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2022年秋八年级语文上册 第24课 大道之行也同步练习 新人教版

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第二十四课大道之行也【基础练习】1.给下面加点的字注音。(1).选贤与能()(2).讲信修睦()(3).矜寡孤独()(4).男有分()(5).货恶其弃于地也()2.解释下面句子中加点的词语。(1).大道之行也大道:(2).选贤与能选:贤:与:(3).讲信修睦信:修:睦:(4).故人不独亲其亲不独:亲:(5).矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜:皆:(6).男有分,女有归分:归:(7).货恶其弃于地也恶:弃:(8).是故谋闭而不兴是故:兴:(9).盗窃乱贼而不作乱:贼:作:(10).故外户而不闭外户:闭:3.请把课文划分为三个层次,并概括层义。(1).第一层:(2).第二层:(3).第三层:【综合练习】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。1.翻译下面的句子。(1).大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。(2).使老有所终,壮有所用,幼有所长。(3).力恶其不出于身也,不必为己。3\n2.回答下面的问题,并背诵这篇课文。(1).本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?(2).“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?【拓展练习】一.阅读礼论(节选)荀子礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。先王恶其乱也,故制礼义以分③之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈③于欲,两者相持而长,是礼之所起也。注:①穷:困境。②分:区分,辨别。③屈:竭尽。1.为下面语句加上标点符号。求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷2.写出下面语句的大意。人生而有欲,欲而不得,则不能无求。答:3.用自己的话概括这一语段的内容。答:二.作文万物靠泥土孕育,人类在泥土上繁衍。泥土是我们的立足之本,泥土是我们的衣食父母。无论是乡村、城市、农田、矿山,还是山脉、河流、森林、草原……无不与泥土息息相关。泥土平凡而朴实,博大而厚重,默默奉献而不期回报,功高盖世而绝不张扬……然而,这弥足珍贵的泥土,常常被我们忽视,冷落。面对泥土,你有怎样的联想和思索呢?请你写一篇文章。要求:①可以叙述事情,发表议论,说明事物,抒发感情。②自定立意,自选文体(除诗歌外),自拟标题(标题中必须有“泥土”二宇,如:“泥土的故事”“想起那个泥土球场”“家乡的泥土”“小议泥土精神”“泥土的启示”“珍视泥土”“泥土在呻吟”“3\n泥土的芬芳”等)。③文中不得出现真实的校名、人名。④600字左右。第二十四课大道之行也【基础练习】1.(1).néng(2).mù(3).Jīn(4).Fēn(5).è2.(1).指政治上的最高理想。(2).选拔。品德高尚的人。通“举”,推举。(3).诚信。培养。和睦。(4).不单。指父母。(5).通“鳏”(guān),指老而无妻的人。都。(6).职业,职守。归宿,指女子出嫁。(7).憎恶。丢弃,扔掉。(8).所以。发生。(9).指造反。指害人。兴起。(10).从外面把门关上。用门闩插门。3.(1).大道之行也……讲信修睦。对“大同”社会的概括说明。(2).故人不独亲其亲……不必为己。阐述“大同”社会的基本特征。(3).是故谋闭而不兴……是谓大同。拿现实社会与理想中的大同”社会作对比,是全文的总括语。【综合练习】⒈(1).在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。(2).使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长。(3).(人们)憎恶那种(在共同劳动中)不肯尽力的行为,(人们)不为私利而劳动。⒉(1).从三个方面阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为:①.人人都能受到全社会的关爱。②.人人都能安居乐业。③.货尽其用,人尽其力。【拓展练习】1.求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。2.人生下来就会有欲望,有了欲望而得不到满足,就不能不有所追求。3.制定“礼”的缘由或“礼”是怎样制定出来的。3

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所属: 初中 - 语文
发布时间:2022-08-25 21:36:37 页数:3
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文章作者:U-336598

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