辽宁省大连市第一中学2021-2022学年高二上学期学情反馈（一）语文试题 Word版含答案

____________________________________________________________________________________________2021-2022学年度高二年级上学期学情反馈语文试题一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：与时代相近的《封神演义》一样，《西游记》也带有明显的神话色彩，然而，比《封神演义》更成功的是，它具有更为生动的想象和活泼的生命，在神话的古老躯壳上诞生了童话的艺术生命。《西游记》展现了一个多姿多彩的动物世界，其中所写的神魔，都是由动物精变成的，如虎、狮、猴、蝎子、蜘蛛等。这些动物保留着它们自身的特征和习性，表现出儿童对动物世界浓厚的兴趣和自由的想象。而在所有的动物中，儿童又最喜欢猴子，因为猴子灵巧好动、变化不定，又长于模仿，更接近儿童活泼的天性，孙悟空因此而深得儿童的喜爱。《西游记》总是以儿童的眼光来写动物，处处流露出儿童的兴致与性情。《西游记》中由动物组成的神魔世界并非总是面目狰狞，相反妖怪的言谈举止常常透露出天真老实，竟像涉世未深的孩子。比如，孙悟空向金毛犼索要金圣娘娘。自称是朱紫国请来的外公，金毛犼就天真地回去说：“这来者称为‘外公’，我想《百家姓》上，更无个姓外的。”明显带有儿童的稚气，绝无刁钻阴险之感。孙悟空在平顶山变作老道士骗小妖的宝葫芦这一情节，也让人感受到小妖的天真烂漫，如同快乐的儿童。其实，孙悟空一路西行，所经历的一切都如兴致盎然的游戏。降妖过程中，孙悟空不止一次跑到妖怪肚子里，打秋千，竖蜻蜓，只有童话才能想得出。此外，他又长于装扮，在平顶山一会儿变成传令的小妖，一会儿变成二魔的母亲，这种角色扮演也正源于儿童的游戏。在和二郎神的打斗中，以孙悟空的本事，变作苍蝇飞蛾，乃至隐身，又有何难，何以变成土地庙，却无法收拾他的尾巴？这看似不近情理，实则正是小说的精彩之处，因为游戏中的模仿与装扮总不可能尽善尽美，留有破绽，反而增加趣味，而趣味正是童话的魅力之所在。所以，我们对孙悟空的许多行为不能过于认真，小说中的偷骗也不能与成人世界中的偷骗等量齐观，它更像是一群孩童的游戏，有一种天真的情趣和幽默的态度蕴含其中，这也是《西游记》深受儿童喜爱的原因。《西游记》的滑稽体现在孙悟空和猪八戒的喜剧关系中，也流露在小说的语言风格上，比如，书里历数菜名、物名时，常常像说快板一样，一泻千里，机灵俏皮，这正是喜剧的风格。而悟空在取经路上，不管情况多么危急，都不忘诙谐调笑，表现出英雄品格中举重若轻、无往不胜的乐观精神，这也正是《西游记》作为一部有喜剧精神的英雄传奇，超越以往悲剧性英雄传奇的地方，是以童话般向上的生命力克服了人生的悲凉。（摘编自林庚《西游记漫画》）材料二：不得不叹服吴承恩是个驾驭语言文字的天才，在《西游记》中不乏作者仅作插科打诨所用的情节，幽默的口语很多，如“了账”“囫囵”，又如“泼怪”“浑家”等。口语的好处就在没有书面语的严肃性，而这就是很插科打诨的语言。关于插科打诨的人。孙悟空和猪八戒，一个机灵，一个憨傻。一个是英雄，一个是英雄的队友，插科打诨的重任自然落在猪八戒身上。关于猪八戒吃东西，这一面也最显本色。在第二十四回，他吃人参果：张开口，轱辘的囫囵吞咽下肚。,____________________________________________________________________________________________除此以外他显露的许多小毛病，比如爱偷懒，爱打小算盘。在大战红孩儿那回，写到红孩儿与孙大圣大战，分不出胜败，猪八戒在一旁观战，怕孙悟空把红孩儿一棒子打死，没了他的功劳，赶紧抖擞精神，望红孩儿劈头筑去，结果让妖怪逃走了。在整部《西游记》中，猪八戒是插科打诨的能手，如第三十四回孙悟空变作老狐狸精去见老魔，三大魔头闻报，设了香案来接，行者请老怪时赔了一个响头，暗自哭了一场，此时变了妖怪母亲会赚他两个头。而猪八戒此时被吊在高处看见背后掬起的猴尾巴，笑说是弼马温来了，悟空听见说唐僧肉不急，听说有个叫猪八戒的耳朵甚好，割下来整治整治下酒。以上都是插科打诨，对于塑造形象大有裨益。西游记中不乏能言善道的人物，里面的许多小人物，他们从一点小理中辩出大道，有时从小理中牵出歪理，其中道理又都妙不可言。就连神佛也都被编排在调笑之列。又如孙悟空从神仙口中得知弼马温是不入流的官职，很是愤怒，斥责玉帝不用贤，回花果山自封为齐天大圣。玉帝得知，雷霆大怒派哪吒前去捉拿。孙悟空见了哪吒，笑哪吒奶牙还没退，胎毛还没干。在这一回，虽然是群仙捉妖，但显然作者借孙悟空之口，调戏了众仙。巨灵神首先受不了孙悟空认不得自己，哪吒就回骂孙悟空：泼妖猴，岂不认得我？这种反差产生了反讽，从而有了幽默感。《西游记》中的虚实结合在人物形象上都是人兽妖的结合，所以每个人物形象立体多面。其形象或具有动物或植物的习性和外表，加之人性，又具有神超自然的神力。这方面主要形象有悟空、八戒，次要如老鼠精是个人形却还要偷油，蜘蛛精还是会吐丝等。动物有人的特性，人有动物的特性，都是一样的，都体现了荒诞性。荒诞性从本质上来说，也有幽默性。《庄子》云“以天下为污浊，不可与庄语”，诙谐幽默是《西游记》的外衣，在这件外衣里面其实包裹的是作者的“庄语”，这才是幽默区别一般笑话的最重要的本质。（摘编自郭爱萍《<西游记>中的幽默元素浅析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《西游记》之所以比《封神演义》更成功，是因为它具有更为生动的想象和活泼的生命，它具有浓郁的神话色彩。B.孙悟空之所以深受儿童喜爱，是因为儿童最喜欢猴子，猴子灵巧好动、变化不定，又长于模仿，更接近儿童活泼的天性。C.影视中关于孙悟空的情节不可能尽善尽美，留有破绽，我们读起名著《西游记》来，总感觉美中不足，略带遗憾。D.孙悟空在取经路上表现出来的乐观精神，以童话般向上的生命力克服了人生的悲凉，使《西游记》由悲剧变为喜剧。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《西游记》中语言幽默风趣，能插科打诨的高手有孙悟空和猪八戒，他们只是特点不同，一个机灵，一个憨傻。B.“请老怪时赔了一个响头，暗自哭了一场，此时变了妖怪母亲会赚他两个头”这一句体现了孙悟空可爱而童趣的一面。C.“孙悟空从神仙口中得知弼马温是不入流官职，很是愤怒，斥责玉帝不用贤，回花果山自封为齐天大圣”表现了孙悟空的自以为是。D.在孙悟空大战红孩儿时，猪八戒怕红孩儿被一棒子打死，没了他的功劳。表现了猪八戒爱打小算盘，但并不影响他的可爱。3.材料一和材料二关于《西游记》的表述与分析不正确的一项是（）A.表现了童真童趣B.表现了荒诞幽默C.运用了浪漫主义手法D.反映出“反贪官不反皇帝”的忠君思想,____________________________________________________________________________________________（二）现代文阅读Ⅱ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：赤脚医生万泉和（节选）范小青其实早先后窑大队也是有两个医生的，一个就是土生土长的我爹万人寿，靠家传的秘方和医术，加上自己的勤学苦练，再加上长期在农村和病人打交道的经验，方圆几十里，也算是个名医了。另一个是从乡卫生院自愿下乡来支持农村合作医疗的涂医生。他叫涂三江，念过五年医科大学，在城里的医院工作过两年，又到公社卫生院工作，然后又到大队的合作医疗来了。他自己说，人家是人往高处走，我总是人往低处走，走到最后，走得和万医生一样了。其实涂医生和万人寿还是不一样的，他是带薪到合作医疗来工作的。万人寿是赤脚医生，没有工资，看病记工分，每天记十分人工，是队里的最高工分。奇巧的是，万医生和涂医生都擅长伤科，虽然在农村的合作医疗站什么病都得看，但伤科医生是最受欢迎的。万涂两个医生一土一洋，一中一西，如果配合得好，真是天衣无缝。可是万医生和涂医生合不来，先找万医生看了的，下回涂医生就不给看，先找涂医生看了的，下回万医生也不给看，两个人顶着牛，谁也不服谁。你守在医疗站，我就出诊去，我守在医疗站，你就出诊去。后来县里搞赤脚医生模范评比，万医生报名，涂医生也报名。万人寿说，你不可以报名的，你不是赤脚医生。涂三江说，我怎么不是赤脚医生，我在大队合作医疗站上班，我就是赤脚医生。万人寿说，你是穿鞋医生，你还是穿皮鞋的医生，一个月拿四十几块钱工资，算什么赤脚医生。涂医生说，四十几块钱算什么，我大学同学，在县里市里的医院，加工资都加到五十几了。我主动要求到合作医疗站来，结果加工资也没轮上。万人寿说，你哭什么穷，我一个工分才一毛三分钱，你替我算算，你做一年，我要做几年？涂医生说，我们做医生的，是治病救人，不谈钱不钱。万人寿说，好，我们不谈钱，就谈治病救人。涂医生说，谈治病救人我就怕你吗？你连医学院的门朝东朝西都不知道，江湖郎中，市井之徒，还谈什么治病救人。万人寿就冷笑说：“昔欧阳子暴利几绝，乞药于牛医；李防御治嗽得官，传方于下走。谁谓小道不有可观者欤。”涂医生听不懂，朝万人寿翻眼睛说，你这东西能治病吗？万人寿说，听不懂了吧，说的就是治病。涂医生说，你翻老黄历？那我也跟你翻翻你的老黄历。三小队沈毛英明明得的是美尼尔氏综合症，你说人家神经病，害得沈毛英要投河，多亏了我的诊断，她才没有投河。万人寿说，你诊断？你光打雷不下雨，你治好她没有？你给她吃了多少西药，有用没有？最后还是我让她吃独活煮鸡蛋，吃了八个鸡蛋就好了。涂医生说，那是你治好的？那是鸡蛋补好的，人家几年都没见过一点蛋花星子了，一下子八个鸡蛋夯下去，营养到了，别说头晕眼花，连肺痨都治得好。万人寿和涂三江就这样互相揭短，互相拆台，还自我吹嘘，最后谁也没评上模范。评选结果出来以后，后窑大队的干部因为比兄弟大队少拿到一面锦旗，少到县里登一回主席台，很不高兴，大有责怪他们的意思。可万人寿和涂三江都说，锦旗有什么用，又不能当药吃。他们是医生，在他们的思想中，药比饭还重要呢，何况锦旗乎？平时他们两个你争我斗互不相让，但在这个时候，他们就一致了，他们宁可不要锦旗，要药。,____________________________________________________________________________________________涂医生是大队合作医疗刚刚成立的时候下来的，两个人顶了一年多，最后我爹到底把涂医生给气回去了。涂医生现在坐在公社卫生院的门诊室里，有病人来，他先看一看病历的封面，看看是不是后窑大队的人，如果是，他就问，给万医生看过吗？甚至是后窑邻近队里的人，他也要问清楚。起先有的农民还不知道这一套，说找万医生看过的。涂医生就说，万医生看过的，我就不看了，你还是请万医生继续。后来大家都知道了这里边的秘密，都统一口径说没看过，一伤了，就赶紧来找涂医生了，知道涂医生科班出身，医术高，讲科学。涂医生听了，笑着说，知道就好。后窑大队的合作医疗站就剩下我爹万人寿孤家寡人，找万人寿看病的病人吹捧他说，科班出身有什么用，还是万医生经验丰富，拿眼睛一看就抵得上公社卫生院的X光。万人寿说，X光你们照去拍。病人说，我们不拍，只要万医生说不拍，我们就不拍。万人寿微微含笑。其实顶走了涂医生后，万人寿有好一阵适应不过来，心里若有所失，觉得很无聊，蔫不拉叽的。文本二：“人有不及，可以情恕。”在范小青的作品中，并非只是一味地赞扬人性的光明与美好，只是她的文字，似乎沾染着某种魔力，人性中恶的一面虽有涉及，可也是避重就轻，鲜有大恶，很少将人物写得罪不可恕，令人恨得牙痒。施战军曾评价她为“当代世情之翘楚”，“她甚至对社会和人生哲学全无特意的凝眉苦索之状，而是本然地带出了对生存境遇的亲近关切的体察、对生命本体的多趣而善意的关照。”（摘编自邵新宇、房萍《范小青笔下的乡村书写》）4.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开篇作者极力渲染万人寿和涂三江的医术，交代两人都擅长伤科等内容，为下文矛盾冲突做铺垫。B.大队干部对万人寿与涂三江都没有评上模范不满，两人决定为此放下个人恩怨，暂时达成一致。C.涂三江被排挤走后，万人寿心里很是失落，他对涂三江也在“敌对”过程中逐渐建立起感情。D.本文作者在平静详实的叙述中，通过幽默风趣的语言刻画了真实质朴又个性十足的小人物形象。5.下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分）A.欧阳子即阳修，他写的《伶官传序》目的是让北宋统治者吸取后唐庄宗宠幸伶人身死国灭的历史教训，借古讽今。B.“寡人”一词本义为“寡德之人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称，如“寡人之于国也”，本文中含义与此义相近。C.小说中一会儿称“我爹”，一会儿称“万人寿”，这与《祝福》当中对“鲁四老爷”“四叔”的称呼一样，都体现了小说叙述视角的变化。D.“人有不及，可以情恕”告诉我们做人要宽宏大度，善解人意，近义成语还有“海纳百川”“虚怀若谷”“胸无城府”等。二、古代诗文阅读（9分）（一）文言文阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文言文，完成下面小题。班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。超有三子。长子雄，累迁屯骑校尉。超少子勇。勇字宜僚，少有父风。永初元年，西域反叛，以勇为军司马。与兄雄俱出敦煌，迎都护及西域甲卒而还。因罢都护。后西域绝无汉吏十余年。元初六年，敦煌太守曹宗遣长史索班将千余人屯伊吾，车师前王及鄯善王皆来降班。后数月，北单于与车师后部遂共攻没班，进击走前王，略有北道。鄯善王急，求救于曹宗，宗因此请出兵五千人击匈奴，报索班之耻，因复取西域。邓太后召勇诣朝堂会议。先是公卿多以为宜闭玉门关，遂弃西域。勇上议曰“今曹宗徒耻于前负，欲报雪匈奴，而不寻出兵故事，未度当时之宜也。夫要功荒外，万无一成，若兵连祸结，悔无及已。况令府藏未充师无后继是示弱于远夷暴短于海内臣愚以为不可许也。旧敦煌郡有营兵三百人，今宜复之，复置护西域副校尉，居于敦煌，如永元故事,____________________________________________________________________________________________。又宜遣西域长史将五百人屯楼兰，西当焉耆、龟兹径路，南强鄯善、于阗心胆，北扦匈奴，东近敦煌。如此诚便。”尚书问勇曰：“今立副校尉，何以为便？又置长史屯楼兰，利害云何？”勇对曰：“昔永平之末，始通西域，初遺中郎将居敦煌，后置副校尉于车师，既为胡虏节度，又禁汉人不得有所侵扰。故外夷归心，匈奴畏威。今鄯善王尤还，汉人外孙，若匈奴得志，则尤还必死。若出屯楼兰，足以招附其心，愚以为便。”于是从勇议，复敦煌郡营兵三百人，置西域副校尉居敦煌。虽复羁縻西域，然亦未能出屯。其后匈奴果数与车师共入寇抄，河西大被其害。延光二年夏，复以勇为西域长史，将兵五百人出屯柳中。明年正月，勇至楼兰，以鄯善归附，特加三绶。而龟兹王白英犹自疑未下，勇开以恩信，白英乃率姑墨、温宿自缚诣勇降。勇因发其兵步骑万余人到车师前王庭，击走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始复开通。还，屯田柳中。四年秋，勇发敦煌、张掖、酒泉六千骑及鄯善、疏勒、车师前部兵击后部王军就，大破之。首虏八千余人，马畜五万余头。（节选自《后汉书·班梁列传》，有删改）6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.况今府藏/未充师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚以为不可许也B.况今府藏未充/师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚以为不可许也C.况今府藏未充/师无后继/是示弱/于远夷暴短/于海内臣愚/以为不可许也D.况今府藏/未充/师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚/以为不可许也7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.校尉，是两汉时期次于将军的官职。与《赤壁之战》中“以鲁肃为赞军校尉”的“校尉”官职相同。B.西域，汉代后称玉门关、阳关以西地区。与《雁荡山》中“按西域书，阿罗汉诺矩罗居……龙湫”中“西域”所指地区相同。C.故事，文中作“先例”理解，与《六国论》中“而从六国破亡之故事”的“故事”词义相同。D.河西，指塔里木河以西地区。西汉武帝时，它就是古丝绸之路的咽喉之地和铁马金戈的古战场。8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.班勇是班超的小儿子，同他父亲一样，为人有大志，品行孝顺，是一个勤劳而又喜爱读书，有辩才的人。B.班勇的兄长班雄多次贬官后担任屯骑校尉。永元初年，班勇与班雄一同出兵敦煌，迎接都护和西域甲兵回朝。C.班勇处事有勇有谋，恩威和信义并用。龟兹王白英在他的感召下自缚投降，匈奴伊蠡王被他打败赶跑。D.班勇有战略眼光，敢于维护西域地区的安定。在他的建议下，朝廷恢复设置了敦煌郡营兵和西域副校尉。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，3分）阅读下面这首唐诗，完成9题。(3分)送东莱学士无竞①陈子昂宝剑千金买，平生未许人。怀②君万里别，持赠结交亲。孤松宜晚岁，众木爱芳春。已矣将何道，无令白首③新。【注】　①无竞：即王无竞，东莱人，性情刚烈耿直，仕途坎坷。武后垂拱二年(公元686年)，同罗、仆固叛乱，王无竞与陈子昂随乔知之北征。此诗作于陈子昂为王无竞送行之时。②怀：想到，想念。③白首：亦作白发。,____________________________________________________________________________________________9．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(　　)A．宝剑是建功立业的象征，诗人把其送给远行的友人，表现了对朋友的鼓励与期望。B．诗歌借宝剑侧面赞扬了王无竞的才志和品格，送剑则表明诗人与他是志趣相投的知己。C．诗歌结尾写友人遭遇的不公待遇虽已成事实，但是不可虚度年华，让头上增添白发。D．该诗属于赠别诗，赠物与赠言相辅相成，在对友人的勉励中也直接表现出自己的愤慨。（三）文言文文化常识（本题共10小题，30分）10.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．孝廉，是汉代察举制的科目之一。通过“举孝廉”，可形成“在家为孝子，出仕做廉吏”的良好风尚。B．永嘉，年号。年号是用来纪年的一种名号，一个皇帝只能有一个年号，故能以年号作为皇帝的称呼，如康熙皇帝。C．吏部，古代官司署之一，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，其长官称吏部尚书。D．少牢，古代祭祀时只有羊、猪的称“少牢”，牛、羊、猪齐备的称“太牢”。天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。11．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．超擢、迁、进、黯都是表示职务任免的词，除黯外，都是表示升职。B．“三考”指古代官吏考绩之制，指经三次考核决定升降赏罚。三年一考，九年三考，按结果决定升降奖惩。汉以后，各朝一般均采“三考”制。C．丧归制是我国古代丧葬制度中极为重要的组成部分。一般来说，官员遇到自己的父母去世，要弃官居家守制丁忧，服满再行补职。但是为了应对各种时局，“夺情”可以合法地不守礼制。D．“赠”指在官员生前或死后赐以官爵或荣誉称号，以表彰官员对朝廷的贡献。12．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．孤，指幼年丧父。“鳏寡孤独”中的“孤”也是这个意思。“孤”还可以作为古代帝王的自称，如“孤家”“孤王”。B．关中，即“四关之内”，这四个关口分别是东函谷关、西大散关、南武关、北萧关。自郑国渠修好以后，关中就成了物产丰饶的沃野之地。C．出，指京官外调。“永和初，出为河间相”(《张衡传》)与“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”(《生于忧患，死于安乐》)两句中的“出”都是此意。D．谥，谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上，臣下的谥号由朝廷赐予。13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。D.庶务，指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.男，爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。我国古代有公、侯、伯、子、男五种爵位。B.桑梓，古人常在家屋旁栽种桑树和梓树，后以“桑梓”借指故乡。C.壶浆，即箪食壶浆，意指用箪装着饭食，用壶盛着浆汤，与“箪食瓢饮”同义，常用为犒师拥军的典故。,____________________________________________________________________________________________D.谥，是封建时代，一个人死后依其生前行迹而给予的称号。臣下的谥号由朝廷评定授予。15.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“伶官传序”的“序”属于书序，和“跋”一样，一般写在书籍或文章前面。B.《新五代史》是二十四史之一，也属纪传体，记载了梁、唐、晋、汉、周五代史实。C.“太庙”是指皇帝的宗庙，与“一夫作乱而七庙隳”的“七庙”意思一样。D.“少牢”是指古代祭祀用羊、猪各一头；“太牢”是指古代祭祀用牛、羊、猪各一头。16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.太尉：古代官名。是古代中央掌管军事的最高官员，为全国最高军事和行政长官，执掌天下军政事务。B.虎符：即兵符，古代调兵遣将的信物。虎形，背有铭文，分两半，右半留中央，左半授予统兵将帅或地方长官。调兵时由使臣持符验合，方能生效。C.中国：最早指西周京畿地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。D.南越：古地名，即今广东、广西一带，也作“南粤”；也指南越族，是先秦时期百越各部落的一支。17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.行台，是指魏晋至金代尚书台临时在外设置的分支机构，又称行尚书省或行台省。B.子史，为“经史子集”中子部和史部书籍，按内容划分。“子”专门收录先秦诸子散文。C.东宫，是古代宫殿指称，因其方位得名，多为太子居处，后借指居住东宫的储君。D.藩部，官署名，西魏时尚书省十二部之一，北周设中大夫，掌管诸侯朝觐礼仪。18．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A．讳：古时称死去的皇帝或尊长的名字，名字前加“讳”。如“讳匡胤”指已故皇帝宋太祖赵匡胤。B．御史中丞：宋代监察机关，沿袭唐制，中央设御史台。御史台设有御史大夫和御史中丞。御史大夫名义上是御史台的最高长官，元丰改官制后，无御史大夫，因而御史中丞便成为御史台的真正长官，称为台长。C．迁：古代称调动官职，一般指升职；也可指贬谪，放逐，如“迁谪(贬官远地)”“迁客(流迁或被贬谪到外地的官)”。D．术数：术数是研究“天道”的学问，包括天文、历法、五行、占卜等；术数也可解释为以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属《周易》研究范畴的一大主流支派。《张衡传》“衡善术学”中的“术学”指看相算命。19．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A．考，在文言里指已经死去的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为先考。已故的母亲称为妣，先妣，已故父母就合称考妣。B．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满20岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满15岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。C．古代诸侯王爷等死了就叫“薨”，类似皇帝的“驾崩”。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”D．《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。,____________________________________________________________________________________________三、语言文字运用（本题共9小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。中年和正午有些相似：凝重、深邃、空旷，是生命曲线上的一个极点。人们交给中年的关键词是“成熟”，可生活仍会刺痛你难受：家人生病你担心，孩子不听话你生气，工作出错你沮丧……你跟着别人赶东赶西去上补习班，今天英语，明天文秘，像猴子掰苞谷。你在外边温文尔雅，在家里龇牙咧嘴，长着一身倒刺。你只想让社会接纳你，却不清楚自己要什么。那时，你生活的姿势是引颈远眺。（）于是，你能听进父母的唠叨，愿意陪他们散步了。你知道，也许过不了多久，今天还围着餐桌的父母将无踪可觅。到了中年，生命来到了相对开阔之地，变得从容清澈起来。花儿谢了不必欷，还有果实呢。20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.现在你却后悔自己错过了好些生活：上学的时候盼毕业，工作的时候想退休。B.现在你却后悔自己错过了好些生活：工作的时候想退休，上学的时候盼毕业。C.上学的时候盼毕业，工作的时候想退休，现在你却后悔自己错过了好些生活。D.工作的时候想退休，上学的时候盼毕业，现在你却后悔自己错过了好些生活。21.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.同学们像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。B.帝国主义夹着尾巴逃跑了。C.三个臭皮匠，顶个诸葛亮。D.教室里静得连根针也能听见。阅读下面的文字，完成下面小题。广袤的北方，一到了秋天，最明显的是颜色的变化。在金黄色的土地上，金黄色的叶子和金黄色的果实，演奏起金黄色的乐章，似乎是一夜之间，漫山遍野的绿色都变成了满眼金黄。这一切都是从一枚落叶开始的。在某一天的清晨，像平日一样起来晨练，突然发现踩着了一枚叶子，金黄色的，静静地躺在地上。下意识里就想起了“______”的意味。秋叶落地，秋雨也就不远了。它与夏天的雨完全不同，它没有漫天乌云，也没有雷电交加，只在你浑然不觉间，它就轻柔无息地下起来了。雨是那种细细的柳丝，缠缠绵绵，回回绕绕。这时，你可以设想，一个多情的才子是不会待在家里的，他会一个人走在充满诗意的雨中，走在青石板的小巷深处，任凭蒙蒙细雨淋湿了衣衫，一首诗或者一篇美文就这样出世了。这个时候，只有人生失意的人才会发出“______”的喟叹，听到秋风瑟瑟，望见枝枯叶落，生出万般的凄凉。一个健康的心灵自然会感觉到喧嚣夏日后的清新宁静，漫漫寒冬前的果实芳香，更多地体会到“_______”的豪迈。秋天的田野里到处都是农人的身影，一车一车成熟的庄稼行进在乡间小路，一阵阵欢快的歌声荡漾在田埂地头。天空中有飞翔的天鹅，有排成“人”字形南飞的鸿雁，湖里是成群的野鸭，那都会让人产生一种“_______”的喜悦。22．文中第二段使用了哪些修辞手法(3分)(　　)A．对比　比喻　拟人　　B．比喻　拟人　引用C．排比　比喻　拟人D．排比　对比　比喻23．依次填入文中空格处的引文，全都正确的一项是(3分)(　　)A．一叶落而悲天下秋　秋风秋雨愁煞人秋风之性劲且刚我言秋日胜春朝B．一叶落而悲天下秋何事秋风悲画扇,____________________________________________________________________________________________战地黄花分外香秋水共长天一色C．一叶落而知天下秋何事秋风悲画扇战地黄花分外香秋水共长天一色D．一叶落而知天下秋秋风秋雨愁煞人秋风之性劲且刚我言秋日胜春朝阅读下面的文字，完成下面小题。随着非现金支付在中国的快速发展，数字人民币。它是由中国人民银行发行的有国家信用保障的法定货币，是数字形式的人民币。统计显示，目前我国约有10%左右的居民主要通过现金支付，发行数字人民币非但不是为了消灭现金，而是替代一部分现金。在可的将来，数字人民币和纸币将长期共存。数字人民币比目前移动支付工具的先进之处在于它具有“离线”支付功能。在无网或弱网条件下，用户进行交易时不后台系统，而是在数字钱包中验证用户身份、确认交易信息并进行支付，这能大大提升用户的支付体验。目前，数字人民币在深圳、苏州、成都等地进行试点测试，今年2月，成都举行数字人民币红包的抽奖活动，约有20万幸运儿分得4000万的数字人民币红包，这只是目前数字人民币试点活动的，但也意味着数字人民币开始进入到老百姓的生活之中。24.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.应运而生预见连接冰山一角B.水到渠成预见链接九牛一毛C.水到渠成预料连接冰山一角D.应运而生预料链接九牛一毛25.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.目前我国约有10%左右的居民主要通过现金支付，发行数字人民币非但不是为了消灭现金，而是替代一部分现金。B.目前我国约有10%的居民主要通过现金支付，发行数字人民币不是为了消灭现金，而是替代一部分现金。C.目前我国约有10%左右的居民主要通过现金支付，发行数字人民币不是为了消灭现金，而是替代一部分现金。D.目前我国约有10%的居民主要通过现金支付，发行数字人民币非但不是为了消灭现金，而是替代一部分现金。26.下列各句中的引号和文中“离线”的引号，作用相同的一项是（3分）A.几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，就是他们难得的佳肴。B.梭罗在《瓦尔登湖》一书中告诉我们，对待生活，有时候也可以“做减法”。C.郭沫若先生的话剧剧本《屈原》里，婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人!”D.2021年2月5日，“天问一号”探测器发动机点火工作，开启火星探测新篇章。阅读下面的文字，完成下面小题。三星堆遗址立足于中华文明的历史厚度。悠久绵延的中华文明如同一棵历史沃土培育的参天大树，枝繁吐茂，硕果累累，从枝叶可以追溯到根脉。三星堆遗址便与古蜀文明的起源密不可分。考古学家俞伟超先生认为：“早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡一带的两支青铜文化，其文化面貌有很多相似之处，因而又共同构成了一个独特的大文化圈。自夏时期起，这个文化圈内开始渗入一些二里头文化的因素，而至商时期，又大量接受了二里头和殷墟文化的影响。这就是早期蜀文化和早期巴文化在我国考古学文化总谱系中的位置变得非常重要。最早的宝墩文化距今约4500年左右，可谓历史悠久，其积淀亦因之深厚。”,____________________________________________________________________________________________（）恩格斯曾说，“国家是文明社会的概括”。以此论断反观三星堆遗址，其文明特征极为显著。从陶器上看，三星堆早期的陶盂与二里头早期的陶盂，除了陶质和大小以外，几无区别；三星堆的“将军盔”，也与河南安阳殷墟的同类器物非常近似。从青铜器上看，三星堆的铜尊、铜罍明显受到了殷商青铜礼器的影响，可知在与彼时中原文化的交流融汇中，古蜀文明得到了较大发展。27.下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.中华文明的历史高度通过三星堆遗址得到了体现。B.三星堆遗址彰显着中华文明的历史高度。C.中华文明的文明高度通过三星堆遗址得到了彰显。D.三星堆遗址彰显着中华文明的文明高度。28.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.万里悲秋常作客，百年多病独登台。B.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。C.空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。四、名篇名句默写（本题共8小题，16分）29.《登岳阳楼》中“_____________，_____________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。30.苏轼《西江月》中：“秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，《念奴娇·过洞庭》中，词人也有类似的句子是：_____________，_____________。31.《登岳阳楼》中“_____________，_____________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。32.苏轼《西江月》：中“秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，《念奴娇·过洞庭》中，词人也有类似的句子是：_____________，_____________。33.《谏逐客书》说孝公用商鞅之法移风易俗，达到了，国以富强，，诸侯亲服之果。34．《阿房宫赋》用比较的方式言阿房宫栏杆之多的语句是，。35.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“  ，  ”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。36.在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：，。,____________________________________________________________________________________________2021-2022学年度高二年级上学期学情反馈语文试题答案1．B2．C3.D4.B5.A6.B7.D8.B9.D　10.B　11.D　12.C　13.C14.D.15.A．16.A17.B18.D19.D20．C。21．B22.A　23.D　24.A25.B26.B27.D28.B29.吴楚东南坼，乾坤日夜浮。30.孤光自照，肝肺皆冰雪。31.有善始者实繁　能克终者盖寡(每空1分)32.至丹以荆卿为计，始速祸焉。33.民以殷盛百姓乐用34.直栏横槛，多于九土之城郭35.加之以师旅 因之以饥馑36.虽欲强聒，终必不蒙见察