【走向高考】（新课标）2022年高考历史二轮复习 专题2 近代西方世界（第3讲）课时作业

【走向高考】（新课标）2022年高考历史二轮复习专题2近代西方世界（第3讲）课时作业一、选择题1．(2022·扬州)薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，下列关于“人”的阐释正确的是(　　)A．主张人与上帝直接对话B．提倡自然的人性C．捍卫人的道德尊严D．强调人的理性[答案]　B[解析]　薄伽丘是文艺复兴时期的代表，这一时期的人文主义强调人性，反对神性；A项是出自宗教改革时期马丁·路德的“因信称义”，C项是出自苏格拉底的主张，D项是出自启蒙运动时期的理性主义思潮，故选B项。2．(2022·江苏·13)“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者(　　)A．鄙视贫穷B．认为财富即道德C．揶揄上帝D．反对安于清贫的说教[答案]　D[解析]　材料中“反对对财富的谴责”“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”等信息说明人文主义者对财富的追求，故D项符合题意。3．(2022·陕西西工大附中)意大利科学家布鲁诺因坚定不移地同罗马教会作斗争，被罗马教会视为异端并处以火刑。但在此之前，马丁·路德同样反对罗马教皇却免遭其难。马丁·路德免遭其难的主要原因在于(　　)A．主张教随国定得到世俗权力的支持B．反对赎罪券得到教会人士的同情C．布鲁诺对罗马教廷的威胁更大D．创立路德教派扩大了天主教会影响[答案]　A[解析]　“异端”是指与教会说教不同的宗教思想。而马丁·路德的“因信称义”、“教随国定”、世俗权力高于并支配宗教权力等内容，得到欧洲广大民众尤其是封建主的支持，因而掀起了轰轰烈烈的宗教改革运动。相比之下“异端”运动的主张没有引起封建主的共鸣。故应选A。4．(2022·陕西西工大附中)马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解最准确的是(　　)A．从事各种职业的人就是神甫和主教B．神甫和主教要从各种职业的人中选举产生C．从事各种职业的人都要信奉上帝D．从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的信徒[答案]　D[解析]　材料的意思是说，各色人等都有自己的工作和职务，在上帝面前都是平等的。这正与马丁·路德所主张的“人人在上帝与《圣经》面前都是平等的”相一致。故应选D。-5-\n5．(2022·嘉峪关)马丁·路德认为，凡知道自己不适合独身生活的人应该尽快做些功夫，奉上帝之命赶快结婚，男孩子最晚二十岁，女子十五岁到十八岁之间就应该结婚，这正是他们健康而适合结婚的年龄。对此下列理解正确的是(　　)①鼓励人们追求现实的幸福②表明对教会禁欲主义的反抗③适应资产阶级发展的需要④是理性主义思想的一种体现A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④[答案]　B[解析]　解答此题可用排除法。依据所学可知，“理性主义”是17、18世纪启蒙思想家所提倡的，故可排除④，即排除A、C、D三项。故应选B。6．(2022·嘉峪关一中)阿克顿《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”。这里的“个体的自由”的本质涵义是(　　)A．个人的自由原是天所赐予的B．个人可以自由选择宗教信仰C．好坏优劣取决于个人的尺度D．个人有灵魂得救的自主权[答案]　D[解析]　马丁·路德主张主要信仰上帝，灵魂便可得救而不是靠善行来赎罪，即“因信称义”。加尔文认为个人通过《圣经》就能够与上帝直接联系，不需要教会的中介。分析选项，D项符合题意，故选。7．(2022·甘肃天水)德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是(　　)A．这是由两个人的阶级属性造成的B．两人对如何获得自由平等的主张不同C．两人对待专制和自由的观点完全相反D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”[答案]　B[解析]　两人都是资产阶级启蒙思想家，故A项的说法错误；两人都反对专制，主张民主，故C项的说法错误；两人都主张重视公民的权利，故D项错误；从材料可以看出，两人都重视民主、自由、平等，但在获得这种权利的方式上有分歧。故应选B。8．(2022·天津·5)达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这种观点(　　)A．正确。社会科学可以借鉴自然科学理论B．错误。社会科学不可以借鉴自然科学理论C．正确。自然科学理论可以移植到社会科学领域D．错误。自然科学理论不可以移植到社会科学领域[答案]　D[解析]　本题考查达尔文《物种起源》的影响。依据所学可知，达尔文《物种起源》所体现的“物竞天择，适者生存”的观点，只是自然领域的现象，不能简单地移植到人类社会。正如“落后就要挨打”是事实，但落后也不应该挨打。分析选项，D项表述准确，故应选D。-5-\n9．(2022·江苏·17)英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是(　　)A．牛顿经典力学体系的建构B．伽利略自由落体定律的创立C．瓦特联动式蒸汽机的制造D．法拉第电磁感应理论的应用[答案]　D[解析]　题干材料中“知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法”说明知识与科技的紧密结合性，这种现象出现在第二次工业革命时期，故选D项。10．(2022·浙江)某《英汉辞典》在解释“bus”时，列出的义项有①公共汽车②火箭的一级③火车车厢④公共马车，如果按照历史上这些含义出现的先后来编写词条，那么正确的排序应当是(　　)A．①③④②B．③②①④C．④①③②D．④③①②[答案]　D[解析]　本题以《英汉辞典》中对“bus”的解释为切入点，旨在考查学生调动和运用知识的能力。公共汽车的出现是在第二次工业革命之后；火箭是在20世纪以后才出现的；火车是第一次工业革命的成果；公共马车出现最早。依据时间排序，本题选择D项。11．(2022·陕西西工大附中)《共产党宣言》指出：“纠股办事之人，其权笼罩五洲，突过于君相之范围一国。”这表明在无产阶级革命理论家看来(　　)A．国家的存在阻碍着全球化B．无产阶级政权具有国际性C．资本主义世界体系已形成D．生产和消费已具有国际性[答案]　D[解析]　《共产党宣言》发表于1848年，这时资本主义世界体系初步形成。材料“纠股办事之人，其权笼罩五洲，突过于君相之范围一国”正是这一现象的反映。资本主义世界体系最终形成于第二次工业革命后，排除干扰项C。故应选D。12．(2022·湖北百校联考)19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是(　　)A．尚未认清无产阶级的历史使命B．缺乏与资本主义社会斗争的勇气C．缺乏社会主义理想蓝图的构建D．对资本主义社会的批判不够彻底[答案]　A[解析]　从材料信息看，虽然圣西门看到了资本主义的罪恶，但他认为应该通过有产者进行社会改造，即通过资产阶级对社会改造以建立新社会。据此可知，圣西门尚未认清无产阶级的历史使命，故选A项。材料信息并不能说明其缺乏与资本主义社会斗争的勇气，排除B项；材料信息已经包含圣西门对理想社会的构想，故排除C项；D项与材料信息“资本主义社会是一切罪恶的渊薮”不符。二、非选择题13．(2022·嘉峪关一中)阅读下列材料：-5-\n长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理请回答：(1)概述西方“早期”启蒙的“内源”因素。结合史实说明18世纪的启蒙与“早期”启蒙之间有怎样的“接续”关系。(2)该学者认为，明末清初的社会批判思潮仍属于“文化传统的自我裂变、修复与整合”，不具有近代意义上的启蒙性质。你如何看待这一观点？[答案]　(1)因素：资本主义经济产生和发展(新兴资产阶级的崛起)。关系：文艺复兴运动，弘扬人文主义精神，促进了思想解放，为18世纪的启蒙奠定了基础；18世纪的启蒙思想家把人文主义发展到新阶段——理性主义阶段。(2)答案一，赞同：(答案可从性质、目的、影响、局限性等角度论证，任意一个角度即可)例如，(性质)尽管提出了反对君主专制的主张，但本质上仍是属于儒家正统思想；(目的)通过修复儒家传统思想以巩固开明君主统治；(影响与局限性)没有促进社会的转型、没有提出新的社会蓝图、没有与政治运动相结合等。答案二，反对：(答案可从背景、内容、积极作用等角度论证，任意一个角度即可)例如，(背景)这一时期的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化(或资本主义萌芽、君主专制强化社会矛盾突出)的条件下萌生的；(内容)提出反对君主专制、工商皆本、经世致用等思想；(影响)对社会传统文化一定冲击，对近代民主思想产生了一定影响，具有早期启蒙性质。14．(2022·新课标Ⅰ·27)阅读材料，完成下列要求。材料一　宋应星(1587～约1666年)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。——摘编自潘吉星《宋应星评传》等材料二　牛顿(1643～1722年)自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。-5-\n[答案]　(1)特点：宋应星——传统科技的集大成者；多总结，少创造。牛顿——长期实验基础上的理性探讨；突破性的科学成果。背景：宋应星——中国传统农业、手工业技术发达；科举失利后的发愤之作。牛顿——科学冲破了中世纪的神学束缚；近代科学研究方法形成；长期从事科学研究。(2)宋应星——士大夫热衷于科举功名，轻视农业、手工业活动；生产方式没有质的变化；文化专制。牛顿——重视科学的社会氛围；资本主义生产方式产生；提供了认识世界的新方法。[解析]　本题以材料的形式考查了16、17世纪东西方科技发展的特点、背景和原因。旨在考查学生从材料中获取有效信息和对历史知识再认再现的能力。第(1)题的第一小问可根据材料一中的信息“全面搜集整理传统农业、手工业技术”和材料二中的信息“钻研科学……阐述了……物体运动三大定律”归纳作答；第二小问“宋应星方面”可从当时农业和手工业的发展概况及材料一中的信息“名落孙山……后……宋应星不再追求科举功名，转而探求‘致富’之术”归纳作答，“牛顿方面”可从文艺复兴和宗教改革冲破神学的束缚、近代自然科学的形成及牛顿个人长期从事科技研究等角度归纳作答。第(2)题“宋应星方面”可从明清时期文化专制、自然经济的根深蒂固和材料一中的信息“士大夫对这部书不屑一顾”等角度归纳作答，“牛顿”方面可从当时西欧资本主义经济的进一步发展和材料二中的信息“《自然哲学的数学原理》出版……受到学术界的赞颂，很快销售一空”归纳作答。-5-