【备战2022高考】高考作文复习学案(1)

作文复习之怎么开头【复习目标】1、明确什么样的开头是好开头。2、学会写好开头的几种方法。I、知识网络图学会写好开头的几种方法：II、综合应用探究             （学习内容）问题：什么样的开头是好开头。 【归纳总结】怎样的开头才算好呢？第一，要漂亮，像“凤头”，引人注目，叫人非看下去不可；第二，入题要快，尤其是当今时髦的话题作文，最好在第一段就切入话题，摆出观点，引出人物及矛盾等。要做到这两点，可从以下几方面下功夫。  　　一、求深，即求深刻。  　　这个要求实际上首先是对审题的要求，只有立意深刻的文章才谈得上开头的深刻。而所谓深刻，是指开头具有哲理意味或含蓄深邃。      例如，《三国演义》的开头：“天下大势，分久必合，合久必分。”大气磅礴，纵横捭阖，揭示了古今中外历史变迁的必然规律。      又如，《安娜·卡列尼娜》的开头：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”一语道破家庭生活的隐秘，回味无穷，并为全书定下了基调。      再如，以“位置”为话题作文，有的同学这样开头：“自生命萌动之初，你在人世间便有了自己的位置，到生命终结之时，你在大地上仍有自己的位置，但在这整个生命历程中，你的位置并不是固定不变的。”既紧扣了话题，又说出一定的人生哲理。  　　二、求新，即求新颖。       这里的新颖，既可以指内容，也可以指形式。如果内容确有新颖之处，开头就可以直接把它点出来。      例如，要求以“网”为话题作文，有同学这样开头：“给自己结张网，……在纷繁复杂、物欲横流的社会中，我们必须给自己结张网，将现实生活中的歧途、贪欲、对自然的破坏等网在外面，给自己网一方净土。”既有现实性，又打破一般人所谓“摆脱网的束缚，追求自由”的定势思维。      如果开头有新的写法（即使内容不很新）也会让读者产生浓厚的兴趣。如巧借其他艺术形式的做法就很不错。请看《门的变迁》的开头：      时间：远古朝代      地点：北京周口店的一个山洞里      人们：一群原始人      事件：（文章主体，较长，略）      画外音：此时，这些原始人最想要的是一个坚固的木门      这是一篇叙议结合的文章，全文通过古今门的变迁反映出不同时代人与人之间关系的微妙变化，揭示了现实社会存在的普遍现象。如果不用剧本形式开头，文章的新鲜感失去不说，语言也一定比现在复杂、拖沓。这种打通艺术门类，杂取种种，重组创新的开头是很有意思的。  　　三、求奇，即求奇特。      这种开头，主要用超常规的东西来吸引、打动读者。      有一篇叫《梦游2050年》的文章是这样开头的：      北京空气污染指标8级，请大家牢记每天要把足够的氧气装到氧气瓶里，以免发生意外。今天的新闻联播到此结束，明天再见。      由于这个开头，文章所要表现的环保主题一下子便凸显于读者面前。       而马克思主义的经典著作《共产党宣言》的开头是这样的：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”将“共产主义”这一抽象的政治概念一开始就形象而神秘地展示到读者面前，令人急于了解下文。  　　四、求美，即求美感。  　　我们经常称好的文章为“美文”，“美文”的开头岂能不美？而“美”的开头，其类型是很多的，常见的有以下几种：  　　1. 开门见山。  　　简洁是一种高层次的美，开门见山，直奔主题，何其痛快。鲁迅先生《藤野先生》一文的开头：“东京也无非是这样……”似乎很平常的一句话，用在这里，直奔所叙之事，又隐含自己的态度，看似无技巧，实则是最大的技巧。  　　有篇叫《合作》的文章，开头是这样的：“生活中有些事情确实非得跟人干才行，不然就干不成。”接着列举了几个因合作而成功的事例，最后水到渠成地归结到合作重要这一主题。  2. 巧设悬念。      首届全国新概念作文大赛有一篇复赛获奖作品是这样开头的：      讲台上放着一只被咬过的苹果      讲台下坐着一脸茫然的我      读了这个开头，你能不想继续读下去吗？人都有好奇心，爱读文学作品的人尤其如此，当你在文章的开头，设下许多能激起人们好奇心的悬念时，你的文章无疑已成功了一大半。  　　3. 引用。      巧妙借用前人已有的深刻、精辟的论述，有助于对道理的阐述，而且可以省去许多笔墨，有事半功倍之效。       例如：有一篇敷衍汉武帝功绩的长篇小说，开头就引用了汉高祖刘邦的《大风歌》，不过，作者没有简单地抄录，而是合理设想了一个汉高祖吟诵《大风歌》的过程：即先意气昂扬地吟诵了前两句：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，随即沉吟不语，想起了北方的匈奴入侵这一隐患，于是吟出“安得猛士兮守四方”。这样，汉武帝打败匈奴这一丰功伟绩就通过与其先皇汉高祖的比较凸现出来了。这个开头，可谓妙绝。  　　4. 欲扬先抑，或欲抑先扬。      这种开头，不少同学都会使用，而唐弢回忆鲁迅的文章《琐忆》就是一个典型的先抑后扬的构思。  　　5. 精彩描绘：      具体、形象、精彩地描绘开头，总是特别吸引人。      例如《药》的开头：      秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。……      这里简明、带象征意味的景物、环境描写，放在了文章的开头，对渲染气氛、烘托人物心理活动、表现主题起了重要的作用。      而《包身工》开头关于包身工起身场面的生动描写，既开门见山地写出了包身工们非人的居住条件，又使包身工的悲惨生活和工头的凶狠给读者留下了深刻的印象。      文无定法，只要我们在写作实践中用心揣摩开头，掌握各种技巧，甚至发别人所未发，便可使自己的写作水平不断提高 （学习内容）问题：写好开头的几种方法。【归纳总结】开头方法之一： 开门见山话题点穿 　　例一：诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。 　　例二：青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。开头方法之二： 引用名言文采凸现 　　例一：如果事业中掺杂了感情因素那事业注定要不成功的；我们的公司的管理人员决于能长着相似 的脸。　　例二：心睛的时候，雨也是睛；心时候，睛也是雨。 　　                                           ——汪国真 　　例三：哈姆莱特曾高呼：“人啊，看清你自己！” 　　     而我要说：“人啊，看清这个世界。”　　例四：美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”　　例五：马克•吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”　　开头方法之三： 排比点题铺排文气 　　例一：种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明； 　　雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄； 　　骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野； 　　海燕则冲向更猛烈的暴风雨。　　例二：是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?　 　　是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?　 　　是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?　 　　是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?　 　　哲人对着蓝天微笑:“是时间。”  　　孩童握着风筝拍手:“是风。” 　　流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”　　开头方法之四： 故事寓言倍感新鲜 　　例一：有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子，做售票 员第二次出车就丢了钱夹，做邮递员时竟把别人邮寄的信件给人家全关了回去。 终于儿子去当兵了。三年后母亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。人们望着走过的队伍哈哈大笑之时，母亲却激动地放声高喊，“哦-----亲爱的保罗！他们都走错了，只有你走对了！”　　例二：1987年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会。有人问一位诺贝尔奖金获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢？”出人意料，这位白发苍苍的学者回答说：“是在幼儿园。”这位学者的答话得到了与会科学家的赞同。　　开头方法之五： 引用诗歌胜过空说 　　例一：我不去想是否能够成功／ 既然选择了远方／ 便只顾风雨兼程。 　　                                              ——汪国真　　例二：墙角的花！ 你孤芳自赏时 天地便小了。   ——冰心 　　例三：你 一会看我 一会看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近 ——《远和近》顾城 　　【拓展提升】万能“凤头” 　　●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。  　　●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。 　　●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 　　●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 　　●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。 　　多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语） 　　●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。 　　●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。 　　那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（划线处可以换其他词语） 　　●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。  　　●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 　　●心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。 　　●快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？ 　　●俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。 　　●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实， 　　一种并不陡峭的高度。 　　●爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。 　　●微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。 　　●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。  　　即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。 　　●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。 　　●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。 　　试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。 　　试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。 　　●能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。 　　●春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。 　　●《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 　　在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。 　　人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。 　　●宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。  　　宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则【当堂检测】阅读下面的作文开头，谈一下你认为比较好的开头方法有哪几个？你还有哪些比较好的开头方法？一．名句引入法 　　成才的环境 　　鲁迅先生在《最先与最后》中指出，中国一向少有失败的英雄，“优胜者，固然可敬，但那虽然落后仍然坚持跑到终点的竞技者,见了这种竞技者而肃然不笑的看客，是中国将来的脊梁。” 　　这话说得好，然而，我们有多少人有鲁迅先生这样的认识呢？ 　　二．古诗切入法 　　答案     如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？     于是，我开始寻访春天的答案 　　活出真我的风采 　　“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。 　　“留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀，才能倍受春光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。 　　小草不屈从于冰雪天地的扼杀，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风，绿了天涯。大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。  　　这，就是表现，表现自我，表现人生，表现生活的真谛。 　　人生需要表现，生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生；缺乏表现的生活，是死寂的生活。在生命的长河里，每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。 　　三．提问进入法 　　若为人生故 　　人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？ 　　为自己喝彩 　　伟人，处处是歌功颂德，喝彩只是陈词；明星，时时有镁光闪烁，喝彩不过滥调；那么更多名不见经传的芸芸众生呢？谁来为他们喝彩？他们又该不该得到喝彩呢？ 　　四．悬念进入法 　　千年的呼唤     它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不值一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连伢伢(牙牙)学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。 　　它，就是诚信。 　　五．开门见山法 　　知识就是力量 　　自从地球上有了人类，知识便萌芽在人类的智慧中，从茹毛饮血的远古到高度文明的当代，每一次社会的进步。无不显示出知识的巨大作用。知识的进步，推动了历史的发展，促进了人类的文明。知识就是力量！ 　　六．排比切入法 　　自信       自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。      自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。      自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。      自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。     　　七．故事引入法 　　成功 　　有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？结果在该报收到的成千上万答案中，剧作家贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。” 　　成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个 。　　八．比兴开头法 　　折断的翅膀 　　蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。 　　人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。 　　我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。  　　我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。 　　大的断想 　　九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。 　　万里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。 　　泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。 　　“大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。作文复习之材料作文立意【复习目标】1、学会理解材料，准确把握材料内涵。2、学会从材料中提炼、挖掘主题的几种方法。 I、知识网络图作文命题包括的形式：材料作文的命题特点：II、综合应用探             （学习内容）问题1：审题立意方法：抓材料主旨问题2：审题立意方法：抓关键词句【归纳总结】审题立意方法：抓材料主旨文章的观点从材料主旨而来，提炼观点离不开材料主旨，因此，材料作文的审题立意，关键是把握材料的主旨。 审题立意方法：抓关键词句关键词句有的本身就是材料的观点，有的隐含着作者的倾向。审读材料时，只要找准关键词句，再加以提炼，就能确定文章的立意。【拓展提升】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。分析：材料是一个虚构的故事，其中牧羊人和孩子对乌鸦评说的两句话就是材料中的关键词句，考生只要紧紧抓住这两句话进行分析，就能把握材料的主旨，从而确定文章的立意。认真分析“这是一只忘记自己叫什么的鸟”这句话，可以看出包含着对乌鸦模仿行为的批评和贬斥，从而思考从故事中汲取教训，可以有多种立意，如要正确认识自己，要明确自己角色和能力，要处理好模仿与创新的关系，要做力所能及的事情等。仔细品味“它也很可爱啊”这句话，可以看出它包含着对乌鸦精神的赞赏，也可有多种立意，如挑战自我，重塑自我，要富有探索精神，敢想敢干，向乌鸦致敬等。                （学习内容）问题1：审题立意方法：探发原因 问题2：审题立意方法：分析形象【归纳总结】审题立意方法：探发原因审读材料不能仅仅停留在材料所述事情的现状上，而是要探求现状背后的原因，或根据材料所述之果，探发形成此果之因。审题立意方法：分析形象材料中常常给我们提供一个或几个形象，无论这个形象是以人或物的形式出现，它的言行总是会反映出一定的思想观点，分析挖掘出这些思想观点，就把握了材料主旨，从而提炼出文章的立意。【拓展提升】1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算，后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己生命非常短暂，不仅十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在草丛中。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 2、1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)《捡贝壳的孩子》：在撒满彩色贝壳的海滩/一个孩子捡了一个/又将它丢弃——/他一心想找到心中最美丽的贝壳/夕阳西下/伙伴们早已捡满了满满一篮/而他/仍然在海滩上寻找，寻找……要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 分析： 1、蜗牛从开始想做一番惊天动地的事业，到最终死在草丛中，这只是材料的表明现象，只有发掘出造成蜗牛悲剧的原因才能把握这则材料的主旨。分析材料不难看出，造成蜗牛悲剧的原因主要有两个：一是立志不切实际，好高骛远；一是不肯脚踏实地，不愿从平凡的小事入手来实现自己的生命价值。这就是材料的主旨，由此可以找出许多立意，如确定目标要恰当；勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起；人贵有实干精神等。2.这是一首小诗，诗中孩子的形象非常美，从他执着地寻找美丽贝壳的行为中，可以发掘出“追求完美”的立意。【当堂检测】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。材料一：高速公路往往会在一段笔直平坦的道路后有意设计一个起伏很大的限速弯道，其目的是使开车的人时刻保持清醒的头脑，以避免由于很长时间高速行驶所形成的方向上的惯性而造成视觉上的误差。材料二：有心理学家曾经做过一个实验：在给小小的绣花针穿线的时候，穿针者越是全神贯注的努力，他的手越会抖得厉害，线也越是不容易穿入。在医学界，这种现象被称为“目的颤抖”，意思是说，目的性越强越不易成功。要求全面理解以上两则材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意。 分析：材料一强调要时刻保持清醒的头脑，精神处于紧张状态，不能有丝毫的松懈；材料二强调做事不能太有目的，不能太紧张，要适当地放松自己。两则材料从表面上看是矛盾的，但深入分析其内在联系，又存在着统一性。这统一性就是材料的主旨所在，由此可得出如下立意：张弛有度，乃成功之良策；既要紧张，也要适度轻松；既要集中注意力，又要分散注意力等。     【例文评析】 　　　                  微不足道 却很重要　　如果说破布与废纸不重要，那你将得不到完整的瓷器，因为是它们保全了瓷器的尊贵与完整。如果说细土与沙石不重要，那你将不能仰观泰山的巍峨，因为是它们铸就了泰山的雄伟与岿然。　　滴水微不足道，但正是它们聚成了汪洋大海。叶子微不足道，但正是它们，衬出了花的美艳。　　你说什么不重要？你说什么微不足道？　　对于浩瀚的历史长河，对于风口浪尖上的弄潮儿，一介布衣、一个平头百姓就好比海中的一粒沙或者包裹精品陶瓷的破布废纸，真的微不足道。　　可是正是普通的劳动大众创造了历史，他们是历史的创造者；正是这些平民百姓，充当着弄潮儿的坚强后盾，衬托着他们，使他们的价值得以实现。　　是啊，看起来微不足道的东西，实际上却是不可缺少的；是啊，你会发现的，有些东西，微不足道，却很重要。　　听说过“微尘”吗？这是一群做好事、献爱心、不留名的好人，青岛的“微尘”们向灾区、向希望工程、向孤寡老人捐款，向需要帮助的人捐款，不曾中断。钱数虽然不多，却是他们的心意。你能说他们的捐助不重要，他们的行为微不足道？不能，因为正是他们分担国家的忧愁，播撒如星辰般灿烂的温暖。　　是谁在城市建起了一栋栋高楼？是谁将道路清扫得干干净净？是谁夜以继日地陪护在病人身旁？又是谁将城市的玻璃擦得瓦亮？　　是我们的农民工，辛劳朴实的农民工，他们的劳动让城市更文明，更精彩；他们的存在使城市更繁荣，更舒适，他们真得很重要。　　可是，当满身混凝土、满身污渍的农民工朋友走上公交车时，你为什么要对他嗤之以鼻，不让他坐在你旁边呢？　　可是，当满脸疑惑的农民工朋友向你问路时，你为什么那么冷漠，甚至连句“不知道”也不肯给呢？ 　　你知道他们很重要，可为什么却排斥他们，嘲讽他们呢？有些事情，有些东西，不要以为他们微不足道。因为正是那些看起来微不足道的东西，才显示出某些东西的重要，才使某些重要的东西把价值发挥到极致。所以，有些东西，不要以为它不重要，你就把它扔掉，有时候，微不足道的东西才重要。[简评]这篇文章偏于散文化，语言很有文采，且能直面现实，发人深思。娓娓道来，轻松自如。【巩固提升】阅读下面的文字,根据要求作文: 水从高原流下,由西向东,渤海的一条鱼逆流而上。 它冲过浅滩，划过激流，越过了湖泊中层层的鱼网，躲过了无数水鸟的追逐。它不停地游，最后穿过山涧，挤过石罅，游上了高原。 然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被冻成了冰。 “它逆行了那么长，那么久，它是一条勇敢的鱼。”一位年轻人说。 “这的确是一条勇敢的鱼，然而它只有伟大的精神却没有伟大的方向，它极端逆向的追求，最后得到的只能是死亡。”一位老者说。 冰川中有鱼，生活中有你，你是否也想成为冰川中的那条鱼呢？要求：全面理解材料，选择一个侧面、一个角度构思作文。文体不限，立意自定，题目自拟。不少于800字。【构思指津】 材料作文的立意必须来自材料。一则材料，从不同的角度切入就会得出不同的立意。 首先，要发散性思考材料。本则材料主要应从“小鱼”的角度立意：1、生命不息，追求不止；2、人不能极端逆向地追求；3、正确的方向比伟大的精神更重要； 4、人要有挑战极限的精神。其次，要确定最佳立意，即选择最切合材料且最容易行文的立意。最后要确定文体。选自己最擅长的文体，一定要扬长避短。 高三作文整体训练(一)——讲究布局，学会举例一、分析下面一篇作文，说说这篇作文的优点，试总结出一篇好作文的特点。《说文》曰：“耻，为恥的俗字。”“恥，辱也，从心，耳声。”《集韵》曰：“恥，从辱。”《孟子》曰：“人不可以无恥”。《广韵》曰：“恥，惭也。”《六书总要》曰：“恥，从心，耳会意，取闻过自愧之意，凡人心惭则耳热面赤是其验也。”可见，耻的含义与“心”、“耳”、“闻”、“惭”等有关。孔子说：“知耻近乎勇。”实践证明，人们如果能知道“羞耻”、“耻辱”，知道“错误”、“惭愧”，人们就能够发奋、勇猛、精进。 “耻”这个问题，还和时代发展、经济水平、社会风气、民族文化等等有着密切的联系。请以“‘耻’的感悟”为题，自选角度，写一篇作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。例文一耻的感悟泱泱华夏，五千年的文明灿若星河。知进，知退，知难，知易，知聚，知散……在众多文化的积淀中，最重要也是最核心的一条就是——知耻。耻，辱也，过也。而知耻，不仅早已渗透到每一个炎黄子孙的一言一行中，还是中华文化中不可或缺的一环，更是推动中华文明的不竭动力。可以说，知耻，才有了中华文明智慧而坚忍的精神内核。旁批 知耻，是日常行为的准则。早在《孟子》中，就有“人不可以无耻”之言。“老吾老以及人之老”是荣，人人景仰。“诲淫诲盗”是耻，人人唾弃。试想，一个人若是做了耻辱之事，家人白眼、朋友冷遇、邻人鄙夷，每一个人心中自有一杆“知耻”的秤，那么即使这个人再心如铁石，恐怕也不得不对自己的行为做一番检省。慢慢地，何可为何不可为，何该为何不该为，一颗知耻的心自会判断，而“知耻”两个字，也会渐渐体现在日常行为的一点一滴之中，也才有了“温柔敦厚”的中华文明的基本构架。由个人而国家，知耻则构成了中华文明精神最重要的内涵。名将岳飞以靖康之难山河沦丧为耻，将一腔热血抛洒疆场，三十功名，全部写进慷慨悲歌的爱国传奇。反观秦桧，不但不以偏安半壁江山为耻，反而厚颜无耻地苟安求和，甚至以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，结果如何？历史自有公断：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”西湖边岳坟墓边的字迹历历如新。知耻的岳飞唱响了中华民族爱国精神的最强音，而恬不知耻的秦桧，则永远被钉在历史耻辱柱上。情随境迁，随着时代不断发展，“知耻”也被赋予了更新的内涵，也引导着中华文化不断向前。古以冒进为耻，今以墨守为耻；古以异端邪说为耻，今以抱残守缺为耻；古以不守成规为耻，今以不思进取为耻。光阴荏苒，耻的含义不再囿于忠、节、孝、义，而是拓展到诚信、助人、环保、革新等方方面面， “知耻”也相应渗透进社会生活的每个角落：知耻则奋发，知耻则后勇，知耻则节约，知耻则有勇气有力量在面对他人无耻的行为时大声喊出“不！”因为知耻，中华文明才变得更丰富，更有内涵，更有准则，或者换个说法，更“文明”。   耳听而知，既知而止。“耻”字本身既已充分说明了它的意义。伟大的中华文明创造了“耻”字，而“耻”字又教导炎黄子孙懂得了“知耻”，知耻而仁，知耻而勇，知耻而义，知耻而不为人之所能为，知耻而为人之不敢为。   知耻，构筑了中华民族的行为准则；知耻，孕育了中华文明不屈的精神内核；知耻，让中华文明经过五千年的繁衍发扬之后，依然熠熠生辉。   因此，当我门再论起璀璨的中华文明，请别忘了在那些令人目眩的辉煌背后隐隐写着的两个大字——知耻。 写作感悟： 二、分析下面两篇作文，试从谋篇布局方面进行修改，使之思路清晰有条理。  例文二宽容  宽容是一种良好的品德，是人与人相处所必需的肚量。有了宽容，就没有化解不了的矛盾，有了宽容，人和人之间的情感就更近了，但是，宽容总是有出发者和承受者。宽容是一种单方面的付出，而承受者对于发出者的宽容应予以感激，并且改正原有的错误从而增进两个人的情感交融，这种宽容才是有效的宽容。而如果承受者不对发出者的宽容予以充分的认识并作出相应的反应，那么我们说这也就是无效的宽容。所以，只有有效宽容才是可取的，才是真正应当采取的宽容，应该具有的品质和肚量。伟大的共产主义理论导师马克思和恩格斯之间的友谊是“伟大的友谊”。这是因为，他们之间的有效宽容大大的增进了他们的友谊。在著作《马克思主义纲领》时，他们有过争论，甚至演变成了争吵，但他们之间的宽容，最终使他们达成了共识，从而不但使他们在事业上有了更大的成功，又使他们的友谊上升了一个新的高度。从科学的角度讲，人的宽容是对对方的尊重和友谊，所以从这方面讲，宽容是友谊的保证。综上所述，有效宽容可以成为增进友谊的保障，成为一种动力，所以有效宽容才是真正的宽容。  例文三对手，要攀登的高山人的一生实际上是不断击败自己的对手，对手就是一座又一座要攀登的高山，山越高，征服它的难度就越大，在征服的过程中人自身得到的锻炼也就越大，登上山峰后就越能体会到胜利所带来的喜悦。  挑战更强的对手，攀登更高的山峰，虽然困难越来越大，但只有这样迎接更高的挑战，才能使自己不断提高。中水集团现在是一个庞大的世界化集团，但它是由一个不知名的小企业发展而来的。当中水集团的总经理谈到企业如何走到现在的世界化集团时，他笑着说：“我们要感谢我们的竞争对手，是他们使中水集团成长起来的。起初，国内许多大公司在远洋捕鱼技术方面强于我们，我们为了生存，就必须击败这些对手。所以我们在远洋捕鱼技术上痛下苦功，引进高等人才和先进技术，终于，在不断的努力下，我们在远洋渔业市场占有了一席之地。渐渐这些国内的对手被我们击败，中水集团成为了中国远洋渔业的领头人。”的确，在与对手的竞争中，公司得到成长。中水集团总经理又说道：“为了进一步发展公司业务，我们中水集团开始面向世界。可正当我们要打入国际市场时，外国的渔业公司给我们带来了前所未有的压力，这些对手的实力更强。面对外国对手的挑战，我们发现了自己的不足之处。于是在艰难的条件下我们重整队伍，进行了坚决的体制改革，真正成为了国际化集团，在残酷的国际市场竞争中，我们公司提高了业务本领，增长了市场经验，经过多年奋力，终于令那些外国公司另眼相看了。我们中水集团是因为不断挑战新的对手从而成长起来的。是啊，好的学者要钻研更深的学问才能丰富自己的学识，好的运动员要找更强的对手比赛才能提高自己。 对手就是要攀登的高山。山外有山，一座比一座高，对手也一个比一个强，征服更高的山峰，战胜更强的对手，才能提高自己，体现自身真正的价值。作一名登山者，去攀登更高的山峰。作一名强者，去挑战更强的对手！ 写作感悟：                                    三、学会举例1、举例方式：段落观点+事例概述+事例分析+普遍规律要  求：简略概述 夹叙夹议 有所侧重 突出论点 2、以下面的素材为例证，分别以“付出与回报”、“天赋与成功”为话题进行分析。锁不住的灵魂八岁那年，她进伦敦皇家音乐学院学习作曲。这很了不起，对于一个哑巴女孩来说。她创办的电子杂志曾获奖，里面的诗歌、游记等大多出自她的笔下。这很了不起，对于一个13岁的女孩来说。有一年的1月到3月，她在别人的陪同下，从英国南部的家里出发去旅行，英格兰、澳大利亚、坦桑尼亚、孟加拉、美国都留下了她的足迹。这很了不起，对于一个双腿残疾的女孩来说。乔伊·南丁格尔的身体是独一无二的，她以轮椅为伴，身体即是她的监狱。她罹患的不是大脑性麻痹、多发性硬化症或者帕金森病，尽管这几种病的症状都一一出现在她的身上。那是一种非常罕见的未知疾病，医学界只能将它描述为深度精神性肌肉失用症及神经紊乱。她还常常发高烧、尿道感染、腹泻、癫痫发作……她是各种各样的疾病的载体。 面对这样的情况，乔伊并非没有气馁过，想到自己哪里也去不了的时候，就感到万分悲伤。她上网与许多国家的残疾人交流，大家相互鼓励，不久后她就创办了属于自己的电子杂志。这是一份叫“Fromthewindow”的杂志，你不会想得到，乔伊竟能够令许多普通人难以接近的名人为她的电子杂志投稿，如作家玛格兰特，大主教乔治加里，曾经的联合国秘书长安南，当下最著名的残疾物理学家史蒂芬·霍金……没有谁比乔伊更能体现这句话了：疾病禁锢了身体，但锁不住的是坚强的灵魂。她谱曲作乐，让音乐代替她的声音；她创作诗歌、散文、小说，用美妙的文字与他人交流；她到各国旅游，向人们证明了坐在轮椅上也能亲睹世界的精彩…… 《付出与回报》分析1：《天赋与成功》分析2：四、实战演习阅读下面短文，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。 一天，父亲同我去公园，他指着园内的两棵树问我：“你知道那是什么树吗？”我一看，高大的是白杨，显得十分矮小的是银杏。父亲说：“这两棵树是同时栽下的，栽下时都一样高。它们享受同样的阳光、同样的水土。到后来，为什么白杨长得高大，而银杏却生得矮小呢？”父亲见我回答不上来，接着说：“孩子，要知道，珍贵的东西总是慢慢成长。”高三作文整体训练(二)——充实思想，学会论理 一、比较下面两篇例文,试从谋篇布局和思想深刻性两方面进行分析评价。 珍贵的东西总慢慢成长   就如银杏树的成长虽然比白杨树缓慢，但长大后的它“大若垂天之云”，果实成为珍贵的药材，枝干成为上等的建材；而白杨，很快长大但很快就变成朽木了。珍贵的事物，总是需要慢慢成长。可以说，在大自然里，珍贵的事物总是慢慢成长。王冠上的珍珠晶莹圆润如鲛人之泪，温和滑润如美人的肌肤，它是珍贵的海洋之珠，是珍贵的稀世之宝。它的成长不是“一日成材”，它是由蚌母数十年如一日的精血凝聚打磨而成，它的成长是缓慢的精华的汇聚。　　在文学领域，珍贵的事物也总是慢慢成长。《红楼梦》家喻户晓，流芳千古，它是珍贵的白话文学作品典范，它是珍贵的古代文化生活的长卷。然而，谁晓曹雪芹一生耕耘，千日泣血，才成就这一中外文学名著？它的成长，是缓慢的“神来之笔”的集聚，是妙手偶得的升华（？）。 　　巨大的科研成果更是“珍贵的事物总是慢慢成长”的最好体现。2007年，当我国第一颗绕月卫星成功发射，准确进入预定轨道，不仅是中国，全世界都为这一辉煌的科技成就震惊了。它是珍贵的中华飞天梦想的里程碑，更是珍贵的中国航空航天史上的伟大壮举。这样精准到误差几乎为零的变轨，绝不是一朝一夕可以实现的。很多年的时间里，中国航天人一步一个脚印，数亿数万秒的漫长而缓慢的奋斗，才把中国航天事业举上了史无前例的高峰。它是缓慢的心血汗水的结晶，它是缓慢的“十年磨一剑”的精华。缓慢的成长，是吸取日月精华的过程，是磨练意志的历练，是慢工出细活的最好体现，是铸就完美的重要前提。缓慢的成长，给了人停下来思考过错自我提升的时间，给了人深思熟虑以更好的选择未来的机会，给了人充分的吸收知识的过程（排比句，说出了“缓慢”的意义）。缓慢成长，不仅是珍贵的自然事物、文学作品、科学成就的需要，也是一个成功的人成长的需要。   珍贵的事物总是慢慢成长的。请放慢脚步，慢慢走上你的成功之路吧。  长久涵养，孕育珍贵同样的阳光，同样的水土，杨树苗很快长成参天大树，而银杏却相形见绌，“珍贵的东西总是在慢慢成长”，一句话，让人深思。同为木材，杨树只能做成一般的桌椅板凳；银杏，可以制成高档家具，可以雕刻成精美的工艺品。缓慢的成长，使银杏年轮清晰，纹理细密，木质上乘。“珍贵的东西总是在慢慢成长”可谓言之有理。  人类生活中的种种，又何尝不是如此呢？今天，诸多的作家“著作等身”，成百上千万字的作品一两年甚至几个月就可以“行云流水”般写就，但是读起来，内容肤浅，语言粗糙，在大方之家看来，鄙陋不堪。而曹雪芹“十年辛苦”呕心沥血创作的《红楼梦》却是锦心绣口，字字珠玑，读来让人不忍释卷。其深刻的思想境界、宏大的艺术结构、动人心魄的感染力，前无古人，至今无人超越。　　为什么时间才能创造真正的珍贵呢？因为一个长久的涵养蕴藉的功夫是至关重要的。树木需要长久地汲取营养，接受雨雪阳光的洗礼，木质才能细密结实，成为大材。北大人说“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”，没有“十年冷”的研究和积累，怎样才能写出思想深刻、见解独到的研究文章呢？说前后两句是因果关系，也未为不可。这十年冷板凳，充实了思想，缜密了思维，造就了北大不断涌现的大师级的学者。　　只有长久的涵养，才能孕育珍贵，只有成为珍贵，才能历久不衰。同为生命，杨树的寿命几十年而已，超过百年，已属凤毛麟角；银杏却可经历成百上千年而青春常在，照样绿叶成荫子满枝。千百年后，当银杏直插青天笑春风的时候，杨树已经经过了多少代的轮回。在北方的寺庙中，银杏甚至成为佛教圣树菩提树的替代。 　　可是，在现实生活中，许多人并不明白这个道理，在商品经济大潮下，“快”似乎成了整个社会追求的目标，曾几何时，“时间就是金钱，效益就是生命”这个标语，充斥了大街小巷，在“快”的思想的驱使下，一个个工程火速上马，一幢幢建筑拔地而起，但是质量如何呢？当年，唐山大地震无法撼动紫禁城，今年，汶川大地震也无法撼动都江堰，这两个工程，如果几年就匆匆完成，如何能经受时间和灾难的考验？北京西客站建成时，一个外国专家问道：西客站你们打算使用多少年？建筑质量引起了这样的质问，我们不应该深思吗？由此可见，盲目地追求快，无异于揠苗助长，最后的结果只能是事与愿违，南辕北辙。懂得了这个道理，在日常生活中，我们就可以少一分浮躁，多一分沉静；少一些急功近利，多一些淡定从容。不断地充实自己的头脑和心灵，锻炼自己能力和才干，有朝一日，必成珍贵的大材，必为晚成的大器。二、实战演习一老僧为了选拔理想的衣钵传人而设想了一道非常奇妙的“考题”。他对他的一胖一瘦两个得意门生说：“去找一片你们最满意的树叶回来。”结果，胖和尚很快就回来了，递给老僧一片树叶，并说：“这一片树叶虽不完美。但却是我看到的最好的树叶。”而瘦和尚很晚才归，两手空空，对老僧说：“我见到的树叶很多，但没有一片是完美的，但没有一片是完美的，所以没有一片是我最满意的。”阅读上面的材料，请以“完美”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，立意自定，不少于800字，也可以续写．高三作文整体训练(三)——梳理思路 清晰条理一、分析对比下面的两篇例文，谈谈两篇在行文思路上的不同，试品评出优劣。  行胜于言作为清华大学标志性建筑之一，大礼堂前的日晷每天要接受四面八方的参观者，在它旁边合影留念。这日晷除了年代久远，象征着清华的历史外，最重要的是它所体现出的清华精神——“行胜于言”。从每天的第一缕阳光照到它开始，到最后一抹夕阳离开它为止，每个路过的学生都能用心感受到它的谆谆教导：“时间在匆匆流逝，切记‘行胜于言’。”行胜于言。嘴上说得再好听，也不如一次善良之举更能铭刻在人心里；许下再多的承诺，也不如遵守诺言的行动更能博得别人的信赖；立下再多的目标，也不如一次切实的进步，更能令人佩服。   行胜于言。说出的话很快会被人忘记，哪怕写成书也只是印在纸上，而“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，最终要化为实际行动才有最大意义。科学家们研究多年，提出一套套“理论”，但真正推动社会发展的是理论化为实际：新技术、新工具、新药品、新疫苗。是这些改善着人们的生活质量，延长人类寿命。  行胜于言。把力气全用在嘴上，一天到晚鼓噪不休，只能如青蛙般被人厌恶，而把力气用在腿上，哪怕一声不吭，只要如骏马般日行千里，肯定会受人器重。古人云：“君子讷于言而敏于行。”君子会将豪言壮语转化为行动。或许他们不善表达，但从他们的举手投足，处理问题的过程中，都可以感受到君子之大气。行胜于言。大多数卓有成效的人，受人赞誉之处在于他们完成了什么历史重任，创造了什么奇迹。不在于困境中怎样鼓舞士气，而在于最终度过困境，起死回生；不在于许下的诺言，而在于在艰难中兑现。行胜于言。不用华美的言词，而用朴实无华的努力体现自己的实力；不做游荡天际的幻想家，而做脚踏实地的实干家。或许我们应该在说话前想想自己能否付诸实现；抱怨前考虑有没有尽最大努力去改善。经常反思一下自己是不是说得太多，而做得太少，是否谨记“行胜于言”。    行胜于言青蛙在池塘边整天聒噪却无人理睬，骏马只是默默工作却受人器重，这个寓言故事告诉我们一条最朴素却也最珍贵的道理：行胜于言。  远古人类刀耕火种，茹毛饮血，用汗水孕育了现代文明。自此以后，历史车轮的每一次滚动，都是靠了实干者一步一步的脚印，而并非空谈者的夸夸其谈。因为，言语如果不付诸实践只能是一张废纸，而只有付出努力有所行动，我们所有美好的愿望，才能开花结果.行动是言论的先导。古人云：“不临深渊不知地之厚。”说的正是这个道理。试想，如果没有切身实地的考察，一切言论要么是主观臆测，要么是照搬书本，没有经过自己的思考、咀嚼、升华，说过的话轻飘如纸，根本无法得到别人的信任，又何谈改变自己呢？正因如此，伽利略才在比萨斜塔实验成功后，大胆宣告推翻亚里士多德的结论，用自己的行动告诉世界：“轻物和重物落地速度一样快。”行动是言论的实践。如果不付诸行动，一切言论都只能看不能用。一个正确的思想需要脚踏实地的行动去一步步实现。纵观历史，空谈者有之，埋头苦干者亦有之：赵括纸上谈兵，长平一役断送军队40万；廉颇默默坚守，保得赵国周全；蒋干自认有三寸不烂之舌，说服周瑜来降；周郎将计就计，成就赤壁美谈；上个世纪清廷丧权辱国，皆是因满朝都是满口仁义道德的大臣，却缺少真正能救民水火，领兵抗战的志士。一百年前金戈铁马之声犹在耳，时时刻刻都在提醒我们：要言，更要行。言论只有一时光彩，懿行却可万古流芳。 行动是言论的升华。读万卷书，行万里路。有了丰富的理论基础，此时之行，将因更具前瞻性和指导性而具有更加深厚的意义。行——言——行，经历这样一个从行而始再回归行的过程，一件事的本来面目才能更真实地展示在你的眼前，而你走过的这条路，也就不再是虚无的，不切实际的，而是坚实的，充满希望的。当然，注意行也不可盲目行动，只有经过深思熟虑，才能迈出正确的脚步。因此，让我们学会沉默，学会无言地为自己的梦奔跑，最重要的是，我们要时刻记的：行胜于言。  二、分析对比下面的两组例文，找出两文的不同之处，并进行点评。我们是否必须追求完美一位老僧让两个得意门生各去找一片他们最满意的叶子，结果，胖和尚很快带着一片叶子回来了，然而瘦和尚却迟迟未归，从中我们看出了懂得满足是一种幸福。   懂得满足是一种幸福一位老僧让两个门生去找一片他们最满意的叶子，胖和尚很快带着一片叶子回来了，瘦和尚却迟迟未归，原因是他想找一片最完美的叶子。其实，生活中没有绝对的完美，追求绝对的完美是一种不可企及的事情，因此，应该适当地懂得满足。    世界上永远没有完美，无论是在广阔的空间里，还是在浩瀚的时间中，总是有着瑕疵的存在，在中国历史上，秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗都被人们视为具有划时代意义的开拓者、伟人，他们的丰功伟绩也决非是常人可以比拟的，但他们依旧不完美，无奈“秦皇汉武，略输文采”，无奈“唐宗宋祖，稍逊风骚”，更无奈“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。就连这些赢得身前身后名的伟人都具有这样或那样的缺点，更何况是常人？这使我们不得不承认，世界上确实没有完美存在，甚至是一棵树，一叉枝条，一片叶子。   既然没有完美存在，我们是否必须追求完美。世界上不乏一心追求完美的人，但大多都因梦想不切合实际而导致无功而返，或是终生不得志。所以追求完美的人，总会不断的追逐，很难有时间停下来去感受幸福。然而幸福又是什么呢？幸福是一种发自内心的感受，每个人的经历不同，观察事物的角度和评判标准也各有差异，所以自是不能用一条线来衡量，每个人心中各有一条线，若是太高，自是永远闷闷不乐，伤心忧虑。所以，我们在生活中不要强己所难，不必追求绝对的完美。世界上没有绝对的完美存在。古往今来，有多少伟人创立了不世的功业，到现在还屡屡为人所称道，他们是否完美呢？“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。就连这些赢得身前身后名的伟人都具有这样或那样的缺点，更何况是常人？因此，任何事物都有自身的优点，也有自身的缺点，无论是一棵树，还是一根枝条，甚至是一片叶子，都不完美。既然没有完美存在，追求完美就是不明智的。完美是一种虚无缥缈的东西，无论我们对完美抱着多么大的热情，多么执着的信念，我们也无法找到根本不存在的事物。追求的结果，是精神上的无限疲惫和生命中的光阴虚度。到头来，只能把成功的机会拱手让人。   其实，人应该学会懂得满足。懂得满足就是要满足于相对的完美。虽然没有绝对的完美，但是生活中相对的完美还是比比皆是的。一片初生的叶子，虽然不够健硕，但是足够可爱；一个青春的生命，虽然不够成熟，但是足够热情；一间书房，虽然不够阔大，但是精神足够充实；一次考试，虽然成绩不很突出，但是足够证明自己的进步，这些，不是都可以让我们感到满足吗？ 让我们学会满足，这里说到的满足决非是安分守己，逆来顺受，而是一种宽容，对周边事物的宽容，对自身的宽容。人的一生转瞬即逝，这更要求我们学会满足，遇到不顺心的事，多一点笑容，少一点抱怨。完美固然值得追求，缺憾也未尝不是另一种形式的美丽，黄山虽没有泰山的巍峨，他却用秀美去宽容自己，黄河虽没有长江的飞流急湍，他却用蜿蜒九折去宽容自己，苏州园林虽没有故宫的气势恢宏，他却用别具一格去宽容自己。这关键在于你怀着一颗怎样的心去看待问题。有了知足之心我们就可以获得幸福，当忍饥挨饿了许多天后突然为你提供了一顿丰富的大餐。你是否感到幸福？当整周都阴雨绵绵突然有一天雨过天晴，你是否感到了幸福？当你苦恼于长时间在学习方面的低落突然出现了一个意想不到的飞跃，你是否感到幸福？我确定你会感到幸福的，哪怕大餐中夹杂着你平时不喜欢的菜，哪怕还有几朵未消的阴云挂在天际，哪怕这一次成功并未达到你长期的期待。我们不是必须追求完美，只要可以过上幸福的生活，不完美又何妨？   满足，需要一种宽容之心。这种宽容之心是对外在世界的宽容，也是对自己的宽容。对一片叶子，我们要宽容它的不绝对完美，对身边的同学、老师、朋友、长辈我们也要宽容他们的不够完美。对自己也是如此，既要看到自己的缺点，更要看到自己的优点。黄山虽没有泰山的巍峨，它却用秀美去宽容自己；黄河虽没有长江的飞流急湍，它却用蜿蜒九折去宽容自己；苏州园林虽没有故宫的气势恢宏，它却用别具一格去宽容自己。懂得了宽容，我们就具有了懂得满足的前提条件。懂得满足是一种幸福。懂得了满足，生活中的点点滴滴都能带给我们快乐。冬天过后，一点新绿也足以让我们欣喜。阴云密布，透过云层的一缕阳光也足以让我们兴奋。学习的重压下，一点进步也给我们继续努力的无限动力；孤独寂寞中，一次偶然的邂逅也会让我们体会到人情的无限温暖。懂得了满足，我们的生活将是多么的温馨和幸福。 绝对的完美是不存在的，追求绝对的完美是一种生命的虚耗，所以我们要时时提醒自己：不完美又何妨？ 写作感悟:                                                             树立正确的人生观我们都在社会中生活，身边总会发生大大小小的事情。有些影响面大，人们普遍关注的问题就成为了社会热点。作为中学生的我们应该如何看待这些热点呢？我认为，一个必要的条件是树立正确的人生观。面对积极的消息，我们要鼓舞自己，更加努力的学习。面对消极不利的消息，我们不能人云亦云、随波逐流，而应冷静全面地去看待事物发展的过程。只有这样做了，我们才真正对那些热点有了自己的见解。热点面前的冷思考社会生活中，我们身边总会发生大大小小的事情。有的影响面小些，像天空中的流星倏忽即逝；有的影响面大些，成了一时间人们争相议论的焦点，后者就成了所谓的社会热点。有些热点，人们纷纷为之欢呼雀跃；有些热点，人们踊跃对其口诛笔伐；有些热点，人们各执一词，争论不休。作为中学生的我们，面对这些热点和热点引发的舆论热潮，应该如何对待呢？我认为，面对热点问题，要保持冷静的思考。 “‘神五’飞天”，世界杯出线，申奥成功，这些令人鼓舞的消息为每个关心热点，善于思考的中学生打了一针催化剂。为中国的崛起而骄傲，为明日的辉煌而倍加努力，这应该是每个中国人都牢记心中的。可有些人却不这样认看，他们认为“入世”给就业增加了机会，申奥成功减弱了竞争的强度，于是一种“不学也能有出息”的不良心理蔓延开来。事物都是辩证的，那些没有良好人生观的人们，任何积极的事情和消息对他们都会有反作用，因为他们不具备解读美好事物的能力。　　还有那么一类消息，他们是恐怖，是灾难，笼罩在每个人的心头，令我们都听之色变。在许多人的口中，这些消息是消极的，因为他们令人感到了危机甚至是生命的威胁。于是人群开始骚动，局面渐渐失控。可我们用冷静的头脑想想，混乱对于灾难又有什么好处，迷茫之中事态会更危机。如果我们用正确的人生观来看待，那些事情或许不足一提。“非典”、“艾滋病”、“禽流感”，我们有必要去惊慌吗？听从上级的安排，响应国家的号召才是我们义不容辞的责任。试想，如果每个人都怀着一个平常心，那么为之色变的恐怕就不是我们了吧？　　足球世界杯出线，申奥成功，“‘神五’飞天”，这些令人鼓舞的消息一时间街谈巷议，这些热点激励每一个中国人为中华的崛起而骄傲，为明日的进一步辉煌而倍加努力。但是在这样的社会热点面前，仅仅为之骄傲，为之振奋是远远不够的，我们还应该冷静地思考：足球世界杯出线，这个多年梦寐以求的目标终于在米卢手中实现了，这个快乐的南斯拉夫人的快乐足球到底带给我们什么样的启示呢？申奥成功了，相对于上次的失败，这次成功中有什么样的经验值得我们记取呢？“‘神五’飞天”了，在欢庆胜利的同时，我们和科技强国美国、俄罗斯还有多少差距呢？冷静的思考，可以让我们在成功中获得更多的收获。 有位伟人曾经说过：“你用什么心情看待世界，世界就会怎样呈现在你面前。”我要说：“你用什么人生观去面对社会上的热点问题，那么社会就会怎样来影响你。”用向上的心来感受美好的消息吧，它会催你奋进；用平常的心来品尝灰色的消息吧，你会发掘出鲜艳的色彩。朋友们，让我们从现在做起吧。  “9·11”、伊拉克战争，“非典”、禽流感。这一类灾难所构成的热点，让我们看到世界面临的危机，生命面临的威胁。一时间，在我们眼前出现的是泪水、鲜血、伤残和死亡。人们开始怀疑世界，否定现存的社会秩序，否定人性，否定人类的文明……。在这样的社会热点面前，心灰意冷、愤怒指责都是无益的，我们更应保持冷静的思考：人们什么样的思想和行为是造成这些灾难的根源？发生了这样的灾难，我们应该怎样去面对？在灾难结束之后，我们有什么样的教训经验需要记取？冷静的思考，可以让我们在灾难面前保持心理的镇定。　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”面对社会热点，因为我们“身在此山中”所以往往“不识庐山真面目”。只要我们在“入乎其内”的时候“出乎其外”，站在“局外”的高度，保持冷静的思考，定会受益无穷。  写作感悟:高三作文整体训练(四)——完善语言，更上层楼一、点评下面的例文，说说该文在语言表达方面存在哪些毛病。包  容  在这浩瀚的宇宙中，造物主赋予我们无际的思想与变幻的色彩，给这个世界以丰富与博大。在大自然的眩目光辉下，在人类历史长河的深邃沉淀中，我们如同一颗细碎的小沙粒，在瞻仰与敬畏中接受着时光的冲刷和大千世界中不同思想的激荡。学会包容吧，它使你明白自己的渺小，使你深化自己的思想，使你领悟这个社会和我们人类的真谛。东坡吟：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”面对旖旎幽深的大自然，我们没有资格傲视与满足，我们没有理由闭塞与自封。我们在各种新奇思想漫天横飞的今天，更应该看到它们当中的光芒，更应该去包容。牛顿说：“我像一个在沙滩上玩耍的小孩，无意间拣起一颗鹅卵石，但真正的知识海洋我还未曾涉足。”多么宽广的气度，多么浩大的胸怀，他包容了历史包容了今人，包容了真正有价值的思想，所以他明白了海洋的浩瀚，明白了自己的渺小。古人云：“海纳百川，有容乃大。”大海之所以气定神闲，安稳深沉，是因为其中翻滚着来自五湖四海的汹涌波涛，是因为它包容了那么多不同的甚至是矛盾的思想浪潮，然后在自身的内部碰撞中迸发出更大的坚定的力量。可敬的梁思成先生学习了一辈子，总是那样谦逊并善于聆听，他包容每一个学生的大胆设计理念，包容每一刻涌现的艺术手法，包容社会中的思想创新，所以他有着渊深缜密精神实体，以此，开启了中国建筑的新一轮辉煌，塑造了艺术的一个时代，甚至可以说雕铸了整个文明的进程。这个社会是物质的，更是思想的，只有包容才能让人不断深化自己的思想，从而为这个世界留下自己的心血与汗水。 生活在每一刻变幻它的色彩，从绚烂的欢腾到阴郁的哀思，斑斓的让人无所适从。只有你包容它们全部的时候，真实之门才会向你缓缓打开。那里有着万物普适的规律，有着人类文明的实质，有着自然和宇宙亘古不变的玄妙真理。莫奈在光影的微妙世界中冥思了一生，从最痛苦的艺术排斥到最光亮的艺术认可，他统统包容了。然后他在油彩中灌注了生命的本质，从睡莲上泛出每一缕光泽都在向人们昭告：这使万物的起源，这是自然最纯真的色彩。包容净化人们，祛除人们的杂念，让他们在广阔的视野中望到这个世界的真谛。在念想中漫步，我忽地记起了那个超越的梭罗。他的思考渡过了歌德那一层，游历了尼采那一层，最后缓缓地回到自然的本源。我相信，某一天他矗立于湖边，突然就感受到了远方的大海连绵的群山，涂遍了世上所拥有万千色彩，像上帝把玩的晶莹玻璃球。这是因为他包容了整个世界。二、语言美化技巧1．适当采用形象化的表现手法，比如比喻、比拟等，使议论浅显生动   写议论文的目的是通过论述，让别人接受作者所持的观点。但是“理论是灰色的”，其本身往往抽象深奥，如果我们不对其进行加工，这些理论难免会像一道很有营养但是没有味道的菜一样让人厌倦。形象化的手法的作用就相当于食品的加工，它能使深奥的道理浅显易懂。不仅如此，生动的形象还能引起读者的趣味，使他们在阅读的时候拥有快乐的情感体验，从而欣然接受作者的观点。  2．适当地采用整齐的句式，比如排比、对偶等，使议论气势充沛。   议论文既然是用来说理的，就应该有一种强烈的自信，一种论辩中舍我其谁的气势，而整齐的句式往往能把这种自信和气势表现得淋漓尽致。   适当的运用整齐的句式不仅可以“壮气势”，而且可以“广文义”，增大文章的信息量，使文章有更加丰富的内容。3．适当地运用成语，引用名言，化用文学语言，使议论丰富典雅。   汉语是世界上词语最丰富、最有表现力和生命力的语言之一，成语更是中国语言文字的精华。成语高度凝炼，简洁精辟，含义隽永，在作文中使用成语，能使论述言简意赅，道理深刻，内涵丰富，具有文化的底蕴，并体现出书面色彩浓郁的典雅风格。　　名言名句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉。在写作时经常遇到这样的问题，一个意思若用自己的语言来表达，往往拖沓冗赘，词不达意，但若能找到一句恰当的名言来替代，那就会进入柳暗花明、豁然开朗的境界，给人一种“千军易得，一将难求”的感受。因为名言名句生动形象，言简意赅，本身就具有很强的说服力和感染力。所谓化用，是将前人创造的语句，照原样或稍加改动引用到新的语境中，使其与新的语境融合为一体；或者融会前人意境，用自己的言语重新组织起来，成为文章的有机组成部分。古典诗歌的语言凝炼，优美，形象，韵律感强。在议论文中恰当地化用古人的诗句，可使文章具有夺人的魅力。 一定要注意的是，运用成语、引用名言、化用诗句并非卖弄学问，显得有文采，有文化底蕴。其实，文化底蕴是内在的修养，而不是外在强加的；文采是写作水平的体现，而不是靠几句名言，几首诗词的渲染。形式是服从于内容的，只有它为内容服务的时候，才有有充实的生命力。作文是否优秀不在于卖弄了多少学问，而在于作者大脑思考的深度和广度，并为自己的思想找到了最好的表现语言。 三、仿照例句进行对“执著”进行一个判定，然后用形象化的语言来表现这个判定。 例：道理：真理是不怕批评的表达：最好把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发出的光辉越灿烂。考场作文的结构一、前言所谓结构，指的是文章段落层次内容的组织形式。文章是一个整体，它有多个部分（段落和层次），这些部分需要进行一定的安排和组合，才能使整个内容显得严谨而和谐，显出美来，这就需要对文章诸多的段落层次进行布局和谋划。而在写作中，很多同学都不太注意文章的结构对于内容表达的重要性，以致影响了作文的质量，从而大大影响了作文的评分。同学们的作文在结构上表现出来的问题主要有：结构不完整，缺少必要的过渡照应；结构混乱，缺乏条理性、逻辑性，没有明晰的线索，东扯西拉，颠三倒四；材料详略不当，重点不突出。二、结构训练方法1、理性选择复习备考时，注意根据自身的写作实际，选择适合自己的一两种模式反复锤炼，以求运用自如，精到出彩。在此基础上，再兼及一两种另类模式，以求一专多能，从容应对。2、模仿创新复习备考时，建议同学们根据不同文体，结合自己喜爱的结构模式，细致分析高考优秀范文的结构特点，把文章内容用提纲形式抽取出来，反复训练，不断强化，然后根据个人特点加以变通创新。3、提纲训练 高三备考时间紧张，写作次数有限，不可能针对每个话题进行完整的作文训练，而结构训练又需熟能生巧，所以选择不同话题拟写提纲，不失为一种高效训练的办法。20分钟即可完成一篇提纲，没有了800字作文的压力，作文训练变得轻松快捷。况且，提纲训练也是快速构思的过程，而快速立意、构思、写提纲是考场作文的前奏，直接影响作文的质量，需在平时反复锤炼。三、结构模式推介1、时评式方法导引：时事评论是议论文中常见的一种形式，它针对社会生活中的某种思想、某种现象、某一事件发表自己的看法并加以阐述说理，其特点是就事说理，有的放矢，激浊扬清，短小灵活，驰骋自如，具有强烈的时代色彩，在高考作文评卷中很受阅卷老师欢迎。时评式写法要求有比较敏锐的观察力，关注社会、关注民生，思想比较深刻，能透过现象看本质，要求理性地、深入地、缜密地分析，语言逻辑性强。基本写作思路：引：概述社会现象（或所供材料），引出论题；提：提出观点，表明态度；析：就事论事，浅层分析；联：联系社会背景，深层拓展；（析实质、根源、危害、原因、影响、教训、解决办法等）结：回应论点，再次强调。（“析”“联”可以合二为一）【例文1】回到原点生活就像一个画在坐标轴上的圆，圆心在原点。我们顺着这个圆的轨迹转啊转，有的人年轻越走越小，离生活的原点越来越近；有的人却把半径越走越大，离生活的原点越来越远。这个原点是什么？是情感。我们不断奋斗与拼搏，获取知识、财富、健康等等，不都是为了让自己在情感上多满足一点，多点幸福感吗？（提观点） 情感是原点，是坐标中心，可生活怎么就离它越来越远呢？学生埋头苦读，眼里充斥着数学公式，英语单词，对他人与社会却渐渐变得冷漠；父母拼命赚钱，为孩子提供更优质的生活，与孩子的交流却少的可怜；白领日夜加工，为事业拼搏，却快要连回家的路都忘记了……太多的欲望让我们有了太多的渴求，太多的渴求给我们带来了太大的压力。沉重的负担让我们只顾埋头前行，或许我们连回转身看一下原点的勇气都没了。因为我们恐惧于发现我们离它是多么的远!（摆现象，析原因）但是，当家变成只供休息的旅馆，当朋友变成只是过节时互相问候的对象，当家人变成同一屋檐下的“室友”，当关爱只意味着给钱，当成功只意味着升职，当我们把一切的情感都物化时，我们与机器人何异？或许我们可以暂时用楼房车子暂时掩盖自己的空虚，或许我们可以用灯红酒绿的生活暂时藏起自己的孤独，可总有一天，远离原点的生活失去了向心力，便会把我们甩的远远的。所以，还是回到原点吧!还是关注一下自己的情感吧!（析危害）回到原点，不是放弃一切名利，不是退出所有奋斗，而是让我们谨记拼搏奋斗的目标，当物质的东西与情感相冲突时，应注意生活得原点是情感而不是物质。学生埋头苦读时应带有社会责任感，对他人与社会具有人文关怀；人们工作奋斗时应关注亲情、友情、爱情，真正让自己的心饱满和充实起来；甚至人们在准备犯错时，也应明白之后的愧疚所带来的痛苦，是多少物质都无法补偿的。这样，我们才能回到原点，回到生活坐标的中心，回到生活的根本，这样，我们也才不至于生活得那么痛苦。（论怎么办）迈入21世纪的第二个十年，广东提出要建设幸福广东，在经历了GDP的迅速增长后，广东开市关注人们的幸福感，关注人们的情感，这样，也正是回到生活的原点啊!但愿在这样的潮流下，普通大众也能开始关注自己的情感生活，把自己生活的半径越拉越小，最终回到生活的原点吧!（结合时下热点，照应开头作结） 【点评】本文由比喻引入，拿生活中的两种人作对比，然后指出生活的“原点”是“情感”，显得新颖别致。第二段以概括性的事实，摆出种种离开“原点”的现象，一针见血地指出其原因是“太多的欲望”；第三段分析离开“原点”，“把一切情感都物化”的危害，进而点题，震撼人心；第四段论述怎么样才能回到“原点”，亦情亦理，令人信服；第五段联系建设幸福广东的问题，深化了文章的中心；最后一段提出希望，照应全文。通篇围绕文题，处处紧扣“情感”这一“原点”，紧密联系实际，抒写自己对生活的体验与认识，中心突出，感情真挚，思想深刻，分析比较透彻，针对性强。全文摆现象，析原因，谈危害，说办法，步步深入，层次清晰，前呼后应。语言表达比较流畅，文笔比较优美，句式富于变化，尤其是几处排比句的使用，非常精彩。【例文2】回到原点文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本……回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫•托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。 回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。回归原点，还文学一份厚重与深刻……【点评】本文取“原点”作为“源头”、“根本”的意义，联想到文学创作与生活的关系，把生活作为文学创作的原点，非常中肯。接着，作者指出现实中一些作家或“写手”远离生活“闭门造车”写“无病呻吟”的东西，写有数量无生活的“作品”的现象是“离开原点”的作为，显示了作者一种社会批判意识。作者批评了这种现象之后紧扣题目正面立论，阐述了文学创作必须“回到原点”。文章结尾一句“回归原点，还文学一份厚重和深刻”，再次强调主题，给人留下回味的空间。【例文3】理性的声音永远不会沉默德国总理默克尔最近显然未能躲过一场风波：由于她在得知本?拉登被击毙后当众表示“十分”高兴，而惨遭德国知识界的集体质疑。尽管她已多次道歉以希望这场风波快点过去，但这似乎依旧难平众怒，甚至还有法官准备为此起诉她。作为德国基督教民主党领袖的默克尔理应知道：根据基督教教义，任何生命都是等价的，都应该被尊重，哪怕是罪犯。正因为犯了这样一个看似微小的常识错误，即使她是权威的领袖，在涉及德国知识分子的底线问题时，她也最终无法过去。依旧是在德国，依旧与默克尔有关。前不久，德国前国防部长的博士论文涉嫌抄袭一事引起德国国内一片哗然，为了保护这位将大有作为的政治新星，默克尔以“我们需要的是政治家而非学术研究人员”为之辩解，但是德国两万名教授联名上书反对，直截地表达了德国知识分子的态度。因为他们担心这将会成为日后学术不端的借口，他们又一次没有给默克尔面子，再一次让她“一切都会过去”的计划继续泡汤。 我感动于这样一群理性声音的存在，也欣然于确实因为这些知识分子对于任何权威都能以这种“一切都不能过去”的态度才最终成就了德国学术圈严谨的优良传统。然而，如此理性的声音又何曾仅仅嘹亮于德国？它又何曾沉默于经历过五千年光辉、五千年昏暗的华夏大地？尽管受到当时政治的压力，梁思成“拆掉北京的一座墙就等于扒掉我的一层皮”掷地有声，时至今日仍在我们耳边余音缭绕。当我们面对现在的北京已与其他城市毫无区别，当我们眼睁睁地看到古老的北京城只活在文字上、照片里、记忆中的时候，我们终究不禁感叹先生的先见之明，敬佩先生不顾一切的理性呐喊。也许政治的压迫一度埋没了先生的呼喊而让一切都过去了，但是历史的拷问却永远不会让错误过去。回望历史，多少统治者以权威的姿态、以“一切都会过去”企图将真理掩埋的时候，又是多少知识分子毅然决然地站出来，以一句“一切都不会过去”来回答而绝对不容置疑。“一切都不会过去”，这是理性的声音永远不会沉默；“一切都不会过去”，这是知识分子的呐喊永远不会沉默！作为一名社会的准知识分子，当我们面对祖国日新月异变化发展的同时，倘若我们对于社会的阴暗面置之不理而臣服于表面的和谐，不勇于揭开那些隐藏在这表面和谐底下更多不和谐的元素，这又何尝不啻为一种真正的悲哀呢？真心希望有识之士在听到“一切都会过去”时，都能异口同声地以一句“一切都不会过去”来捍卫真理，以坚守住最后的底线。因为这是我们的责任，而我们——是社会的良心。 【点评】作者打破了应试的窠臼，以其关注现实，放眼全球的视野，直面惨淡的现实，以默克尔对拉登之死的态度入题，继而以博士国防部长的博士论文涉嫌抄袭一事追问，巧妙切入主题——理性的声音不会过去。同时又以“如此理性的声音又何曾仅仅嘹亮于德国？”承上启下，表达对华夏大地的关切和反思。难能可贵的是作者没有就事论事，而是把这种理性延伸到自己和有识之士，坚守自己的底线，捍卫到自己的责任。文章重点谈“一切都不会过去”这一面，但隐含着对某些人以为“一切都会过去”的侥幸心理的批评。写得现实而尖刻，显得大气而深刻。【例文4】回到原点学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在一一一以民为本。但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为政府“风水”者有之，为GDP增长，暴力强拆都有之。我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未？股票升否？但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公平现象事不关己高高挂起。这些忽视根本，无视原点的现象是有根源的，三十年的改革开放，我国取得的成绩是毋庸置疑的。但经济高速发展的同时，却一定程度上忽视了社会公平，公平权利，人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指数排名却100多名的现象。 所幸，近年来，国家终于认识到原点的重要性。从温总理两会上“公平正义比太阳还要光辉”、“执政为民”论断的提出，到今年来关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了政府向“民本”这一原点的回归。我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。君不见广州地铁的“举牌哥”，君不见各地纷纷出现的“维权斗士”，他们都是回到原点的先行者。想起孟德斯鸠的名言：“每个人就是整个国家”。是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严，每个人的权利构成了国之权利，每个人的幸福组成了国之幸福。你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。每个人的觉醒也是国家回到民众发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展现出更美好的函数图景。【点评】本文联系生活，论述深刻。从“官”到“民”这两个角度，深入剖析了“无视原点”的种种现象及其原因。有理有据，材料丰富。由此可知，该考生并非是“一心只读圣贤书”的呆子，而是“家事国事天下事事事关心”的活泼生！【例文5】与你为邻“当你吃着别人的面包，穿着别人缝的衣裳，你还能说自己与任何人无关吗？”——纪伯伦《沙与沫》生活在这钢铁森林中，我们都在无意间设下了心的篱墙。在高楼公寓间，还不够“寂寞”的年轻人们早早“实现”了老子“鸡犬相闻，老死不相往来”的理想。孩子们受到“敌视”陌生人的教育，俨然成了一个个“小刺猬”。在这现代社会，我们究竟该用什么，来维系人之间的关系呢？你住在学校旁，我住在派出所旁，他住在法院旁。如若“邻”的关系是一张网，我们便是网上的蜘蛛。现在，网已铺开我们不可改变地生活在既定的网上。那么，我们是应该各自为政，甚至于以邻为壑呢？还是应该相互关心，共取双赢呢？答案自然是后者。 进来发生的几起杀童案让各地学校提心吊胆，也让人们反思起我们的社会来。不约而同地，杀人犯都是我们社会中庞大的弱势群体的一员，而且都经过长期积怨在心，无人关切。当天在他们面前塌倒时，这些弱势者便将手伸向了更为弱势的孩子。你想过没有，他们或许就是我们的邻居，弱势群体中的成员，也必然是我们的邻居。如果我们伸出援手，点燃一根烛，赶走心魔，我们的孩子也自然受到了保护。再来看看孩子们吧！他们天真无邪的眼神怕是再难寻的了。以往一份调查表明，北京、上海等大城市孩子都排斥、甚至鄙视农民工的现象十分普遍。在最近一份调查中，大多数孩子倾向于断绝一切与陌生人的接触，甚至认为“穷人就是坏人”。我们究竟向他们传输了什么样的邻里关系、待人方法，让他们修炼成了“小治安员”？“躲猫猫”、“喝水死”、“激动死”、“蹲厕死”、“赵作海案”、“佘祥林案”……这些公检法工作程序中的怪象，我们有没有对其负起监督的责任？当我们的邻居受到不公平待遇时，我们自身的自由、安全的法理性正受到强烈的质疑。“当犀利哥”在网上走红时，我们大多数人都只是不屑地一笑，但有些网友则默默地帮助他的弟弟与他团聚。没有错，“犀利哥”们正是我们每一个人的邻居。当我们摆出可供依靠的肩膀时，收到的是每一个邻居的微笑。与你为邻，与人为善，我与每一个人都相关，我与每一个人都相爱。【点评】这是2010年标杆卷1号卷，是一篇公认的一类卷优秀议论文。文章开篇不同凡响，援引纪伯伦的名言，巧妙切合了“邻居”的特质，然后结合现实生活，提出“邻居”的现实存在，需要“相互关系，共取双赢”，观点鲜明，切合题意。文章在论证过程中，结合现实中的“杀童案”以及“相关的调查”，材料新颖，现实的针对性强。在文尾三段，进一步将“邻居”的范围扩大到弱势群体的其他方面，建设性地提出“与人为善”的中心思想，整篇文章结构严谨，材料鲜活，观点新颖，只是个别句子存在表意绝对，但瑕不掩瑜，整篇文章是成功的！2、层进式方法导引：层进式结构是按照认识事物的规律，由浅入深，层层递进，纵向拓展的一种结构方式。这种论证结构的好处是层次清楚，逻辑严密，说理深刻，论点鲜明。 按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么——为什么——怎么办。另外一种层进式则是针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。（参见时评式）在运用时注意详略要得当，既可以把重点放在论述“为什么”，也可以把重点放在“怎么样”上面，根据论点的需要选择论述的重点。【例文1】接受苦难的洗礼雄鹰接受一次次从峭壁上摔下的痛苦，才有飞翔天际的一刻。河石接受一次次波浪的撞击，才有浑然光滑的形体。雨燕接受一次次自我锻炼，才有飞翔冲击的本领。人生又何尝不是如此呢？只有接受苦难的洗礼，人的意志才更加坚定，对未来的路才更有信心，这样人们才能干出一番惊天动地的事业。也许有人会说：“我父母是百万富翁，我这一辈子都不用担心了。”这纯粹是一种享乐主义。我试问一句：“你的后代怎么办？”无语。是故，人不能只享受他人为你制造的财富，财富要靠自己。想劝说一句：“溺爱等于扼杀。”世界巨富比尔•盖茨，将财产全部捐给需要帮助的人，不留一分钱给孩子，目的就是不助长孩子享乐的思想，激励孩子接受生活的挑战。可以想一下，倘若下一代的人都去享受他上一代人的恩惠，那么，世界将会没落，人类的进步即将画上句号，所以苦难对人的重要性是不言而喻的。理解了其重要性还不够，还要敢于接受苦难，敢于征服苦难。 从古至今，人类的车轮就是靠那一个个经受住考验的人推动的。八次落榜的明朝人归有光，在嘉定招生办学，仍然含辛茹苦，发愤攻读，终于写下了《震川文集》四十卷；三次落榜的李时珍，立志从医，一生精心研究，走遍长江、黄河流域，经过27年的精心劳动，写下了医学巨著《本草纲目》；四次落榜的严文井，落榜不落志，到北京图书馆当小职员，秉烛夜读，翻译、撰写了大量作品，成为我国著名作家……他们面对困难，勇于直面，敢于征服，因而他们人生写满了“卓越”，人类历史的进程留下了他们的汗水。梁启超曾说：“患难困苦，时磨练人格之最高学府。”苦难时成功的催化剂。但苦难不是每时每刻都有，我们不可等待，而是要去寻找，去征服。君不见，释迦牟尼放弃王位，远赴中土，寻求佛法，菩提树下坐化驾鹤；君不见，昭君驼铃阵阵，黄沙漫天，入住西藏成就她的人生。他们敢于放弃安逸的生活，敢于寻求生活的苦难，因而，他们没有随历史的冲刷而逝去，而是镌刻在人们的心中。此时此刻，我想，雄鹰的搏击长空、河石的晶莹圆滑、雨燕的展翅高翔都来自于他们接受了苦难的洗礼。同样，人类的进步源于面对苦难，征服苦难。让苦难作为风，送我们去胜利的彼岸；让苦难作为火，照耀我们前进的道路；让苦难作为启明星，引领我们走向新世界。【例文2】亮剑古代剑客在与对手狭路相逢时，无论对等候有多么强大，即使是天下第一，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使倒在对手的剑下，也虽败犹荣。这就是亮剑精神。——题记面对涛天的巨浪，成熟的船长从不会害怕，而是沉着面对，因为他要亮剑；面对残酷的侵略战争，士兵们绝不会退缩，而是勇往直前，因为他们要亮剑；面对艰难的比赛，运动员们即使倒下了，也会迅速站起来，继续前行，因为他们要亮剑——亮剑，亮出的是一种气质，亮出的是一种性格，亮出的是一种不服输的决心。那只乌鸦想象鹰一样拥有速度和力量，想象鹰一样抓起小羊，虽然失败了却让我们看到了一种敢于亮剑的精神。所以，孩子说“它也很可爱啊！”乌鸦的可爱之处就在于它敢于亮剑。 对于人生，亦是如此。人生最可悲的不是失败与挫折，而是不敢亮剑。海明威说过：“我可以被毁灭，但不可以被打败。”是的，我们不能被打败。海明威在《老人与海》中向我们展现了一位拥有顽强意志的老渔夫。渔夫在大海中漂泊了84天，没有打到一条鱼，但他从没有放弃。在大海上，他与狂风暴雨相伴，与鲨鱼进行搏斗。虽然回到岸上他没有收获任何东西，然而他却有一种精神。面对大自然的挑战，他敢于亮剑。只有敢于亮剑的人，才能成为强者。洪战辉从小就生活在贫困的家中。由于贫困，母亲抛弃了他，并且父亲也患上了一种怪病。他还成了一个小妹妹的哥哥，生活的重担过早地落在了他的肩上，但也让他变得更成熟、更坚强。最终他通过自己的努力考上了大学。他曾说过：“苦难的经历不是我们博取别人同情的资本，只有努力奋斗才是关键。”面对生活的艰辛，洪战辉毅然亮出自己的宝剑，使他成为了一个强者。亮剑是李清照“恨非男儿身，跃马挥戈，驰骋疆场”的豪情；亮剑是李白的“天生我材必有用，千斤散尽还复来”的信心；亮剑是陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”的高尚品质。面对高考，面对人生，我敢于亮出自己的宝剑，即使倒下，我也决不后悔，我要高呼：“剑锋所指，所向披靡！”3、对照式方法导引：指的是在论证过程中，将两种事物或观点加以比较分析，目的是通过两方面的对照，突出另一方面的正确性。【例文1】不要轻易说“不” 说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”，在意气用事者那里，则是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐；而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名遂利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊；而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻，那才是勇敢。不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候，甚至是血的代价，生命的代价。败兵垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐，在挫折困难面前说“不”，如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹……这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实，不公命运的有力抗争。他们，才是真正的勇者。所以，请不要轻易说“不”。 【点评】这篇文章通过分析轻易说“不”者之懦、之蛮、之怨；而不轻易说“不”者之智、之勇、之高洁、之顽强等；对比论证出为什么不要轻易说“不”的深刻道理。以内容项评价，这篇文章准确地把握“不轻易”和“不说‘不’”这两重意思，切合题意，全文中心突出，材料丰富，论证深透，内容充实，感情真挚。【例文2】不要轻易说“不”———生命如此美好庄子惟愿“曳尾于途”，对高官厚禄说“不”；李白认定“天生我材必有用”，对笙飞箫舞的宫庭御苑说“不”；林则徐坚持“苟利国家生死已，岂因祸福趋避之”，对权势说“不”！他们说“不”，说得大气，说得自信！然而，有一种“不”不应该说出，那便是对生命说“不”！轻易对生命说“不”的人，是懦弱的，是自私的。难以理解明明决定“明天做一个幸福的人”的海子为何能轻易对生命说“不”，安静地迎接呼啸而来的列车，他不记得他的“面朝大海，春暖花开”了吗？难以理解把炽热的向日葵开满人们心灵的凡高，为何会轻易地对生命说“不”，选择在向日葵的阴影里结束生命？难以理解何以把撒哈拉沙漠写得如此生机盎然妙趣横生的陈平为何要轻易地对生命说“不”，在丝袜的缠绕中停止呼息？我不懂！他们何时变得如此懦弱？生命如此美好，他们也知道啊！再多的阴霾，也不会让黎明来得晚一些，有什么非得让自己对生命说“不”的理由？既然不怕死，为何偏偏怕生？从不轻易对生命说“不”的人，是坚强的，是伟大的，即使他很平凡，敬佩李X丽，即使命运对她不公，可她奋斗自强，不仅接受生命，还创办“丽爱天空”将生命礼赞唱遍大江南北！敬佩奥斯卡，就算失去双腿，也要挑战生命的极限，在奥运赛场上创下“刀锋奔跑者”的传奇！敬佩李春松，只要有一限希望，绝不向生命说“不”，即便用纸裹腹，用尿止渴也要活下去。在5.12地震后的第104小时给人希望！他们原本是平凡的人，但他们对生命的珍惜使他们变得伟大，他们是英雄！ 珍惜生命，不要轻易对生命说“不”！丑小鸭即便遭人排挤，也不轻生，才有那湖中的一片洁白倒影；微乎其微的种子即便面对孤单黑暗，也充满希望，才有大地上的一片绿荫；高山上的幼鸟战胜高空的恐惧，珍惜生命的意义，才有了蓝空中翱翔的精灵。万物应该如此，何况，我们是万物之灵！生命如此美好，请不要轻易对它说“不”！【例文3】为自己合理定位是落叶，就应该秋后归根，实践“化作春泥更护花”的无私和奉献；是浪花，就应该拥抱大海，追求在惊涛拍岸中的耀眼和辉煌；是小草，就应该依偎大地，实现以自己生命之绿装点春天的梦想和愿望。自然界中的万事万物，正是因为能准确地为自己定位，方显和谐之景。你看，那雄鹰展翅高飞，搏击长空，是冷峻与坚韧之美；你看，那山高耸，那水环绕，是相依偎的灵动和深沉的完美结合。山水互衬，万类竞自由，好一派和谐之景。物尚且如此，那人呢？人乃万物之灵长，更应该在自然中博采众长，深切体会，为自己的人生价值作一个恰当的定位。忘记自己责任的人，是无法在生活中凸现的人，失却了对自己恰当定位的思考，终将一事无成，惨淡收场人生。正如“邯郸学步”的寓言，仅是盲目地盲目跟从别人，模仿别人，最终只能丢失自己，被人嘲笑。乌鸦虽有好学之心，但它忽视了自己的客观条件和主观能力，忘记了自身的能力，成功自是难求，最后沦为牧羊人的笼中自物也实在可悲。这让我想起了南唐后主李煜，以他的才华，他的风流潇洒，诗词歌赋可谓样样精通，他笔下的诗句是那样的妙趣横生，感人至深。可他却忘了，自己是一个国君，统治着南唐的江山，诗词仅能作为爱好和消遣。他沉迷其间，就只能独自哀吟“故国不堪回首月明中”的悲苦之音，难逃亡国的凄惨。 而为自己准确定位的人，就能在生活中很好地实现自己的价值。屈原心系百姓，为国为民，投身汨罗，其人格光芒依然闪耀万世；钢铁工人王进喜在国家和个人利益面前，毅然抉择，舍小我为国家，再苦再累也毫无怨言，成为全国人民敬仰的劳模；再沧海横流中，魏青刚三进三出救助失水女青年，那种毅然不正是他那社会责任感的表现吗？以色列总理拉宾，为了国家的和平，不顾自己的生死安危与阿拉法特签下协约，中弹时仍心系以色列的和平！他们的价值，正是对自己的人生做出准确定位基础上实现的！如果你是蜜蜂，那就辛勤地酿造甜蜜的生活；如果你是小草，不要幻想长成参天大树，装扮春天的你，也会分外可爱！4、并列式方法导引：先总说，提出论点或论题，然后分几方面论述，最后再总起来说（或重申论点，或总结引申），分述时，分论点可以是并列关系，也可以是层进式。这种结构适用于各种类型的议论文。分论点式结构清晰，有比较好的视觉效果。注意：1.在使用并列式结构的时候，注意各个分论点之间避免交叉或从属，否则在论证过程中容易造成思维混乱。各个分论点之和要等于总论点，若小于总论点，文章的论证就不充分，说服力不强，若超出总论点的范围，又有跑题之嫌。2.分论点的位置和句式要醒目。一般居于段首或单独成段，这样更显条理清晰。当然也可以放在段末或段中。3.要注意分论点最好句式一致，用判断句或陈述句，字数也差不多，这样实际形成了排比句，既鲜明又美观。分论点的数量以三个为宜。【例文1】踮起脚尖踮起脚尖，就能更靠近阳光。——题记 生活中时常踮起脚尖，我们会过得犹如高贵典雅的芭蕾舞演员一般唯美。因为，这是一种昂扬向上的姿态，更体现了一颗积极乐观的心。踮起脚尖，即可摘得头项上的成功之果，上帝是个可爱的顽童，他总喜欢和他的子民玩些游戏。他种了一颗成功之树，结满了鲜红水嫩的成功之果——可他的子民却不能触手可及，面对这种诱惑，沮丧的人会就此放弃，积极的人会踮起脚尖，鲁莽之辈则像个猴子一般上蹿下跳。于是沮丧之人惟能任凭心中的诱惑琴弦孤寂的撩拨；鲁莽之人上演一出出令人捧腹的闹剧；唯有积极之人获取成功之果，但同时也舞出雍容美丽的人生。踮起脚尖，就是这样一种昂扬乐观的心态。踮起脚尖，且听风吟，台湾著名画家几米有一幅画作，感动我内心最深的一角：《悬崖听风》。画中描绘了一个身着碎花裙子的小女孩踮着脚尖站在高耸突兀的悬崖边，一脸从容地任凭悬崖之下的林涛绿浪，悉心接受风的亲吻与吟唱。这是几米的自由无羁个性的体现，又何尝不是人生的最高境界?曾听人设喻：人生就是行走在刀刃上，如独木桥般唯一，如刃般凶险，九死一生。悬崖之上的女孩，却踮起脚尖，以最美的姿态展示了生活中的美好。踮起脚尖，成了一种审美的人生姿态。踮起脚尖，展露自己。“登高而招，臂非加长也，而见者远”。可是当生活中没有高山可以登，没有基石可以靠时，我们该怎么办?千万人一字排开，我们又不甘于平庸，怎么脱颖而出?踮起脚尖，于是你增加了自己的高度，于是伯乐才有可能发现你这匹千里马。有句俗语讲得好：阴天并非没有太阳，只是被头顶的乌云遮住了。踮起脚尖，冲破头顶上那层墨黑的乌云吧。阴霾即将消失，迎接我们的是霞光万丈，生命于此改变。牛顿说他的成功是因为他站在巨人的高大的肩膀上。而我要说，我将成功，因为我为自己铺路!踮起脚尖，就是为自己创造一个展示的平台。 台湾著名作家林清玄曾描写过一群跳起来更接近太阳的幸福的孩子。但起跳的挣扎未免有点艰难——踮起脚尖，你能够在靠近阳光之时，把自己的姿式定格为芭蕾舞的优美华贵。这是生活的最高形式，也会是最美的姿态。【例文2】乐在无愧于天地“至圣先师”孔子曾为我们留下一句“不义而富且贵，于我如浮云”。的确，富贵无法给人们带来真正的快乐，一个人要想得到精神上的满足，唯有无愧于天地，坦荡一生。“仰不愧于天，俯不怍于人”，被孟子视为“三乐”之一。当你的心胸能坦然地向天地敞开之时，笑看云卷云舒，不亦乐哉。多行不义必自毙，如果用不义的手段来牟取物质上浮浅的快乐，而内心时肘在谴责中度日，是无法快乐的，这样的人生简直是一种煎熬。谨记孔老夫子的告诫，顶天立地生活，每天坦然地仰天俯地，即使清贫会折磨你的肉体，也无法驱逐你精神的快乐。因此，乐在无愧于天地。无愧天地，在快乐中迎来成功的信念。在斯洛克球坛久负盛名的球员希金斯因被曝“赌球”丑闻．曾有被终身禁赛的危险。虽然事实已被澄清，但他的形象却在一些球迷心中轰然倒塌，此次世锦赛上，在被一球迷辱骂时，他安之若素地完成比赛，一举夺魁。他声称他无愧于天地，他打球时是一种快乐，为他找到了成功的信念。最终，希金斯让我们目睹了王者归来的风范，也让我们看到了成功的信念源于无愧于天地的快乐。无愧天地，在快乐中坚持自我。“人在做，天在看。”中国首善陈光标如是说。高调捐款使他遭受了一系列劈头而来的“箭镞”，他却依然坚持善行。他表明自己的高调是为了呼吁更多的爱心。因此，他坚持自我，在无愧天地的快乐之中，依然忍受着诟骂与误解。坚持自我的勇气，亦源于无愧于天地的快乐。无愧天地，在快乐中“追名逐利”。党员干部杨善洲坦坦荡荡地“追名逐利”。“名”是“中国共产党”的好名声，“利”是百姓的利益，他的名利观得到国家主席胡锦涛的高度肯定。无愧于天地的快乐，让你“追名逐利”也能如此坦荡无畏。 乐在无愧于天地。内心浸浴在坦然的快乐之中，不义之举抛于脑后，构建心中的一方净土。坦荡一生。仰天，云淡风轻；俯地，生机勃发。乐在无愧于天地！【点评】本文是满分标杆文，有两个方面的特点：⒈观点鲜明，论证有力。文章首先从孔子名言开篇，明确提出唯有坦荡一生才能在精神上得到满足。第二段对“乐在无愧于天地”的内涵进行具体的诠释，然后分别从“迎来成功的信”“坚持自我”和“追逐名利”三个方面论证其必要性。事例贴切，论证有力，逐层分析，非常雄辩地论证了“构建心中的一方净土”，“乐在无愧于天地”。⒉层次清晰，结构精致。全文采用“总——分——总”的结构，首尾呼应。中间用段首中心句的形式，提纲挈领，不仅使文章层次清晰，又巧妙地突出了“无愧于天地”与“乐”的关系，使主旨更加鲜明。5、叙事散文式方法导引：叙事散文是通过写人叙事来抒发作者某种特定的感受和情思的文章。这类散文的艺术特征是善于通过某些生活片断、生活场景和细节的艺术描写，人物最突出的个性特征的“散点式”刻画，来表现人物的形神风貌，揭示事件的意义，抒发作者特定的感受和情思。写好叙事散文应从以下方面努力：1、用心感受生活，“把握生命里的每一次感动”。叙事散文写人叙事，所要表现的是对生活的主观感受。感受生活，觉察幸福，这是构思散文的前提。讲真话、抒真情，而真情源于生活，源于生活的真实感受。2、善于对材料进行提炼加工，使其典型化。生活也许是平庸的，生活的事件和情感也许是粗糙的，所以必须经过提炼加工，从“原生态”的生活转化成文学的语言。文章的选材，不只是选择符合题意的素材，更重要的是要学会用审美的感觉抚摸你经历的人和事。3、运用文学手段处理材料、描写人物、写景状物。一篇好的叙事散文往往是一幕感人的生活片断和细节。选取细节时一定要避免使用那些老生常谈的陈旧的素材。 4、在语言上要求生动形象。平时要可多积累好句好段，采用摘抄的形式积累背诵，用仿写来提高语言运用的能力。【例文1】这也是一种芬芳爷爷是个老中医，家中总是堆满了各式各样的草药。我总是喜欢端着小凳在一旁静静地看爷爷磨药、熬药。可当那一缕缕药气逐渐弥漫整个屋内，我却厌恶地远远躲避。小时候常在药铺里玩耍。高大结实的柜台，黑褐色的漆面，发黄陈旧的标签，一副小秤，一双巧手，在重重的药柜之间穿梭不歇。爷爷时常会像变戏法似的对哭闹的我拿出几枚甘草片，含在嘴中，一丝淡淡的甘甜萦绕舌间，于是忘记了药铺苦涩的气味，嘴角微扬，畅想着在遥远的山中，是不是也有人温柔地采摘这些草药，然后晾晒，品尝……童年是在一碗碗褐色药汤里度过的。爷爷佝偻的背影，药罐里冒出的气体，还有不断舔拭着罐底的蓝色火苗，都一一定格在时光碎片里。那时爷爷总会端着一个白瓷碗，手里带着两块冰糖，笑眯眯地递送到我面前：“良药苦口利于病，乖囡囡，喝了药身体就好了。”我却时常任性地将药碗打翻，留下爷爷独自躲在屋内哭泣。在病榻上只能靠看书画画来消磨时光。于是从家中破旧的中草药图典里认识了许多美丽的名字：白芷，半夏，紫宛，青黛……爷爷不厌其烦地告诉我它们的功效作用。我常常想，她们前世一定是温婉绰约的美丽女子，然后化作这些草药给病人以最大的安抚。《红楼梦》里林妹妹让人惋怜的身影，也许只有药香的衬托才楚楚动人吧。夏喝香薷解暑，冬喝冰糖燕窝……氤氲里的潇湘馆才显得如此与众不同。还曾和爷爷去乡间采药，一路上的阳光明媚或是细雨霏霏，背着背篓的爷爷专注地捻着一棵草药，细细地嗅着。回来路上，竟看到一家小小的药铺。爷爷熟悉地和他们打着招呼。原来，这样的草药香，已然成为一种独特的旋律，飘散在天涯海角，散落在城市乡间每一个角落，给病人带来最温柔的健康保证。爷爷又在熬药了，我不再逃避，“乖囡囡，快让药气熏一熏才好呢！”药香如蝶，满室蹁飞，满室氤氲里，是爷爷慈祥的笑容，和我理解的沉思。 这样苦涩的药香，却成为我心中最香醇的余味与芬芳，伴随着爷爷的爱，细致，绵软，濡染浸透我的人生，这缠绕而挥之不去的药香，是我生命最美好的芬芳！（09高考满分作文）【简评】作者选取了自己独特的生活经历、独特的生活场景，使文章独具特色又洋溢着药香的浓浓情绪。当然，这样的文章也就不易落入俗套而让人眼睛一亮。文中所叙的景象、细节中所蕴含的情感无不反映作者对生活的独特感知以及作者驾驭语言的能力，体现出作者丰厚的语文素养。所叙的几个情节虽然平淡而不具有激动人心的波澜，但却是珍藏于作者情感世界里“甘草”，让人越咀嚼而越有韵味。此外，语言平实又与文章的内容格调一致而相得益彰，形成了有机的整体。【例文2】       回到原点盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。风拢起了清凉的裙摆，明晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。我随手翻开一本杂志，上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼，空洞泛滥的描写令我的胃一阵翻江倒海。忽然，教室后方骚动起来，同学们不怕炎热，挤作一团，各不相让。我好奇地挤过去一看，啊，竟然是两只萤火虫！有多久没见过萤火虫了呢？在童年记忆中，每逢夏夜，我都会在老家的田边抓萤火虫。在潮湿的泥土中，在浓密的苇草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有时恶作剧地拨拉一下草丛，那瞬间飞舞起来的流萤就像繁星，带着萤绿色的柔光一直向上飞、向上飞，直至投入漆黑的苍穹，成为浩瀚星河中的一份子…… 我从回忆中回过神来，大家都散了，只剩下我还盯着萤火虫。然而它们的情况都不甚乐观：一只卧在盒子底纹丝不动，溅出的萤火已经很暗了；另一只虽说拼命地想逃出这个囚笼，但始终是有心无力。我的心一阵抽搐：怎么办？难道它们会死吗？我真不希望予我以美好回忆的流萤化作尘埃。我鼓起勇气对抓萤火虫的同学说：“你能把这两只萤火虫送给我吗？”“怎么？你喜欢？你这种埋头用功的人也喜欢玩虫子？随便你拿去，又不是什么贵重东西。”我如获至宝似的抱着盒子往楼下冲去。告别了刺眼的灯光，当我踏入花圃时，植物独有的生命气息刹那间把我包围，我的心开始平静下来。我小心翼翼地把两只萤火虫放在一片宽阔的绿叶上。当它们呼吸到自然的气息时，燃起了那熟悉的萤绿色光芒，那么纯粹，又那么充满着生命力。它们缓缓地前进，伴随着雨声清脆的坠落声，两朵萤火没入到黑暗的草丛中去了，但我仿佛还能看见那如脉搏般跳动的一明一灭，一明一灭……我直起身来，深深地呼吸了一口清凉的空气，顿时暑热全消。我忽然觉得我们就像是萤火虫，飞进了水泥森林，从此告别了宁静的自然，耳边充斥着迷离的电子音乐，放眼过去多是无病呻吟的文字，我们渐行渐远，似乎离自然这个原点越来越远……但值得庆幸的是越来越多的人开始回到了原点，在浮华中回归自然的状态，在喧嚣中回归宁静的心境，更好处理人与自然、人与人的关系，各种环保活动、社区文体活动有条不紊地进行……风起了，鼓动着我的衬衣与思绪，我下定了决心暑假要回到告别了七年的老家。我祈望着夜风能把一朵萤火吹入梦中，让我回到自然的这个原点。是夜，流萤入梦，我回到了原点。【点评】本文是一篇记叙性散文，由在教室争看萤火虫，由“我”讨要萤火虫，再放飞萤火虫，最后梦入萤火虫等几个主要情节构成，融入作者的议论、抒情，生动地表现了都市人渴望回到原点的集体心理。构思巧妙，耐人寻味。作者擅长细节描写。不足的是文章第六段交代都市人的回归过于直接，显得生硬，与其文含蓄优美的特点相悖。6、议论性散文方法导引：议论性散文，由字面组合就可看出，它是“议论”加“散文”的组合，写作上就是用“散文”的笔法“发议论”，也就是以阐述某个观点为中心的“散文”。因此，从“议论”角度看，它是“议论文”，确立自己的论点；从 “笔法”角度看，它是“散文”，只是没有一般议论文那般注重理性和逻辑，而是侧重形象描绘和抒发情感，明显带有抒情性、形象性和哲理性的特点。注意：1.中心一定要明确,不可天马行空；2.感受要真切，感情要真挚，写性情文章；3.对材料的提炼加工能力要强，要有比较强的文学性，才会是好文章；4.讲究语言运用，语言要有意蕴。【例文1】         回到原点头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，伫立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——那条打的我一出生便孕育着我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻摒弃脸上的胡子发出“喵”的一声后。打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是在喧器大城市的深处才有的悠闲与宁静，而我人生的起点就始于这一片祥和中。趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸，忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年级仿佛只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角：“爷爷，球球!球球不见了!”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦!在这里吗？不是，啊……在这儿!”只听一阵铜铃般的笑声传入我耳儿，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷却承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。满洲窗、青瓦砖、古榕树，越来越多的景致冲击着我的视角膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个“红得早已褪色却又刺眼”的“拆”字赫然出现在老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭年和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。 眼泪不争气的涌入我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根!可是，这样的呐喊谁会听的见呢？人生的原点、文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。这夜，我又梦见了久违的老巷——不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟不见了踪影。【点评】这是一篇文情并茂的议论性散文。文章以第一人称角度，书写“我”回到孕育自己的“人生第一课”的西关老屋的所见所感，将个人生命的“原点”与岭南文化的“原点”融为一体，讲述自己的生活体验和认识。作者以舒缓柔情的笔墨，细绘了老猫懒睡、祖孙相乐的两幕场景，突显喧嚣大城市深处老巷的“悠闲与宁静”，倾诉铭刻于心的童年记忆，怀旧的温情与眼前西关老屋的青石板路、趟栊门、古榕树等相互浸润，构成情意绵长、富于历史底蕴的美丽景致，与下文笔锋突转地描写老屋即将被拆的情形，形成鲜明的对照。作者继而指出，拆掉老屋，“就是毁掉我的根，就是毁掉了许多广州老街坊的根”，表达了强烈的“回到原点”的观点，深化了文章主题。文章从两个层面描写“回到原点”：实写“回到”老巷，虚写“梦回”老巷；实写个人出生和童年的“原点”，虚写岭南文化的“根”，构思巧妙，寓意深刻。虽然文章作者还难于就现代经济的发展要求与回到原点的“寻根”问题作更辩证的分析，但总体上看，这已经是相当优秀的一篇考场作文。【例文2】        风中的余香那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。 犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香？古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感到，它们逝去的姿态。并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂？那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的？我看着那幅画，很温暖。 那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。【点评】作者以丰厚的积累和独到的见解，以散文的笔墨，形象而透彻地解读了“一切都会过去”和“一切都不会过去”的辩证观点，看似矛盾的话题，在作者笔下显得清新而自然；以“风中的余香”为喻做题，给人联想和想象的空间，那“余香”既是唐诗的余韵，又是自由民主的星火；既是敦煌飞天的真和美，又是画展上一幅画的温暖。全文厚重而深沉，给人以思考和启迪。【例文3】      我于咖啡中看见让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。——题记独自坐在空荡荡的天际下，于滚烫的开水中我闻得一阵卡布其诺的香气。我爱极了咖啡，这又苦又甜滋味的品尝，恍若一段长远的人生旅途。故人对我说，要有最朴素的生活与最遥远的梦想，话语在我轻轻的搅拌中传入耳中。自出生以来，犹如这一壶白开水，单纯无味。渐渐地，冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味，在慢慢地品尝中，我们学习生活。而一路走到今天，我们都不容易。务实的生活，在于一个有价值的人生，要有像咖啡般细细碾碎的每一个颗粒般的经历，在涅磐中灼烧溶解，偶尔细细品尝，然后冷暖自知。我知道这个世界上时时刻刻都有比我们意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生。自汶川大地震以来，我的心一直沉浸在低谷，生与死，不过是一瞬间的事，这样的苦痛，有如凹凸有致的碑铭镌刻在生命线上，让你抿着嘴，皱起眉头，这样苦味的咖啡，惟有自知。史铁生说：“孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。”哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这咖啡中。你看，生命对我们是吝啬的，总是让我们失望；生命却又是慷慨的，总在我们失望后给予我们拯救。我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。 我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才——维吉妮亚•伍尔芙。她的灵魂有着深刻的思想与错乱。我恍如看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张在摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》。我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去。在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子，这一生，死后也带不走任何东西。在这片狭小的天地，我经历的，不过是寻常的人生；看见的，不过是平凡的世界。其实生活没有那么多的故事上演，只是有爱，就是我们生活的全部意义所在。这咖啡的苦与甜是综合的味道，咽一口，自己体会。天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。伍尔芙微笑着说：“让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。”【例文4】       我有一双隐形的翅膀曾经听过那首《隐形的翅膀》，动听的旋律，优美的歌词。是的，我们每个人都有一双隐形的翅膀，正是有了它，我们才能充满希望，飞向远方。而对于我，那双翅膀就是那看似厚重的书籍，正是有了它，我才能充满梦想，飞向远方。清人涨潮在《幽梦影》中曾写道：“卷中有山水。”不错，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，前人的话犹在耳畔。读书是一种感悟的过程。那一本本书就仿佛一双隐形的翅膀，带我飞跃历史的长河，看云卷云舒，花开花落。于是我看见苏东坡在明月下起舞，高歌“但愿人长久，千里共婵娟”；我看见梭罗独自坐在瓦尔登湖垂钓一天星河，脸上是不尽的悠然；我看见千年的帝王将相，看见千年的兴亡成败。是的，书如翅膀，它带我的心灵飞出狭小的窗口，让我足不出户便能领略大千世界，开阔眼界，丰富思想。 天意从来高难定，人生中不可能永远一帆风顺，当我遭遇挫折痛苦时，正是书，那双隐形的翅膀，带我冲出重重阻碍，飞翔在湛蓝的天空。譬如说当我因考试成绩失落无助时，我会去读《东坡乐府》，让那“一蓑烟雨任平生”的旷达乐观冲走我的低迷情绪；又譬如说当我与朋友争吵时，伯牙子期那高山流水的曲子就会在我心中奏响，提醒我友谊的珍贵；而当我迷茫无助失去目标时，霍金那撰写《时间简史》的坚定的身影就会浮现在我面前，让我重新找回目标。是的，书如翅膀，它让我摆脱泥沼的纠缠，找到人生目标，直冲向美丽的天空。因为痴迷于书籍，也就痴迷于写作，痴迷于信笔涂鸦。于是当一名作家就成了小小的我的一个大大的梦想。古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”不错，倘若没有丰富的文化积淀，又怎能写出像样的作品？于是，书就更加成为了我一双不可或缺的隐形翅膀，它承载了我的梦想，穿过障目的乌云，带我飞向梦想的彼岸。耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。是的，书就是我那双隐形的翅膀，它丰富了我的眼界，指引了我的人生方向，带我飞向成功的彼岸。书，我隐形的翅膀！【例文5】站在文学的门口青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾勒出清风明月的韵致；梧桐细雨，西窗红烛，我站在文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇动的浓愁与长情。站在文学的门口，我已能听到门里的笙箫，门里的叹息，门里的牧笛，门里的美妙，站在文学的门口，我心中摇曳着的思索，已化作一江春水，流入门内的世界。站在文学的门口，我用一份敬畏的心情去聆听那些高贵灵魂的歌吟，去驻足观看那隐藏在文字之后的精神之花，去收获一份灿若朝阳的理想与对于崇高的向往。 当暮色四合时，一灯如豆，一书如帆，送我至文学的门口。那东临碣石的一代枭雄，酾酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音，那一份遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞。那在乱世里漂泊沉沦的诗性女子，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨得哀愁，纵然帘卷西风，人比黄花，也依旧要在绝灭之境，用柔弱的才情，留下浓墨重彩的一笔。那些铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激荡起遥远的绝响。被文学艺术化了的灵魂与生命，在文学的殿堂里凝固永恒。当我站在文学的门口，那轩举的意气已将我深深感染，那盛下了悲欢离合的真情泪滴已将我浸湿，他们以文学的方式存在于历史的视线里，轻易地将我俘获，又用他们高贵灵魂锻造的文字凝滞我的步伐，不肯再做那人间的闲狐兔。站在文学的门口，那门里飘散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，将我的生命旅途照亮。自嘲“职业是生病，写作是业余”的史铁生，他文字里关于生命的思索给予我深深的感动，他的坚忍使我在遭遇崎岖时亦能淡定从容。冰心笔下深邃的大海与圣洁的母爱亦使我在匆匆行走的间隙里驻足体察弥满我生活的爱意。读《钢铁是怎样炼成的》，我动容于保尔的钢铁意志，读《鲁滨逊漂流记》，我欣赏生命与自然的契合……被文学具体化了的生存形式与生活态度，如细雨，如飞花，浸湿生活铺就诗意的岁月，当我站在文学的门口，暮雨晨风阵阵飞来，让我走得坚强并且诗意。站在文学的门口，终究只是欣赏文学别样的乾坤。我知道，终将有一日，我会走进文学的殿堂，用自己手中的笔勾勒出生命别样的风貌。【简析】欣赏文学里别样的乾坤，用一份敬畏的心情去聆听，去观看，去收获；徜徉在文学的海洋，体味艺术的灵魂与生命，领略作品飘散出的生活哲思，让“我”在生命旅途中走得坚强且诗意，淡定且从容。作者将思绪化作一江春水，流入文学门内的世界，信手拈来，纵情挥洒，感悟真切，议论生辉。文章积淀深厚，思路清晰，语言典雅，书写美观。从作者对文学的热爱和语文素养看来，走进文学殿堂指日可待！ 7、抒情散文式方法导引：抒情性散文，是指通过写景状物、写人记事来表达作者对自然，对现实生活的感受，抒发作者感情为主的文章。较其它散文（记叙性散文、哲理性散文）感情更加强烈，想象更丰富，语言更富有诗情画意。抒情散文按照抒情所借助的对象的不同，又可分为三种：直抒胸臆，借人、事抒情，借景抒情。抒情散文的写法：1、要有真挚的感情。抒情散文,最突出的特点就是其强烈的抒情性，所以，动笔前，一定要捕捉到生活中印象最深的人、事、物、景，是它先感动了你自己，从而产生了强烈的要向外倾诉之愿望，然后，才能成文去感动别人。真实感情是此类文章的灵魂，若无真情，一味堆砌漂亮辞藻，只能是无生命的塑料花。2、散文要求有一条明晰的线索来组织材料，思想感情就是这根线索，是“形散而神聚”中的“神”。3、语言要优美、形象、富有个性化。散文的吸引力和感染力，在很大程度上取决于语言的优美。只有语言的优美，形象而富于个性化，才能呈现出抒情散文如诗如画的美感。【例文1】站在十八岁的门口青春是一串风铃，我看见它挂在十八岁的门口，随着风儿叮当作响，朝我招着手。我知道跨过这道门，我就要向青涩的少年作别了，迈向属于我的成熟人生。我的生日恰好在七月，跨过高考去迎接十八岁的生日应该别有一番滋味吧，因为经历了十多年学习的生涯再加上高考的洗礼，这份成年礼更显沉稳和智慧。 站在十八岁的门口，朝后回望，那是一段十八载精彩的人生。我收获了亲情，那儿有我从咿呀学语到蹒跚学步再到独立思考时，父母对我无微不至的呵护与谆谆的教导。我收获了友情，从儿时打闹的玩伴到同窗学习的挚友，他们无邪的笑容与无数次和我的共勉在我的心底永远留下了温存的回忆。我收获了知识，十八年来，我像如饥似渴的鱼儿在知识的海洋里游来游去，文学名著给我以智慧的启迪，给我以前进的动力，它们是滋润干涸心田的雨露，它们是孤苦绝望时的良师益友；自然科学让我更真切感受到了世界的奇妙与美丽，激发着我探索世界的渴望。我收获了民族自豪感，作为黄皮肤的中国人，我欣喜地见证着祖国的进步与光荣，我高兴自己能与这样的民族同行！感谢十八岁的人生让我感受着世界的真善美，让我更明确自己的理想与人生的奋斗目标！站在十八岁的门口，我看着那串美丽的风铃，告诉自己：挥手告别那充满酸甜苦辣的过去吧！现在，我要鼓起勇气准备驶向人生的下一个航程。也许和所有即将或刚成年的朋友一样，我的心中充满了怀念、彷徨和希冀，那是一份真实腼腆的萌动，那是一种想要操纵人生的激情与渴望！站在十八岁的门口，翘首展望，那将是充满未知的旅程，未知的成功、未知的失败、未知的喜悦、未知的烦恼，我会彷徨失措吗？会被困难压倒吗？哦，抬头一看，那是父母肯定的目光，那是朋友亲切的挥手，那是师长美丽的微笑。哦，还有我身边的中国人，永远坚强不屈的中国人，和他们为伍，我一定不会害怕，和他们结伴前行，传承五千年炎黄子孙的辛勤与智慧，我想，我一定可以。站在十八岁的门口，望向人生的大海，我想：把帆留给风，把桨留给浪，把船长的位置留给我！ 【点评】本文亮点颇多。如扣题紧：回顾既往，面对现实，展望未来，抒情散文表达形式的选择，给了作者展现才气的平台，让我们在“十八岁的门口”，见到了他的青春风采，才情理想。如感情充沛：由生活到学习到思考到觉悟，由少年到青年到成年，由个人到时代到家国，都情寄其间，感奋动人。如形象：情理寓于叙事，哲思寄寓意象，如“风铃”，如“大海”，如“帆”、“风”、“桨”与“浪”，如“船长”。能在那种考试氛围中写出这样的文章，难能可贵。【例文2】旧书你送给我的红木箱子被我深锁进阁楼，不敢触碰。只要想到关于你的一切，我都不会勇敢。有五年了吧，你我之间横亘的距离。直到上个月我满十八岁，才悄悄地走进阁楼，拂拂红木箱子上厚厚的灰尘，想念开始扩散到屋子的每个角落。儿时的我对于家庭的纷争无能为力不敢作声，大人们用尖酸的语气指责你，而你只是静静地看着我想要拥抱我。我却拼命往爸爸的身后躲藏，低头不语。你转身走之前留下那个木箱和那一句“等你长大后，你会明白，我的决定是对的。”红木箱子散发着让人鼻酸的气味，忍不住想要流出眼泪来。二十五张你和我的老照片，和一本旧旧的书——《孩子，你慢慢来》，书的扉页上有你隽（娟）秀的笔迹：我亲爱的孩子，我愿意等你慢慢明白，虽然我给了你一个破碎的家庭，但你永远是我的孩子，我愿意等你慢慢明白我的爱。我懂，是性格温和的你不善于表达，你荣辱不惊，你暗窥浮华，你甚至将喜悦与伤痛埋进一个深不见底的坑。五年来我躲着不见你，我才发现与那个名叫“妈妈”的人分别，会有如此庞大的苦涩。可是当我看到这本旧书的书名时，我已经都原谅你了啊！书里的华安与华飞迈着细碎的小步伐跌跌撞撞地走进未来的人生，母亲一直用饱含爱意的目光默默注视着，我又何尝不是呢？你看那二十五张夹在书里的泛黄照片，你抱着我笑得多么灿烂，你亲吻我，你拥抱我，我突然觉得原来我和华安、华飞一样幸福！ 会不会太晚了一点？我“慢慢来”的速度是不是错过了太多本该属于我的幸福？岁月里浅浅藏着泪滴，为什么直到今天我才感觉我拥有了你。可如今，棉絮却爬上了你的头发，换算出你与日俱增的年龄，你的眼角开始布满细碎的纹路。我呢，从额头到手掌，每一寸皮肤都刻画出与你相似的纹路，眉宇间逐渐有了你曾经的模样。我想，是时候换我来欣赏你的白发；我想，是时候换我来心疼你了。我还想再叫你一声“妈妈”，甜蜜的尾音拖得很长很长……带不走的那些，遗憾和眷恋，就化作最后一滴泪。泪滴渲染开你的字迹，我抱着这本旧书，温柔地唤起我的孩提旧时光。我还想再叫你一声“妈妈”，甜蜜的尾音拖得很长很长……带不走的那些，遗憾和眷恋，就化作最后一滴泪。泪滴渲染开你的字迹，我抱着这本旧书，温柔地唤起我的孩提旧时光。【点评】这是一篇很优秀的抒情散文。一方面，文章以《孩子，你慢慢来》这本“旧书”为明线在结构上贯穿全文；另一方面《孩子，你慢慢来》在结构上又有暗合题旨的作用，表现了我与母亲心灵沟通与交融的过程。感情真挚，中心突出，切合题意。文章结构严谨大气，语言流畅且富有意蕴，卷面工整。构思新颖，文句有表现力。结尾一咏三叹，采用重叠句式，情感渐强，文章如深流静水，汇聚成海，充沛的感情一呼而出。