧的感觉。本体是中国画中的“近水”，喻体是“烟”。这里把中国画中的“远山”“近水”比作画眉的“黛”和缥缈的“烟”，化抽象为具体，真切地表现出了中国画具体可感的特点。21．(6分)①传播能力明显增强②呼吸道飞沫传播③现有疫苗仍有预防和保护作用（意思对即可）22．(3分)①坚持佩戴口罩；②尽量减少聚集；③积极接种疫苗。【解析】21．第一空，根据后文“根据世界卫生组织的研究，德尔塔病毒和老的病毒株比起来，传播率增加近100％。广东省暴发的该病毒引起的新冠肺炎疫情，经研究也提示，该病毒的传染力比以前的流行毒株增加了1倍”可以看出，新冠病毒变异毒株德尔塔最显著的特征为“传播能力明显增强”。第二空，根据后文“打喷嚏、咳嗽甚至说话喷溅出来的呼吸道的飞沫携带病毒，会导致跟他近距离接触的人感染”可以看出，德尔塔毒株的主要传播方式为“呼吸道飞沫传播”。第三空，根据后文“我们国家去年以来采取的防控措施也都是有效的”可以看出，此处应肯定接种疫苗的效果，即“现有疫苗仍有预防和保护作用”。22．根据“打喷嚏、咳嗽甚至说话喷溅出来的呼吸道的飞沫携带病毒，会导致跟他近距离接触的人感染”可以看出，我们要避免呼吸道飞沫传播，因此要“坚持佩戴口罩”。同时，因为与人近距离接触会感染病毒，因此，我们要“尽量减少聚集”。根据“积极接种疫苗，我们国家去年以来采取的防控措施也都是有效的”可以看出，防控德尔塔病毒要“积极接种疫苗”。四、写作（60分）23．例文：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐与民同忧，与民同乐，堪称美德。然而，北宋文学家范仲淹并不满足于此，他提出了更高的要求：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这“先”“后”二字大有深意，值得我们认真领悟。何为“先忧”？当天下人未忧之时，你能体察到潜伏着的危机，并因此食不甘味，夜不能寐，是为“先忧”。1958年，当许多人被“浮夸风”刮晕了头，敲锣打鼓，喜气洋洋， 跑步进入“共产主义”的时候，彭德怀同志却紧锁着眉头，日夜担心我们的社会主义家业有可能毁于一旦，我们党长期以来形成的群众路线和实事求是作风有可能被置诸脑后。实践证明：他忧对了。人们痛定思痛，越发感到这种“先忧”精神的可贵。“先忧”者不是天生的先知者，而是先于学习、先于调查的结果。彭德怀同志这所以能够想得深一些，看得远一些，操心得早一些，是因为他注重实事求是，坚持用马克思主义的立场、观点、方法分析问题。为了弄清事情的真相，他不辞劳苦，走访了那么多乡村和工厂，搞了那么多深入细致的调查研究，方才确信自己不是“杞人忧天”，而是有理有据，非忧不可；否则，愧对祖国和人民。“先忧”者还必须是先行者。闭门忧思，袖手叹息，无益于天下，无助于变“忧”为乐的历史进程。这不仅需要有见识，而且需要有胆略，有为民请命、为国献身的壮志豪情。“先忧”者往往是少数，要想冲破世俗的偏见，要想顶住各种各样的压力，没有一点舍生取义、“以额叩关”的精神，是很难坚持下去的。当然，“先行”者并不等于是“独来独往”的英雄，要想行之有效，必须唤起民众，并肩携手而行；否则，只能是“斯人独憔悴”，“举杯销愁愁更愁”。彭德怀不怕罢官，挺身而出，上“万言书”，用自己的行动向千万人鸣响了警钟；没有这样的金石之言，就不会有今天的欢乐诗篇。当忧转化为乐之后，“先忧”者应当如何行事呢？应当“后乐”。如果自恃有功，认为自己有先见之明，有先行之苦，就理所当然地争享受，争权利，乐于天下人之先，那简直就意味着背叛！“先乐”可耻，那么与民同乐好不好呢？一般说来，这是无可非议的美德。但是，作为一个共产党员，或者是有志于共产主义事业的人，这样的标准就显得太低了。因为从长远的观点看，我们目前的“乐”还仅仅是“小乐”，比起共产主义的灿烂前景来，它委实太微不足道了。愿为共产主义奋斗到生命最后一刻的战士，难道可以满足于一得之功，躺在小小的安乐窝里做美梦吗？再者，当过去的“忧”转化为今天的“乐”之后，又会酝酿着新“忧”，这是由事物的矛盾法则决定的。我们怎能够“乐而忘忧”呢？所以，正确的态度是居安思危，永远当一个“先忧者”，永远当一个“后乐”的傻子。愿先忧后乐精神长在，愿我们的生命其乐无穷。【审题】“凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟”意思是说大凡国家强盛，一定要得到许多贤能的臣子；家族强盛，一定要培养出许多贤良的子弟。“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”意思是说我们在自我修养方面追求强大是可以的，在与人争胜负方面追求强势就不可以。把材料所给的两句话综合起来，就是“修身齐家治国平天下”。 修身：就是修身养性。具体来讲就是一个人要饱读诗书、道德高尚、有一技之长。齐家：就是管理好一个家族、宗族，而不是具体的某一个人的家庭。治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的“邦”。平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。【立意】1.结合强国梦，强身、强家到强国，从自身出发谈个人修养、贤能、年轻人的理想追求，比如：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；2.谈强国与个人修养的关系：比如：立人与强国；提高个人修养，实现强国梦。【素材】1.作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。2.历史的点点滴滴犹如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我看着这些散碎的财富，看着我的中国梦，流淌在岁月中。还记得“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年有梦想则民族有希望！”一个国家，只有这样，才会不断地注入新鲜血液，从而拥有勃发生机，这是一个梦想绽放的时代！我们要坚定自己的目标，为我们共同的中国梦而付出最大的努力，从而实现自己的人生价值，让自己的人生有着独特的魅力！3.黑暗中，一盏照亮前进方向的灯就是梦想。它是一个永恒的希望，是一个让人们为之努力奋斗的目标。有的人仅仅因为一颗心而活着，而那颗心又为了有一个方向而执着；有的人，有着雄图大志般的梦想，他们怀揣着希望去努力拼搏。一个新的时代正在向我们走来，一个承载着民族复兴的伟大梦想已然腾飞。梦想凝聚共识，希望昭告未来。“中国梦”不是一个宏大的口号，而是蛰伏在我们每一个中国人的心头的期许、希冀。