2022年高考历史二轮复习：第42题 开放探究题 专项练习题（含答案解析）

2022年高考历史二轮复习：第42题开放探究题专项练习题1.阅读材料，回答问题。材料制度通过设定一系列规则来减少环境的不稳定性。由于环境的不稳定性、信息的不完全性，以及人们的认识能力的有限性，使得每个对环境反应所建立的主观模型也不太一样，从而导致人们选择上的差异和制度规则的差异。在分析人类知识的演化的过程中我们发现，它们大部分不能归功于突发性的重大创新，而应归功于适应性变革，即通过“试错”，通过对需求和不断变化的条件做出适应性反应的调整和改良而表现出来的创造性。——摘编自[德]柯武刚、史漫飞《制度经济学——社会秩序与公共政策》阅读上述材料，结合所学知识，评析材料中的观点(某一观点或整体观点)，得出结论。(要求:结论不能照抄材料观点，观点明确、史实准确、逻辑清晰、史论结合)第14页共14页 2.阅读材料，回答问题。材料中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释;从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。——摘编自张应杭《中国传统文化概论》根据材料提炼出一个关于中国传统文化的观点，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。(要求:观点明确，史论结合，言之成理)第14页共14页 3.阅读材料，完成下列要求。材料中国人认为道德就是天理，是客观运行规律，因此后期很多朝代的中国人都不再去探究道德是什么，只是按照祖辈的教训去遵守道德。只是到了近代中国落后挨打了，文人们总结经验教训，错误地总结出道德礼教是制约中国发展的原因，才导致中国道德素养的大崩溃。西方人崇尚逻辑推理，在道德研究上西方人多从个人的感受和道德评判标准上进行研究，个人感受上就引申出善恶论、情感论、幸福论、功利论，道德评判标准又引申出知识论、伦理学、目的论、动机论、理性论、公平论、平等论等。——摘编自辛一山《中西道德差别》根据材料并结合所学知识，围绕“中西方传统道德”这一主题，拟定一个具体观点，并加以评析。(要求:观点明确、中外关联、论证充分、逻辑清晰、史论结合)第14页共14页 4.阅读材料，完成下列要求。材料下表是二战结束后美国对中国的六次重大战略误判。第一次误判国民党能赢得中国第二次误判中国人不敢出兵朝鲜第三次误判苏联解体，下一个垮台的是中国第四次误判“市场化”必然使中国“自由化”第五次误判中国将在“崛起”中“崩溃”第六次误判中美关系是“第二场冷战”——摘编自刘明福《决策与信息——美国对华决策的六次误判》根据材料，任选美国对华决策的一次误判提出自己的观点，并结合所学知识进行简要阐述。(要求:观点合理，论证有力，史论结合，表述清晰)第14页共14页 5.下表是新民主主义时期中国共产党的民族文化政策。阅读材料，回答问题。时期民族文化教育政策1921—1927年1921年11月，中国共产党在《中华女界联合会纲领》中明确提出妇女可以进入一切学校学习，应“与男子受到同等教育”；在党的“二大纲领”中提出“废除一切束缚女子的法律，女子在政治上、经济上、社会上、教育上，一律享受平等权利。”1927—1937年1931年11月的《中华苏维埃共和国宪法大纲》中明确提出：要在蒙、回、藏、苗、黎、高丽人等少数民族中“发展他们自己的民族文化和民族语言1936年1月的《中共川滇黔边区特委革命根据地纲领》提出：川滇黔边区的广大劳苦大众，不分民族，都有享受教育、结社、言论、出版自由等权利1937—1945年1937年8月的《中国共产党抗日救国十大纲领》指出：“改变教育的旧制度，旧课程，实行以抗日救国为目标的新制度。实行普及的义务的免费的教育方案，提高人民民族觉悟的程度。实行全国学生的武装训练。”1945—1949年1947年4月的《内蒙古自治政府施政纲领》提出：“普及国民教育，增设学校，改善教师待遇，培养人才。……增进医疗、卫生设备，免费为贫苦人民治疗。公布禁止种吸鸦片法，减少疾病与死亡。”——摘编自彭谦《新民主主义时期中国共产党的民族政策》根据材料，拟定一个主题并进行阐释。(要求:主题明确，论证充分，逻辑严谨)第14页共14页 6.阅读材料，完成下列要求。材料1500—1800年，新航路的开辟和欧亚大陆的陆路交通，将中国纳入世界经济秩序。贸易上的顺差，使中国经济持续成长三百年之久，并使中国在近代以前跃升为世界最繁荣的地区。外来的刺激，也促使中国的知识界尝试重新思考中国文化的本质——这是历史上相当于欧洲启蒙时代的努力。可惜，这一努力竟中途夭折了。相对于快速发展的西方，进入世界体系后的中国发展过于缓慢。知识界曾经出现了对中国文明的重新思考，在此时也未能延续下去。这是中国传统文化与传统政治制度还能运作的最后一段岁月。——摘编自马明高《徜徉孝河》等结合材料与所学知识，围绕“1500—1800年的中国与西方”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求:观点明确，中西对比，史论结合，言之有理)第14页共14页 7.阅读材料，回答问题。材料下图为由中国古都学会通过并被国内史学家承认的古代八大都城示意图。根据材料并结合中国古代史的知识，任选一个或多个都城，自拟论题，并进行阐释。(要求:立论正确，史论结合;表述成文，叙述完整;逻辑严密，条理清晰)第14页共14页 8.阅读材料，回答问题。材料在国际关系史上，雅尔塔体系是继威斯特伐利亚体系、维也纳体系、凡尔赛—华盛顿体系之后对世界和平与发展有着重大影响的国际体系，而且自雅尔塔体系后至今尚无以地名命名的国际体系出现。不过，人们对雅尔塔体系争议颇多，有褒有贬，有人说它跟之前的三个国际体系一样，是大国强权政治的产物，存在着不公正、不合理性，不可能长期而有效地维护世界和平;也有人说它为联合国的创建打下了基础，而联合国是国际关系史上的创举，是国际体系带有质变性的飞跃。——摘编自刘建飞《雅尔塔体系的是与非》根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求:论题明确，持理有据，论证充分，表达清晰)第14页共14页 答案以及解析1.答案：观点：“制度规划可以减少社会环境的不稳定性。”论述:秦朝确立了专制主义中央集权制度，有效加强中央集权，维护国家统一，推动统一多民族国家的形成，奠定了两千多年封建制度的基本框架。自秦朝以后，历代统治者面对社会发展产生的不同问题，为了维护统治，从中央行政制度、地方行政制度、选官制度、监察制度等方面不断发展和完善中央集权制度，使专制主义中央集权制度不断适应社会发展的变化，从而奠定了中国古代多民族大一统国家的基础，有利于国家的统一；集中人力、物力进行大规模的经济建设，有利于农耕经济的持续发展；有利于各地区的文化交流和民族交融，有利于中华文明的延续。结论:制度规范的不断发展和完善可以适应社会的不断发展，延续制度的稳定。解析：本题主要考查政治制度对社会发展的影响。本题属于开放性试题，根据材料可以解读出三层意思：通过制度规划设置可以减少环境（自然、政治、社会的变迁）的不稳定性；实施环境的不同导致人们在制度选择和制度规划上的差异；通过对需求和不断变化的条件对制度做出适应性反应的调整和改良，可以推动制度的创新。从以上三个角度出发立论皆可，总结出论点后，就其中一个比较熟悉或者容易论证的观点进行立论。如根据材料“制度通过设定一系列规则来减少环境的不稳定性”得出：通过制度规划设置可以减少环境的不稳定性。进行论证时可以从秦朝建立的一系列制度论述，秦朝确立以皇帝制度为核心的专制主义中央集权制度，有效加强中央集权，维护国家统一，推动统一多民族国家的形成，奠定了两千多年封建制度的基本框架。自秦朝以后，历代统治者面对社会发展产生的不同问题，为了维护统治，针对自然、政治、社会的变迁，从维护自身利益出发，不断完善符合社会发展的制度，有利于国家的统一，有利于为中华文明的延续做出贡献，从而用不断发展和完善的制度来适应社会的发展变化。2.答案：示例一：论题：中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。阐述：首先，中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点。一方面在传统文化发展过程中，大一统思想始终贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学；而另一方面在统一性中包含着多样性，例如董仲舒新儒学思想吸收了道、法、阴阳等学派思想，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在着多个学派。第14页共14页 其次，出现这种特点的主要原因有：中华文明长期处于领先地位；中国自古就是统一的多民族国家；儒家思想长期占据统治地位；专制主义中央集权制度的影响；中华传统文化自身的传承、积累；农耕经济占主导地位的经济形态。这一特点既维护了国家统一，又有利于构建中华民族命运共同体。总结：综上所述，中国传统文化具有统一性与多样性辩证存在的特点，是中华民族地理、政治、经济、文化等因素综合作用的结果。中华文明在这种多元文化的碰撞交融中不断发展。示例二：论题：中国传统文化发展呈现连续性与变革性的统一。阐述；首先，中国传统文化的发展体现了连续性和变革性的统一。一方面中国传统文化发展过程中始终贯穿着仁政、民本、忧患意识、以德教化等基本核心思想，例如孔子提出了“仁”的哲学理念；孟子在其基础上，将之发展为仁政的政治构想；董仲舒儒学则进一步充实并发展了仁政的理论。另一方面中国传统文化的发展，并不是简单的继承，而是在发展的过程中与时俱进，发展创新，例如董仲舒的天道理论、君权神授；宋明理学完成了思辨化和哲学化；明清之际的早期启蒙思想，提出了人民主权和经世致用等符合时代的新思想。其次，出现这种特点的主要原因有：中国自古就是统一的多民族国家，中华文明是世界上唯一没有中断的古文明，具有延续性；儒家思想长期占主导地位并不断发展完善；政治开明、对外开放使中华传统文化在自身的传承、发展中兼收并蓄；农耕经济占主导地位的经济形态；先进人物的不断探索。这一特点既维护了国家统一和文明的延续，又促进了中国传统文化与时俱进，并为世界文明发展做出巨大贡献。总结：综上所述，中国传统文化的发展不是简单重复，而是随着社会的发展和进步，在继承的基础上，不断兼收并蓄，不断突破自我实现创新的发展。解析：本题主要考查中国传统文化的发展与演变。围绕材料信息作答，材料主要内容是中国传统文化的发展与演变。要求提炼出一个在阅读材料过程中形成的关于传统文化的观点，阐释是对观点的叙述、原因分析和影响的论述。首先，观点主要涉及中国传统文化具有统一性和多样性相结合、连续性和变革性相结合，也可引申出保守性和开放性并存等特点。材料论述的主要是儒家思想，考生可根据对儒家思想的学习与思考，从儒家思想的发展与演变过程、特点、影响、启示等角度作答。也可脱离此范围，从文化的其他内容如衣、食、住、行等方面作答，但是应符合中国文化发展这一主题，并与材料有较紧密的联系。阐释过程能够史论结合，说明所述观点出现的原因，并说明简单的影响。3.答案：示例：观点：中西方传统道德存在较大差异。第14页共14页 评析：鉴于地理环境、价值趋向、具体形态等方面的不同，中西方传统道德差异较大。从地理环境来看，中国属于内陆型文化，传统小农经济占主导，社会相对稳定，思想道德比较保守，进取意识不强，创新性不足；西方文明多起源于大海，使得西方人乐于冒险，有民主和挑战精神。从双方价值取向来看，中国深受儒家文化倡导的血亲与人伦、修身与养性、孝道与理性、安土重迁等影响，中国人的性格趋于谦虚、谨慎、忍让等；西方商品经济尤其是资本主义经济发展较快，西方道德注重个人之“利”，因而功利主义、实用主义、个人主义成为社会道德的主流。从具体形态来看，中国传统文化重视“天人合一”，尊重自然，中国人偏向于重整体、轻个人；西方注重研究自然界的客观规律与征服自然的科技，在道德上易重视个人利益，忽视整体利益。综上所述，中西方在诸多方面存在差异，传统道德分歧较大。解析：本题主要考查中西方传统道德的比较。根据材料“中国人认为道德就是天理，是客观运行规律”“西方人崇尚逻辑推理，在道德研究上西方人多从个人的感受和道德评判标准上进行研究”等内容得出中西传统道德分歧较大的观点。结合所学知识从中西方地理环境、价值趋向、具体形态等多方面进行论述。最后，从中西方在诸多方面存在差异，传统道德分歧较大进行综述。4.答案：示例:观点:二战后美国对中国基本国情缺乏深入了解，导致对中国出现第一次战略误判。阐述:抗日战争使中国民主革命力量大为增长。抗战胜利后，在中国共产党的领导下，国内反内战、反独裁、求和平、求民主的呼声高涨;美国基于自身实力和争夺全球霸权的需要，无视中国人民的正当要求和正义呼声，大力扶蒋反共，支持国民党独裁内战的方针，协助国民党发动了全面内战。但在中国共产党的领导下，在中国人民民主革命力量抗争下国民党反共反人民的独裁内战方针最终失败，其在大陆的统治最终也被推翻。美国正是因为对抗战胜利后中国的基本国情缺乏深入的了解，对中国人民渴望和平民主的呼声充耳不闻，最终错误地作出了“扶蒋反共”的决策。解析：观点：根据材料要求，可以从美国误判的原因提炼观点，如二战后美国对中国基本国情缺乏深入了解，导致对中国出现第一次战略误判阐述：根据所学知识，分析中共成功的原因、国民党失去民心的原因，最后得出结论。抗日战争使中国民主革命力量大为增长。抗战胜利后，在中国共产党的领导下，国内反内战、反独裁、求和平、求民主的呼声高涨；美国基于自身实力和争夺全球霸权的需要，无视中国人民的正当要求和正义呼声，大力扶蒋反共，支持田民党独哉内战的方针，协助田民党发动了全面内战，但在中国共产党的领导下，在中国人民民主革命力量的抗争下，国民党反共反人民的独裁内战方针最终失败，其在大陆的统治最终也被推翻。美国正是因为对抗战胜利后中国的基本国情缺乏深入的了解，对中国人民渴望和平民主的呼声充耳不闻，最终错误地作出了“扶蒋反共”的决策。5.答案：示例1：论题：中国共产党的民族文化政策始终坚持男女平等、民族平等的理念。中国共产党成立之初，就明确提出女子“与男子受到同等教育”。国共十年对峙时期，主张在蒙、回、藏、苗、黎、高丽人等少数民族中“发展他们自己的民族文化和民族语言”并用民族语言教授民族文化;抗日战争时期则主张实行普及的义务的免费的教育方案；解放战争时期提出普及国民教育等。第14页共14页 这些政策贴近于少数民族群众的生产、生活实践，又与当时中国革命的实际相结合，维护了各族群众的权益，促进了民族平等、团结。示例2：论题:新民主主义革命时期，中国共产党的民族文化政策都是以纲领或宪法形式确立的。“男女教育平等的权利”“各民族教育平等的权利”的文化政策是通过中国共产党“二大纲领”、《中华苏维埃共和国宪法大纲》《中国共产党抗日救国十大纲领》《内蒙古自治政府施政纲领》等文件对文化政策做出的指示。在当时革命形势严峻、民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，我党仍然能在一些文件中对发展少数民族的文化教育问题加以规定并予以事实，这充分说明中国共产党的先进性。我党关于发展民族文化教育的纲领政策，对提高各民族的思想觉悟、斗争热情以及促进民族解放事业的发展有很大的作用。解析：本题主要考查新民主主义时期中国共产党的民族文化政策。本题为开放性试题，作答时可结合材料中中国共产党在不同时期所提出的民族文化教育政策的内容，拟定主题，如中国共产党的民族文化政策始终坚持男女平等、民族平等的理念。然后，联系材料中中共民族文化政策的具体内容对所拟定的主题进行阐释。最后，从维护各族群众利益，促进民族平等、民族团结的角度归纳总结。也可根据材料民族文化政策出台文件的性质的角度，拟定主题，如中共的民族文化政策都是以纲领或宪法形式确立的。然后结合具体的纲领或宪法性文件，对拟定的主题进行阐释。最后，从民族文化政策的作用的角度归纳总结。要做到主题明确、史料翔实、史论结合、逻辑清晰合理、语言简练。6.答案：示例一论题:新航路的开辟促进了中国商品经济的发展。°阐述:新航路开辟后，西欧国家走上殖民扩张的道路，掠夺了大量财富，对中国丝绸、瓷器等商品的需求大大增加。新航路的开辟便利了中西经济交流。明清时期中国自给自足的小农经济占主导地位，政府实行严格的“海禁”和“闭关锁国”政策，因此在中西贸易往来中中国处于出超地位。欧洲大量的黄金、白银等贵金属流入中国，刺激了中国商品经济的发展。由此可见，新航路的开辟推动了中西贸易往来，促进了中国商品经济的发展。示例二论题:新航路开辟后中西差距逐渐显现。阐述:新航路开辟后，西欧国家走上了殖民扩张的道路，掠夺了大量黄金、白银，进一步促进了西欧商品经济和资本主义的迅速发展，封建制度走向衰落，最终推动了西欧社会的转型。新航路的开辟虽然推动了中西贸易往来，刺激了中国商品经济的发展，但是由于明清政府坚持“海禁”和“闭关锁国”政策，加之根深蒂固的小农经济严重阻碍了中国商品经济发展和资本主义萌芽成长，处于封建社会晚期的中国从此逐渐落后于西方。由此可见，新航路开辟后，中西走上了两条截然不同的发展道路，中西方的差距也逐渐显现。第14页共14页 解析：本题考查1500—1800年中国与西方的相关史实。首先，解读材料，拟定论题:由“贸易上的顺差，使中国经济持续成长三百年之久，并使中国在近代以前跃升为世界最繁荣的地区”可知，新航路的开辟推动了中国商品经济的发展;由“相对于快速发展的西方，进入世界体系后的中国发展过于缓慢”可知，新航路开辟后中国与西方的差距逐渐显现。其次，围绕所拟定的论题，结合相关史实进行阐述，注意史论结合、逻辑清晰。最后，作出简短的小结，升华主题。7.答案：示例一论题：北京历史悠久，文化遗产丰富。阐释：北京作为我国八大古都之一，是历史上辽、金、元、明、清五个王朝的都城，它是一座历史悠久的文化古城，也是世界闻名的历史文化名城。从作为辽代的都城起，北京历经辽、金、元、明、清五代，至今已有1000多年的建都历史。北京是我国封建社会后期重要的政治、文化中心。为了维护统治，这五个朝代的帝王都对北京城进行了精心的规划和设计，建设了一系列具有象征意义的城市建筑。北京城建筑严整，体现了封建社会后期君主专制制度的强化。前后共五个朝代在此建都，这给后人留下了众多的历史文物建筑，也为后世留下了丰富的文化遗产。示例二论题：西安是中国历史上建都朝代最多、时间最长、影响力最大的都城之一。阐释：西安古称长安，地处关中，地理位置优越。先后有周、汉、唐等众多王朝选择在这里建都。西安是13朝古都，曾长期是中国古代的政治、经济、文化中心，长期以来以开放的姿态迎接世界各地的人们，也是中国历史上建都朝代最多、建都时间最长的城市。作为中国古代众多王朝的都城，西安给后人留下了不胜枚举的历史古迹，如兵马俑、大雁塔等，同时闻名遐迩的“丝绸之路”也是以西安为起点的。可以说，古都西安代表了中国古代（尤其是封建社会前期）社会发展的最高成就。解析：第一步审设问→结合材料和中国古代史的知识，任选一个或多个都城，自拟论题，并进行阐释第二步拟定论题→从建都时间、文物古迹等方面思考，如“北京历史悠久，文化遗产丰富”“西安是中国历史上建都朝代最多、时间最长、影响力最大的都城之一”第三步进行阐释→从建都朝代及政治、经济、文化发展方面展开（注意史论结合、逻辑严密）8.答案：示例一论题：雅尔塔体系的作用和影响应依据当时的历史条件具体分析。阐述：第二次世界大战期间，包括雅尔塔会议在内的大国首脑会议（开罗会议、德黑兰会议、雅尔塔会议和波茨坦会议等）及其达成的协议，对最后打败法西斯国家、结束战争，发挥了巨大的作用。雅尔塔体系在维护战后和平方面较之凡尔赛一华盛顿体系更加有效，二战后世界没有爆发大的战争，雅尔塔体系是重要因素之一。雅尔塔体系存在的主要问题是它带有浓厚的大国强权政治色彩，把中小国家的领土主权作为大国之间讨价还价的筹码。雅尔塔体系对二战后世界的和平与发展起到了重要作用，但同时它也是大国强权政治的体现，可以说是美苏划分战后势力范围的产物，对其评价应该依据当时的历史条件进行具体分析，不能一概而论。示例二第14页共14页 论题：雅尔塔体系具有双面性，既在一定程度上体现了和平民主的原则，又具有大国争夺胜利成果的性质。阐述：雅尔塔体系维护并扩大了集体安全原则；肯定了国际民主原则测，使前法西斯国家非军事化；推动了世界民族解放运动的进程；把和平共处原则纳入国际关系体系。但雅尔塔体系没有摆脱凡尔赛一华盛顿体系中大国强权政治的基本框架，没有代表广大中小国家的利益，各大国肆意推行强权政治和霸权主义。总之，对雅尔塔体系要辩证分析，既要肯定其积极作用，也要看到其存在的不足之处。解析：先根据材料“雅尔塔体系的是与非”“对雅尔塔体系争议颇多，有褒有贬”等提取论题。再结合一战后、二战后国际格局的演变进行分析。注意史论结合，论从史出。第14页共14页