河南省南阳市桐柏县2022-2023学年高一上学期期末语文试题（Word版附解析）

2022-2023年秋期桐柏县第四次质量检测高一语文试题注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2.请将答案正确填写在答题卡上。一、文学类文本阅读阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，许多传统文化在年轻一辈的努力下不断“出圈”，以各种独特新颖和喜闻乐见的方式展现在大众面前，随着文化自信的深入人心、本土意识的萌芽觉醒，青年一代不再满足于没有民族特色的全球流行文化，而渴求带有本土文化属性的流行文化内容。中国传统文化要“活起来”“传下去”，就必须把握住这股“国风热潮”，在“国风流量”中寻找“流传密码”。很长一段时间里，主流媒体和草根社区都是各行其道，如“汉服圈”作为一个热衷于复兴、推广汉服文化的网络社群，曾经也只是作为一种比较边缘的亚文化在小众渠道下流行，在这种“各玩各的”的传播模式下，主流媒体的国风传播常常曲高和寡，而草根渠道的国风传播也很少有机会大规模“破圈”。主流媒体需要主动贴近草根社区，从草根社区中挖掘创意和想法，将更多渠道流量分配给国风文化的草根传播，为那些既有才华、又有热情的国风青年提供更宽广的展示舞台。国风不断“出圈”的背后，是用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明。当翩若惊鸿、衣袂飘飘的《洛神赋图》在互联网时代华丽重生，当甲骨文和文物“戏精”表情包成为斗图圈的“新宠”，传统文化实现了与现实的接续交融。让技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，传统文化要适应新时代的发展，就必须结合新时代的条件对传统文化加以传承和发扬。文化的主体是人，传承的载体也是人。一直以来，“后继无人”是许多传统文化的最大痛点，戏曲也好，手艺也罢，镜头前的惊艳和飒爽，背后都是十年甚至几十年如一日的寂寞清苦，大部分的从业者付出与获得并不成比例，传统文化只有与人民生产生活深度融合，才能有长久生命力。当下有一种流行的说法，双向奔赴的爱最美好，如果仅仅依靠圈内人在形式上的创新来博取“流量”，热度或许来得快，走得也快。如果在此基础上，能够加大政策和资源的倾斜，加大文化产业投入，培育文化产业市场，那么一方面能鼓励大众将一时好奇转化为长期兴趣，另一方面还会有越来越多的人愿意选择成为传统文化的爱好者、传承者、从业者。（摘编自陈云飞《让“国风流量”成为文化“流传密码”》）材料二：从《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水赋》等一出出“国风好戏” ，到博物馆文创、周边成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚风潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎蔚为大观。今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风国潮屡屡破圈相对应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背后，是传统文化的“活起来”。国风呈现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境、均衡细致的和谐，还是为人处世的哲理、细致贴心的情韵，很多都能在国风中找到答案。比如有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既可以打造中国独有的文化IP，又提供了美感与素材，还可以借此弘扬传统神话故事体现的坚持不懈、甘于奉献等精神。最是文化韵流长，国风“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。当绘有800多个人物的《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。需要警惕的是，不少人将国风看作了“流量密码”，在急功近利心理的作祟下，打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗。有的把关于屈原的电视剧拍得充满狗血与玛丽苏剧情，有的卖着“乾隆年间”的瓷器印的却不是繁体字……这样的国风都是空心、低质、无根的。文化是国风的内功，那些停留于表演层面的国风只能是“伪国风”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆电视荧屏的《中国诗词大会》《典籍里的中国》，走红的甲骨文表情包、文物“戏精”等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼，既有翩若惊鸿、衣袂飘飘，也有百舸争流、气势磅礴。国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，让优秀文化可触摸，让唐风宋韵浩荡汇聚，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。（摘编自吕京笏《国风“出圈”背后是文化破壁》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.当代青年在文化自信引领下，开始渴求有本土文化属性的流行文化内容。B.国风文化的“出圈”应当结合现代技术，实现传统文化与现实的持续交融。C.当代国风文化深植于中华传统文化之中，更是融合了诸多传统文化元素。D.不少急功近利的国人打着国风的旗号粗制滥造，从而损害了国风的形象。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.曾经流行于小众渠道、草根社区的国风文化正逐步融入主流媒体舞台。B.传统文化与人民生产生活的深度统合，形成产业，就能有长久生命力。C.今天的国风逐步成为当代越来越多年轻人的一种生活习惯与审美方式。D.国风古韵重焕新生是因为内具传统文化精髓，外用现代技术加以表达。3.下列各项中不能正确体现国风文化“出圈”的一项是（）A.敦煌、故宫等历史文化场景以数字形式展现在大众眼前，带来真实可感的“云游”体验。B.社会上出现不少国学班，交完钱并吸引更多的人加入，就可以学习国学，并获得分成。C.95后彭静旋在法国弹古筝的视频传到短视频平台后，让人感受到“音乐无国界”的魅力。D.“提剑丢垃圾”视频爆红网络后，峨眉武术传承人凌云应邀在河南卫视节目饰演花木兰。4.材料二使用了哪些论证方法？请简要分析。5.如何才能让国风“流量”成为文化“流传密码”？请结合材料一加以概括。【答案】1.A2.B3.B4.①正反对比论证，将粗制滥造的国风与精品对比，阐明真正的国风应当如何弘扬；②举例论证，列举现实中弘扬国风的正能量例子，增强文章说服力；③比喻论证，指出国风的魅力在于“风”，要立足于此。5.①汇聚主流渠道，引导小众圈层迈向同频共振；②结合技术手段，打破传统文化的形式壁垒；③培育产业市场，实现文化传承“后浪”奔涌。【解析】【1题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“当代青年在文化自信引领下……”错误。材料一第一节指出，“随着文化自信的深入人心、本土意识的萌芽觉醒，青年一代不再满足于没有民族特色的全球流行文化，而渴求带有本土文化属性的流行文化内容”，可知选项缺少了“本土意识的萌芽觉醒”。故选A。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“……就能有长久生命力”错误，过于绝对。原文是“传统文化只有与人民生产生活深度统合，才能有长久生命力”，是必备条件，而非充分条件，两者关系不一致。故选B。 【3题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.选项的行为其实是披着国学班的外衣行传销之事，不能正确体现国风文化“出圈”。故选B。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。正反对比论证：由“当绘有800多个人物的《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验‘云游’历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且‘飞入寻常百姓家’的重要原因”“需要警惕的是，不少人将国风看作了‘流量密码’，在急功近利心理的作祟下，打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗。有的把关于屈原的电视剧拍得充满狗血与玛丽苏剧情，有的卖着‘乾隆年间’的瓷器印的却不是繁体字……这样的国风都是空心、低质、无根的”分析可知，将粗制滥造的国风与精品对比，阐明真正的国风应当如何弘扬；举例论证：由“火爆电视荧屏的《中国诗词大会》《典籍里的中国》，走红的甲骨文表情包、文物‘戏精’等，都为我们树立了榜样”分析可知，列举现实中弘扬国风的正能量例子，增强文章说服力；比喻论证：由“创新先要守正，国风之魅力不在‘风’，而在‘国’，否则无论包装得多么华丽，都只能是‘无根的浮萍’”分析可知，指出国风的魅力在于“风”，要立足于此。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。由“主流媒体需要主动贴近草根社区，从草根社区中挖掘创意和想法，将更多渠道流量分配给国风文化的草根传播，为那些既有才华、又有热情的国风青年提供更宽广的展示舞台”可概括为：汇聚主流渠道，引导小众圈层迈向同频共振；由“让技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，传统文化要适应新时代的发展，就必须结合新时代的条件对传统文化加以传承和发扬”可概括为：结合技术手段，打破传统文化的形式壁垒；由“如果在此基础上，能够加大政策和资源的倾斜，加大文化产业投入，培育文化产业市场，那么一方面能鼓励大众将一时好奇转化为长期兴趣，另一方面还会有越来越多的人愿意选择成为传统文化的爱好者、传承者、从业者”可概括为：培育产业市场，实现文化传承“后浪”奔涌。阅读下面的文字，完成下面小题。 村医薛培政“这小子，出息了哈，小时候，我还救过你一命哩。”耄耋之年的先生对我说这话时，正拄着拐杖走在通往村卫生室的路上。满头银发、慈眉善目的先生，轻抚胡须，一副仙风道骨的样子；人也不糊涂，每回看见我，总是微微一笑，顺口喊出名字后，仍忘不了提及救我之事，流露出些许成就感。听他说的次数多了，我便去找爷爷求证。“呃，真有的事儿，你一岁半出麻疹，那烧发得邪乎，眼看没救了──”上了岁数的爷爷，对好些事儿记不清了，但对这事心里却明镜儿似的，竟把我起死回生的经过，讲述得险象环生、淋漓尽致，我顿觉先生那瘦小的身影高大起来。上过省医科大学的先生，早年在县医院当大夫。20世纪50年代末，县里派人支援老区，先生被抽调其中。来前谈话说下到乡级医院，先生见到乡卫生院刘院长后，就急着要求分配工作。刘院长说：“不急，等吃罢晚饭再谈工作。”晚饭就安排在卫生院机关食堂，刘院长破例让炊事员炖了一只老母鸡，喝的是当地产的纯粮酒。酒至微醺，刘院长叹口气说：“近千口人的茹冈村，自从老村医去世后，半年多了没医生，群众缺医少药的情形让人心焦啊！”那时血气方刚的先生听得真切，那股冲劲儿借着酒劲儿就上来了，一口唾沫一个钉地请求道：“那我就去茹冈村吧！”茹冈村人听说县里派来了医生，犹如久旱的庄稼遇到了甘霖，纷纷涌向村头迎接。等把人接到后，大伙儿而面相觑，都愣住了：“咦──咋会派来个白面书生，咱这鸡不下蛋的穷地方，会留住这细皮嫩肉的小先生？”老支书颔首道：“嗯──俺看这孩子行，可不能怠慢了。”说罢，他连夜带人把支部办公用房腾出来，做了村卫生室。打那后，先生就成了全科医生。头疼脑热发烧的、腹胀腹痛拉肚子的、皮肤过敏起疙瘩的、打破头碰破脸割破手的，随时会来寻医求诊，包扎治疗，先生就没了固定的工作时间。这边正吃饭，那边病人呻吟着上门了，先生把饭碗一放，就着手诊治起来；半夜睡得正香，外面的门被擂得山响，来人急火火地喊叫：“先生──俺娘病得厉害嘞！”先生一骨碌爬起来，背起暗红色药箱就走，等到把病人安顿好，回到住处已是鸡叫时分了。到了冬春感冒多发季节，先生的案桌前被围得里三层外三层，面对孩子哭、婆娘叫，搅成一锅粥的乱象，先生依然不疾不徐接诊治疗。那一次，老庆家的娃儿连日高烧不退，先生弯腰为其作检查时，冷不防被哭闹不止的孩子吐了一身，闹得老庆两口子好不尴尬，先生却像没事人似的找块布擦了擦后，便又坐堂开药方了。日子久了，村里婆娘们就议论：“这先生性子咋恁好咧，从来就没见他动过脾气。” 老羊倌疙瘩爷七十岁患上抑郁症，整日茶饭不思，时而发痴，时而叹息。家人要送医，他死活不肯，说要等死哩。先生登门出诊，他躲进内屋关紧门窗。等费尽周折见了面，一番望闻问切后，先生绝口不提治病的事，竟说些小时候放羊时的糗事。说到羊，疙瘩爷脸上有光了，话也多起来。先生见机下方子后，嘱他按时服药。半个月后，疙瘩爷便轻松地赶着羊群上山了。先生案桌前悬挂的那幅烙画上有一个硕大的“德”字，看上去有些年头了。先生说做医生须有悲天悯人、普济众生之心。一个暴雪封门的深夜，做生意亏得血本无归的二柱子，喝农药寻了短见。家人发现送医时，他已奄奄一息，值班医生不接收，就劝转送乡卫生院。望着没膝的茫茫大雪，家人哭爹喊娘跪地求救。闻讯赶来的先生，脚未站稳，就气喘吁吁地命道：“快将人抬进屋，救命要紧！”值班医生拽拽先生的袖子，满是忧虑地劝道：“老师，要三思啊，若是人救不过来，被赖上可就麻烦了！”一向和蔼的先生发怒了：“人命关天，顾不了那么多，有事我担着！”等二柱子脱险，先生累得虚脱在地。多年过去，这样的事，先生也记不清有多少回了。常听人说，先生这辈子就吃了心眼实的亏。假若当初不下来，在县医院早就成专家了，或许当上了局长院长。先生却不以为然地说：“大夫就是治病教人，专家不专家，就那么回事。再说也不是每个专家都能当局长、院长，就是当了局长、院长，也不见得老来会有俺这身板。俺虽老了，却行动自如，还能坐诊看病，咋能不满足哩？”说这话时，老人一脸平和。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.血气方刚的先生在听了刘院长介绍的茹冈村群众缺医少药的情形后，当即毫不犹豫地主动请缨。B.茹冈村人见到县里派来的医生是一个细皮嫩肉的白面书生后，心里充满对先生能否留下的疑惑。C.喝农药寻短见的二柱子奄奄一息之际，先生不听劝告，毫不犹豫地救治二柱子，挽救了他生命。D.先生在农村干了一辈子的村医，他虽然对成为领导并不太过于热衷，但心里又难免有些许遗憾。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“满头银发、慈眉善目，一副仙风道骨的样子”小说运用外貌描写来展现先生形象，让读者见其貌、知其人。B.“把我起死回生的经过，讲述得险象环生、淋漓尽致”小说转述爷爷的话，侧面叙写先生对“我“的救命之恩。C.小说中“无论多晚，只要有病人，立即出诊”“不嫌弃小孩吐自己一身”等细节描写，塑造了村医的光辉形象。D.小说采用第一人称视角叙写，叙写了作者亲历故事，以及其同村人的经历，“我”的讲述增强了故事的真实性。8.请结合文本简要分析村医的形象特点。9.读者评论薛培政的小小说“接地气”，请结合这篇小说加以分析。【答案】6.D7.D 8.①热血：为群众留在农村当村医；②敬业：无论多晚，只要有病人就出诊；③医德高尚：被小孩吐了一身毫不在意，为救二柱子不怕麻烦；④医术高明：半个月治好了老羊倌的抑郁症。9.①备受怀疑的白面书生，真心为群众服务，赢得了群众之心，最终成长为慈眉善目的村医老先生，人际关系充满美好的氛围；②作者走进乡野深处，选择乡村生活中鲜活生动的故事，以村医的日常活动来展现人物风貌，人物、故事与乡村生活紧密联系；③作者塑造了为群众扎根农村的村医，展现了淡泊名利、一心为民的思想，歌颂了奉献精神、人性之美。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章相关内容分析的能力。D.“但心里又难免有些许遗憾”说法错误。根据文中“再说也不是每个专家都能当局长、院长，就是当了局长、院长，也不见得老来会有俺这身板”可知，先生没有任何遗憾之情。故选D。【7题详解】本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。D.“叙写了作者的亲历故事”说法错误，小说中的“我”一般都是虚构的人物，不一定是作者本人。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。从文本“刘院长叹口气说：‘近千口人的茹冈村，自从老村医去世后，半年多了没医生，群众缺医少药的情形让人心焦啊！’那时血气方刚的先生听得真切，那股冲劲儿借着酒劲儿就上来了，一口唾沫一个钉地请求道：‘那我就去茹冈村吧！’”可以看出，村医为了解决村里群众缺少医生的难题，勇担重任，是个热血有担当之人；从文本“这边正吃饭，那边病人呻吟着上门了，先生把饭碗一放，就着手诊治起来；……等到把病人安顿好，回到住处已是鸡叫时分了”可以看出，村医为了给村民治病没有了固定的工作时间，多晚都会出诊，非常敬业；从文本“那一次，老庆家的娃儿连日高烧不退，先生弯腰为其作检查时，冷不防被哭闹不止的孩子吐了一身，……便又坐堂开药方了”“一向和蔼的先生发怒了：‘人命关天，顾不了那么多，有事我担着！’等二柱子脱险，先生累得虚脱在地”可以看出，村医为了治病救人，从不怕脏怕累怕麻烦，医德高尚；从文本“等费尽周折见了面，一番望闻问切后，先生绝口不提治病的事，竟说些小时候放羊时的糗事。……半个月后，疙瘩爷便轻松地赶着羊群上山了”可以看出，村医半个月治好了老羊倌的抑郁症，医术高明。 【9题详解】本题考查学生探究作品的主题和意蕴的能力。从人物塑造上，文中所塑造的村医，从一开始备受村民质疑“咋会派来个白面书生，咱这鸡不下蛋的穷地方，会留住这细皮嫩肉的小先生？”到后来扎根农村，用高超的医术和高尚的医德全心全意为群众服务，最终成长为慈眉善目的村医老先生，赢得了村民的信任和爱戴，与周围的人相处非常融洽自然，人际关系充满美好氛围，体现了“接地气”的创作特点。从题材上看，作者选择了乡村医生作为创作题材，描写的故事都是村医为村民治病的日常活动，叙写了“我”的亲历故事，以及其同村人的经历，鲜活生动，接地气。从主题上看，文章通过扎根农村的村医形象，通过主动请缨去茹冈村、不辞辛苦为村民看病、用高超的医术治好老羊倌的抑郁症等事件，赞美了基层医生淡泊名利、一心为民的思想，歌颂了这种无私奉献的精神。主题符合社会主旋律，非常“接地气”。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游鲍叔知其贤管仲贫困常欺鲍叔鲍叔终善遇之不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽①死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅②不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室③，有三归、反坫④，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。（选自《史记·管晏列传》） 注：①召忽：春秋时齐国人，与管仲同事齐襄公的弟弟公子纠。②南方的一种茅草，又叫菁茅。盛产于荆山山麓南漳、保康、谷城一带。楚王在这一带立国之初，周天子让楚人上缴的贡品，就有这种茅草，主要用于缩酒祭祀。③公室：国君。④三归、反坫：三归台和国君的宴饮设备。10.下面对画曲线句的断句，正确的一项是（）A.少时常与鲍叔牙游/鲍叔知其贤/管仲贫困/常欺鲍叔/鲍叔终善遇之/不以为言B.少时常与鲍叔牙游鲍叔/知其贤/管仲贫困常欺鲍叔/鲍叔终善遇之/不以为言C.少时常与鲍叔牙游/鲍叔知其贤/管仲贫困常欺鲍叔/鲍叔终善遇之不/以为言D.少时/常与鲍叔牙游/鲍叔知其贤/管仲贫困/常欺鲍叔/鲍叔终善/遇之不以为言11.下列对文中文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.文中“上服度则六亲固”句，关于六亲，历代说法各不相同，泛指亲族、亲戚。B.古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字。“管仲夷吾者，颍上人也。”管仲，字仲，名夷吾。C.诸侯是古代分封制中各方君主的统称。诸侯源自分封制，最早可以追溯到西周时期。D.本文选自《史记》，《史记》是我国第一部编年体史书，作者是司马迁。12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.在《管晏列传》中，司马迁着重写管仲同鲍叔牙的友谊，虽是轶事，写来却娓娓动人，于细微处见精神。B.管仲曾侍奉齐国公子纠，公子小白立为桓公后，公子纠被杀，而他自己也因此被囚禁，后被起用，辅助齐桓公一匡天下。C.“伐楚”“令燕修召公之政”“柯地盟会”以三个典型事例写出了管仲外交方面的政治才能。D.鲍叔牙推荐了管仲，而管仲让鲍叔牙居于自己之下，做自己的下属，这种行为遭到了天下人的批评指责。13.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。（2）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。14.世人常常以“管鲍之交”来评论管仲和鲍叔牙之间的深厚友情，请结合本文，谈谈这种交情体现在哪些方面？【答案】10.A11.D12.D13.（1）我曾经多次做官多次被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，知道我没有遇到好时机。（2）百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就废除掉。14.①鲍叔牙知管仲贤能，有才干，对他的贪便宜没有什么怨言，以贤能为贵。②管仲视鲍叔牙为知己，懂得鲍叔牙对自己有知遇之恩。③管仲有知恩必报之情，在鲍叔牙的推荐下，辅佐齐桓公称霸于诸侯。 【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他年轻的时候常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤能。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。“与鲍叔牙游”为偏正结构，“游”是谓语，没有宾语，其后断开；第二个“鲍叔”做“知其贤”的主语，其前断开，排除B；“管仲贫困”是主谓结构，意思完整，后面断开，排除C；“善遇之”中，“善”做“遇之”的状语，不能断开，排除D。故选A。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“《史记》是我国第一部编年体史书”错误。《史记》是我国第一部纪传体史书。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“而管仲让鲍叔牙居于自己之下，做自己的下属，这种行为遭到了天下人的批评指责”错误。由“鲍叔既进管仲，以身下之”可知，不是管仲让鲍叔牙做自己的下属，是鲍叔牙自己愿意的；由“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”可知，天下的人不称赞管仲的才能，反而赞美鲍叔牙能够识别人才，天下人是赞赏鲍叔牙的。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“尝”，曾经；“仕”，做官；“见……于……”，表被动；“不肖”，不成器。（2）“俗”，百姓；“因”，于是、就；“去”，废除。【14题详解】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。由原文第二段“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也”可知，鲍叔牙知管仲贤能，有才干，对他的贪便宜没有什么怨言，以贤能为贵；由原文第二段“生我者父母，知我者鲍子也”可知，管仲视鲍叔牙为知己，懂得鲍叔牙对自己有知遇之恩； 由原文第一段“鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”可知，管仲有知恩必报之情，在鲍叔牙的推荐下，辅佐齐桓公称霸于诸侯。参考译文：管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤能。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。随后，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，做了齐桓公以后，公子纠被杀，管仲也被囚禁。鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公因此而称霸，（并以霸主的身份）多次会合诸侯，使天下安定，这都是管仲的智谋。管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪心，（因为他）知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，（因为他）知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次做官多次被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，（因为他）知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，（因为他）知道我不把小的过失看作是羞耻，而是把功名不显扬于天下看作耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。”鲍叔推荐了管仲以后，自己却情愿做管仲的下属。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才能，反而赞美鲍叔能够识别人才。管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他的说法是：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎了法度，六亲才能团结。”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令要像流水的源头，政令要顺着百姓的民心。”所以，政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就废除掉。管仲执政的时候，善于把祸患转化为吉祥，把失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬（改嫁）而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡包茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有三归和反坫，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。三、古诗赏析阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 岁晏村居石介岁晏有余粮，杯盘气味长。天寒酒脚落，春近臛【注】头香。菜色青仍短，茶芽嫩复黄。此中得深趣，真不羡膏粱。【注】臛：肉羹。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写出岁暮之时家有余粮、饮食无忧的场景，表达出了喜悦之情。B.颔联承接第二句，对仗工整，叙写了室内餐桌上有美酒佳肴场面。C.颈联转写室外，写出蔬菜、茶叶已经发芽，但长势不佳，令人担忧。D.本诗将景、事、情融为一体，描写农家生活恬淡自然，有陶渊明之风。16.这首诗抒发了诗人怎样的人生感悟？请结合全诗内容简要分析。【答案】15.C16.作者对这样一个安定而丰裕的岁晏生活感到心满意足，也为农人的丰收感到高兴。同时与下文的真不羡形成巧妙对比，表现了自己不贪慕膏粱的富贵生活、安贫乐道的高洁志趣。【解析】【15题详解】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C.“长势不佳，令人担忧”错误。“菜色青仍短，茶芽嫩复黄”冬天过后菜苗苗开始发绿了，阳春将至茶苞苞也露出鹅黄。表现“春近”的大地生机与活力，寄予作者的喜爱与期望。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。这首诗首联点题，写农村中丰收后的乐事。颔联写天虽冷而酒可御寒，还联想到藿头的美味可口。颈联写“菜”“茶”等植物，均冲破寒冷的地面，迎接春天。写出了农村丰收后丰裕、安然、愉悦的生活情境，作者为农人的丰收感到高兴。尾联“此中得深趣，真不羡膏粱”表示自己不会因平民身份而去羡慕那些膏粱之徒，而他岁晏村居，能有此享受，已经心满意足。表达了诗人对村居生活喜爱之情。结构上，前三联所描绘的农村中丰收后的乐事，与“真不羡膏粱”形成对比，“膏粱”不足羡慕，表现了自己不贪慕膏粱的富贵生活、安贫乐道的高洁志趣。四、名句填空 17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，“_____________________，_____________________”两句是全词的过渡句，既概括了上片的壮美景色，又为下片写英雄人物做铺垫。（2）《短歌行》中用出自《诗经·郑风·子衿》的“_____________________，_____________________”两句，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意。（3）登高望远容易引发诗人内心的复杂之情。年轻时的杜甫登泰山，抒发的是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；而晚年漂泊西南时再次登高，抒发的却是“_____________________，_____________________”的悲苦和孤独之情。【答案】①.江山如画②.一时多少豪杰③.青青子衿④.悠悠我心⑤.万里悲秋常作客⑥.百年多病独登台【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：衿、常、作。阅读下面的文字，完成下面小题。工匠精神从来都不是什么______________，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励______________、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神。将一门技术掌握到______________，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片，物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有______________、正心诚意的生命哲学，也有技近乎道、超然达观的人生信念。从推崇工匠精神继而赞叹工匠，主动探寻着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的见证。我们不必人人成为工匠精神的践行者，却可以人人成为工匠。18.依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（）A.雕虫小技离群索居炉火纯青格物致知B.细枝末节离群索居出类拔萃追本溯源C.雕虫小技闭门造车臻于至善追本溯源D.细枝末节闭门造车炉火纯青格物致知19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A.从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。B.从赞叹工匠继而推崇工匠精神，主动探寻着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的见证。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。C.从推崇工匠精神继而赞叹工匠，见证着社会对浮躁风气、短视心态的的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻，我们不必人人成为工匠精神的践行者，却可以人人成为工匠。D.从推崇工匠精神继而赞叹工匠，主动探寻着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的见证。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18.A19.A20.“没有……怎能有……；没有……怎能有……；没有……怎能有……”三个分句，句式结构一致，构成排比。排比的修辞手法，层层深入地论述了工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，“雕虫小技”比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。“细枝末节”比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。这里强调工匠精神从来都不是一些很简单的技巧，是一种精益求精的精神，应用“雕虫小技”。第二空，“离群索居”离开集体或群众，过孤独的生活。用于人或动物。“闭门造车”比喻只凭主观想象办事，不顾客观实际，含贬义。由“躲进小楼成一统”可知，语境强调离开集体独自生活，应用“离群索居”。第三空，“炉火纯青”比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。出类拔萃”超出同类之上。多指人的品德、才能。“臻于至善”达到善的极致。语境用于“一门技术”，应用“炉火纯青”。第四空，“格物致知”推究事物的原理法则而总结为理性知识。“追本溯源”比喻追寻根源。由“正心诚意”可知，应用“格物致知”。故选A。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：语序不当，应该先“赞叹工匠”，然后“推崇工匠精神”；主客倒置，从叙述主体看，“社会对……见证”，可以改为“见证着社会对……的主动探寻”。 只有A项修改正确。故选A。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。从句子的结构上来看，“没有……怎能有……；没有……怎能有……；没有……怎能有……”三个分句，句式结构一致，构成排比，前后句互为因果关系，具体解释了工匠精神的内涵。从表达效果上来看，排比的句式使得传达的感情更加充沛有力，增强了表达效果，强调工匠精神的内涵与意义，工匠精神需要热爱、执着得追求、崇高的境界，这样的论述是层层深入的。阅读下面文字，完成下面小题。形态上的差异，也引起了性质上的变化。家族①，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家，变成氏族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负；另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，②。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。③，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长期的，和我们的家一般。称我们这种社群作小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.请用一个因果关系复句概括语段大意，字数在40字以内。【答案】21.①虽则包括生育的功能②必须加以扩大③家必须是绵续的22.由于要担负复杂的社会功能，中国乡土社会中的家的性质变成了族。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。第①空，根据下文“但不限于生育的功能”可推断，家族是包括生育功能的，句式上可用“虽然包括……”与下文构成转折，故可填写“虽则包括生育的功能”之类的句子。 第②空，根据上文“为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合”可推，家的结构要扩大，故可填写“必须加以扩大”之类的句子。第③空，根据下文“不因个人长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族”“也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照”可知，家应是长久且具有延续性的，故可填写“家必须是绵续的”之类的句子。【22题详解】本题考查学生压缩语段的能力。本段中心句是“形态上的差异，也引起了性质上的变化”；根据下文“家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能”可知，形态上的差异是指家庭要担负复杂的社会功能；根据下文“家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族”可知，性质上的变化是指中国乡土社会中的家的性质变成了族。最后选择因果关系“因为……所以……”“由于……”的关联词组织答案。五、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意地栖居？这值得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：安时处顺，诗意栖居“诗意地栖居”，不同的人都有不同的见解。我最为赞赏的是“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静与祥和；是“幽谷云萝朝采药，静院轩窗夕对棋”的悠然自得；是在寒冬凛冽时，与好友相聚，一句“晚来天欲雪，能饮一杯无”的惬意与安乐；是遇到挫折时，快然一笑道“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达与从容。很多人可能会觉得这样的人生会显得无趣，更欣赏的是曹操“老骥伏枥,志在千里；烈士暮年，壮心不已”的雄心壮志。但荣华不过是晨曦的露珠，富贵不过是秋冬的白霜。沧海桑田，世事变迁，任他天潢贵胄；浮华宫殿，在时间的长河里，也都不过是一抷尘土。闲来静处，何不且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫？ 人，诗意地栖居，拂去贪欲功利，不忘初心。“行色匆匆”是这个时代人们的真实写照。正如艾青所言“时间顺流而下，生活逆水行舟”。我们生活在快节奏与内卷的时代，争的是那些虚无缥缈的数字，逐渐变得麻木与疲倦。愈是追求功利，就陷得愈深，此时的人们与金丝笼假象中的鸟儿并无差别。人，诗意地栖居，回顾往昔，诗情处处可寻。高山苍苍，江河茫茫。有着五千多年历史的中国从来就是追求诗意的国家。在中华传统文化的海洋中，我看见上古尧舜禹走来，从繁繁星辉的秦代走来，从皎皎月光的汉代走来，中华民族一路踏着诗意走来。是“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园牧歌；是“明日松间照，清泉石上流”的自在流水；是“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉”的恣意快然。回往历史长河，我们从不缺乏诗意。当被现实迷雾蒙住眼睛，我想我们应去自然深处访道，于古籍中寻真谛。人，诗意地栖居，与内心和谐。时代飞述发展，现代人被工作和责任囚禁在快节奏的大城市,哪还有心思向往自然？自然，它像诗一般美丽浪漫，远离世俗的喧器，纯粹而美好。栖居在那样的桃花源是何其幸福而诗意！闻清风鸟语，见明月彩云，看一场凌晨四点半未眠海棠花的花事，听一次盛夏阳光里蜻蜓相触的声音，一早便与彩蝶一起，等待那料峭春风吹开耶路撒冷的第一朵玫瑰。诗意地栖居，是在繁杂的世界中抱朴归真，而内心的富足和本真，才是生命的奥义所在。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料围绕“诗意地栖居”给出四种理解，要按照要求从四种方式中选择你最赞赏的一种，谈谈为什么赞赏这种方式的诗意生活。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的诗意地栖居，重点是人生必须有雄心壮志，奋斗不已；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗意地栖居，重点阐述人须有尊严，保持高尚品质，过富有个性的人生；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗意地栖居，是胸怀天下，以己及人的人文关怀；“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意地栖居，是遵从本心，热爱自然，悠闲自得的人生。当你确定某一种诗意人生方式以后，就要考虑如何展开，阐明理由。因为是阐述理由，少不了分析说理。旁征博引，需要简明得体。还要注意采用比较的方式，从四种理解中选择自己“最”赞赏的，可以简单对其他三种进行分析，注意不是“批判”，要注意表达的分寸感，然后重点论述为何自己最赞赏“这一种”。 如写更欣赏曹操的“诗意地栖居”，可以将文章分成三个分论点来写，一是“诗意地栖居”是一种处事的方式，而曹操的积极进取就属于在奋斗中成长；二是“诗意地栖居”也是一种生活态度，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是一种积极乐观，不服老、不服输的勇于竞争的人生态度；三是“诗意地栖居”是一种生活情趣，在实现个人价值和个人抱负时，要怀揣着一颗永恒不变的进取心，以积极乐观和真诚态度打造我们的诗意人生。立意：1.悠然采菊，诗意栖居。2.有自信，诗意自在我心3.积极进取，诗意栖居。