江西省宜春市宜丰中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题（Word版附解析）

2023-2024学年（上）江西省宜丰中学创新部高二12月考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：纪录片《中国传统建筑的智慧》站在人类文明的高度，从自然、人文、技术、经济等几条主线，全景式展现中国广袤大地上的传统民居文化，讲述建筑的故事、居住的故事和传承的故事。中国的传统建筑技术与艺术源远流长，而类型丰富的传统民居又是其中最多姿多彩的组成部分。既有水墨江南的青砖黛瓦，也有黄土高原上雄浑的“太行川寨”；既有田园山水的优美与宁静，也有西江苗寨的古老与神秘。传统民居不仅是见证历史发展的一块“活化石”，也是触摸中华文化渊源和沧桑变迁的一个重要切入口。纪录片既有单个建筑的故事，也有古村、古镇的故事，更有人的故事——居住者、传承人的故事，设计师、研究者、保护者的故事，从不同角度解读几千年来传统民居中蕴含的中国人的生存智慧。纪录片以中国人的生存智慧为着眼点，以故事化的方式进行叙事。不仅是一部文化的、艺术的、技术的纪录片，同时还是一部充满感性、贴近大众的作品。叙事角度上不但阐释传统民居的物质形体，而且探究各种民居文化的产生机制。透过丰富的建筑文化，观众将能感受到：中国传统建筑内在形式的统一，体现了中华文明的持久性和一致性；丰富的地区差异，体现了中华文化的多样性。庭院式建筑一直是人们求得生命安顿的主流民居形式。北京市东城区，胡新宇和他的志愿者团队正在对传统四合院进行全面的测绘。陕西省渭南市韩城党家村的党庚德一直希望恢复自家合院厅房上的藏书阁。青海黄南藏族自治州尖扎县拉夫旦村集体搬迁，杰扎西正在指导村子各家新的庄廓院的建造。云南省大理周城，小白回到了祖传的白族合院中，开始了对古法扎染的探寻。在传统的民居形制四合院落中，有亲情的温暖、人伦的秩序，也有对天地人生的感悟和思考，一切都顺应着自然的节奏。北方合院式与南方干栏式交流融合，形成了长江以南广泛使用的一种民居形式——厅井式。各地厅井民居逐渐发展出自己的个性特征。自古以来的富庶使得苏州同里民居极富江南风韵。有着尚古之风的金华民居，木雕技艺的广泛应用和持续发展，成为民居建筑鲜明的地域特征。宗族文化历史悠久以及明清时期徽商的崛起，使得徽州古村落的厅井式民居逐渐自成一派。厅井式民居与自然融为一体，这就是农耕时代南方中国理想的家园。干栏式建筑是中国南方潮湿地区的民居形式，被众多少数民族沿用至今。苗家人充分运用自己的智慧，就地取材，创造出了美观而又耐用的苗族吊脚楼。龙脊的古壮寨地处越城岭山脉的西南麓，这里的壮族民居逐渐形成了具有地方特色的建筑形式。从多雨湖湿的长江流域，到山高坡陵的西南山区，干栏式民居这种与当地自然环境和谐共生的风土建筑，成就了一处处人文地理的壮美景观。住宅成群而发展为村落，文化的传承在古老的村庄里代代延续。山西省阳泉市润城镇中庄村布政李府是中庄村最大的官宅建筑群，它的街巷和建筑依照棋盘布局，形成独立而又相对封闭的院落体系。安徽黄山徽州区呈坎村始建于三国时期，经过代代营造、传承，完整保存了宋、元、明、清时期众多传统建筑。云贵高原屯田定边而逐渐形成的众多军屯村落，渗透着征战异乡的汉族将士守望家国的无尽乡愁。传统村落所蕴含的文化和技艺是中国古代文化思想的集大成者。（摘编自古建家园网）材料二：中国建筑中的屋顶构造源自古建筑传统，体现了古人的智慧。“中华大屋顶”，无论是庑殿顶、歇山顶，还是悬山顶，都以一种特殊的曲线实现了天人合一。夏至遮阳形成阴影，冬至将阳光引入正堂，屋檐起翘使得下雨天可以将雨水扬到最远处，同济大学建筑与城市规划学院教授、中国工程院院士吴志强说，“当下的科技建筑中屋顶收集雨水和光热发电系统也承接了古人的智慧”。徽派民居大门内的拔风管道、福州三坊七巷的假山戏台等工匠智慧也给当下“绿色建筑”以启发。婺源徽派民居大门内的拔风管道，在夏天开门通风时便自动形成。三坊七巷中戏台正门开在偏东侧，进门之后园内有一座假山，这种布局缘于福州的东南风，风进来后通过假山、穿过戏台给观众带来了清凉，假山让地上建筑地下化，从而降低温度，这就是中国古代不用电的“空调”。中国人所说的“风水”其实蕴含着建筑智慧。岷江一路走来，都江堰水利工程科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之国。除了水在变，风也在不断转向：白天正好与水形成完整的循环，晚上风与水完全同流向。古人与“风水”相关的智慧，在“都江堰灾后重建”中也被借鉴。如今的城市，在大自然把能源送到我们窗台的同时，却以大量资金购买更多能源驱动空调来抵抗大自然送来的能源。挂满空调外机的场景，不禁令人感慨：不仅仅要传承古建筑的形，更要传承古建筑的神——思想和智慧。（摘编自《低碳建筑如何建造？看中国古建筑蕴藏的绿色智慧》1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.纪录片《中国传统建筑的智慧》从自然、人文、技术等多角度展现中国的传统民居文化。B.《中国传统建筑的智慧》以故事化的方式进行叙事，是一部充满感性、贴近大众的作品。C.住宅成群而发展为村落，传统村落所蕴含的文化和技艺是中国古代文化思想的集大成者。D.当下的科技建筑中屋顶收集雨水和光热发电系统也是完全承接了古人的智慧，缺乏创新。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.水墨江南的青砖黛瓦，黄土高原上雄浑的“太行川寨”，古老而神秘的西江苗寨……中国传统民居类型丰富。B.中国传统建筑丰富的地区差异，体现了中华文明的持久性；内在形式的统一，体现了中华文化的一致性。C.厅井式的民居形式是北方合院式与南方干栏式交流融合的结果，是长江流域的百姓广泛使用的一种民居形式。D.岷江一路走来，其丰沛的水造就了天府之国；而古人与“风水”相关的智慧，在“都江堰灾后重建”中也被借鉴。3.下列各项中，不属于传统民居中“干栏式建筑”的一项是（）（3分）A.贵州黔东南的苗族吊脚楼B.云南翁丁的佤族民居C.陕西延安的窑洞D.广西龙脊的壮族民居4.两则材料都谈论了中国古建筑，内容侧重点有什么不同？请简要分析。（4分）5.请简要分析材料一的行文脉络。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下列小题。 文本一胆剑篇（节选）曹禺【满天晚霞，映在水田里。古槐枝旁，一轮血红的夕阳，正照着勾践、文种和苦成。在沉郁的空气中，三个人在土坡上相对着。】【远处禹庙的钟声缓缓震荡着。半晌。】文种鸟雍在禹庙敲钟了。这一下一下的钟声，告诉了百姓，吴兵正在搜剑，每家赶快把兵器藏好。勾践（抚剑不语。瞭望着远处城郭上的云霞，满脸怒气。忽然拔出剑来，霞光闪闪，向前一挥）这一镇越神剑，是不能再换主人的。它在夫差手里，是越国的耻辱。百姓将它拔下，为它流了血，死了人，交在寡人手里，它就是越国人的骨气。文种（不安地）王孙雄连下了三道军令，叫吴兵见人就搜，有门就闯。几次搜索兵器，没有这样严紧过。现在他们已经搜过了坠马桥。搜到城南，大王密藏刀剑的兵库，如果因而泄露，全被劫走，那损失就难于弥补了！勾践是啊！交出去就能停止搜索，救下兵库。难道能为了这三尺烂铁，丧失所有的兵器吗？——（低声）交出去吗？（昂奋地）可是交出去，就是交出了越国人的骨气，交出了百姓对寡人的期望。苦成（沉重地）也是交出了越国百姓这一片耿耿的是非之心了。勾践这剑是万不能交的。（望着夕阳）宁可作那笔直折断的剑，不作那弯腰屈存的钩！寡人这番心志，定要上告祖先，昭示百姓。我到禹庙去了。文大夫，你叫范大夫去妥善应付吧。（佩剑昂然下）文种（自语）无论如何要保住兵库的剑和刀。苦成（义形于色）定要保住兵库的剑和刀！文种（意在言外，安抚地）苦成老人，不要担心。我和范大夫计议一下，必然想出万全之策。苦成（长揖）苦成领受了贤大夫的深意！【文种下】【沉重的钟声，不断敲击，一声声震动人心。苦成望着天边、殷红的半轮夕阳，镇定肃穆。】苦成生当为人杰，死也做鬼雄。宁做那笔直折断的剑，不做那弯腰屈存的钩。兵库的剑、刀是不能搜去的，越国的骨气是不能丧失的。（沉毅地）疾风知劲草，岁寒见青松。只有苦成我去，才是万全之策。【这时，吴兵押着被绑的越国百姓数人，他们坚毅不屈，昂然走过。】【鸟雍匆匆上】鸟雍（急煎煎地）苦成老爹，大王这时还要我带人上山伐木！苦成为了造船吗？鸟雍（愤急）正是啊！现在吴国兵眼看着就要搜到我们的兵库了，可是大王这个时候，还叫我伐木造船！苦成（沉思）大王这时还不忘记造船伐吴的大事，这才是我们的大王啊！（望着鸟雍）你还不安心吗？鸟雍（恍然）对啊。【勾践上。】苦成大王，我献给大王一件东西。勾践什么？苦成（从腰间取下苦胆）胆。胆能明目，它叫人眼亮。大王要看清哪！一时强弱在于力，千古胜负在于理。大王，我去了。（苦成下）勾践（将胆随手挂在石崖上，陷入沉思中）千古的胜负在于理！【天暗暮浓，茂竹丛岭上，升起一轮新月。】【勾践在徘徊着，沉思着。】【远处有几声清亮的渔歌，随着月光照着的江水，逐渐消失了。】【村落里，偶尔有几点星火，想是妇女们还在纺织。】【勾践在徘徊着，沉思着。】【禾田里灌满了水，星光在水里，静静的。】【春风荡漾，夜色是那样晴朗。】【竹阁里，勾践夫人走进来，点起油灯，坐下纺织。】【更锣敲了两声。】勾践夫人大王，二更了。（见勾践没有答应，仍坐下纺织）勾践（语白）千古的胜负在于理。然而要多少今天这样的日子才能赢得这个胜负啊。【木铎声缓缓响过去。】勾践  二更天了。这一天哪，拆城，抢牛，搜剑，民受苦，君受辱，还不知道兵库如何呢？漫说人非木石，就是一块石头也会气得喷出火来。大禹啊，我的祖先，你形容枯搞，面目黧黑。你终于制服了天下滔滔的洪水。你威德通神明，会稽，就是你得天下的地方。而我，你的子孙，一个鱼虾都不如的东西，竟然辱没了你，也辱没了会稽。我，继位的时候，只知道酗酒打猎，流连荒亡。略略知事的时候，又骄傲盈满，不知养民。我把会稽这个名字变成了粪土败絮，会稽在我的手里，成了最羞辱，最见不得人的地方！我卑鄙，我怯弱，像一只惊弓之鸟，一见猎人的影子，就钻入天去。我只知退缩。抢牛，我不敢回手；搜剑，我不敢回手；连拆城我都不敢回手。这一鞭一道血痕，打在我的心上。我就是脸皮厚，就是不知痛。在群臣面前，在范蠡、文种这样难驾驭、不能长居人下的大夫面前，站着我这样一个不成器的君王！【夜更深了。月光如水。文种走上。】文种（镇静地）启奏大王，吴兵停止搜剑了。王孙雄说已经获得拔剑的人了。勾践  苦——成？文种（沉重地）苦成老人自己去的。他殉了难。他在禹王庙前殉了难！文本二戏剧冲突是构成戏剧情境的基础，是展现人物性格，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段。戏剧冲突在作品中的表现方式，是多种多样的。可能表现为某一人物与其他人物之间的冲突；也可能表现为人物自身的内心冲突；戏剧冲突的这两种方式，有时各自单独展开，有时则交错在一起，相互作用，互为因果；还可能表现为人同自然环境或社会环境之间的冲突。人们可以从作品的戏剧冲突中感受到特定时代、特定国家社会生活和人际关系的某些本质方面。在戏剧理论中，很多人也曾在不同程度上强调戏剧冲突在戏剧作品中的地位和作用,如伏尔泰认为:每一场戏必须表现一次争斗；黑格尔把“各种目的和性格的冲突”看作是戏剧的“中心问题”。6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分）A．本文以吴兵搜剑开篇，通过鸟雍敲响钟声营造沉郁紧张的氛围，与后来发生的拆城、抢牛事件一起揭示出强权对弱国的欺凌。 B．舞台说明中描写天暗暮浓，新月星火点缀，春风荡漾，夜色清朗的景象，既以乐景衬哀情，也突出了勾践深沉的思索以及领悟。C．吴兵挨家挨户搜剑的夜晚，越国妇女和勾践夫人还在纺织，说明越国君民镇定从容，决心坚定，团结一心为复兴越国努力。D．文中的画线句不仅反映出越国处境的艰难，而且生动展现了勾践这一人物形象的丰富性复杂性，既自责愧悔、忍辱负重，又多疑猜忌。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分）A．本文结构严谨，注重场景的衔接，从夕阳下到二更天再到夜色已深月光如水，越国君臣的心绪在时间的推移中巧妙地表现出来。B．戏剧语言包括人物语言和舞台说明两种，吴兵搜剑、文种谋划、勾践逃避、苦成捐躯等情节主要借助人物台词得以推动发展。C．勾践和苦成的抒情独白铿锵有力、富于诗情，非常符合戏剧语言简练明确、书面化、文学化、表现力强、适合舞台表演的特点。D．文中的画线句运用了呼告、对比、拟人、比喻、直抒胸臆等多种手法，句式整散结合，错落有致，充分展示了文学的艺术魅力。8．阅读文本二的内容，请结合本文一中谈谈“在冲突中”展现了“苦成”怎样的形象。（6分）9．这部剧作以“胆剑篇”为题，“胆”和“剑”在节选部分的结构方面分别起到怎样的作用？请结合文本简要分析。（6分）二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】王珪，太原祁县人也。武德中，为隐太子中允，甚为建成所礼。后以连其阴谋事，流于嶲州。建成诛后，太宗即位，召拜谏议大夫。每推诚尽节，多所献纳。珪尝上封事切谏，太宗谓曰：“卿所论皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只为不闻己过，或闻而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安乎？”太宗又尝谓珪曰：“卿若常居谏官，朕必永无过失。”遂待益厚。贞观元年，迁黄门侍郎，参预政事，兼太子右庶子。二年，进拜侍中。时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与珪同知国政，尝侍宴，太宗谓珪曰：“卿识鉴精通，尤善谈论自玄龄等咸宜品藻又可自量孰与诸子贤。”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏征。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。（节选自《贞观政要·论任贤》）【乙】自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰①为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金②而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。（节选自曹操《求贤令》）【注释】①孟公绰：鲁国人，性寡欲，廉洁有德。②盗嫂受金：指陈平。汉高祖的谋臣陈平曾经和嫂子私通，又曾接受贿赂。魏无知了解他是个治国之才，就推荐给了刘邦，后陈平辅佐刘邦建功立业。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）尤善谈论A自玄龄B等C咸宜D品藻E又可自F量G孰与H诸子贤。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分）A．社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神，后来就用社稷代表国家。B．知国政，管理国政，知，主管，管理。与文中“知无不为”中的“知”意思不同。C．孜孜，文中指勤勉努力，毫不懈怠。与成语“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。D．被，同“披”，指穿着。与《陈涉世家》中“身被坚执锐”中的“被”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分）A．唐太宗认为君王不能够让国家安定，是因为有的君王不知道自己的过失，有的知道自己的过失但没有改正。B．唐太宗厚待并重用王珪的原因是他为人尽职尽责，有过人的知人识人的才能，并且能忠言直谏，激浊扬清。C．王珪认为自己在有条理地处理纷繁复杂的事务，且向君王举例说明的能力上比不上戴胄，但也有一己之长。D．曹操举“孟公绰能胜任赵、魏氏的家臣，但不能胜任滕、薛两国的大夫”的例子是想阐明任用贤才的标准。13．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。（2）今天下尚未定，此特求贤之急时也。14．请结合材料二简要概括曹操关于求贤用贤的观点。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。太白岭王安石太白巃嵷①东南驰，众岭环合青纷披。烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。【注】①巃嵷（lóngsǒng）：山势高峻的样子。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分） A.首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。B.颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。C.诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。D.本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。16.本诗颈联的景物描写别具特色，请赏析其在写景手法上的妙处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺分。（1）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“，。”（2）不吸取教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：，____________________________。（3）王安石的《答司马谏议书》以“，”两句说明变法上合先王之道，下利国家百姓，驳斥“生事”之说。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。日前，“野蛮导游”又现厦门鼓浪屿。（）。从报道的情况看，尽管每一起被曝光的案件都得到了迅速、严肃的处理，但新的“野蛮导游”仍然“”。究其原因，这当然跟目前旅游领域执法不严、不力有很大关系，但除此之外，当前旅游市场的业态粗放，以及在这种粗放业态下产生的低层次竞争，也是一个重要原因。对于低团费来吸引游客，在行程中再通过诱导甚至强制性的购物消费来营利，这已经成为相当普遍的旅游市场上的经营模式。而且，相关参与方互相合谋，已经结成了的利益格局。那些定点餐饮的饭店、定点住宿的宾馆、定点购物的商场、定点游玩的景区景点、定点消费的娱乐场所和娱乐项目，甚至已经形成了灰色的利益。报团游客就像“待宰的羔羊”，整个行程中要在这条流水线一般的利益链条上过一遍，每个环节都要被宰上一刀。18.下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.恶劣事件就这样屡屡发生着B.这样的恶劣事件可谓屡屡发生C.恶劣事件媒体是经常报道的D.这样的恶劣事件大家经常见诸报端19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.前仆后继监督牢不可破同盟B.勇往直前监督稳如泰山联盟C.勇往直前监管稳如泰山联盟D.前仆后继监管牢不可破同盟20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.通过低团费来吸引游客，在行程中再通过诱导甚至强制性的购物消费来营利，这已经成为旅游市场上的相当普遍的经营模式。B.通过低团费来吸引游客，再通过在行程中诱导甚至强制性的购物消费来营利，这已经成为相当普遍的旅游市场上的经营模式。C.对于低团费来吸引游客，在行程中再通过诱导甚至强制性的购物消费来营利，这已经成为旅游市场上的相当普遍的经营模式。D.对于低团费来吸引游客，再通过在行程中诱导甚至强制性的购物消费来营利，这已经成为相当普遍的旅游市场上的经营模式。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）一直以来，甜瓜因其甘甜多汁，深受人们喜爱。但是很少有人知道，①_______，却是又酸又苦。那么，是什么促使它们②_______？近日，《自然-遗传学》揭示了西瓜和甜瓜驯化历史及果实品质的遗传分子机制。在这以前，③_______，其实植物也是可以驯化的。驯化是一个相对的概念，通常是相对于野生而言。驯化以后的水果是指那些经过长期的人工定向选择，改变其遗传性状以适应新环境或获得更宜于人类采食性状的水果。22.下面是某市草拟的通告，其中有五处语言不得体或者格式错误，请找出并修改。（5分）通告广大市民：为传承民族传统文化，促进各民族相互交流，我市将于9月14日-15日举行“贵州省第九届少数民族传统体育运动会暨第二届龙船调文化艺术节”。为确保活动顺利开展，将对滨江大道路段实行交通管制。请广大市民朋友合理选择出门时间和路段，服从公安民警的统一指导。给您带来的不便，还要理解与支持，凡违反本通告规定者，将予以处罚！2023年9月10日××市政府四、作文（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。（泰戈尔）材料二：一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。（米兰·昆德拉）学校文学社拟出一期社刊，其中“大家谈”栏目本期讨论主题为“承受”。栏目主编向你约稿，请你结合上面两则材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023-2024（上）创新部高一12月月考语文试卷参考答案1.D D.“……完全承接了古人的智慧，缺乏创新”错误。由材料二第一段“当下的科技建筑中屋顶收集雨水和光热发电系统也承接了古人的智慧”可知，“完全”承接过于绝对，“缺乏创新”文章并没有提到，属于无中生有。2.AB.“中国传统建筑丰富的地区差异，体现了中华文明的持久性；内在形式的统一，体现了中华文化的一致性”错误。由材料一第三段“中国传统建筑内在形式的统一，体现了中华文明的持久性和一致性；丰富的地区差异，体现了中华文化的多样性”可知，“丰富的地区差异，体现了中华文化的多样性”并非是“持久性”，体现“持久性”是“中国传统建筑内在形式的统一”，选项张冠李戴。C.“厅井式的民居形式是北方合院式与南方干栏式交流融合的结果，是长江流域的百姓广泛使用的一种民居形式”错误。由“北方合院式与南方干栏式交流融合，形成了长江以南广泛使用的一种民居形式——厅井式”可知，“厅井式”广泛使用是在“长江以南”，并非是“长江流域”。D.“岷江一路走来，其丰沛的水造就了天府之国……”错误。由“岷江一路走来，都江堰水利工程科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之国”可知，“造就了天府之国”的是“都江堰水利工程”“消除了水患，使大片土地得到了灌溉”。3.CC.“陕西延安的窑洞”不属于。由材料一倒数第二段“干栏式建筑是中国南方潮湿地区的民居形式，被众多少数民族沿用至今……从多雨湖湿的长江流域，到山高坡陵的西南山区，干栏式民居这种与当地自然环境和谐共生的风土建筑，成就了一处处人文地理的壮美景观”可知，位于“陕西延安的窑洞”不属于“干栏式建筑”。4.①材料一侧重从传统民居的角度，阐述了中国的传统民居类型丰富，顺应自然，体现了中华文化的多样性。②材料二侧重从低碳建筑的角度。阐述中国古建筑充分利用大自然的阳光、风和水，蕴藏着绿色智慧。5.①首先写纪录片《中国传统建筑的智慧》展现了中国的传统民居文化，讲述了建筑的故事等，并介绍了纪录片的特色。②然后具体介绍中国传统民居中的庭院式、厅井式、干栏式等多种类型。③最后阐述住宅成群而发展为村落，文化的传承在古老的村庄里代代延续。6．AA.“与后来发生的拆城、抢牛事件一起揭示出强权对弱国的欺凌”错误。根据后文“这一天哪，拆城，抢牛，搜剑，民受苦,君受辱，还不知道兵库如何呢？”以及文中表示时间推移的舞台说明可知，并不是“后来发生的拆城、抢牛事件”。7．CC.“书面化”错误。因表演需要，戏剧语言应该口语化，勾践和苦成的抒情独白多用短句，兼具口语化需求与文学抒情性，具有文白相杂的特点。8．①吴兵搜剑，苦成意欲存剑，这一冲突体现了苦成对家国的热爱和信念；②文种想要牺牲苦成以保全剑和兵库，这里存在着国家利益、尊严和个人生死存亡的冲突，苦成领会了文种的话意，选择赴死，展现了他大义凛然的形象；（此点可有不同的表述，比如：“苦成既想保住剑，又想保住兵库，在难以两全的情况下，决定牺牲自己解决冲突，体现了苦成的家国大义、铮铮铁骨。”或：“面对生死冲突，苦成选择舍生取义，殉剑而死，体现了他的家国大义和铮铮铁骨”）③苦成看到了国家“一时强弱”和“千古胜负”的冲突，明白这一冲突的解决有赖国君目光长远，明“理”而行，于是在殉难前向勾践献上苦胆进行形象说理，展现了勇敢睿智的形象。9．①苦成向勾践献上苦胆，在文中起承上启下作用,“胆”既是苦成的心声，也是下文勾践独白的引子；②“剑”在文中串起全文，戏剧情节围绕搜剑、护剑和殉剑展开，使得文章首尾贯串，结构严谨，具有独立性。10．ACE句意：你特别擅长探讨理论，从房玄龄开始，都恰当地评论一下。也可以估量自己与各位大臣相比谁更贤能。“谈论”的主语是前文的“卿”，且“自”为句首词，故A处断句。从后文得出，唐太宗要求王珪对李玄龄等人进行评价，“自玄龄等”作后文状语，故C处断句。“宜”为“应该”，后有动词“品藻”；“又可自量孰与诸子贤”为一句，“自量”是一个词，“孰与……”为固定结构，作“自量”的宾语，“又可自量孰与诸子贤”不可分裂，故E处断句。故在ACE三处断句。11．CA.正确。B.正确。主持，管理/知道，了解。句意：当时时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与珪共同管理国政。/知道是应该做的，就一定去做，形容尽心竭力。C.错误。孜孜，都是“勤勉努力，毫不懈怠”，含义相同。句意：为国勤勉不懈。/勤奋努力，不知疲倦。D.正确。被，同“披”，指穿着。句意：现在天下有没有穿着粗布衣服而具有真才的人在渭水岸边垂钓呢？/亲身穿着战甲，拿着锐利的武器。12．CC.“向君王举例说明的能力”错误，“众务必举”的“举”为全部办理之意，而非“举例说明”。13．（1）唐太宗认为他的评论非常正确，各位大臣也认为王珪的言论说尽了他们的想法，可以说是非常准确的言论。（2）现在天下还没有安定，这是特别需要寻求贤才的紧急时刻。13．（1）“然”，认为……正确；“以为”，认为；“确论”，准确的言论。（2）“尚”，还、尚且；“特”，特别；“此特求贤之急时也”，判断句。14．①君王治国需要贤才的辅佐。②君王应积极主动地求取贤才。③唯才是用。依据“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎”可概括为：君王治国需要贤才的辅佐。依据“及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳”可概括为：君王应积极主动地求取贤才。依据“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”可概括为：唯才是用。参考译文：【甲】王珪，太原祁县人。武德年间，担任隐太子中允，深受太子李建成礼待。后来因为李建成暗中谋划的事情被牵连，被流放到嶲州。李建成被杀后，太宗登上王位，被召回并授官为谏议大夫。王珪常常竭尽忠心，尽职尽责，他所进献的言论多被采纳。王珪曾经向太宗密言极谏，太宗对他说：“你所谈论的事情都切中了我的过失，自古以来没有君王不想要自己的国家永享安定太平，但是不能够实现的君王，只是因为他们没有听闻自己的过失，有的人听闻自己的过失但是不能够改正的原因啊。现在我有过失之处，你能够直言极谏，我又能知晓我的过错，哪里需要担忧国家不安定呢？”太宗曾经对王珪说：“你如果一直位居谏官之位，我必定一直没有过失。”于是更加关心厚待他。贞观元年，王珪升迁为黄门侍郎，参预政事，兼职太子右庶子。二年，又被提升为侍中。当时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与王珪一起管理国家政事，曾经一同侍奉宴席，太宗对王珪说：“你识别审查能力都透彻通晓，特别擅长探讨理论，从房玄龄开始，都恰当地评论一下，也可以估量自己与各位大臣相比谁更贤能。”王珪回答说：“为国勤勉不懈，知道是应该做的，就一定去做，尽心竭力，我比不上房玄龄。时常凭借直言进谏的忠心，把君王比不上尧、舜当作耻辱，我比不上魏征。文武兼备，能带兵亦能治国，我比不上李靖。陈奏详细清晰，上传下达，忠诚公正，我比不上温彦博。有条有理地处理各种纷繁复杂的事务，各种事务必定全部处理，我比不上戴胄。可是在抨击过错，弘扬正气，嫉恶扬善方面，我与各位大臣比较，也是有独到之处的。”唐太宗认为他的评论非常正确，各位大臣也认为王珪的言论说尽了他们的想法，可以说是非常准确的言论。【乙】自古以来即位和使国家复兴的君王，哪一位不是得到贤才与之一同治理天下的呢？至于君王得到贤才，而（那些贤才）竟然并未走出民间，难道（他们）是意外相遇吗？是上面的人寻求发现他们的呀！现在天下还没有安定，这是特别需要寻求贤才的紧急时刻。“孟公绰作为赵氏、魏氏的家臣是能够胜任的，但是他却不可以成为滕、薛两国的大夫。”如果必须是廉洁的人才可以任用，那么齐桓凭借什么来称霸天下呢？现在天下有没有穿着粗布衣服而具有真才的人在渭水岸边垂钓呢？有没有（像陈平那样）被指斥为盗嫂受金而未遇到魏无知推荐的呢？诸位还是辅佐我发掘那些被埋没在不为人所注重的社会下层的人才，只要是贤才就举荐，我希望得到并任用他们！15.BB.“跌宕起伏的心情”不正确，此处的烟云与树石景色宜人，应该是表达诗人对自然景色的喜爱之情。16.①动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。②视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜爱之情。③衬托。用“鸟语乐”的欢闹反衬太白岭的宁静，用“溪水不动”“鱼行迟”衬托太白岭的清幽，表达诗人的欣悦之情。④拟人。“鸟语乐”和“鱼行迟”，把人的心情与行为赋予鸟和鱼，具体可感，表达诗人喜悦的心情。“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟”两句，写春天美景，鸟儿已开始鸣叫，而溪水还未开冻，动静结合，以动衬静，“鸟语”是声，“鱼行”是视，运用视听结合的手法，以“乐”形容鸟的欢快“迟”，形容鱼游动的迟缓，其实是把诗人的心境投射到鸟鱼之上，移情于景，运用了拟人手法，表达了作者喜悦的心情。17．竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也 举先王之政以兴利除弊18.B前文提到“‘野蛮导游’又现厦门鼓浪屿”，可见，文中所说的对象专指前面的这类事件。A、C两项主语是“恶劣事件”，与前文不能衔接，故排除A、C两项。结合前后语境分析，前面说事件，后面说处理情况。结合前文关键词语“又”分析，括号内所填语句应强调的是这类事件发生次数多，而D项的内容主要是强调大家经常在报纸上看到这类事件，衔接不当，排除D项。19.D第一处，前仆后继：意思是指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。英勇斗争，不怕牺牲。勇往直前：意思是勇敢地一直向前进。语境说的是旧的“野蛮导游”被迅速、严肃的处理后又出现新的“野蛮导游”，选“前仆后继”，加引号，是褒义词贬用。第二处，监督：基本意思是即对现场或某一特定环节、过程进行监视、督促和管理，使其结果能达到预定的目标。监管：意思是监视管理；监督管理。语境强调的是“野蛮导游”出现的原因是旅游领域执法管理上存在问题，而“监督”侧重强调“督促和管理，使其达到预定目标”，应选“监管”。第三处，牢不可破：意思是坚固、紧密不能摧毁或拆开。亦形容人的意志坚定或态度固执，不能动摇。稳如泰山：意思是稳健如泰山，形容像泰山一样稳固，不可动摇，也可形容人在紧急情况下的从容态度。语境说的是参与方之间已经结成了怎样的利益格局，应选“牢不可破”。第四处，同盟：指古代诸侯国歃血为誓，缔结盟约；后泛指国与国、人与人共缔盟约；指为实现共同政治目标而结成的组织；泛指密友；指同党。联盟：结为伙伴；两个或两个以上国家为共同行动而订立盟约所结成的集团，亦指个人或集体、阶级的联合。这里指形成了谋取不正当利益的同党，应选“同盟”。20.AB项，“再通过在行程中诱导甚至强制性的购物消费来营利”语序不当，应改为“在行程中再通过诱导甚至强制性的购物消费来营利”；“相当普遍的旅游市场上的经营模式”语序不当，应改为“旅游市场上相当普遍的经营模式”。C项，“对于低团费来吸引游客”介词使用不当，“低团费”是“吸引游客”的手段，应将“对于”改为“通过”。D项，“对于低团费来吸引游客”介词使用不当，将“对于”改为“通过”；“再通过在行程中诱导甚至强制性的购物消费来营利”语序不当，应改为“在行程中再通过诱导……”；“相当普遍的旅游市场上的经营模式”语序不当，应改为“旅游市场上相当普遍的经营模式”。21.①原始的野生甜瓜味道②演化成如今的甜美口味③只听说过动物可以驯化第一个空根据“甜瓜因其甘甜多汁，深受人们喜爱”“却是又酸又苦”，填入又酸又苦的是什么，即“原始的野生甜瓜味道”；第二个空根据“那么，是什么促使它们”，填入变化后的情况，即“演化成如今的甜美口味”；第三个空根据“其实植物也是可以驯化的”，填入和植物相对应的一类事物，即“只听说过动物可以驯化”。注意字数限制。22.【答案】（1）“举行”改成“举办”；（2）“出门”改成“出行”；（3）“指导”改成“指挥”；（4）“还要”改成“敬请”；（5）落款单位与时间位置互换。23.例文：合理负重，轻装前行鸟，以一双翅膀迎接风雨；人，以一对肩膀挑起天地。不管是瘦弱的，还是强壮的，都在默默地承受着天地间的重重压力。承受是一种力度，它是上帝赐予人类处理困难的通行证。在承受中，如将意志与生命一起在人生的艰难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造，人生就有了厚度和力度，便能够风雨无惧。越王勾践在失败之后没有丧失信心，他默默承受着屈辱和痛苦。他卧薪尝胆，以苦行激励自己；他不忘国耻，暗中积蓄力量，苦思复仇。最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。他诠释了“承受”的精神实质：努力地自求上进，决不停息，决不懈怠。承受是一种品质，宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。霍金是个全身瘫痪的人，只有一个手指可以活动，其命运无比悲惨。但他却说“我没有悲哀。我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想象世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”记得一位作家这样说过：对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。但是否负重一定会取得成功呢？那么为了快速成功是否要负重很多呢？其实不然，如果负重过多，就会适得其反，不仅不会取得成功，还会将自己累垮。所以万事万物皆有一个度，这个“度”是其在合理范围内得以发展的一个标准，只有在这个合适范围内“承受”，才能打败困难，而不是被困难打败。比如有许多这样的同学，为了取得好成绩，没日没夜地在家刷题，导致每天精疲力尽，上课不能专心听讲，考试时也无法打起精神来答题，总也得不到好的成绩。更有甚者，给自己过多的负重还有可能使自己患上抑郁症，林肯公园主唱因为生活节奏过快，还想出一些好的作品，强迫自己晚睡，一直在工作，最后不但没取得应得的成果，也因过于劳累患上了抑郁症，最后灰心意冷，早早离开了人世。所以应合理负重，制定好计划，适当休息，取得让自己满意的结果。因此，我们应合理负重，轻装前行，让我们更加努力，走好我们自己的人生路，取得应有的成功。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。审读此题材料，可以使用“关键词定位法”抓取信息：材料一：泰戈尔花——我热烈的爱它“承受”不住——花谢弦——我强弹它不能“承受”的音节——弦断材料二：米兰•昆德拉我们——能“承受”住一切——这使人坦荡充实地活着根据材料一，可以看出泰戈尔认为花谢、弦断是因为它们承受了我们过多的爱和压力；根据材料二，可以看出米兰•昆德拉认为人（我们）能够承受一切压力和负担，承受住重压，能让我们坦荡充实地活着。因此，两则材料中对于“承受”这一核心关键词显然是二元对立的。泰戈尔强调万事万物（包括人）承受力都是有限的，超越限度就会受到伤害，过犹不及；米兰•昆德拉则充分肯定人意志力和主观能动性的强大，强调人的承受能力是无限的，重压的承受能让人更强大，更坦荡更充实！在这两方二元对立的观点中，泰戈尔的视角是：人与承受的关系是施力者；而米兰•昆德拉的视角是：人与承受是受力者。由此，我们围绕“承受”，就可延伸出小论点：一、“承受”要率先考虑对方的承受，给于有限度的爱（有边界）（不超出对方（可以是人或物）承受范围的承受）；二、“承受”要充分激发自身，心灵因顶住重压变得强大、坦荡充实，重压能让我们提高“承受”阈值，曾益己所不能；三、“承受”于己，并未毫无休止地一直施压，因许多复杂因素影响，每个人的“承受”值有不同，要分类型、分场景对待，适度“死磕”，不“走火入魔”！（避免抑郁、绝望、崩溃，磨练心性，在绝望中找寻希望，能奋力扛住重压，也有拿得起放得下的潇洒！有时候得放过自己，才不会倒下！）四、“承受”是承担该承担的，也是接受能接受的。承受是动态变化的，要用发展的眼光看待自己与他人，过去不能承受的，今日成长成熟便能承受；过去熟视无睹的，今日则眼里不揉沙（不能承受或不愿、不必承受）。写作时应注意写作任务中的具体期刊约稿要求，不要忽视文体要求。立意：