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河南省虞城县第一初级中学八年级语文上册 阅读导学案 新人教版

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阅读俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了。莫斯科的东南方向,有一座被森林和草原环绕的小城———弗拉基米尔,城边有一座教堂,里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品。教堂里参观的人并不多,我仰着脖子,看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督,他的用色是单纯的,赭黄占据了大部分空间,仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立,其庄严感一览无余,是宗教类壁画中的翘楚。就在我收回目光,满怀感慨低下头来的一瞬,我被另一幅画面所打动了:有一位裹着头巾的老妇人,正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油!她起码有六十岁了,她扫烛油时腰是佝偻的,直身的时候腰仍然是佝偻的,足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍,戴蓝色的暗花头巾,一手握着把小铁铲,一手提着笤帚,脚畔放着盛烛油的撮子,一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒,面色白晳,眼窝深陷,脸颊有两道深深的半月形皱纹,微微抿着嘴,表情沉静。教堂里偶尔有游客经过,她绝不张望一眼,而是耐心细致地铲着烛油,待它们聚集到一定程度后,用笤帚扫到铁铲里,倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚,手中的工具没有发出一声刺耳的响声,她大概是怕惊扰了上帝吧。我悄悄地站在老妇人的侧面,看着祭坛,看着祭坛下的她。以她的年龄,还在教堂里做着清扫的事务,其家境大约是贫寒的。上帝只有一个,朝拜者却有无数,所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候,也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪,最终凝结在一起,汇成一片,牛乳般润泽,琥珀般透明,宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的,既是人类祈祷的心声,也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。这样一个扫烛油的老妇人,使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓,也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样,被人纪念着,拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中!镌刻在心中的雕像,该是不会轻易消失的吧?我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗,它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中:无比宽宏的天恩啊,由于你/我才胆敢长久仰望那永恒的光明/直到我的眼力在那上面耗尽!  那个扫烛油的老妇人,也许看到了这永恒的光明,所以她的劳作是安然的。而我从她身上,看到了另一种永恒的光明:光明的获得不是在仰望的时刻,而是于低头的一瞬!本文摘自《读者》2022年第23期P42价值的真谛刘墉当你失去所有身外之物时,别忘了你惟一的可掌控的生命价值。别亏了人生的本。7遇到一个刚拿到麻省理工学院的博士学位的年轻人。“真不简单,”我赞美他,“拿到MIT的博士,你可以好好施展抱负了。”“对,我是得赶快加油,要不然就亏大了。”“亏大了?”我不太懂他的话。“是啊!”他笑笑,“你算算,我今年28岁,前面从出生、学坐、学爬、学走路、学说话、小学、中学、大学,到今天拿到学位,我用了28年啊,我也消耗了我父母和社会的资源28年啊!可是算算下面还有多少年?像我们这种搞尖端科技的,如果不一直努力,只怕能工作的时间还不到28年,等我56岁,早落伍了。”可不是吗?我算算,原来求学的报酬是相当有限的。拿这位博士来算,他学1年只相当于以后用1年,学1小时,也只有用1小时的报酬率,怪不得他说——“我得赶快起跑,毕业的那一刻,就是我起跑的那一刻,在今后的28年,我要好好利用过去的28年才能扯平,我的人生也才能不亏本哪!”我有个朋友,曾经家财过亿,不料股票崩盘,他一下子垮了。有一阵,他沮丧极了,胆固醇、血压都高得惊人,还得了严重的忧郁症。最近在百货公司遇见他们夫妇,居然正满面春风地看水晶玻璃。“买不起了,”他对我笑笑,“以前的收藏也全卖了,但是看看橱窗里的,纯欣赏,也挺好。”常在电视上见到一位政界名人,早年他曾因为是异议分子,被关了二十多年,但是当别人血脉贲张地向旧政府讨公道时,他没有。他总带着一抹潇洒的笑容,连眼睛都笑,见不到一点儿生气与怨恨。“对付迫害,忍耐是不够的,要宽恕。”人没有贪妄之心,就能有心灵的富足。人能以宽恕替代仇恨,才能有精神的泰然。弹一曲心灵的歌你可能从5岁就学弹钢琴,一学学了7年,进中学,功课忙;入社会,工作忙;成了家,家庭忙,再也不碰钢琴。从小到大,多少我们学过的东西、花去的时间、金钱,到后来都消失得无影无踪,一个由12岁就不再摸琴键的小小钢琴家,可能一辈子再也不碰琴,甚至忙得不去听一首钢琴曲。那么你早年花去的时间、金钱,除了可以换来父母用作炫耀的虚荣,对你还有什么价值?除非当你学的时候,你能乐在其中。各位曾经学琴的朋友,你当年是被逼迫不得不学,还是学习中得到许多乐趣?有一天,你做了父母,要孩子学琴,你是为他“找乐”,还是“找功课”、“找痛苦”?现在,回头想想你少年的学琴岁月,那么多功夫下去了,你是不是甘心就此一生都不再想它,不再碰它?抑或今天你可以坐下,打开尘封已久的琴盖,终于为自己弹一曲心灵的歌?赴一场人生的盛宴7如果你请个初识的女朋友吃西餐——“就这个吧!”她用小指头轻轻一点,“全餐。”开胃小菜上来了,她一扫而空;汤上来了,立刻见底;沙拉上来了,她一一吞下;主菜的前菜上来了,她慢慢吃,吃一半;主菜正盘上来了,她已经摸着胸口喘气:“我太饱了,吃不下了。”这种女生,可能没见过世面,她没有存心把你当“凯子”修理,只是不懂得点菜。相反地,如果那女生每一样都吃一点儿,只挑她喜欢的入口,可能就不简单了,她必是个见多识广的女生,足以把你这个穷哈哈的小男生修理得惨兮兮。如果你是女生,又爱那个请客的男生,请别谋杀他的荷包,请少点几样。但是相反的,人生也像一场盛宴,你希望过得愈充实愈好,则要学那懂得吃全餐的大小姐。你要一点一点地品味,该浅尝即止的绝不多用,该当作主菜的绝不忽略。人生的盛宴是上帝请客,他把“天地的菜单”全放在你眼前,任你点。你可以野心很大,点个意大利全套大餐。只是,如果你不知道选择,不知道舍弃,在这人生大餐上菜的过程中,你见一样吞一样,你必定愈吃愈累,早早就告别这场盛宴。看看这个世上多少功成名就的人,晚年仍然坐在他的人生盛宴桌前,品尝最后一道甜点和餐后的美酒。当你羡慕他们的时候,你先要告诉自己:“他们能吃遍人生的盛宴,必定因为他们知道取舍。他们知道在前面少吃一点儿,而不是样样狼吞虎咽。”据说世界上最奇怪的导游在意大利,他们会把你带到古迹面前,花40分钟为你讲解历史的背景,然后说:“好,现在你们可以自己去参观了,20分钟之后集合。”“既然是来游览,你何必噜嗉那么久,耽误我们那么多时间?”于是有人不高兴,到下一个古迹时,他不听讲解,自己去游览。如果是你,你是不是也会这样?但是你知道吗?据调查,先听40分钟的讲解再去逛的人,比不听解说用1个小时自己游览的人,看到的多得多。60分钟之后,回到游览车,先听过讲解的人,会说他们见到了这个雕像的笑容,那个喷泉的特色,某个角落的壁画,某个石阶的缺损,他们甚至可以循着导游说的故事,去想象千百年前在那宫廷中发生的争斗,见到大理石上溅到的血迹。于是,那古迹变得更生动有情了,那游览变得更深刻有趣了,至于那些自己游逛的人,只见东一片废墟、西一座残像,逛完意大利的每个古竞技场,印象几乎完全一样。无论古迹、名胜或博物馆,都像人。你不认识他,他就是个人,大不了是个长相特殊的人,但是当你认识他之后,他则由陌生人成为你的朋友,成为一个活生生的、令你了解与同情的“有情人”。游览名胜古迹,也如同你到林中赏鸟。如果有人告诉你,哪里有某种鸟,循着他的指点,你能在短短时间中见到许多,相反的,如果没有人指点,你则可能只见到一片树林,听见许多鸟鸣,却怎么找也找不到,即使找到,也不知那鸟的习性,甚至不知那是什么鸟。古人说得真对——行家看门道,外行看热闹。下次你去赏鸟、去旅游、去逛博物馆之前,先用用功,读读那里的介绍吧!用你的心、你的情、你对它们的了解,去亲近他们,去发现一切吧!你必然能有更大的感动,而且留下更深刻的记忆。7什么是价值?毕加索生前在一张报纸空白处画的速写,居然拍卖到十几万美金。“这速写不过草草几笔,根本没什么艺术价值。”有评论家说,“有的话,也只是市场价值。”20世纪40年代的中国,政经混乱,通货膨胀,百元当十元用,买个鸡蛋也要上万元,“这钱还有什么钱的价值?它还不如纸的价值。”什么是价值?一件古董,今天人人都想收藏,它可能是无价之宝,明天有人鉴定是膺品,它又可能不值几文;一个公司的股票,今天大家都想收买,它可能大涨,明天财报出来,显示前景欠佳,又可能一落千丈;一国的货币,今天它的国力强,人人抢着持有,汇率可能一直攀升,明天出了泡沫经济,它又可能大幅贬值。价值是它在人们心里的分量,大家都看好它、欣赏它、希望持有它,它就有价值。这世间的东西,哪样东西能永远不变呢?流行会退潮,股市会崩盘,币值会狂泻,也因此,许多投资人突然间一无所有,跳楼自杀,他们错了啊,他们忘了有一样价值,可以由他们自己决定,那就是“生命的价值”,只要有信心、肯努力,认定自己能东山再起,生命的价值就能维持在最高点。当你失去所有身外的价值时,别忘了你还有生命的价值,当你费尽力量拉抬财产的价值却失败的时候,别忘了还有一样绝对操之在你的东西——生命的价值。印度佛教复兴之父安贝卡说得好:“即使你穷得只剩一件衣服,你也应该把它洗得干干净净,让自己穿起来有一种尊严。”  本文摘自《读者》2022年第1期天职飞翔是鸟的天职,游水是鱼的天职,绽放是花的天职,不要以为“天职”对我们而言是个崇高到仰望的字眼。其实,天职很简单,天职就是适合自己的工作,并且带给你一种适合自己的生活方式。过去,我一直把“天职”这个词看得很神圣,总认为它离自己太远,太遥不可及,直到读了以上这段话后,才对它有了重新的理解和认识。适合的才是最好的,适合的才是自己的“天堂”,对仙人掌来说,它的天堂在干旱的沙漠,而非潮湿的土壤。对鸟来说,它的天堂在天空;对鱼来说,它的天堂在水域;对花来说,它的天堂在春天。而对人来说,适合他的工作、生活、环境、理想和追求,就是他的天堂。有了“天堂”,还要懂得尽职。就像鸟,有了天空,还得学会飞翔;就像鱼,有了水域,还得学会游弋;就像花,有了春天,还得学会绽放。天空飞翔的鸟,水中游弋的鱼,春天绽放的花,正因为它们各自尽了自己的“天职”,所以,这些普通的生命,才会变得如此神奇而美丽。7三种人有三个人,他们听说见到上帝,就能实现自己的愿望,于是他们去找上帝。路上,他们三人相遇,于是结伴同行。经过几天几夜的艰难跋涉,他们终于见到了上帝。他们问上帝,他们是否可以向他提要求,他是否真的能帮他们实现愿望。上帝肯定地答复了他们。上帝说:“你们现在就可以提你们的要求,但是,我不会给你们很多时间,也许你提一个要求我就会喊停,也许你提十个要求我也不会喊停。当我喊停的时候,如果你还在说你的要求,那么,你一个愿望也不会实现。只有在我喊停之前你住嘴,你的愿望才能一一实现。”三个人都明白了,上帝担心他们向他提很多要求,为难他,才出此对策。按照三个人排队的顺序,从左开始,第一个开始向上帝提要求,他说:“我希望有100万元!”说完,他没再提要求。另外两人很吃惊地望着他。上帝也很吃惊地望着他,问他:“你没要求了吗?”他说:“没了!”接着,第二个人说:“我希望有100万元,希望有一套别墅,希望有一个漂亮的妻子,希望有一辆高级轿车,希望有……”“停!”上帝打断了第二个的话。第二个人听到上帝喊停,脸色惨白,一下子就泄气了,他没想到上帝这么快就会喊停。这下,他一个愿望都不能实现。轮到第三个人了,他张了张嘴,想说什么,却始终没说出来。上帝问他:“你没要求吗?”他结结巴巴地说:“没……没……要求!”上帝摇了摇头,十分惋惜。另外两个人对第三个人说:“你怎么没要求呢?”第三个人说:“我不知道该提什么要求?也不知道该提多少个要求?”三个人下山回家。第一个人高高兴兴,另外两个人都垂头丧气。很多年之后,第一个人的愿望实现了,他有了100万元。接着,他有了别墅,有了漂亮的妻子,还有了高级轿车。另外两人见了十分眼红。第二个人后悔自己当初提的要求太多,太贪心。第三个人后悔自己一个要求也没有提,白白浪费了机会。世上有三种人。一种人有很多愿望,结果一个愿望也没有实现,一事无成。一种人一个愿望也没有,结果浪费了人生,过得十分窝囊。另一种人只有一个愿望,结果他不但实现了自己的这个愿望,还出人意料地实现了许多别的美好的愿望不看也是一种尊重7有一次电影拍摄间隙,导演冯小刚带着剧组的成员外出游玩放松。玩累后,大家坐在露天咖啡馆喝咖啡、聊天。正喝咖啡的冯小刚突然发现大家的目光都聚集到了一处,他好奇地回过头,看到从远处走来一位姑娘。这位姑娘可能天生残疾,一条腿和一只胳膊向外翻转,走起路来,胳膊和腿就像同时在空中和地上画着圆圈,很是滑稽。见此,冯小刚故意咳嗽了两声,大声说:“大家注意一下,我有件重要的事情要说。”冯小刚的话一下子让众人的目光都收了回来,冯小刚故意沉吟着,过了一会儿,他又说:“好了,没事了,大家继续喝咖啡吧。”众人很不解,追问他到底有什么事。“真没什么事。”冯小刚轻笑着:“我只是不想让大家的目光都聚集到刚才那位姑娘身上。人家本来有缺陷,你们还都盯着她看,多不尊重人呀,人家肯定也会难堪的。”冯小刚云淡风轻的几句话,让大家都羞愧地低下了头。无独有偶,歌手韩红也深谙“不看”的真谛。有一次,韩红到一个山区慰问演出,演出结束后,韩红和朋友步行回往住处。走到半路时,突然下起了雨,幸好他们带了伞,不至于被雨淋到。也许是雨天路滑,也许是速度太快,只听“哐当”一声,对面一个骑电动车的小伙子连人带车一下子摔倒了。摔得倒不太严重,但浑身却沾满了泥浆,样子很是狼狈。小伙子飞快地爬起来,同时眼睛四下张望,韩红忙拉着朋友转过身子,若无其事地指着远处的风景。小伙子松了口气,骑上车走掉了。事后,韩红笑着对朋友说:“小伙子一定不希望别人看到他摔倒后的狼狈样儿,所以我们就只好‘非礼勿视’了。”在日常生活中,总会有一些人出丑或者犯错,有时我们并帮不上什么忙,但我们可以做到不去看,不去嘲笑,给对方留一些尊严和面子。因为,不看也是一种尊重。朋友并不是越多越好认识什么人,交什么朋友,交多交少取决于一个人的动物本性。有的人是鱼,成群结队,形成一个庞大的群体。这样,就能在弱肉强食的环境中生存下来。比如海豚。即使是最凶猛的鲨鱼,在海豚面前,也毫无抵抗能力。它们会把鲨鱼围起来,然后凭借着快速灵巧的优势用坚硬的喙撞击鲨鱼柔软的躯体和骨骼。再强大的鲨鱼,在海豚团队的攻势下都无招架之力。即使不是海豚,哪怕是最弱小无攻击力的小鱼儿,结成团队,也能形成一个很好的保护圈。因为,当敌人来临时,它们会立刻四散,让大鱼顾此失彼,小鱼从而获得逃脱的机会。有的人是狼,具有很强的生存能力。但是,不论是力量、速度还是攻击力,都比不上虎豹。所以,它们需要结群,以便集体照应并协作猎敌。如鱼如狼的人,想必都是信奉“多个朋友多条路”的交友原则。他们交友有一定的功利驱使:遇困境时有朋友相帮;遇猎物时,可结伴围攻。但是,有的人并不这样,他们选择了独居。比如老虎。虎是强者,少有生物能危及它的性命。它们无须通过同伴的帮助猎食。所以,它们不必结群,它的领地只允许它存在。还有的人是鹰。它是独行侠,并不结伴而行,只在自己的天地里自由翱翔。它有着自己的广阔天地。在那苍茫的天地间,它独自飞行,自在来往,无拘无束。它凭借着敏捷强劲的身手衣食无忧,生存无患。所以,它同样不需结群。不论是虎还是鹰,它们都没有“多个朋友多条路”的交际原则。那么你呢?你是愿意广交朋友还是离群索居?朋友对于你来说意味着什么?是用来保命、围猎,还是用作其他?7很多时候,功利性强了,我们未必能交到真正的朋友,因为没有人愿意你把他当成生存的工具,攀附的权杖。佛经里说:有友如地,有友如山,有友如花,有友如秤。意思是:把你当如花者,当你好看时会把你戴在头上,你不好看的时候就会把你踩于脚下;把你当如秤者,会权衡你的权势身份,然后决定是否跟你套近乎;把你当如山如地者,则并没有功利上的考量,你们的情谊只会如山固如地广。所以,朋友并不是越多越好。你把“朋友”当花当秤,“朋友”自然会同等待你。所以,有的时候,朋友越少反而越真。有的时候,朋友劝我:“多出去走走,广交天下友吧,生活圈子别太狭小了!”我却说:“人多了,世界就杂了。在自己安静的世界里更自得,更能做许多有意义的事。”的确,我的圈子没有那么复杂。我不必以功利的标准去择友。我也不必参与那个大大的圈子里本不属于我的活动和事件。在自己的天地里,自己有着浅浅的自得。在那一片天地中,独自做着该做的事,既不平庸肤浅,也不野心勃勃。所以,我倒希望做一只鹰。它的天地很大,它的世界很广,它不用应付交际礼仪,不用应付人情冷暖。尽管它的伙伴寥寥,但它一样能成为天空的王者。所以,有的时候,大可不必刻意去结交各种朋友。结交多了,一则世故,二则功利,没有几个人愿意真心待你,就像你从始至终未对别人推心置腹一样。与其表面敷衍,倒不如真心去结交几个知己。如鱼如狼,还是如虎如鹰,全在于你对交友的认知。每个人都有每个人的活法。但是,不论哪一种活法,都别把朋友当成自己谋生的工具和攀附的依据。不然,别人也会这样待你:捧你时如珍宝,弃你时亦如敝屣。7

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所属: 初中 - 语文
发布时间:2022-08-25 22:15:53 页数:7
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文章作者:U-336598

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