江苏省江阴市某校2023-2024学年高二上学期12月学情调研语文试题（Word版附答案）

2023-2024学年度秋学期12月学情调研试卷高二语文命题人：复核人：一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：箜篌是一种古老的弹拨乐器，弹奏方式多以竹片拨奏或击奏，音域宽广，音色柔美清澈，表现力强。在古代，箜篌除了用于宫廷雅乐之外，在民间也广为流传。汉乐府《孔雀东南飞》中曾叙“十五弹箜篌，十六诵诗书”，唐代诗歌中也多次写到箜篌，如“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”（李贺《李凭箜篌引》）等，汉代时曾将箜篌作为“华夏正声”代表载入《清商乐》。关于箜篌的起源，在学术界曾存在一些争议。《汉书·郊祀志》记载“（武）帝禁不止……作二十五弦及箜篌琴瑟自此起”，唐代《通典》中记有“汉武帝使乐人侯调所作……今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之如琵琶也”。但是由于古代史书经过多年的洗礼，不可避免有后来者在编纂中借鉴抄袭古籍，所以史料记载中也不乏有自相矛盾的情况。汉代刘熙载在其所著《释名·释乐器》中曾说：“箜篌，师延所作。”师延，相传是上古黄帝或夏商时期的乐师。与之相应的是北宋《太平寰宇记》中的记载：“箜篌城，在（中牟）县东南二十里，昔师延在此造箜，以悦灵公。”这里说的灵公，为卫灵公（前540—前493年）。《太平寰宇记》是北宋初年宋太宗组织撰写的一部具有重要价值的中国地理总志，史料价值很高。这部书把“箜篌城”定位在“（中牟）县东南20里”处，应该是有其依据的。另据《中牟县地名志》记载：“（现古城村）古称箜篌城，秦代名曲遇聚，汉高祖大战秦将杨熊于此，明称邢铁寨，清名古城村，简称古城。”经实地考察，现在中牟县东南20华里处韩寺镇的确有座古城，现在名字叫古城村。如今的古城村，是一个拥有3000多口人的大村。村后有堤里小清河环绕，桥头立有“古城桥”石碑。这个村，距黄帝故里新郑市区25公里，距古都开封城区26公里，古代曾为京畿之地。这一带农民翻地打井，经常挖到古墓、拾到箭头等古物。1984年文物普查时，出土了板瓦、筒瓦、铜箭头、铜镜、铜带扣、五铢钱及平首币等战国和汉代时期的文物，为研究箜篌城提供了极其重要的实物资料。中牟县地名工作者肖自才认为，文献记载“昔师延居此造箜篌”，“居”字更加真实地记载了师延的祖籍身份。也就是说，师延可能是以制造箜篌而得名的“箜篌城”中人。郑州大学副教授陈隆文认为，今中牟县韩寺镇古城村一带，上古时期是圃田泽、萑苻泽相拥的一片高地，木秀竹茂，环境怡人；且离古都新郑、商都郑州很近，有为宫廷制造箜篌等各种乐器、排练歌舞的先天条件。如果这样的推断成立，那么，师延造箜篌的“箜篌城”，就在今中牟的古城村。“师延”及师姓的祖居地，也应在中牟县韩寺镇的古城村一带。现在的箜篌城遗址，是在偌大的平原上独矗的一座高土墙，古城村村民称之为“老城头”。与老城头相关的“箜篌城和师延”及殷纣王的传说故事，在中牟县韩寺镇、官渡镇等地广为流传，对研究古城村的历史变迁及箜篌的生产制造等均具有参考价值。箜篌在隋唐时达到鼎盛，但由于其逐渐被划归宫廷雅乐，发展受到限制，再加上受儒家思想的影响，人们认为箜篌乃“乱世之因”。随着市井文化的盛行，箜篌逐渐被古琴和古筝所代替，后世的人们只能在一些古老的壁画和浮雕上看到箜篌的模样。（摘编自《中牟融媒号》） 材料二：2018年3月20日零时，中牟县人文路跨贾鲁河大桥正式通车。此桥创意命名为“箜篌览胜”，桥型方案源自凤首箜篌，是中牟文化历史源远流长的见证。桥塔采用弯月立面，配以凤首造型，箜篌框架的婉转弧线，柔美优雅而有力，拉索阵列简洁而富有韵律，宛若琴弦。千年古乐城，而今再发声。2019年8月5日，20多年来致力于重塑唐箜篌的香港音乐人黄祎琦、许碧兰夫妇慕名来到中牟，专程参观东古城遗址生态文化公园。东古城遗址生态文化公园是中牟县首个集文物保护与展示、旅游休闲、文化教育、文艺演出、主题宣传为一体的多功能遗址生态文化公园。它将文物本体保护与中国箜篌文化发祥地、传承地相结合，展示了中牟历史文化的一个侧面。如今，箜篌城遗址已被河南省人民政府公布为省级文保单位，箜篌城的传说被列入郑州市市级非物质文化遗产项目，箜篌音乐也被列入了中牟县县级非遗名录加以保护，箜篌文化的复兴已经走上了康庄大道。其中，以郭晓山为代表的传承群体搜集整理相关资料，编辑整理出《箜篌城的传说》《从箜篌城到曲遇聚》等作品被广泛宣讲传播。近几年来，政府及文旅单位通过“寻找中牟箜篌传承人”活动，建立起了箜篌公益培训基地，组织箜篌音乐培训百余人，各类演出、赛事20余场。团队两次参加中国（郑州）国际旅游城市市长论坛，向中外嘉宾展示箜篌演奏，获得国际友人的高度赞扬。为了推动箜篌文化创造性转化和创新性发展，政府也在积极谋求中国箜篌文化艺术节、世界箜篌博物馆、中国箜篌学院在中牟的落地，既响应国家关于弘扬优秀传统文化的号召，结合新的时代条件，赋予新的时代内涵，也为中牟全域旅游发展“添魂”。传统文化延绵千年，箜篌古韵绕梁不断。要让箜篌形成一种文化现象，使之成为一张靓丽的中牟名片，走出河南，走向世界，还有很长一段路要走。（摘编自《文化中牟》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）A．《汉书・郊祀志》和唐代《通典》中关于箜篌起源的记载一致，都认为箜篌乃汉武帝时期兴起的。B．《太平寰宇记》是宋太宗组织撰写的地理类史书，其中关于箜篌城的记载有很大的可信度。C．东古城遗址生态文化公园是中牟县第一个集文化、历史、音乐、旅游为一体的多功能公园。D．中国箜篌文化艺术节、世界箜篌博物馆等落地中牟，是政府助力区域文旅发展的积极举措。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）A．从古诗词《孔雀东南飞》“十五弹箜篌”看，箜篌到东汉时期，或成为书香门第中青少年艺术技能和文化素养的标志。B．古代史书曾有“借鉴抄袭古籍”的情况，如果史料记载中出现自相矛盾时，成书年代在前的可信度更高。C．像“古城村”这样的的地名是最好的历史记忆，说明当地有悠久的地域文化以及厚重的历史沉淀。D．为传承箜篌文化，有关方面做了很多努力，但是要将箜篌请出神秘的艺术殿堂，使之走近人民大众，仍然任重道远。3．下列选项，不适合作为解释“衰落原因”的一项是（   ）（3分）A．唐代顾况的《李供奉弹箜篌歌》中记载“在外不曾辄教人，内里声声不遣出。”可以看出箜篌到唐代已被沦为皇室的专宠。 B．唐代段安节《乐府录》中记载：“箜篌乃郑、卫之音，以其亡国之声，故号空国之侯。”箜篌因此曾遭到士大夫们的抵制。C．从《清明上河图》《十二钗图》等绘画作品中可以看出，北宋结束了长期战乱，市井文化逐渐繁荣，当时作为雅乐的和者盖寡。D．《韩非子》中记载：“昔者，卫灵公将之晋，至濮水之上，令坐师旷之旁，援琴鼓之。”此处的“琴”和箜篌是不同的两种乐器。4．作者采用哪些方法证明发源地在中牟？请根据文本简要概括。（4分）5．怎样才能更好地传承与弘扬家乡优秀传统文化？中牟县文旅单位面向社会征集意见。请你结合文本提出你的建议，积极参与家乡的文化建设。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：砸缸的人申平哐啷！一声响亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的故事。砸缸少年一举成名。多少年以后，那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里的。安放者什么也没说，只留下一张“门状（名片）”就走了。“门状”上的字也很简单：翰林学士王拱辰。王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说出考试题目他以前曾经做过，被赐“诚信状元”称号。后来曾出使契丹，以学识阻止战争。在神宗皇帝时代，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。听到王拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸口。但是那金纸很厚，还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。这缸里到底装的是什么呢？你去，给我找一块石头来！或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。但是老管家却没有动，他嗫喏了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给你送来口风水缸，你要砸……不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛问老管家。这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也！再说，我也得知道这缸里装的是啥呀！人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。以下几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》，可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不断在他眼前晃来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心。而且，自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝。 后来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁，而且人人都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册，一点不动，然后他悄悄把自己家里仅有的五亩地典当了，开始为夫人准备后事。出殡那天，路两边人山人海，有人竟然喊出了“司马相公”的口号来。司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安。他知道，他必须马上砸缸了。但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人坚壁清野了。砸个缸，居然这么难，不然……不行！这缸非砸不可。否则，我这一世英名，就要毁于一旦了。凌晨，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，一步步走回自家门前，他气喘喘地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然没有砸破。石头反弹，险些砸到他。啊，这缸难道真是铁缸？管他！再砸！哐哪，缸破了……天亮了，许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物。残缺的缸上还摆着一份礼单，写着一行大字：司马只要清白，钱财自来认领。文本二：司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。（摘自《宋史》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．开头三段以电影蒙太奇的手法跨越时间将今昔连接起来，引出了主要人物“司马光”和核心事件“砸缸”。B．司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了，因为他预感到这口“缸”将会给他带来麻烦。C．两次砸缸，都是世间佳话，反映了同一人物不同角度的性格形象，充分展现了司马光人性的光辉。D．背着司马光接收大缸，还说砸缸会破坏风水以阻止他砸缸，相对于司马光，管家是个更懂得官场规则的人。7．关于文本一中的王拱辰这一人物，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．送一口“被金纸包裹得严严实实的大缸”，而且只留下名帖什么也不说，王拱辰初次出现就带有神秘色彩。B．交代王拱辰在洛阳最繁华的地段修建豪宅，与他重视品行气节的过往形成了对比，也为后面情节作铺垫。C．中进士、殿试、出使，王拱辰这些经历让人敬佩，包括和司马光一样被排挤，都为这口大缸出现铺垫了背景。D．结尾彰显了主题，照应了前文司马光让管家把礼品登记造册的情节，将王拱辰陷害司马光的险恶用心推至幕前。8．黑格尔说：“能把个人的性格、思想和目的最清楚地表现出来的是动作。”司马光两次“砸缸”展现了不同的人物性格，结合文本简要分析。（4分） 9．请结合作品分析，文本一中“缸”的深层含义。（6分）二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：竞宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌。传之无穷。（节选自《汉书·匈奴传》）材料二：王昭君者，齐国王襄女也。昭君年十七时，颜色皎洁，闻于国中，求之皆不与。献于孝元帝。以地远，既不幸纳，叨备后宫。积五六年，昭君心有怨旷，伪不饰其形容。元帝每历后宫，疏略不过其处。后单于遣使者朝贺，元帝陈设倡乐，乃令后宫妆出。昭君怨恚日久不得侍列乃更修饰善妆盛服，形容光晖而出。俱列坐，元帝谓使者曰：“单于何所愿乐？”对曰：“珍奇怪物，皆悉自备。唯妇人丑陋，不如中国。”帝乃问后宫，欲以一女赐单于，谁能行者起。于是昭君喟然越席而前曰：“妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下心，诚愿得行。”时单于使者在旁，帝大惊，悔之不得复止。良久，太息曰：“朕已误矣！”遂以与之。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，遣使者报汉，送白璧一双，骏马十匹，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，心思不乐，心念乡土，乃作《怨旷思惟歌》曰：……离宫绝旷，身体摧藏，志念幽沉，不得颉颃。虽得馁食，心有徘徨。我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长，呜呼哀哉，忧心恻伤。昭君有子曰世违，单于死，子世违继立。凡为胡者，父死妻母。昭君问世违曰：“汝为汉也，为胡也？”世违曰：“欲为胡耳。”昭君乃吞药自杀。单于举葬之。胡中多白草，而此冢独青。（节选自蔡邕《琴操·怨旷思惟歌》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）昭君怨A恚B日久C不得D侍列E乃更F修饰G善妆H盛服11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）A．倍，指加倍，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”字意思不同。B．与，指给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”词义相同。C．不如，文中的意思是比不上，与成语“自愧不如”的“不如”意思相同。D．幸，指有幸，与《阿房宫赋》中“缦立远视，而望幸焉”的“幸”字意思不同。12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）A．王昭君的美丽远近闻名，被选入宫中五六年，连元帝的面也不得见，后作为和亲女子，被赐给单于，万里投荒，思乡思亲，最终独留青冢，怨恨贯穿一生。B．在汉元帝选拔后宫女子去和亲时，王昭君主动起身上前，并极力丑化自己，这实是讽刺元帝有眼无珠，元帝后悔，但因昭君去意已决，出塞的命运无法改变。C．王昭君出塞是个人命运的不幸，但促成了汉朝和匈奴关系的和好，从材料二中的死后隆重下葬和两则材料都提及的单于喜悦来看，昭君获得了匈奴人的敬重。D．材料一中的王昭君只是一个人名，于国有功，却不见具体形象，而材料二中的王昭君有情感，有言行，神、形和传奇色彩兼备。这是由两则材料的不同主题决定的。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）帝乃问后宫，欲以一女赐单于，谁能行者起。（4分） （2）单于死，子世违继立。凡为胡者，父死妻母。（4分）（3）皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。（4分）14．昭君出塞的原因有哪些？请结合两则材料简要作答。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。悼亡三首（其二）①【宋】梅尧臣每出身如梦，逢人强意多。归来仍寂寞，欲语向谁何?窗冷孤萤入，宵长一雁过。世间无最苦，精爽②此销磨。【注】①此诗写于庆历四年。梅尧臣与其夫人谢氏于天圣六年（1028）结婚，至庆历四年（1044）妻子去世，一共十七年。②精爽：指精神。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分）A．首句以“出门”引出话题，“出门”如同做梦。遇到外人，大家都强迫诗人多多的表达内心的想法。B．颔联中“归来”是讨论的核心话题。“出门”时有人谈论，还可稍解悲戚；“归来”时则孤寂之感更甚。C．颈联中作者由于长夜难眠，所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫，皆能察觉，此联刻画得尤为真切。D．尾联中“世间无最苦”，世上没有比这更痛苦的事了，诗人语近夸张，但非此写不出镂心刻骨之丧妻之痛。16．本诗与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》都是在悼念亡妻的作品，请试比较这两首诗词抒情手法上的不同。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，贾谊《过秦论》中的“，”就是对此事件效果的概括。（2）《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句“_____________，_____________。”（3）同样是描写塞外黄昏时的风景，王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适的《燕歌行》则是“______________，___________”的凄凉与悲壮。（4）《书愤》中表达作者对诸葛亮的仰慕之情的诗句是：“______________，___________！”三、语言文字运用（14分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，5分）阅读下面的文字，完成18～19题。近年来，互联网的快速普及繁盛，为数字化赋能乡村振兴提供了坚实的基础。短视频的发展为返乡青年创业、生根提供有利契机，“乡村网红”①，“网红乡村”水到渠成。返乡青年在政策、资源、技术等多方的支持下，实现了自身与乡土文化传承、乡村文明发展、乡村文艺创新的同频共振，为乡村振兴②。返乡青年依托短视频平台，推出大量多元化、个性化的“三农”题材短视频。这些短视频生动鲜活地塑造了诸多“新农人”，展现了农村日常生活场景：乡村振兴之下乡村文明和乡土文化的勃兴的传递并彰显。短视频平台发起“美丽的家乡田园风光”“最美乡村”“原生态乡村生活”等关于乡村景观、乡村回忆的话题。“三农”自媒体账号或是聚焦身边的生活景观，或是呈现秀丽壮美的山川奇观，成为乡村景观的“记录者” 。如某专注贵州乡村直播的账号，就拍摄了云贵川各地的山村自然风貌、少数民族部落，将藏匿于山间、水间，不为人知的自然村庄与田间美景传播出去。318国道上震撼的怒江大桥、宁静祥和的重庆南川盐井梯田、鬼斧神工的恩施蝴蝶岩和清江大峡谷……短视频里呈现的景致，激发了一位美术系学生的创作灵感，“大自然真的是③，让我灵感不断涌出。这些美景自然天成，不像是人力所能达到的。每一处都是入画的好题材”。网友也惊叹“这不是人间的仙境又是什么？”18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．文中波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（2分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成20～21题。《中国居民膳食指南》推荐的一日三餐能量占比为3：4：3，说明晚餐和早餐、午餐一样重要。研究表明，长期不吃晚餐，体内的胆汁、胃酸同样会分泌，但胃里①长此以往，胆汁、胃酸会出现逆流，伤害胃黏膜；而且人体会根据进食情况进行自动调控，到了晚餐时间，身体长期处于空腹状态，会加强胃肠对早餐和中餐食物的吸收率，降低基础代谢率，使更多的能量转化为脂肪。②？第一，晚餐吃少。《中国居民膳食指南》中指出三餐模式为：早餐营养足，午餐要吃好，晚餐要适量。晚餐长期吃得太好、太饱，会刺激胰岛分泌胰岛素，加重人体胰岛负担，诱发糖尿病；还会迫使人体消化系统持续工作，让大脑始终处于兴奋状态，容易造成失眠多梦，进而引发神经衰弱。第二，③。晚餐的时间最好安排在晚上6～7点，尽量不超过8点。有研究显示，同等分量的晚餐，进食较晚的人，体内的血糖水平较高，但是燃烧的脂肪也较少，这种影响在糖尿病上体现得更为明显。20．下列句子中的“分量”和“同等分量的晚餐”中的“分量”，意义和用法相同的一项是（）（3分）A．彼此对看着，一齐微笑，神气和默默中的领悟，都比言语更有分量。B．弟少时不知分量，自谓尚可琢磨；岂知家遭消索，数年来更比瓦砾犹贱。C．任公写了几本如《清代学术思潮史》等有分量的书。D．二十年前，乡下人上场决斗时，尚有手携着手，用分量同等的刀相砍的公平习惯。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字（6分）四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”材料二：“称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。”尽管可能存在误解，但不得不说，有一些人物典型已经成为老百姓的集体记忆。被老百姓记住的，往往不是这个人的境遇如何，而是他的人品如何。今天，袁隆平、钟扬、屠呦呦、黄文秀等都是这样的典型。因此有人说：“要得富贵福泽，天主张，由不得我；要做贤人君子，我主张，由不得天。”以上材料具有启示意义。请写一篇文章，体现你对新时代青年成长的感悟和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案：1．D“落地中牟”错误，原文是“政府也在积极谋求中国箜篌文化艺术节、世界箜篌博物馆、中国箜篌学院在中牟的落地”，未然变已然。2.B“成书年代在前的可信度更高”错误。由原文“《太平寰宇记》是北宋初年宋太宗组织撰写的一部具有重要价值的中国地理总志，史料价值很高”可知，可信度高的史书更重要的是看其来源。3．D选项说的是关于“琴”来源的记载，不能解释“衰落原因”。4．①史书及县志的记载互为印证；②实地考察，文物佐证；③专家基于文献基础上的合理推断；④当地的传说故事可做参考。5．①整理研究。培养专业团队进行挖掘、整理和研究，丰富传统文化内涵。②宣传普及。组织公益讲座，开展各种活动吸引更多人参与，利用现代传媒加大宣传力度，使优秀传统文化日常化、平民化。③转化创新。结合新的时代条件，赋予传统文化新的时代内涵，推动传统文化创造性转化，创新性发展。6．D“相对于司马光，管家是个更懂得官场规则的人”理解错误。由文中“嗫喏了半天，终于鼓足勇气”“你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了”等细节可知，管家是个忠于司马氏，一心为主人打算的人，并非出于维护官场规则去做事。7．D“将王拱辰陷害司马光的险恶用心推至幕前”分析有误。由前文交待王拱辰在洛阳最繁华的地段修建巍峨壮丽的豪宅以及“王家钻天”可知，王拱辰送出厚礼是听闻了司马光即将回京任宰相而着意攀附，并非要陷害司马光。8．①少年司马光机智果敢。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。②老年司马光意志坚定。司马光一心砸缸，但全家上下没有一个人支持配合他，甚至为了阻止他，管家、养子早已带人坚壁清野了，司马光凭着坚定意志成功“砸缸”。（每点2分，其他答案言之有理可酌情给分）9．①“缸”象征金钱的诱惑。送来的满缸金银财宝，是为官者随时可能面临的诱惑。②“缸”反映趋炎附势、逢迎攀附的庸俗风气。人们疯传司马光即将进京升职的消息，络绎不绝地来访，实则是攀附权贵的风气使然。③“缸”喻指舆论的压力。未确定的升官消息却在口口相传中被人当真，传言如巨“缸”一样给司马光造成了未知的威胁。（每点2分） 10．CEG11．B12．B“昭君去意已决”错误。从材料二来看，昭君出塞和亲无法改变是因为“单于使者在旁”，昭君虽然是主动求去，但结合“积五六年，昭君心有怨旷”也只能看出怨恨和讽刺，“去意已决”的说法过于绝对。13．（1）元帝就问后宫，想把一位女子赐给单于，谁是能远行的人，起立。“乃”，于是，就；“以”，把；“能行者”，能远行的人；“起”，起立，起身。（2）单于死后，儿子世违继位成为单于。凡是胡人，父亲死了可以娶母亲为妻。“继”，继位；“立”，成为单于；“妻母”，娶母亲为妻。（3）都爱好文学，并且以擅长写赋受到人们称赞，然而（他们）都只效法屈原文辞委婉得体，始终没有人敢于直谏。“辞”，文学；“见称”被动句；“祖”效法，继承；“从容”委婉得体。14．①昭君来自偏远之地，未被皇帝宠幸。②昭君心怀怨愤，主动请求远嫁。③匈奴使者在场，皇帝不便反悔。参考译文：材料一：竞宁元年，单于又来到汉朝，汉朝对他的礼遇和赏赐还像以前一样，并增加衣服、锦帛、粗丝棉的赏赐，都比黄龙年间增加一倍。单于自己说愿意做汉朝的女婿，以亲近汉朝。汉元帝把后宫良家女子王墙字昭君赐给单于为妻。单于十分高兴，向天子上书，说自己愿意保护上谷以西至敦煌的汉朝边塞，并永远传下去。材料二： 王昭君，是齐国王襄的女儿。昭君十七岁时，容貌洁白靓丽，闻名齐国，很多人家求亲，家里都不答应。后来献给汉元帝。因为来自偏远地方，没有被宠幸，只是在后宫充个数。过了五六年，昭君心里有怨恨，故意不修饰自己的容貌神色。元帝每次来后宫，都粗疏忽略不经过她的住处。后来单于派遣使者来朝贡贺，元帝安排了歌舞音乐，就命令后宫女子妆扮出席。昭君因为心里怨愤很久，不能得到侍奉皇帝的机会，就更换了妆饰，化精致的妆容和穿漂亮的衣服，形貌带着夺目的光辉来出席。都坐下来了，元帝对匈奴使者说：“单于希望得到什么喜欢的东西？”匈奴使者回答说：“奇珍异宝，我们那儿都有。只有女人丑陋，不如中原的女子。”元帝就问后宫，想把一位女子赐给单于，谁是能远行的人，起立。这时，昭君喟叹一声，越过前面的席位，走上前来说：“我有幸在后宫充数，长得粗丑又身份低微，不能合于陛下心意，我非常愿意出行。”当时单于使者就在旁边，元帝大惊，后悔也无法阻止。过了好一会儿，才叹息着说：“我错过了！”于是只好将昭君给了单于。昭君到了匈奴，单于非常高兴。认为汉朝给予自己的十分丰厚，就派遣使者回报汉朝，送了一双白壁，十匹骏马，以及胡地的珠宝之类。昭君心里怨恨元帝开始不能好好对待自己，心里不开心，又思念故土，就作了《怨旷思惟歌》：“……离宫绝旷，身体摧藏，志念幽沉，不得颉颃。虽得馁禽，心有徘徨。我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长，呜呼哀哉，忧心恻伤。”昭君有儿子名叫世违，单于死后，儿子世违继位成为单于。凡是胡人，父亲死了可以娶母亲为妻。昭君问世违：“你想做汉人，还是做胡人？”世违说：“我想做胡人。”昭君于是吞药自杀。单于举全国之力为她行葬礼。胡地植被以白草为主，只有昭君的墓上长满青草。15.A“大家都强迫诗人多多的表达内心的想法”错误。这句话的意思是“大多是勉强与人寒暄周旋”，并非是“大家都强迫诗人多多的表达内心的想法”。16．①梅诗借助实际生活境况和客观景物的描写来抒发情感。前四句写“每出”“归来”的实际生活境况，抒发自己妻子新亡整日魂不守舍，不知所措的悲痛之情；“窗冷”两句以客观景物为主，抒写寂寞孤独、长夜难眠的凄凉心境。②苏词采用了虚实结合的手法。上阕写词人对亡妻深沉的思念，写实；下阕记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阕记实，下阕记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。17．(1)胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨(2)其称文小而其指极大，举类迩而见义远(3)大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀(4)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间18．①应运而生  ②添砖加瓦  ③独具匠心19．这些短视频生动鲜活地塑造了诸多“新农人”形象，展现了农村日常生活场景，传递并彰显乡村振兴之下乡村文明和乡土文化的勃兴。20．D例句中的“分量”是重量的意思。A项是力量；B项是深浅；C项是质量；D项是重量。故选D。21．①没有可供分解的食物②晚餐怎么吃合适③晚餐吃早22．审题： 这是一道引语式的材料作文题。材料一强调所谓贤人君子，并非因一定是高官厚禄富贵荣华之人才能获得的称号，这些都是君子所应该享有的，但并非因为享有这些才能成为君子。材料二由五句话组成。第一句引用格言，说明在文学作品中出现过的典故，给读者心中留下的印象。第二句排除史实考证，单就“留名”而谈，说明部分人物故事已经成为了集体记忆的一部分。第三句进一步说明老百姓对人物的评价，往往不是注重他的“境遇”或“富贵长寿”，而是他的“道德人品”。第四句结合教材和感动中国人物举例，说明他们也是典型，引导写作方向。第五句从人生道路自主选择的角度，阐述“好境遇好条件”不一定能“选择即获得”，而是受制于“天”（众多客观条件），但“贤人君子”即“道德人品”是完全可以由个人自主选择的道理。“以上材料具有启示意义”说明应该从“启示”角度深入探讨面临人生选择时的态度和做法，“体现你对新时代青年成长的感悟和思考”，则是限定了“新时代青年成长”的写作范围。从两则材料来看，审题的关键在材料二最后一句“要做贤人君子，我主张，由不得天”。这句话的意思是说，做贤人君子取决于自己，只要自己想做贤人君子，就能做，而不由上天决定。再结合材料可知，人们往往记住的是这个人的人品，因此说，人品很重要。考生写新时代青年的成长选择，应该侧重在“道德人品”“贤人君子”等方面进行阐述。也可以批判“唯利是图”“不守底线”“置国家民族利益于不顾”的负面典型。在论述过程中，要注意做“圣贤君子”与“富贵福泽”并不矛盾，孔子说“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之”，但在成长目标的自主选择上应该有所侧重，倡导以“坚守道德良知”“有信仰”“有理想”“为人民”等方向为新时代青年成长主要原则方向。立意：1．坚守君子人格，成就时代伟业。2．德高方能望重，品正才能流芳。3．做有德青年，谱时代篇章。4．德高身正，为国为民。