精品解析：2024届福建省厦门市高三下学期第二次质量检测历史试题（解析版）

厦门市2024届高三毕业班第二次质量检测历史试题注意：试卷由选择题（满分48分）和非选择题（满分52分）组成，考试时间75分钟。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.如表为西周王室子弟所须掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（）名称时期（据载）所歌颂内容《云门》黄帝黄帝创制万物、团聚万民之圣德《咸池》尧帝尧之仁德《大韶》舜帝舜之贤德《大夏》夏代大禹治水之功绩《大濩》商代商汤灭夏桀、救护万民之功德《大武》周代武王伐纣灭商之伟业A.追求人的全面发展B.以礼乐教化彰显正统C.深受儒家思想影响D.借助神权以巩固王权【答案】B【解析】【详解】 本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西周时期。根据材料可知，《云门》歌颂黄帝“大施天下道而行之”，《咸池》歌颂尧之大德彰明于天下，《大韶》歌颂舜以文德治邦，《大夏》歌颂禹治水之功，《大濩》歌颂汤灭夏桀以拯救万民，《大武》歌颂武王伐纣的功绩。《六代舞》以宣扬三代德治、歌功颂德为主要内容，说明西周重视乐舞的政治教化功能，并借此彰显其正统地位，B项正确；材料无法得出追求人的全面发展的相关信息，排除A项；儒家思想产生了春秋时期，排除C项；材料未涉及西周统治者借助神权以巩固王权统治的相关信息，排除D项。故选B项。2.西汉时期，水利灌溉主要依赖官府统一兴修的水利工程。到了东汉，民间兴修的陂塘、井灌等水利设施遍布南北各地。这一变化源于（）A.田庄经济的发展B.政府组织能力提高C.南方地区的开发D.个体农耕普遍存在【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“西汉时期，水利灌溉主要依赖官府统一兴修的水利工程。到了东汉，民间兴修的陂塘、井灌等水利设施遍布南北各地”可知，东汉时期，民间水利设施遍布南北各地，结合所学知识可知，东汉时期，田庄经济得到发展，田庄经济具有自给自足的特点，因此水利设施也得到发展，A项正确；政府组织能力提高是西汉时期水利灌溉工程发展的特点，排除B项；根据所学可知，魏晋南北朝时期北民南迁，才开始带动南方地区的开发，不是材料所述现象的主要原因，排除C项；西汉与东汉都大量存在个体农耕，所以无法说明东汉与西汉在农业水利设施上的差别，排除D项。故选A项。3.如图为郑州博物馆所藏隋大业二年《李渊为子李世民祈福造像记碑》碑文。据此可知，当时（）A.皇室利用宗教加强统治B.权贵阶层精通佛学C.儒学正统地位受到冲击D.佛教具备世俗功用【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是隋朝时期。根据材料“隋大业二年《李渊为子李世民祈福造像记碑》碑文”可知，该碑文描述的是隋朝时期郑州刺史李渊在寺庙为李世民祈福造碑及祈求佛祖保佑李氏一家的相关内容，说明佛教具有一定的世俗功用，D项正确；材料未涉及皇室利用宗教加强统治的相关信息，排除A项；材料无法得出权贵阶层精通佛学的结论，表述有误，排除B项；魏晋时期，儒学正统地位受到佛道思想的冲击，不符合题意，排除C项。故选D项。4.两宋时期实行宰相“当笔”制度，由宰相们每日轮值“当笔”，处理政务并负主要责任；当笔宰相批示后，正式文书须待所有宰执共同审议、签署方能生效。该制度（） A.孕育了票拟制度B.降低了行政效率C.增强了分工协作D.制约了专制皇权【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：两宋时期（中国）。根据材料“当笔宰相批示后，正式文书须待所有宰执共同审议、签署方能生效”并结合所学知识可知，该项措施说明宰相之间相互牵制，这实际上是降低了行政效率，B项正确；票拟制度是明朝内阁制度的内容，与题干中的两宋时期不符，排除A项；材料中的措施是宰相们关于同一件事的处理意见，并不是对于事务的处理分头去做不同工作，所以并不是增强了分工协作，排除C项；根据所学可知，宰相之间的相互牵制是有利于坚强皇权的，排除D项。故选B项。5.1488年，明朝下令全国实行均徭法，征发徭役以田产为准，“田多为上户，上户则重，田少则轻，无田又轻，亦不计其资力之如何”。这一措施客观上有利于（）A.徭役摊派的平均B.商品经济的发展C.垦田面积的增加D.贫富差距的缩小【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是明朝时期。根据材料“田多为上户，上户则重，田少则轻，无田又轻，亦不计其资力之如何”及所学可知，明朝以田产为标准征发徭役，加大田产在赋税中的比重，这有利于放松对民众的人身控制，限制商人买田置地，从而促进了商品经济的发展，B项正确；“徭役摊派的平均”与题干信息不符，排除A项；材料无法得出垦田面积得到增加的结论，排除C项；材料体现不出贫富差距缩小的相关信息，排除D项。故选B项。6.1864年，清廷命两江总督曾国藩、江苏巡抚李鸿章整顿江南田赋，以正赋取代之前权宜采取的粮捐、亩捐等，并要求“认真收纳，年清年款”。此举意在（）A防治地方官员贪腐B.推动财政体系近代化C.筹措洋务运动经费D.重建战后的统治秩序【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是目 题，时空是1864年的中国。根据材料“整顿江南田赋，以正赋取代之前权宜采取的粮捐、亩捐等”“认真收纳，年清年款”及所学可知，1864年太平天国运动被镇压之后，清政府采取了整顿江南田赋的措施，要求地方严格按时缴纳赋税，其意在重建战后的封建统治秩序，D项正确；材料未涉及防治地方官员贪腐的相关信息，排除A项；材料仅涉及田赋征收的相关内容，无法得出财政体系近代化的结论，排除B项；材料与筹措洋务运动的经费无必然联系，排除C项。故选D项。7.1904年，清政府效仿日本进行国语改革，明确将汉语作为通行全国的官方语言，称为“官话”；而所谓“国语”依旧是满语。这一现象反映了清政府（）A.主权意识的不断强化B.政体改革的保守立场C.官僚队伍的结构变动D.文化革新的矛盾心态【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。根据材料“明确将汉语作为通行全国的官方语言，称为‘官话’；而所谓‘国语’依旧是满语”结合所学知识可知，晚清政府进行国语改革，既想要确立以“汉语”为主的官方语言，又想维持“满语”的意识形态主导地位，这体现清政府在文化革新的矛盾心态，D项正确；本题主旨“晚清国语改革”，属于文化领域的改革，而“主权意识的不断强化”在材料中没有体现，排除A项；材料主要涉及国语改革，没有涉及政体改革，排除B项；“官僚队伍的结构”与材料主旨不符，材料内容主要体现了这时期满清在文化革新的矛盾心态，排除C项。故选D项。8.1930年，赣西南特委的一份报告提及：“苏府（区）范围内的农民，无论男女老幼，都能明白国际歌、少先歌……许多不认识字的工农分子，都能作很长的演说，国民党与共产党、国民政府与苏维埃政府、红军与白军，每个人都能分别、能解释。”这反映了（）A.土地革命拥有广泛的群众基础B.共产国际的宣传深入社会基层C.民族危机激发人民的革命热情D.国民政府的经济封锁趋于瓦解【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：1930年（中国）。据材料及所学可知，1930年是国共十年对峙时期或土地革命时期，赣西南苏区是中共的农村革命根据地之一，中共得到了根据地工农群众的拥护。因此材料中的现象反映了土地革命中共拥有广泛的群众基础，A项正确；材料反映中国在根据地的影响力，材料的“国际歌”不代表共产国际，排除B项；材料是国共十年对峙时期，不是民族斗争的时期，排除C项；材料反映中共得到了根据地群众的拥护，未涉及国民政府的经济封锁，排除D项。故选A项。9.“一五”计划期间，我国将大量重点项目放在西北、西南和东北等内陆地区。以上海为代表的沿海工业城市则通过派遣专业人才、支援设备资金、动员企业搬迁等方式予以支持。这（）A.体现了新政权的制度优势B.完善了工业体系C.保障了区域经济均衡发展D.消除了国防压力 【答案】A【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1953年至1957年（中国）。根据材料可知，“一五”计划期间，我国将大量重点项目放在内陆地区，并通过派遣专业人才、支援设备资金、动员企业搬迁等方式予以支持，材料中的事件体现了新政权的制度优势，有利于内陆地区经济发展，A项正确；将大量重点项目放在内陆地区，不属于工业体系的完善，排除B项；“保障了区域经济均衡发展”说法绝对，不符合史实，排除C项；“消除了国防压力”说法不符合史实，此时国防压力依然存在，排除D项。故选A项。10.如表为八十年代初期广为传唱的部分流行歌曲。这体现了（）发行时间歌名歌词1980年《年轻的朋友来相会》要靠我，要靠你，要靠我们八十年代的新一辈。1980年《在那桃花盛开的地方》为了你的景色更加美好，我愿驻守在风雪的边疆。1981年《在希望的田野上》我们世世代代在这田野上奋斗，为她幸福，为她增光。A.改革开放的伟大成就B.和平发展的时代主题C.共同富裕的美好愿景D.昂扬向上的精神面貌【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：改革开放后（中国）。据材料可知，改革开放后八十年代传唱的部分流行歌曲表达了当时人们对未来充分期待和努力奋斗的热情，D项正确；材料只涉及奋斗的热情，而且改革开放的八十年代中国还未取得伟大成就，排除A项；材料是国内情况，未涉及世界的和平发展的主题，排除B项；歌曲反映了昂扬奋斗的精神，未涉及共同富裕的美好愿景，排除C项。故选D项。11.古埃及奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。这一变化有利于（）A.宣扬君权神授思想B.强化社会等级观念 C.维护国家秩序稳定D.促进人文意识觉醒【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料“崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。”结合所学知识可知，在古代埃及，奥西里斯崇拜，逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展，这种信仰强调正义和来世观念，有利于底层大众安于现状，有利于维护国家秩序稳定，C项正确；“君权神授思想”思想在材料中没有体现，排除A项；根据材料“原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展”可知，奥西里斯崇拜逐步扩展至普通大众，突破了社会等级的限制，排除B项；“人文意识”以人为中心，而奥西里斯崇拜以“神”为中心，排除D项。故选C项。12.7至8世纪，拜占庭帝国的法律编纂强调司法实践经验，弱化罗马法传统原则，并将拉丁语法律术语转译为希腊语。据此可知，这一时期拜占庭（）A.背离了自然法精神B.统治理念发生转变C.扩大了帝国的疆域D.法律体系成熟完备【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（拜占庭帝国）。根据题干内容和所学知识可知，拜占庭帝国是东罗马帝国的继承，其文化融合了罗马文化、希腊文化和基督教文化。在拜占庭帝国的统治下，希腊语成为官方语言，并且希腊化的基督宗教成为帝国的主要宗教。7世纪，拜占庭帝国采用希腊语作为官方语言，拜占庭法学家也致力于将法律术语转译成为希腊语，这些都体现了拜占庭帝国统治理念发生转变，排除B项；自然法的精神大体包含以下方面：公平、理性、人权，材料没有涉及相关内容，不能得知背离了自然法精神，排除A项；7到8世纪的拜占庭帝国与6世纪相比，疆域缩小，排除C项；6世纪查士丁尼在位时期，罗马法形成完备体系，排除D项。故选B项。13.16世纪末，美洲种植园经济迅速发展，但拥有优质土地的种植园主并不种植谷物，所需粮食则从旧大陆高价购入。这一现象表明美洲（）A.找到正确的经济发展道路B.人口锐减降低了粮食需求C.原有的社会发展进程中断D.经济秩序受价格革命冲击【答案】C【解析】【详解】 本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是16世纪末的美洲。根据材料及所学可知，新航路开辟后，欧洲殖民者将大量黑奴贩卖至美洲，并使殖民地变为其经济作物的产地，改变了美洲地区原有的农业种植结构，因此需要从旧大陆高价购入粮食，C项正确；材料无法说明美洲找到了正确的经济发展道路，排除A项；材料未涉及人口锐减与粮食需求的关系，排除B项；殖民者将大量贵金属掠夺至欧洲，使欧洲的经济秩序受到了价格革命的冲击，排除D项。故选C项。14.英国贵族妇女长期热衷于紧身胸衣和巨型裙撑（如图所示），但将其穿上犹如套上枷锁，以致被称为“时尚的奴隶”。19世纪后期，女性主义者、卫生健康专家及工艺美术家倡导改革，强调女性着装的舒适、健康与理性。这一改革源于（）A.审美标准发生变化B.经济社会快速发展C.女性社会地位提高D.理性主义广泛传播【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪（英国）。据材料“英国贵族妇女长期热衷于紧身胸衣和巨型裙撑（如图所示），但将其穿上犹如套上枷锁”可知，19世纪后期之前，英国贵族流行的服饰对女性是一种束缚，伴随着工业革命的进行推动了女性社会地位的提高，越来越多的人关注服饰对女性健康的影响，强调“女性着装的舒适、健康与理性”，这种现象出现的根源是工业革命的进行推动社会经济的发展，B项正确；19世纪女性着装的变化体现了审美标准的变化，A项不是女性着装变化的原因，排除A项；据材料可知，19世纪后期之前，社会地位较高的“英国贵族妇女”的服饰“犹如套上枷锁”，所以服饰的变化与女性社会地位提高没有关系，排除A项；理性主义指的敬畏真实、尊重科学，强调人的思考和判断，与材料信息没有直接关系，排除D项。故选B项。15.二战前，日本的陆军省、海军省、参谋本部和军令部直属天皇，不受内阁和议会辖制；其长官与首相、议长平级，且其中的陆相和海相只有现役武官方可担任。这（）A.成为了军国主义的滥觞B.保障了天皇的绝对权威C.导致了权力结构的失衡D.提高了日本的国际地位【答案】C【解析】【详解】 本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是二战前的日本。根据材料“二战前，日本的陆军省、海军省、参谋本部和军令部直属天皇，不受内阁和议会辖制”及所学可知，二战前，日本军队在国家中具有特殊的地位且不受政府管辖，易造成“军人干政”的局面，导致了国家权力结构的失衡，C项正确；军令最高首脑（参谋本部总长、军令本部总长）和军政最高首脑（陆军大臣、海军大臣）有直接上奏天皇、辅佐天皇进行军令军政决策之特权，这是军国主义的滥觞，排除A项；材料并未强调保障天皇的绝对权威，不符合主旨，排除B项；材料未涉及日本国际地位得到提高的相关信息，排除D项。故选C项。16.20世纪70年代卡特总统上台后，美国政府推行“新睦邻政策”，缓和同拉美国家的经济矛盾，主动解决美拉间的宿怨，如将巴拿马运河区主权归还巴拿马政府。这（）A.旨在维护自身霸权地位B.放弃了门罗主义外交原则C.缘于美苏关系走向缓和D.遏制了苏联在美洲的扩张【答案】A【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是目题、影响题、原因题，时空是20世纪70年代的美国。根据材料“美国政府推行‘新睦邻政策’，缓和同拉美国家的经济矛盾，主动解决美拉间的宿怨，如将巴拿马运河区主权归还巴拿马政府”及所学可知，20世纪70年代正处于美苏冷战阶段，美国对拉美国家采取了友好的外交政策，归还了巴拿马运河区的主权，缓和了美洲地区的国家矛盾，其目的是维护美国在拉丁美洲的霸权地位，A项正确；门罗主义主张反对欧洲列强对美洲的干涉，这一主张使得美国开始积极干预美洲国家的内部事务，以防止外部势力的干涉。此时的美国并未放弃门罗主义外交原则，排除B项；20世纪70年代美苏关系并未走向缓和，与史实不符，排除C项；“遏制苏联在美洲的扩张”与题干及史实不符，排除D项。故选A项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料根据文献记载，菩提达摩是南天竺人，生卒年不详，南北朝时来华弘法，被中国禅宗尊为初祖。关于菩提达摩有很多传说，其中之一涉及到茶叶的起源：达摩为了祛除坐禅时的瞌睡，把自己的眼皮割下扔在地上，结果眼皮在地上生根发芽，长成了茶树。该故事18世纪传至欧洲后，曾被英国学者塑造成茶叶起源于印度的依据。——摘编自宋时磊《达摩的眼皮：一个茶叶起源故事的由来、传播与变异》我们可以从各种维度考证“达摩眼皮变茶树”一事的真伪，根据材料并结合所学知识，参照（1）完成以下提纲。（1）从人物的维度，考证菩提达摩及其生平的真实性。（2）________________________________ （3）________________________________（4）________________________________（5）________________________________【答案】从文献的维度，考证文献的来源和可靠性。从故事内容的维度，考证故事内容的真实性。从茶叶起源的维度，考证茶叶的起源和传播。从起源地的维度，考证当地是否存在此类记载。【解析】【详解】本题是特点类材料分析题。时空是近代（世界）。根据题意要求，参照（1）完成以下提纲，从各种维度考证“达摩眼皮变茶树”一事的真伪，可从文献的维度，考证文献的来源和可靠性；故事内容的维度，考证故事内容的真实性；茶叶起源的维度，考证茶叶的起源和传播；起源地的维度，考证当地是否存在此类记载等方面分析。18.阅读材料，完成下列要求。材料据载，妈祖在10世纪后期被福建莆田的百姓奉为保护神，人们认为她具有控驭大海乃至维持沿海地区秩序的能力。12世纪中期以后，妈祖被纳入到国家认可的神谱，成为政府主导下祭祀的对象之一。下表为历朝册封妈祖的时间及封号。时间封号1156年灵惠夫人1192年灵惠妃1278年天妃1409年护国庇民普济天妃1644—1662年天上圣母1737年天后——摘编自【美】华琛《神明的标准化》根据材料，概括指出妈祖崇拜所发生的变化，并结合所学知识对此进行合理解释。【答案】变化：妈祖由民间自发崇拜的地方保护神发展为屡受朝廷册封的国家神明，地位不断提升。 解释：妈祖崇拜原本是具有地域色彩的民间信仰，妈祖被赋予佑护渔民和海商航海安全及维护沿海地区安定的特殊社会功能。宋元以降，一方面，经济重心南移完成，海上丝绸之路兴盛，东南沿海地位上升，妈祖信仰的影响力随之不断扩大；另一方面，国家通过利用、提升和推广妈祖崇拜以强化社会控制和国家认同，营造大一统氛围，妈祖成为国家安定统一的象征。此外，妈祖信仰的教化作用符合儒家意识形态的要求，深刻影响着人们的思想意识和日常行为，这也有助于其地位和影响的不断提升。【解析】【详解】本题是对比、原因类材料分析题，时空是10世纪以来的中国。第一小问变化：根据材料“妈祖在10世纪后期被福建莆田的百姓奉为保护神，人们认为她具有控驭大海乃至维持沿海地区秩序的能力。12世纪中期以后，妈祖被纳入到国家认可的神谱，成为政府主导下祭祀的对象之一。”可得出妈祖由民间自发崇拜的地方保护神发展为屡受朝廷册封的国家神明，地位不断提升。第二小问解释：根据材料“妈祖在10世纪后期被福建莆田的百姓奉为保护神，人们认为她具有控驭大海乃至维持沿海地区秩序的能力。”可得出妈祖崇拜原本是具有地域色彩的民间信仰，妈祖被赋予佑护渔民和海商航海安全及维护沿海地区安定的特殊社会功能。根据材料“12世纪中期以后，妈祖被纳入到国家认可的神谱，成为政府主导下祭祀的对象之一。”“历朝册封妈祖的时间及封号。”及所学可得出宋元以降，一方面，经济重心南移完成，海上丝绸之路兴盛，东南沿海地位上升，妈祖信仰的影响力随之不断扩大；另一方面，国家通过利用、提升和推广妈祖崇拜以强化社会控制和国家认同，营造大一统氛围，妈祖成为国家安定统一的象征。结合所学知识可知，妈祖信仰的教化作用符合儒家意识形态的要求，深刻影响着人们的思想意识和日常行为，这也有助于其地位和影响的不断提升。19.阅读材料，完成下列要求。材料一中国是世界上最早进行人口统计的国家之一。西周已有公开的人口调查，还有专司人口统计的官吏。春秋战国时期，为实现富国强兵，统治阶级建立了严格登记户籍的“书社制度”、呈报户口及税收的“上计制度”，加强了人口管理。唐朝政治家杜佑认为治国理政需要掌握详细的人口数字，曾尝试多种方法统计人口，如根据食盐消费量估算进行。明朝建立后，在全国推行“户贴制度”，制定了统一的填写要求和规定，其调查项目之完备，在当时世界上实属罕见。——摘编自董友涛《中国古代人口统计发展史叙略》材料二1908年《预备立宪公会公报》介绍并讨论了日本东京的人口调查。1909年，清政府发布“宪政编查馆奏定统计表总例”，并公布民政和财政统计表式的详细解说。各地调查登记户口时，须核查登记外国人口、教民人口和每户的壮丁、学龄儿童。在此过程中，地方自治区域调查亦同时进行。——摘编自李章鹏《清末中国的近代人口调查》材料三2020 年，我国组织实施了第七次全国人口普查。与前六次相比，“七普”全面引入电子化方式进行登记，利用互联网云技术实现数据的实时上传，还利用部门行政记录数据对普查进行核验比对。“七普”为了解全国人口状况和发展趋势提供了详细的分年龄人口信息，也为人口领域学术研究提供了坚实的数据基础。——摘编自张现苓《第七次全国人口普查年龄数据准确性分析》（1）根据材料一、概括中国古代人口统计发展的特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与中国古代相比，清末人口统计的目的有何不同，并分析产生这些不同的时代背景。（3）根据材料三并结合所学知识，说明第七次全国人口普查的战略意义。【答案】19.历史悠久；官方主导；日益严密的规范；统计项目不断发展。20.不同：服务于宪政改革；适应近代社会治理（兴办教育、征集民兵）；行使国家主权，抵制外国侵略；为地方自治做准备。背景：民族危机加剧；清末新政的推动；西学东渐的影响。21.掌握好人口变化规律，完善我国的人口发展战略和政策；推动我国经济的高质量发展；为未来经济发展提供科学决策。【解析】【小问1详解】本题是特点类材料分析题。时空：古代（中国）。据材料一“中国是世界上最早进行人口统计的国家之一。西周已有公开的人口调查”可知，历史悠久；据材料一“还有专司人口统计的官吏”“统治阶级”“在全国推行‘户贴制度’”可知，官方主导；据材料一“统治阶级建立了严格登记户籍的‘书社制度’、呈报户口及税收的‘上计制度’”可知，日益严密的规范；据材料一“如根据食盐消费量估算进行”可知，统计项目不断发展。【小问2详解】本题是对比类、背景类材料分析题。时空：清末（中国）。第一小问是不同，据材料二“1909年，清政府发布‘宪政编查馆奏定统计表总例’”可知，服务于宪政改革；据材料二“各地调查登记户口时，须核查登记外国人口、教民人口和每户的壮丁、学龄儿童”可知，适应近代社会治理（兴办教育、征集民兵）；结合所学从行使国家主权、抵制外国侵略、为地方自治做准备的角度分析。第二小问是背景，结合所学从民族危机加剧、清末新政的推动、西学东渐的影响的角度分析。【小问3详解】本题是影响类材料分析题。时空：2020年（中国）。据材料三“为了解全国人口状况和发展趋势提供了详细的分年龄人口信息，也为人口领域学术研究提供了坚实的数据基础”可知，掌握好人口变化规律，完善我国的人口发展战略和政策；结合所学从推动我国经济的高质量发展、为未来经济发展提供科学决策的角度分析。20.阅读材料，完成下列要求。材料 “西方中心论”认为西方天然就是先进、文明、自由的，是世界历史特别是世界近现代史发展的动力、主角。而东方天然是落后、野蛮、专制的，只是世界近现代史和国际关系史的配角、边缘，是西方的附庸和追随者。我们可以从以下视角对“西方中心论”展开批判（一）以历史事实对“西方中心论”进行釜底抽薪。（二）人类命运共同体视域，以人为本，以全体人类为中心。（三）文明的交往、交流、交融，文明形态的多样互鉴，文明演进的多元平行。（四）人道主义和道德评判视角，民族之间的平等和尊重，人类的公平与正义。（五）承认近现代西方的优势，但不认可西方是所谓“中心”，更不认可它是永恒不变的“中心”。——摘编自李兴《世界史“西方中心论”破解与“三大体系”构建初探》选择材料中的一种视角，结合所学知识，自拟论题对“西方中心论”进行批判。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）【答案】世界文明具有多样性，“西方中心论”是荒谬的。人类文明的早期已发展出五大区域文明，其中罗马文明、中华文明、阿拉伯文明等都是世界最辉煌的文明之一，都曾深刻影响东西方。西方近代文明的源于14世纪资本主义萌芽，经过新航路的开辟和殖民扩张，逐渐形成了资本主义世界市场和殖民体系，建立起西方主导下的资本主义世界体系。其他文明体现在西方文明的征服、碰撞下痛苦地步入近现代，但不管是中国还是广大的亚非拉地区最终很少有彻底抛弃自身传统文明走进近现代的。相反，他们几乎都在坚持传统文明的基础上形成了本国特色的现代文明。欧洲文明在发展过程中也在吸收其他文明的优秀成果。各区域文明是平等的，都有其生产发展的独特优势，彼此间应该相互包容和尊重。【解析】【详解】本题是论述题之选择观点说明题。时空：古代和近现代（世界）。首先，阅读材料选择某一种视角，例如，选择“（三）文明的交往、交流、交融，文明形态的多样互鉴，文明演进的多元平行”来拟定论题，世界文明具有多样性，“西方中心论”是荒谬的。然后，结合所学从古代人类不同区域文明的分布、近代西方文明的形成过程、近代西方文明与亚非拉地区文明之间的关系、近现代亚非拉地区文明的发展的角度分析。最后归纳总结，结合所学从各区域文明是平等的、独特优势、彼此间应该相互包容和尊重的角度来分析。开放性试题，言之有理即可。