江苏省无锡市江阴市四校2023-2024学年高二语文上学期期中联考试题（Word版附答案）

2023-2024学年度秋学期四校期中联考试卷高二语文考生注意：1.本试卷共23小题，满分150分，考试用时150分钟。2.客观题请用2B铅笔填涂在答题卡上，主观题用黑色的水笔书写在答题卷上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“君子”是中华传统文化中的一个重要范畴，是传统中国人评价人品的重要尺度，而“中华传统君子人格”主要是指儒家的做人理想，这些思想在今天仍具有强大的生命力，对我们做人仍有深刻的启示。“身心和谐”是自我和谐，是指有健全的人格，这是君子的基本素质。在儒家看来，做一个身心和谐的君子应该以仁为本，礼乐为用。一个人如果身心和谐，学习、工作自然能够做好。君子之心常驻仁德，恻怛恺悌，爱意充盈，生意盎然。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子坦荡荡，乃是因为心情乐易和平；小人常忧愁，乃是因为成了欲望的奴隶，焦虑窒息，生机全无。君子心灵是一个自足的无须外求的幸福世界。所以孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎?”君子不求人知，人知我，不喜；人不知我，不愠。君子之所以不在乎别人的评价，是因为他的内在足够强大，其心灵世界洋溢着生机和幸福。君子处理人际关系，讲求一个“义”，也就是适宜、合宜。传统君子人格要求处理好父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友这五种伦理关系。具体来说就是“父子有亲，君臣有义，男女有别，长幼有序，朋友有信”。这五种关系扩展开来，构成古代一切的社会伦理关系。父子关系，讲求父慈子孝。作为父亲的职责，对于子女，不仅要在物质上将他们抚养成人，更要重视子女教育。身为子女，对父母长辈要恭行孝悌之道。孝顺并非指无原则地顺从，愚孝是君子所反对的。儒家主张君与臣之间相处要有一个适宜的度，这就是所谓君臣有义。君对待臣子要有一定的礼数，给予一定的尊重；臣为君办事，要忠于王事，尽心尽力地完成国君交办的任务。君臣关系是旧时代的政治架构，现在已经不存在了，但个人与国家关系还在。君子处理这些关系，有些原则现在还可以适用。“天人合一”是中国非常重要的传统思想，也是儒家君子人格的必备境界。在儒家看来，“道之大原出于天”；这个“天”主要是指人的天性和自然性，不仅仅指头上的那片天空。所以儒家的“天人合一”观念，与道家更重视人的自然性不同，主要指道德的天赋性；人能实践道德，就能天人一体，进入天人合一的境界了。君子知天，“天”有天然之意。儒家所谓君子知天，主要不是指科学意义上的探究天象，而是为了了解道德是从哪里来的，从而更好地实践道德。在孟子看来，好逸恶劳、追求肉体享受，“君子不谓性也”。传统儒家的天人关系，是追求天人合一。其核心思想是人要实践天或者实践大自然赋予人这个物种的道德理性，人能实践仁义礼智，就是发挥了人所特有的天性，使天性得以张扬，就是天人合一了。(摘编自武道房《试论中华传统君子人格》) 材料二：“君子”概念在中国早期文明中业已广泛流传。《尚书》《周易》《诗经》都出现过“君子”的概念，唯有经过孔子的精细阐发，一个克已奉公、彬彬有礼、敏锐智慧、自强不息的君子形象开始大放异彩——完成了从社会身份向文化符号的华丽变身。人性问题是横亘于人类面前的一道千古难题。在天下纷争的年代，严酷的社会现实，激发孔子深切的生命关怀，执着于“为人求本”。善为至宝，慎终如始，则无败事。孔子从“人性本善”出发，充分肯定了人性中蕴藏的“道德力量”。孔子说：“君子务本，本立而道生。”君子务本，就是确立“人性本善”的原则——遵循“善”的原则即为君子，违背“善”的原则便是小人。在充分尊重人的自然属性基础上，孔子通过“人性本善”的经验陈述，奠定了“君子人格”的人文情怀，开通了中华民族人性理解的文化之旅。“仁”是“君子人格”的核心理念，意指人与人之间的相互体贴和关爱。“仁”是孔子给出的“君子”行事的基本原理。孔子通过“仁”的阐释，娓娓道出他对人性的深刻认知。事理在人与人关系中生成，在人与人关系中发展。如果人与人在互动中能够互示其诚、互尽其仁，则天下可治。在孔子看来，“仁”是“君子人格”的根本依存。他强调“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。在道德意义的层面，“仁爱”是人性中最为关键的要素。在赤裸裸的暴力社会，由于“仁爱”充满着“平等”的意蕴而被普遍接受——仁爱面前，人人平等。如孟子说，“人皆可以为尧舜”。谭嗣同说“仁者，平等也，无差别相也”。孔子以“仁爱”为基本道德品性，打通了政治与伦理的隔阂。无论高低贵贱，都要接受人性的检验；不论何许人也，都要担负道德的责任。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”(摘编自徐平《君子文化符号的当代理解》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.“君子”不仅是儒家做人的理想追求，也是传统中国人评价人品的一个重要标准。B.儒家遵循的君臣有义原则，在今天对处理个人与国家的关系仍有值得借鉴的地方。C.君子不在乎别人的评价，所以他学习、工作都能够做好，内心常洋溢着生机和幸福。D.孔子从“人性本善”出发，肯定了人性中蕴藏的“道德力量”，认为君子应以善为本。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.儒家的“天人合一”观念主要强调道德的天赋性，认为人若能实践道德，就能天人合一。B.君子主张父亲应供养子女并重视其教育，然后子女才对父亲恭行孝悌之道。C.“君子”的概念流传已久，因为时间的流逝，君子形象已经从社会身份转向了文化符号。D.孔子认为“仁”不仅是君子行事的基本原理，而且也是“君子人格”的根本依存与核心理念。3.下列选项中，不能支撑材料一论点的一项是(3分)A.人而无信，不知其可也。B.君子所性，仁、义、礼、智根于心。C.学而不思则罔，思而不学则殆。D.父母在，不远游，远游必有方。4.材料一在论证上有哪些特点？请从论证结构和论证方法两个方面简要分析。(4分)5.《大学》中说“自天子以下至于庶人，壹是皆以修身为本”。请结合材料内容谈谈你对这句话的理解。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成第6～9题。看不见的藏品(德国通货膨胀时期的故事)茨威格①这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的事情。自从我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧的版画及画像产生了极大的兴趣，所以你得源源不断地进新“货”。这帮家伙突如其来的狂热的抢购欲望，让我几乎被洗劫一空。我羞愧难当，真想关门停业。②我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他们那儿弄回几件副本呢。其实这些旧账本也告诉不了我什么东西，因为大部分老主顾早就被迫把他们的收藏拍卖掉了，或者早已去世。然而，我突然翻出一捆大概要算是我们最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，作为一位古代版画艺术的收藏家却表现出超乎寻常的聪明才智、极其丰富的专业知识和高雅不俗的艺术品味。我将其近60年的订单慢慢地加以整理，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从1914年以来，他再也没有寄来过订单了。③我毫不费劲地找到了他的住所——简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人恰好路过这里，顺便拜访一下他——我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一，约定下午三点以后来看藏画。④午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨红着脸，显得十分局促与尴尬。她断断续续地告诉我来意：原来在大战过后，老人已经完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，根本无法应付一家人的日常开销，甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的失明老人知道，为了让他继续维持他那每天都要花费几小时的“看”画的乐趣，也为了老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白页来填充画框，瞒过老人。老人女儿的话使我感动万分，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。⑤我们登上楼梯，正要推开门时，就已听到从客厅里面传来老人洪亮的声音：“进来!进来!”凭着盲人敏感的听觉，他肯定在我们上楼时就听到我们的脚步声了。“赫尔瓦特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老妇人微笑着对我说。她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊开，等着人去看。⑥他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。⑦“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗?每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历!瞧这儿”——他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。”⑧听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓 子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。⑨“简直叫人拍案叫绝!”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么。”他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧?”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画刻画的一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。“总算找到了一个识货的行家!”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。”⑩他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是个幸福。我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑。”我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事，老人死沉沉的瞳仁又为之一亮。两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情——我无法用别的方式来表达——虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。我已走在大街上了，回头却看见一个令人难忘的情景：楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是歌德说的——“收藏家是幸福的人!”(有删改)6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A．1914年以来通货膨胀导致的物价飞涨和老人再没给“我”寄来过订单，为后文老人藏品的荡然无存埋下伏笔。B．老收藏家热情奔放地夸耀一张一张根本不存在的画，还用手指着画上的图章。虽然这让“我”“毛骨悚然”,但仍愿意配合，是因为“我”想赚钱的商人本性。C．老人的妻子和女儿在战后一边尽力维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、艰难地呵 护着老人心中的艺术世界。D．失明老人发现《安提俄珀》画纸的异常这一情节展现了他敏感的艺术鉴赏力，暗示了这幅藏品对他的重要性。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A．本文和茹志娟《百合花》都是反战小说，虽没直接描写战争的残酷，但都用“以小见大”的手法表现重大主题。B．小说中语言、动作、神态等多种细节描写，生动地刻画出失明老人的人物形象，表现他对自己藏品的狂热喜爱。C．小说以“我”的见闻和感受讲述了失明的老收藏家对艺术的执着和坚守，“我”贯穿全文，是小说的线索人物。D．结尾窗口老人“高高兴兴的笑脸”与大街上人群的“愁眉苦脸”形成对比，反映精神的寄托能消解现实的严酷。8．“我”的心理随着老人鉴赏名画的过程逐步发生变化，请结合文中相关部分简要分析。（4分）9．小说标题“看不见的藏品”具有多层含义，请结合文中内容具体分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面三段选自《礼记·大学》的文言文，完成10—14题。材料一：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。材料二：所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦①。故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肝肺然,则何益矣?此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎?”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。材料三：所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。《康诰》曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此。此谓一言偾②事,一人定国。尧、舜帅天下以仁,而民从之。桀、纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。[注]　①谦:同“慊”,满足。②偾:覆败。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分）小人A闲居B为不善C无所不至D见君子E而后厌F然G掩其不善 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分）A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，是一部儒家思想的资料汇编。宋元以来，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科考钦定书。B.“大学”在这里指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，讲大人之学的基本原理，与“教之以洒扫、应对、进退之节”的“小学”相对。C.“赤子”指初生的婴儿，用来形容人心地善良、纯洁，现多用来指报国之心。选文中的“如保赤子”意思是“爱护人民如同爱护婴儿一样”。D.“孝”指孝顺父母，“弟”指敬爱兄长，儒家认为“孝弟”为仁之根本，孔子还说过“老吾老，以及人之老”，主张将个人之孝推广开去。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分）A.材料一中有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，这表明儒家把“修身”作为整个道德修养体系的根本，使其成为治国平天下的逻辑出发点。B.材料一运用了正反相成的推演逻辑，提出“八目”，将其梳理成“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”，前四条侧重外显行为，后四条专注心性修养。C.材料二强调“诚其意”，朱熹认为诚意是“自修之首”“进德之基”，“意”是心里最初发出的念头,道德修养的第一个念头必须真实，否则一伪百伪，因此君子“必慎其独也”。D.材料三强调“齐家”，中国古代是宗法社会，一个家族统治千百万个家族。国君的家族十分庞大，家族内部常有纷争甚至由此导致衰败，所以，管理好整个家族是个大问题。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）(1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（4分）(2)富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（4分）14．请结合材料三，分析文中所言“故治国在齐其家”的原因。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15—16题。西江月  阻风三峰下张孝祥满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分）A．“一船秋色”由作者的感受着笔，勾勒出时令特征。一、二句表面上看纯属写景，实际上作者欣悦之情尽在其中，即所谓景中有情。B．“斜阳”点明时间是傍晚，以“细浪”说风波骤起，和“五岭逶迤腾细浪”所传递的心态有异曲同工之妙。C．三、四句运用了浪漫主义手法，把现实与想象、幻觉心理与天气变化，非常和谐地描绘在一幅画面上，使人感到似幻似真，增强了词的艺术魅力。D．“准拟”表现出作者内心的愿望，即定要登上岳阳楼望洞庭湖的风光，去听听“水晶宫”传出的《霓裳》曲。 16．作者张孝祥是南宋豪放词派的奠基人之一，本词虽不是豪放词的经典之作，但其语言风格已有豪放的特点，请结合诗句对此进行分析。(6分）(三)名篇名句默写(本题共l小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中，“____________，_____________”，从时间的角度阐述了古人对求知的积极态度。（2）《五代史伶官传序》中记裁，李存勖将李克用留给他的三文箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“___________________，__________________”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。（3）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“___________________”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“___________________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成18～19题。“零添加”是一个什么概念呢？消费者认为，A。然而，“零添加”并非事实。因为，现代社会的食品都要经过生产、收获、转运、储存和加工等复杂流程，能进到人们的餐桌并吃到嘴里，或多或少含有添加剂。其实，衡量食物的营养、安全和美味并非只有纯天然一个标准。食品生产和加工一大目的，是让食品营养充分发挥价值。有部分不法厂商把并非食品添加剂的物质添加到食品中，才让食品添加剂声名狼藉。今天，①全世界的食品添加剂已经有2.5万种，②可谓五花八门，③因而中国只批准了2000多种，④不到十分之一。⑤这些食品添加剂有些目的是为了保障食品安全，⑥不用反而不行。⑦例如，香肠和腊肉会使用一点亚硝酸盐以防腐，⑧其作用主要是克制肉毒杆菌生长繁殖。⑨肉毒杆菌可以产生肉毒素，毒性强于砒霜。显然，在肉类加工中使用一点亚硝酸盐是合理的，否则，会产生肉毒素，从而危害人体健康。在某些情况下，有些厂家已经是在故弄玄虚了，把有些并不需要使用防腐剂的食品说成“零添加”，如腌渍食品（高盐）等。因此，B，首先看食品成分和食品添加剂的种类和剂量，不要被“零添加”轻易忽悠。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）19．文中第二段加序号的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成20～22题。年关将至，《中国奇谭》悄然点起了一把火。人们不断表达喜爱之情，各类解读①(纷至沓来)，有人认为“中式故事与中式美学”正归来，媒体赞美该片是“进化的国漫，不变的中国浪漫”。虽然《中国奇谭》的主角们是远离人间世态的“小妖怪们”，但片中现实寓言般的情节塑造与代入感较强的情感表达，让不少观众狠狠共情。“小妖怪们”在这个寒冷的冬天爆火，为一颗颗②(饱经风霜)的心灵燃起了一盏盏温暖的灯。 《中国奇谭》是由上海美术电影制片厂和B站联合出品的动画集。作为国产动画“领头羊”的上美影用以“不模仿别人，不重复自己”的精神创作的作品向世界展示了高水平的“民族的、艺术的”中国动画，世界著名动画导演宫崎骏多次提到对上美影的喜爱与崇拜。这次上美影与B站的③( )，让《中国奇谭》实打实火出圈。《中国奇谭》饱含着④(浓郁)的中国味，不时给人似曾相识的感觉。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地将中国经典IP《西游记》里的情节作为故事背景，当齐天大圣扫清妖怪巢穴的那一刻，观众将会回忆起儿时遥远的英雄梦想。20.下列关于文中四个划横线处的表述，不正确的一项是（3分）A.①处“纷至沓来”，形容连续不断地到来。此处指对于《中国奇谭》的解读不断涌现，替换为“熙来攘往”，也使用恰当。B.②处“饱经风霜”，指经历过很多艰难困苦。此处用来形容人们的现实生活感受，若替换为“饱经忧患”，则语意过重。C.③处根据下文“火出圈”的结果，可推知，此处是形容上美影和B站的合作关系，填入“珠联璧合”，符合上下文语意。D.④处“浓郁”，指色彩、情感、氛围等浓重。此处是指《中国奇谭》的中国特色明显，替换为“淳厚”，则与语境不符。21.请以“作为国产动画‘领头羊’的上美影……”为开头，把文中画波浪线的句子改成整句。可以少量增删词语，但不得改变原意。（3分）作为国产动画“领头羊”的上美影，，，。22.关键词搜索，指用户在使用搜索引擎时，输入能够最大程度概括所要查找内容的几个词语的一种方法。关键词是用户获取信息的简化词汇。如何使用“关键词搜索”方法在搜索引擎中查找本语段？请根据材料内容列出四个关键词。（4分），，，四、写作(60分)23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。借鉴经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们走出新路。这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2023-2024学年度秋学期四校期中联考试卷参考答案2023.111.C(“所以他学习、工作都能够做好，内心常洋溢着生机和幸福”错，因果倒置。原文是“君子之所以不在乎别人的评价，是因为他的内在足够强大，其心灵世界洋溢着生机和幸福”。)2.A(B项“然后子女才对父亲恭行孝悌之道”错，强加条件关系，君子主张父慈子孝无先后顺序；C项“因为时间的流逝”错，原文是“《尚书》……唯有经过孔子的精细阐发，……完成了从社会身份向文化符号的华丽变身”；D项“不仅是君子行事的基本原理，而且也是‘君子人格’的根本依存与核心理念”错，原文中前后内容无递进关系。)3.C(A项能体现君子与人相处的原则，B项体现了“天人合一”的观念，D项体现孝敬父母，C项是说学习方法的，与材料一无关，故选C项。)4.①论证结构：采用总分论证结构，先指出儒家君子思想在今天对我们做人仍有意义，然后从“身心和谐”“人际关系”“天人合一”三个方面进行分析，结构严谨。②论证方法：运用道理论证，如引用孔子的话来说明君子内心强大，不因别人的不理解而生气；运用对比论证，如引用孔子的话对比君子与小人的不同，论述了君子内心充盈，常驻德。(每点2分，意对即可)5.①这句话的意思是天子和庶人都应以修身为本，强调修养自身品德的重要性；②做人要有健全的人格，注重身心和谐，不要被欲望束缚住；③处理人际关系时要讲求“义”，做到适宜、合宜，相处要互相体贴、关爱，平等待人；④做人要有道德，实践仁义礼智，担负起自己的责任，发挥人的天性。(每点1分，答出两点给3分，三点给5分，四点给6分，其他言之有理可酌情给分)6．(3分)B7．(3分)A8．①老人热情的举动、专注的神情，让“我”觉得很惊讶。②在老人的痴迷与画夹的空空如也前，我心生恐惧，有点慌乱。③一边是老太太的恳求，一边是老人的热情洋溢，“我”被老人精神感动的同时，心生同情，愿意帮助他们。④告别老人后，“我”的心里充满羞愧与敬畏。(一点1分）9．①表面上指收藏家因眼盲而“看不见”收藏品；②收藏家面对藏品时的幸福和快乐；③文中昭示着人性中善良与高贵的情操。(6分，一点2分，意思对即可)10.CDG11.D　“孔子还说过‘老吾老,以及人之老’”错误。“老吾老,以及人之老”是孟子的话。12.B　“前四条侧重外显行为,后四条专注心性修养”错误。前四条“格物”“致知”“诚意”“正心”专注心性修养,后四条“修身”“齐家”“治国”“平天下”侧重外显行为。13.　(1)穷理、正心、修身、治人的根本原则,在于彰明美德,在于亲近爱抚民众,在于达 到道德修养的最高境界。(2)财富能润饰房屋,道德能润饰身心,心胸宽阔,体貌自然安详舒泰,所以君子一定要使自己的意念真诚。解析　(1)道:原则。明:形容词作动词,彰明。明德:美好的德行。善:形容词作名词,道德修养的境界。(2)润:润饰。心广体胖:心胸宽阔,体貌自然安详舒泰。诚:使动用法,使……真诚。14.答案　①儒家讲求“推己及人”的恕道;②君子将内在的“孝”“弟”“慈”推广为外在的仁爱;③国君将一人一家的仁爱推广为爱民,国家就会治理好。所以说,治国在齐其家。解析　要抓住材料(三)中体现“齐其家”的必要性的句子,如“其家不可教而能教人者,无之”“孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也”“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让”等。[参考译文](二)所谓使自己的意念真诚,就是不要自己欺骗自己。如同厌恶难闻的臭气那样,如同喜爱美色那样,这就叫作自我满足。所以君子一定会在独处时保持谨慎的态度。小人在避人独居的时候做不好的事情,无所不为,见到君子后却又躲躲藏藏,掩盖自己的坏处,而显示自己的美德。在别人看来,如同能看到他的肺肝那样清楚,那么这样做有什么益处呢?这就是所谓的内心真诚,表现于外,所以君子一定会在独处时保持谨慎的态度。曾子说:“十只眼睛看着你,十只手指着你,这是多么严厉啊!”财富能润饰房屋,道德能润饰身心,心胸宽阔,体貌自然安详舒泰,所以君子一定要使自己的意念真诚。(三)所谓治理好自己的国家必须先使家族中的各种关系整齐有序,连自己的家人都不能管教好而能管教好别人的,没有这样的事。所以君子不出家门就能完成对整个国家的教育。孝顺之心,可以用来侍奉君主;敬爱之心,可以用来侍奉尊长;慈爱之心,可以用来遣使民众。《康诰》说:“爱护人民如同爱护婴儿一样。”内心真诚地追求这种仁爱,即使达不到目标,也不会相差太远。没有学会了养育孩子之后再嫁人的。君主的家族仁爱,整个国家都会倡导仁爱;君主的家族礼让,整个国家都会倡导礼让;君主一人贪婪凶暴,整个国家都会发生动乱。事情的关键就是这样。这就是所谓的一句话可以败坏大事,一个人可以安定国家。尧、舜用仁爱统率天下,老百姓就跟随着倡导仁爱。桀、纣用凶暴统率天下,老百姓就跟随着倡导凶暴。国君的命令违背了他所倡导的事物,老百姓就不会依从了。所以君子总是自己先这样做,然后才要求别人这样做;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。自身具备的不能推及他人,而能够晓喻他人的,未曾有过这样的事。所以君主要治理好自己的国家必须先使家族中的各种关系整齐有序。15．D曲解原文，“水晶宫里奏《霓裳》”一句运用了比喻的手法，把浪涛声音比喻成《霓裳》曲，写出了波涛声的美妙动听，而非去听听“水晶宫”传出的《霓裳》曲的意思。16．张孝祥的语言风格已呈现豪放的特点：①描景境界开阔。“十里”写出湖面宽广，“满载”和“平铺”相对，写出了水光山色，交相辉映平铺十里之外，场景开阔。②抒情积极豪放。词中作者用积极乐观、广阔的胸襟来面对风波险阻，抒发了一种旷达豪迈之情，旷达亦是豪放的体现。（或答出作者有坚定的信念准能登上岳阳楼赏洞庭湖 美景的豪迈之气也可）③运用奇妙的想象，词人将大风所阻想象为“波神”留他赏夕阳；将波涛声，想象成龙宫里奏响的《霓裳》曲，这奇妙的想象也是豪放词在语言风格的一个特点。17.（1）朝闻道夕死可矣（2）则遣从事以一少牢告庙，请其矢（3）莫使金樽空对月江畔何人初见月18示例：A就是食品中没有添加剂   B判定一种食品是否安全19.示例：③“因而”改为“而”⑤删掉“目的”⑧“克制”改为“抑制”（序号对1分，修改正确1分）20.A熙来攘往：形容人来人往，非常热闹拥挤。对象是人21.①坚持了“不模仿别人，不重复自己”的创作精神；②展示了高水平的“民族的、艺术的”中国动画；③受到了世界著名动画导演宫崎骏的喜爱与崇拜   22.《中国奇谭》、出圈（爆火）、上美影、国产动画（中国动画、中国味）23.作文（参考2023年高考作文评卷标准）审题：这是一道引语式材料作文题。材料第一段指出可以借鉴的对象，并结合相关对象指出借鉴的价值，可以以前事为鉴，吸取教训，可以以他人为鉴，效法他人的贤德，可以以铜镜为鉴，看清自我。考生只要围绕“借鉴”来谈都符合题意。材料第二段阐述了“借鉴”的作用，它既可以让我们少走弯路，但有时也会限制创新。我们可以把“借鉴”作为写作的话题。可以思考借鉴的对象，如要鉴古，那可不可以鉴今？可以以人为鉴，能不能以事为鉴？可以以镜为鉴，还有何物可以为鉴？其实推而广之，万事万物皆可为鉴，因为所谓借鉴，无非是认识世界，然后反观自身。也可以思考如何借鉴。认识世界应该以为我所用为目的，即以我观物，强调认识的主体性；反观自身，则应以对世界的认识为基础，即以物观我，强调自我观照的客观性。还可以思考借鉴的价值。可以从论说的现实性、时代性角度来说，比如今天中国的国策，如一带一路等从哪些地方获得过经验和教训等等。同时借鉴可以是很多方面，无论是国家发展，还是企业进步，还是文学方面，其实都需要借鉴，比如鲁迅不但从题目上，而且从整体形式上借鉴了俄国作家果戈理的同名小说《狂人日记》，创造了自己的《狂人日记》，思想内容方面更为“忧愤深广”。当然借鉴是第一步，借鉴是前行的阶梯。我国的市场经济就是借鉴的成果。牛顿说：“如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。”站在巨人的肩头，就是借鉴，这样才前行的更远。但也要注意借鉴的两面性，它可以给我们提供经验，让我们少走弯路；但是它也可以限制我们的眼界和思维，不能创新。行文构思上，可以由材料引出“借鉴”这一话题，由可以借助名言引出，如“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以古为镜，可以知兴替”“前事不忘后事之师”“把别人的经验变成自己的，他的本事就大了”，接着阐释“借鉴”的内涵，如“把别的人或事当镜子，对照自己，以便吸取经验或教训”，列举正反事例突出“借鉴”的意义，然后联系现实社会，结合中国的发展分析“借鉴”在当下的价值，最后呼应开头。立意： 1.借鉴经验，择善而从。2.以人为鉴，可以明得失。3.借鉴是为了更好地创新。